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A antropologia é uma ciência social que surgiu no século XVIII. Porém, foi
somente no século XIX que se organizou como disciplina científica. A palavra tem
o seguinte significado, cuja origem etimológica deriva do grego anthropos/antropo
(homem, pessoa) e logos/logia (razão, pensamento ou estudo). Esta ciência estuda,
principalmente, os costumes, as crenças, os hábitos e aspectos físicos dos
diferentes povos e a evolução da espécie humana.
A antropologia é o estudo do homem como ser biológico, social e cultural.
Sendo cada uma destas dimensões por si só muito ampla, o conhecimento
antropológico, geralmente a antropologia é organizada em áreas especializadas
com o objetivo de estudar detalhadamente os aspectos culturais do ser humano, por
isso, ela divide-se em:
Antropologia física ou biológica – estuda os aspectos genéticos e biológicos do
homem;
Antropologia social – estuda as organizações sociais e políticas, instituições
sociais, parentescos e etc.
Antropologia cultural – estuda os sistemas simbólicos, religiões, comportamentos
e etc.
A antropologia utiliza como fontes de pesquisas: livros, imagens, objetos,
depoimentos e as observações, através da vivência entre os povos ou comunidades
estudadas, são comuns e fornecem muitas informações úteis ao antropólogo.
Qualquer que seja a definição é possível entender a antropologia como uma
forma de conhecimento sobre a diversidade cultural, isto é, a busca de respostas
para entendermos o que somos a partir do espelho fornecido pelo “outro” – aquilo
que representa o diferente, o estranho, no que nos deixa perplexo. Assim ficamos
vulneráveis sem o saber da certeza, expelimos nossa ignorância quando julgamos e
avaliamos o que não conhecemos, caindo nos erros da generalização e do
preconceito.
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1ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:
a) – O que significa a palavra antropologia?
b) – O que a antropologia estuda?
c) – O que é antropologia?
d) – Qual o objetivo do conhecimento antropológico?
e) – Cite e explique as divisões da antropologia.
f) – O que a antropologia utiliza como fontes de pesquisa?
g) – Segundo a perspectiva antropológica, como a compreensão do “outro” pode contribuir para nossa vida em
sociedade?
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Tudo começa com a natureza (tudo aquilo não criado pelo homem como
água, vento, terra, etc) e, depois o ser humano, agindo sobre ela com seu trabalho
(toda atividade física e mental que o homem realiza criando ou inventando bens e
serviços) passa criar instrumentos e relações sociais com os outros. Desde os
primórdios sempre procuramos viver melhor, facilitar nosso modo de vida, isso faz
parte da nossa natureza humana – isso acontece graças a tudo aquilo que nos
diferencia dos outros animais como: a linguagem comunicativa simbólica,
capacidade de invenção e criação intencional e planejada; tudo isso favorecida
pelas nossas vantagens fisiológicas: como um cérebro desenvolvido, posição ereta
e liberação das mãos. Assim, o homem primitivo criou o arco, a flecha, para
facilitar a caça, criou a agricultura para sempre ter alimentos, criou roupas, para se
proteger do frio, casas para se abrigar das tempestades (foi se criando a cultura
material que são objetos e utensílios que facilitam a vida das pessoas) etc.
O homem primitivo percebeu que junto com outros seres humanos podia
organizar uma vida social (sociedade) onde se protegeria dos grandes animais
ferozes e de seus inimigos rivais, bem como conseguir mais alimentos, percebeu
também que para perpetuar-se em grupos precisava de regras sociais que
conduzisse as novas gerações (surgiu a cultura imaterial que são os costumes, as
regras, os valores).
O mundo que resulta do pensar e do agir humano não pode ser chamado de
natural, pois se encontra transformado e ampliado por nós. Portanto, as diferenças
entre pessoa e animal não são apenas de grau, porque enquanto o animal
permanece adaptado a natureza, nós somos capazes de transforma-la através do
trabalho, tornando possível a cultura.
Ao mesmo tempo em que transforma a natureza, adaptando-a às
necessidades humanas, o trabalho altera o próprio individuo, desenvolvendo suas
faculdades. O trabalho é, portanto, condição de transcendência e, como tal,
expressão da liberdade.
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2.1. MULTICULTURALISMO
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“Raças são populações mais ou menos isoladas, que diferem das outras
populações da mesma espécie pela frequência de características hereditárias”. Não
existe raça humana pura, pois o isolamento entre os grupos humanos sempre foi
relativo, nunca absoluto, graças às migrações de áreas para outra e nesses contatos
sempre ocorriam a miscigenação.
