UNIVERSIDADE ABERTA ISCED

Faculdade de Ciências de Educação

Curso de Licenciatura em ensino de Biologia

AS CORRENTES TEÓRICAS DA ANTROPOLOGIA

Nome: Mariamo Amigo Faque, código: 96230454

Lichinga, Fevereiro de 2024

 UNIVERSIDADE ABERTA ISCED

Faculdade de Ciências de Educação

Curso de Licenciatura em ensino de Biologia

AS CORRENTES TEÓRICAS DA ANTROPOLOGIA

Nome: Mariamo Amigo Faque, código: 96230454

Trabalho de campo realizado no âmbito do

cumprimento das actividades curriculares da cadeira
de Antropologia Cultural a ser submetido na
Coordenação do Curso de Licenciatura em Ensino
de Biologia da UnISCED.

Lichinga, Fevereiro de 2024

Índice
1. Introdução .................................................................................................................................... 4

1.1. Objectivos ............................................................................................................................. 5

1.1.1. Geral ............................................................................................................................. 5

1.1.2. Específicos ................................................................................................................... 5

1.2. Metodologia .......................................................................................................................... 5

2. AS CORRENTES TEÓRICAS DA ANTROPOLOGIA ......................................................... 6

2.1. Evolucionismo ...................................................................................................................... 6

2.2. Difusionismo ......................................................................................................................... 6

2.3. Funcionalismo ....................................................................................................................... 6

2.4. Estruturalismo ....................................................................................................................... 7

2.5. Dinamismo ............................................................................................................................ 7

2.6. Culturalismo.......................................................................................................................... 7

2. Conclusão .................................................................................................................................. 8

3. Referências Bibliográficas ......................................................................................................... 9

 1. Introdução

Antropologia é uma área das ciências que se dedica ao estudo do ser humano e a sua origem de
maneira abrangente. Busca estudar as características físicas, a cultura, a linguagem e a evolução
do homem ao longo do tempo. O presente trabalho tem como objectivo principal conhecer as
correntes teóricas da Antropologia, podendo dentro desta temática procurar identificar e
descrever as principais correntes teóricas da Antropologia.

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 1.1. Objectivos
1.1.1. Geral
 Conhecer as correntes teóricas da Antropologia.
1.1.2. Específicos
 Identificar as principais correntes teóricas da Antropologia;
 Descrever as principais correntes teóricas da Antropológia.
1.2. Metodologia

Para a realização deste trabalho usou-se o método bibliográfico, que consistiu em consulta de
obras, artigos científicos de onde foram extraídos os conteúdos para adequação do estudo em
causa citados devidamente nas referências bibliográficas.

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 2. AS CORRENTES TEÓRICAS DA ANTROPOLOGIA

A análise antropológica procura entender como os povos viveram, como formaram-se e como se
desenvolveram culturalmente. Com isto, a antropologia busca inteirar-se sobre a constituição da
cultura dos indivíduos de uma determinada sociedade.

Com o pressuposto acima, queremos de forma detalhada trazer as correntes teóricas da

Antropologia.

2.1. Evolucionismo

Segundo Castro, (2005) o evolucionismo é uma teoria desassociada das barreiras míticas ou
religiosas, que procuravam esclarecer o que de comum tinham e não tinham em termos de
fenómenos socioculturais.

Podemos afirmar que foi a partir deste pressuposto que a antropologia científica conheceu os
seus passos iniciais.

2.2. Difusionismo
O difusionismo é virado ao que há de comum que pertença às várias culturas e na maneira como
essas culturas são alastradas, procurando desta forma moldar uma comunidade através de
diferentes povos

O difusionismo motiva o contacto cultural e o intercâmbio, de forma a percebermos que o seu

progresso depende maioritariamente pelo intercâmbio.

2.3. Funcionalismo

O funcionalismo é um esclarecimento dos acontecimentos antropológicos em todas as vertentes

de desenvolvimento tendo em conta com a causa que se alia dentro do sistema total da cultura,
para que estão interligados com o interior do sistema e por maneira que o sistema se ligue ao
meio físico.

Assim, o funcionalismo defende a interligação de todas as partes de uma determinada cultura

priorizando o totalismo.

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 2.4. Estruturalismo
Para Boas (2004), o estruturalismo procura ultrapassar algumas insuficiências de clarezas
encontradas em outras teorias e com isso buscar um esclarecimento da lógica das congregações
no seu tamanho de sincronia, sem excluir nada.

O estruturalismo antropológico foca-se no uso cuidadoso das fontes etnográficas e muitas das
vezes a teoria é obrigada e não se adequa à realidade.

2.5. Dinamismo

O Dinamismo veio para contrariar o funcionalismo e o estruturalismo que são teorias que
transmitiam uma visão imutável da sociedade. Esta corrente só acreditava que algo só podia ser
estável se a sua constituição fosse baseada em uma instituição.

O dinamismo é concebido como um fenómeno interino de qualquer sociedade e é um elemento

muito essencial em sua unidade.

2.6. Culturalismo

De acordo com Brito (2008), o Culturalismo é considerado como a primeira corrente de

pensamento da Antropologia a acabar com o pensamento de que os grupos humanos crescem em
conjunto de forma atrasada e tradicional até atingir uma existência conjunta.

O ponto mais alto do culturalismo foi o de mostrar as diferenças entre os grupos, apontando
como o possuidor de uma cultura individual.

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 3. Conclusão

O presente trabalho buscou tratar de forma detalhada sobre as correntes teóricas da Antropologia,
a saber, o Evolucionismo, Difusionismo, Funcionalismo, Estruturalismo, Dinamismo e o
Culturalismo. Apontamos como as tais correntes contribuíram para o progresso da humanidade.
Mais em frente frisamos o alastramento da cultura humana ao longo dos anos. Para terminar,
pensamos na história e na cultura que cada povo praticava.

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 4. Referências Bibliográficas

BOAS, Franz (2004). Antropologia cultural. Rio de Janeiro: Jorge Zahar.

BRITO, W. A (2008). Teorias e tendências da antropologia. In: Antropologia cultural - cursos

de administração. Goiânia: FASAM.

CASTRO, Celso (2005). Evolucionismo cultural: textos de Morgan, Tylor e Frazer. Rio de
Janeiro: Jorge Zahar. Org.