INTRODUÇÃO:

4 fluídos que se temperam:

Sangue = mais alegre, sanguíneo

Bílis negra = mais triste, introspectiva, melancólico.
Bílis amarela = explosivo, colérico.
Fleuma = mais desanimado, fleumático.

São 4 humores que são temperados, bem temperado.

Os temperamentos eram vistos como medicina antiga e as pessoas viram a verdade nisso.
● Essa verdade observada existe, o fenômeno está lá, ele existe. O ato de jogar algo é
um fenômeno, difícil de explicar, durante muito tempo explicaram falando que as
coisas eram compostas pelos 4 elementos principais (fogo, ar, terra e água) se tem
mais terra, vai para a terra (um terço, por exemplo), se tem ar, vai para o ar (a
fumaça) e por aí vai.
O temperamento deve ser observado quando criança, pois quando mais velho é difícil de
educar a pessoa diante desta verdade.
A personalidade, seu emocional quando se estuda hoje em dia, não leva em conta a
tradição, é uma burrice, pois está sendo descartado uma verdade que eles não vêem, mas
que é.
● O que se observa, inclusive na psicologia atual, que existe um componente biológico
genético que afeta as pessoas. O temperamento não pode ser estudado mediante
essa visão, não como um determinismo biológico, como se a pessoa estivesse
amarrada nesse determinismo, amarrado na história da Gabriela, nasci assim, cresci
assim.
● Leva em conta uma antropologia mais complexa da pessoa, menos determinista,
onde se olha para traços da personalidade e observar isso na criança, desde a
infância, pois é perceptível.
Isso tudo ajuda muito na parte pedagógica, as crianças são diferentes, mesmo sendo filhas
do mesmo pai e mesma mãe, sendo assim, eles vêm temperados.
É um caminho de autoconhecimento, existe tendências que são herdadas neste composto
que sou eu e preciso não me aprisionar a elas, mas se aproveitar delas. SAI DO
MUNDINHO DE GABRIELA.
❖ Se conhecer e não se conformar com essa situação, mas sim ir moldando de acordo
com a Verdade. Existe a graça de Deus, as virtudes, os sacramentos, tudo ao favor
de usar o bom do temperamento para ser Santo.

DEFINIÇÃO:

O temperamento é um conjunto de ​inclinações íntimas​ que brotam da constituição física de

um homem, de um ser humano, que são do seu mundo interior.
Então está no mundo das paixões, virtudes, etc.
Uma pessoa pode ser inclinada para o sexo mais do que outra, por exemplo. Uma pessoa
pode ser inclinada mais para a mansidão do que outra, por exemplo.
Toda inclinação ela vem de algo, este algo é do físico, não somente da educação e dos
vícios que eu criei ao longo dos anos.
● Essas inclinações brotam a partir de sua compleição física, como diz Sto Tomás.
É necessário olhar a educação, o pecado (sua raíz), mas existem pessoas inclinadas aquilo
pela sua constituição física.
Por exemplo a ira, você pode ter sido mimado, ou você era de uma gangue/um bandido,
mas, a pessoa pode não ter tido nada disso e ser irado, pode vim da sua compleição, suas
características físicas.
❖ Temperamento é genética, é herdado, é corpo.
Se fazer uma genética simples, pai fleumático, mãe melancólica, nasceu uma filha
melancólica e uma sanguínea, esse sanguíneo veio dos avós (paterno e materno), ou seja,
é herdado, como cor de cabelo, etc.
A VERDADE LIBERTA!
Por exemplo, um filho que come muito doce e um filho que sabe temperar e comer pouco,
se educa ambos igualmente, mas vem essas diferenças.
Cada um é inclinado a um pecado, segundo Sto Tomás.
● Tankerey (compêndio) fala que muitas vezes o caráter e o temperamento é tomado
no mesmo sentido, porém, pode se dizer que o temperamento é o conjunto das
tendências fundamentais que derivam da fisiologia dos indivíduos e o caráter é o
conjunto das disposições psicológicas, mais voltada para a alma, não para o
psiquismo.
● O caráter é construído através da virtude (educação), da graça.
● Temperamento já se nasce com ele.
O caráter é o fundamental para ser santo, para alcançar as virtudes.
Hábitos, no sentido moral da palavra, não existem hábitos naturais, nós seres humanos
precisamos ter inteligência, vontade para criar esses hábitos, não nascemos com eles.
A natureza individual depende do corpo que é o princípio material.
Essas inclinações e hábitos, que tem sua origem no fundamento físico, é a nossa
individualidade.
Portanto, precisamos usar dos temperamentos como uma ajuda para ser Santo, me
conhecer e buscar moldar, não ser como Gabriela, nasceu assim e é assim, mas nasci
assim e vou mudar pela graça.