O conceito raça é biológico e não deve ser confundido com noções
culturais, sociais ou psicológicas. No ser humano, ao contrário de que ocorre nos
outros animais, os elementos biológicos, embora exerçam influência, não
determinam a vida do indivíduo.
A personalidade humana não é determinada apenas por fatores hereditários:
vai ser constituído ao longo da vida e recebe influência do meio social, da
educação e das experiências poder apresentar importantes mudanças com o tempo.
“A pesar dessa complexidade podemos classificar, para níveis de estudo didáticos,
três “troncos raciais” ou raças maiores”: mongolóides (amarela), caucasóides
(branca) e negróide (negra).
Tendo em vista todas as dificuldades que existem para aplicar o termo raça à
espécie humana, vários cientistas resolveram substituí-lo por etnia, que se refere a
vários grupos diferentes, mas que possuem traços comuns (físicos ou culturais) e
um sentimento de identificação de pertencer a um mesmo grupo. Tornemos como
exemplo a população brasileira, que é formado por várias etnias: os negros, os
indígenas, os descendentes de portugueses, de italianos, de japoneses e outros. O
termo raça não é adequado, pois tanto uma raça pode estar presente em vários
desses grupos como em alguns casos um grupo pode abranger várias raças.
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2.7. DINÂMICA CULTURAL / MUDANÇA CULTURAL
3.2. OS PORTUGUESES
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b) – Cite e explique as principais influências portuguesas na formação cultural brasileira na religião, no
folclore, lendas, jogos infantis e culinária.
c) – Explique como ocorreu a colonização do território brasileiro por Portugal?
d) – Qual a mais evidente herança portuguesa para a cultura brasileira?
e) – Qual origem da cachaça na cultura brasileira?
f) – Cite e explique a influência literária e artística na formação cultural do Brasil?
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3.3. OS INDIGENAS
A colonização do território brasileiro pelos europeus representou em grande
parte a destruição física dos indígenas através de guerras e escravidão, tendo
sobrevivido apenas uma pequena parte das nações indígenas originais. A cultura
indígena foi também parcialmente eliminada pela ação da catequese e intensa
miscigenação com outras etnias. Atualmente, apenas algumas poucas nações
indígenas ainda existem e conseguem manter parte da sua cultura original.
A cultura e os conhecimentos dos indígenas sobre a terra foram
determinantes durante a colonização, influenciando a língua, a culinária, o folclore
e o uso de objetos caseiros diversos como a rede de descanso. Um dos aspectos
mais notáveis da influencia indígena foi a chamada língua geral (língua geral
paulista, Nheengatu), uma língua derivada do Tupi-Guarani com termos da língua
portuguesa que servil de língua franca no interior do Brasil até meados do século
XVIII, principalmente nas regiões de influência paulista e na região amazônica. O
português brasileiro guarda, de fato, inúmeros termos de origem indígena,
especialmente derivados do Tupi-Guarani. De maneira geral, nomes de origem
indígena são frequentes na designação de animais e plantas nativos (jaguar,
capivara, ipê, jacarandá, etc.), além de serem muito frequentes na toponímia por
todo o território.
A influência indígena é também forte no folclore do interior brasileiro,
povoado de seres fantásticos como o curupira, o saci-pererê, boitatá e a iara. Na
culinária brasileira, a mandioca, a erva-mate, o açaí, a jabuticaba, inúmeros
pescados e outros frutos da terra, além de pratos como os pirões, entraram na
alimentação brasileira por influência indígena. Essa influencia se faz mais forte em
certas regiões do país, em que esses grupos conseguiram se manter mais distantes
da ação colonizadora, principalmente em porções da região norte do Brasil.
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6ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:
a) – Explique as consequências da colonização europeia sobre os povos indígenas.
b) – Explique a influência da língua indígena na formação cultural do Brasil.
c) – Explique a influencia indígena no folclore brasileiro.
d) – Cite a influencia da culinária indígena na cultura brasileira.
e) – Em que regiões do Brasil se têm a maior influência cultural do povo indígena?
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3.4. OS AFRICANOS
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Alagoas, Minas Gerais, Rio de Janeiro, São Paulo e Rio Grande do Sul a cultura
afro-brasileira é particularmente destacada em virtude da migração dos escravos.
Os bantos, nagôs jejes no Brasil colonial criaram o candomblé, religião afro-
brasileira baseada no culto aos orixás praticada atualmente em todo o território.