DIVISÃO:

Temperamento é um conhecimento que é feito para nos libertar e não aprisionar.

Perguntas fundamentais que precisam ser respondidas:
1 Quando eu sou afetado por algo externamente, acontecimentos externos ou me recordo
de acontecimentos do passado, as emoções dentro de mim brotam facilmente? SIM OU
NÃO.
2 Uma vez que essas emoções/paixões, essa excitação interior surgiu, ela permanece por
muito tempo? SIM OU NÃO.
● Pode ser que seja difícil responder SIM ou NÃO, esses casos são difíceis de
classificar e requerem mais atenção, experiência e conhecimento.
Vamos olhar pelo lado do irascível. Olhe pelo lado do seu lado de ficar irritado, mas olhe
pelo lado da infância. Segue o ​exemplo​ para identificar seu temperamento:
 ● Exemplo: como eu reagia quando eu era criança e tinha um brinquedo quebrado?
Demora e surge fraco ou surge na hora e explosivo?
● Uma pessoa te ofende, eu sou bateu, levou (pode ser internamente)? Se essa
resposta e esse sentimentos são rápidos e fortes, então eu sou ou colérica ou
sanguínea.
● Mas se você vê essa ofensa e olha, mas não faz nada, vejo a injustiça, mas não
tenho reação, como se eu tivesse sido atropelado, essa reação na surge na hora, só
depois que você para e somente pensa, quando reage não é uma fúria. Se essa
resposta vem atrasadinha ou menos intensa, eu sou ou melancólico ou fleumático.
● 1° Como surge a irritação, rápido e exuberante? Ou lento e fraquinho?
● 2° E quando surge, fica por quanto tempo?
● Se você logo se esquece, ou você é sanguíneo ou fleumático.
● Se você não esquece rápido, lembra sempre ao ver a pessoa, você é colérico ou
melancólico.

Colérico​: é uma pessoa que é excitado facilmente no mundo passional, de forma

exuberante, grande e permanece por longo tempo. A energia brota fácil e fica por muito
tempo. Sentir raiva não é pecado, o erro está na persistência, é mais profunda. Excitação
imediata, intensa e dura muito tempo.
Sanguíneo​: ao contrário, o sanguíneo se excita facilmente, mas é fogo de palha, não dura
muito tempo. Pode acontecer que o sanguíneo é muito mais expressivo na sua raiva que o
colérico, ele é barraqueiro, se arrepende logo depois, pois é explosivo demais. Excita
facilmente, exuberante, mas não é profundo. Muito volátil sua memória passional.
● Obs: para todo mundo fica muito tempo aquela emoção, mas não é algo que muda
muito, se lembra, mas não guarda nada profundamente (sanguíneo), para outros fica
de forma profundamente no coração (colérico)
Melancólico​: a excitabilidade não é tão rápida e nem tão exuberante, mas ela é profunda.
Por exemplo, a criança que sofre bullying e não reage, não faz um barraco com aquilo, pode
até fazer depois da 10° vez que zoam dele, mas é atrasada, não é na hora, geralmente é
baixa, porém, quando ela pega é profunda, enraíza bastante.
● Obs: pode se ter uma pessoa que tem essas raivas e evaporam fácil (sanguíneo),
mas na infância ela guarda uma ferida com o pai, ou seja, um acontecimento ela não
esquece (trauma), isso não faz dela uma melancólica, são tendências. Traumas não
tem nada a ver com temperamento.
Fleumático​: não tem excitabilidade de forma fácil, bem baixa e mesmo quando surge, se
surge, evapora fácil. Querer animar um fleumático é como animar um gato. A pessoa não
move facilmente.
O HUMANO TEM UMA IRASCIBILIDADE, TODOS, PORÉM DEVE-SE OLHAR AS
CARACTERÍSTICAS.

APETITE SENSÍVEL:

Nós somos corpo e alma.