Largamente distribuída também é a umbanda, uma religião sincrética que mistura
elementos africanos com o catolicismo e o espiritismo, incluindo a associação de
santos católicos com os orixás.
A influência da cultura africana é também evidente na culinária regional,
especialmente na Bahia, onde foi introduzido o dendezeiro, uma palmeira africana
da qual se extrai o azeite de dendê. Este azeite é utilizado em vários produtos de
influências africanas como o vatapá, o caruru e o acarajé.
Na música a cultura africana contribui com os ritmos que são a base de boa
parte da musica popular brasileira. Gêneros musicais coloniais de influência
africana, como o lundu, terminaram dando origem à base rítmica do maxixe,
samba, choro, bossa-nova e outros gêneros musicais atuais. Também a alguns
instrumentos musicais brasileiros, como o berimbau, o afoxé e o agogô, que são de
origem africana. O berimbau é o instrumento utilizado para criar o ritmo que
acompanha os passos da capoeira, mistura de dança e arte marcial criada pelos
escravos no Brasil colonial.
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7ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:
a) – Explique como a cultura africana chegou ao Brasil?
b) – Explique como a cultura indígena e africana foram suprimidas pelos colonizadores?
c) – Quais os principais Estados brasileiros onde se tem a maior influência da cultura africana?
d) – Explique a influência religiosa da cultura africana na sociedade brasileira.
e) – Explique a influencia da culinária africana na cultura brasileira.
f) – Explique a influencia da música e de instrumentos musicais africanos na cultura brasileira.
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3.5. OS IMIGRANTES
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O termo gênero tem sido desde a década de 1970, o termo usado para
teorizar a questão da diferença sexual. Foi inicialmente utilizado pelas feministas
americanas que queriam insistir no caráter fundamentalmente social das distinções
baseadas no sexo. A palavra indica uma rejeição ao determinismo biológico
implícito no uso de termos como sexo ou diferença sexual.
A expressão sexo ou diferença sexual enfatiza as características físicas,
biológicas, anatômicas e fisiológicas dos seres humanos que os definem como
macho/fêmea. Sendo o sexo uma construção natural, com a qual se nasce. Baseado
nessas características criou-se culturalmente o preconceito da superioridade
masculina sobre a feminina, desenvolvendo papéis sociais específicos que moldam
a sociedade.
A expressão gênero representa as relações sociais entre seres de sexo
diferentes sem enfatizar um preconceito desigual relacionado com a diferença de
anatomia ou fisiológica que caracterizam homens e mulheres. Dentro desse novo
conceito busca romper-se com a ideologia de papéis pré-definidos enraizados na
cultura estrutural da moderna sociedade humana.
5.2. HISTÓRIA DAS RELAÇÕES DE GÊNERO
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5.3. SEXUALIDADE
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7.1. INTRODUÇÃO
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necessidades básicas da população, sem pôr em risco as gerações futuras serão com
certeza o grande desafio das políticas de desenvolvimento nos próximos anos.
O caminho a percorrer rumo à sustentabilidade não é fácil, pois terá
obviamente que passar por um conjunto de ações diversificadas:
*Limitar o crescimento demográfico;
*Controlar o impacto deste crescimento sobre os recursos;
*Aumentar a eficiência dos recursos (menos desperdício, menor consumo, maior
durabilidade);
*Elevar o potencial humano (educação e formação);
*Melhorar os sistemas de segurança social.
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24ª – ATIVIDADE – Responda em seu caderno:
a) – Explique como a dinâmica do crescimento demográfico pode comprometer o desenvolvimento
sustentável?
b) – Quais as causas que ameaça a sustentabilidade?
c) – Quais as ações fundamentais para o desenvolvimento sustentável?
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a) – O que é violência?
b) – Cite alguns tipos de violência corriqueiros em nosso meio social.
c) – Qual a origem do termo violência?
d) – O que é crime?
e) – Explique os aspectos da violência na: economia, política, ideologia, religião, familia, ensino exécito e
cultura.
f) – Explique o que se entende por sensação de insegurança e sua causa?
g) – Cite e explique os diversos tipos de violência que existem na sociedade.
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ATIVIDADE DE PESQUISA:
a) – Pesquise em todas as fontes possiveis e copie no seu caderno, o que é Bulying e como se manifesta em
nossa realidade social? Como podemos resolver este problema social?
b) – Pesquise em todas as fontes possiveis e copie no seu caderno, o que é Racismo, como se manifesta e qual
a Lei que pune este tipo de violência?
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