Tanto os anjos como os animais têm uma capacidade de conhecimento, logo, se tem um
apetite sensível. Nos anjos essa realidade é mais profunda, pois os anjos conhecem a
Verdade, já os animais conhecem o que vem através dos sentidos.
Uma vez que conhecemos, temos este apetite, que também é sensível e não se tem
liberdade, ele simplesmente quer a coisa.
● Diante da comida ele vai querer comer. Beber, vai beber. Etc. Ele não é livre.
Ja o anjo ele conhece a Verdade e então pode inclinar a sua vontade livremente, eles foram
provados e livres em recolher entre amar a Deus ou se condenar.
Os seres humanos não são animais nem anjos, estão no meio. Ao contrário dos anjos não
recebemos as Verdades infusas, que busca o conhecimento e é mais claro, superior que o
dos animais, mais semelhante aos anjos em seu resultado final.
Nós temos um conhecimento superior da inteligência e humilde nos sentidos. Os seres
humanos têm a vontade e ela é livre, o apetite racional é livre para se inclinar ou não em
uma direção (comer//jejuar).
Temos um apetite semelhante aos dos animais.
● Os animais podem querer coisas que eles avaliam como boas e esse querer parte
do apetite sensível, ele pode pegar aquilo que está presente e de fácil alcance (esse
apetite é sensível concupcível, ou seja, o bem que está disponível, comer, beber,
dormir, sexo, etc).
● Pode acontecer que esses bens não sejam de fácil acesso e que aja um obstáculo,
bem árduo de se encontrar. Sendo assim, o que surge no animal é uma ira.(esse
apetite é irascível, quando o animal ver outro q comer aquela bacia de comida, por
exemplo).
A classificação dos temperamentos tem uma base na constituição do ser, no motor
chamado apetite sensível.
● O sanguíneo e o fleumático estão mais ligados a esse apetite ​concupcível​.
● O colérico e o melancólico estão mais ligados ao apetite ​irascível​.
Na prática, geneticamente nós não somos dotados do mesmo equipamento, o apetite
sensível apela mais para um lado do que para o outro.
● Existem pessoas que estão mais voltadas para as coisas dos sentidos com
facilidade (o sanguíneo), uma natural superficialidade, pois tudo que chega pelos
sentidos chama a atenção dele ativando o apetite para aquilo, tem maior
sensibilidade, faz com que ele queria as coisas sensíveis, mas de algo fica mais
difícil ele não quer mais, desiste.
● O fleumático não tem essa sensibilidade para tudo que é externo e portanto ele quer
as coisas, mas aqueles estímulos não dizem tantas coisas a ele. Desperta um
interesse, mas de forma fraca.
○ São voltados para o prazer.
● O colérico é claro ao se irritar, seu apetite irascível é mais forte, ele estoura, se ira.
● O melancólico também se fixa em bens difíceis, mas como ele não tem a mesma
constituição do colérico, o melancólico tende a se perder diante do bem difícil de
alcançar com a desesperança, por isso essa reação negativa diante das dificuldades
da vida.
Obs: Se irritar é normal, não quer dizer que a pessoa é colérica, pois essas paixões são
neutras.
Só existe temperamento porquê nós, seres humanos, temos esse relacionamento de alma e
de corpo, o normal, aquilo que Deus sempre quis, é que essa alma, inteligente e livre,
domina-se e submete-se aquilo que é próprio do corpo no seu conhecimento e apetite
sensíveis.
PECADO ORIGINAL:

Será tratado aqui as consequências do pecado original e o que que deve ser considerado
disso em relação a temperamento.
Nós estamos nesse mundo com nossa alma em perigo e temos uma finalidade, nascemos
para nos unirmos a Jesus.
O pecado original desordenou o nosso relacionamento (alma/corpo/espírito).
● A alma de Nossa Senhora está totalmente submissa a Deus, pela sua humildade. A
alma governa o corpo com as suas paixões.
● Deus manda na alma que manda no corpo.
● Porém, nós estamos marcados pelo pecado original.
Olhando como a ideia de um carro:
● Se o seu carro é potente e desenvolve rápido, pisou no motor e já está
aceleradissímo, você é sanguíneo ou colérico, tem muita energia ali.
● Se o seu carro é meio lerdo para pegar e quando pega não tem potência, você é
melancólico e fleumático.
● Se o seu combustível dura, você é colérico ou melancólico.
● Se o seu combustível não dura, você é sanguíneo ou fleumático.
(Essas perguntas são feitas a partir das 2 primeiras feitas lá em cima.)
Com o pecado original, todos os temperamentos, fomos picados pela desordem, a serpente
mordeu nosso calcanhar e a nossa desordem está em deixar Deus fora de tudo. Aquilo que
é um dom, se torna uma verdadeira desgraça.
● O colérico tem uma tendência para o orgulho (que pode ser usada de maneiras
diferentes: 1- orgulho por si mesmo é um pecado, foi o pecado de Lúcifer e de
Adão/Eva que queriam ser como deuses e se revoltam contra Deus // 2- existe a
tendência, mas não o pecado em si)
● O melancólico tem em si o desânimo, por exemplo.
● Por predisposição biológica e física aquela tendências gerais da humanidade, que
estão nos pecados capitais.
Existem as tendências e não os pecados concretos, chamados de pecado capital.
Somente por purificação, santidade, ascese, nos fará vencer o orgulho, essa desordem.
● Um carro bom e potente com um motorista bêbado, não dá certo. O colérico é o
melhor temperamento, isso é fato, eles têm tudo, a dispensa está cheia, melhor
carro, melhor motor, melhor combustível, mas, graças a o pecado original, o colérico
sofre com uma baita desordem, como todos os temperamentos.
● Os pecados capitais estão em ação. E o orgulho é a origem de todos os pecados
capitais.
● Não interessa o temperamento, é necessário ser humilde e se reconhecer como
desordenado, use o temperamento, suas boas tendências, para uma união com o
Cristo, que é o mais importante!
O melhor temperamento é ir para o céu, do que adianta ganhar o mundo inteiro e perder a
sua alma?
Não queira nascer de novo, nascemos com aquele temperamento e com aquela tendência,
mas não sou o melhor nem o pior, preciso temperar pela união com Deus e servi-Lo melhor.
O humilde conhecimento sobre os temperamentos é necessário para crescer em santidade.
DEFEITO DOMINANTE:

Pegar tudo bom que tenho para colocar em disposição para Deus.
Nesta parte, vai se falar sobre os vermes que precisamos combater.
O defeito dominante é em nós, aquele que tende a prevalecer sobre os outros e sobre as
nossas maneiras de sentir, pensar e agir. Tem uma relação intima com o nosso
temperamento individual. O diabo observa exatamente isso para ver aonde que ele tem
uma "pegada" em nós, eles são astutos, observadores e previsíveis.
● A humanidade inteira tem o pecado do orgulho, pois é a mãe de todos os pecados,
porém, esse pecado tem uma "pegada" maior que em outros, por exemplo.
● O diabo vê exatamente qual é o seu ponto errado para pegar você.
Nós somos diferentes um dos outros, o pecado pega cada um em sua diferença.
Cada temperamento tem seus defeitos dominantes:
● Moleza, indolência, preguiça, gula, cólera, orgulho,etc.
O defeito dominante compromete a nossa qualidade principal, que é uma feliz inclinação
para a nossa natureza. Ou seja, o temperamento tem inclinações negativas, mas também
tem suas inclinações positivas. Uma compromete a outra. Exemplo:
● Alguém é inclinado a mansidão (gentil, doce), mas, em consequência, seu defeito
dominante é a moleza, relaxado em tudo, largado.
Estudar temperamentos é conhecer o cavalinho, não deixar a rédea solta e nem bater
demais até ele morrer, mas temperar. Se exigir e ter paciência, depende do que estamos
mexendo.
● Florir no jardim de Deus com os dons que eu tenho.
O caminho para a santidade (usando os temperamentos):
● Aperfeiçoar a nossa natureza naquilo que melhor existe nela, ex: atos de fé,
confiança na graça, etc., que fazem crescer em suas qualidades.
● Em seguida deve radiar-se para o que não é tão bom, o defeito dominante.
O fundamental é conhecer o defeito dominante para não usar o temperamento como uma
prisão.
● Não se deve padecer sobre seu temperamento, mas sim transformá-lo.
● A santidade transforma o temperamento, conserva o bom e converte o ruim.
● No final do processo, a melancólica Terezinha é alegre. O colérico Inácio, é manso.
A estabanada Teresa, tem uma determinação férrea. O fleumático Tomás faz obras
que grandes pessoas jamais fizeram, em tão breve espaço, tanto realizou.
● Todos subimos para Sião e iremos nos encontrar lá, no alto do monte e seremos
configurados a Cristo, mesmo na diversidade dessas configurações, no final não
haverá temperamentos, no final não será mais eu, mas sim Cristo que viverá em
mim.

FLEUMÁTICO
O fleumático tem um estímulo muito fraco e quando é estimulada não permanece por muito
tempo. A consequência disso é uma baixa energia, uma paralisia.
A santidade consiste em um movimento de correspondência da graça, onde eu me uno a
Cristo, o amor de Cristo me impele. Mas, se eu não me movo, não acontece a santificação.
O grande drama é esse, como mover um fleumático na direção de Cristo?!
Defeito dominante do fleumático: acídia.
● A palavra preguiça não descreve tanto fleumático, o preguiçoso é sensual, prefere
sensações agradáveis do que algo difícil, o problema do fleumático está mais na
acídia.
● Acídia: mistura de preguiça e tristeza diante do desafio da santidade.
● As características fleumáticas reinam entre os católicos, a acídia reina,
enormemente, no meio católico.
● Deus quer a nossa transformação em Cristo, esse é o bem que Deus quer para nós.
● A tendência do fleumático é fugir das coisas que tendem a ser difíceis e exigentes,
não enfrenta o touro pelo chifre, a tendência é não sair do seu mundinho, fica se
divertindo no seu pequeno mundo.
O fleumático não gosta das coisas do mundo exterior, mas passa o tempo parado, no seu
mundo. A nossa cultura está sendo fleumatizada, as pessoa estão perdendo o estímulo
para sair e mudar a si mesmas.
Como combater:
● A diversão que o fleumático precisa é algo com ação, é melhor fazer esporte do que
assistir Netflix, por exemplo.
● Ora et labora. Fazer algo, se ativar.
● Santo Tomás de Aquino analisa o problema com exatidão, uma análise espetacular,
não tem um grama de gordura sobrando, é enxuta e objetiva, mas extremamente
verdadeira.
● Os fleumáticos são grandes conciliadores e diplomatas, assiste duas pessoas se
matando e consegue ajudar na reconciliação de forma objetiva.
O fleumático precisa ser motivado a buscar a Verdade através de raciocínios, quando ele vê
a Verdade e a acolhe, é capaz de morrer e dar a vida por aquilo, não pelo conteúdo, pela
emoção, mas pela alma, chega na alma aquela Verdade.
● Uma feliz cooperação entre o corpo e a alma, que só há em Cristo e na Virgem
Maria.
O corpo com pouca energia não move a alma a essa cooperação, então a tendência é
parar, ficar imóvel. Essa imobilidade impede a santidade, assim a pessoa não se configura
a Cristo.
O motor para estimular o fleumático é a inteligência, movê-lo pela Verdade. Difícil fazer ele
perseverar nisso até que ele veja, mas ao ver, ele consegue chegar até o fim.
Vencer a acídia pela luz sobrenatural da Verdade.

MELANCÓLICO
Diante dos estímulos externos a pessoa se estimula facilmente? Não. Ele tem a tendência
de habitar no seu mundo interior.
Uma vez estimulado, embora fraca e atrasada, quando acontece ela permanece por muito
tempo? É profunda? Sim. O melancólico permanece na impressão interior, é marcado.
● O melancólico tem uma memória passional bastante enraizada. Difícil de pegar, mas
quando pega… imprime um sentimento difícil de livrar.
Características:
● Muito atraído pelo seu mundo interior.
● Fica no mundo interior para girar ao redor de problemas.
 ● Existe uma tendência de colher as impressões internas e ficar girando ao redor de
uma ilusão.
● A ilusão: se eu mudar/melhorar está resolvido o problema do mundo.
● Acha que resolvendo seus problemas interiores o mundo está resolvido.
● Por isso melancólico virou sinônimo de tristeza.
● Tem uma memória de elefante.
Se ele recordar das coisas divinas (memória Dei), tem tudo para ter uma vida interior
extraordinária, não vai ser Marta, mas sim Maria.
● Se defeito dominante é o pensar em si (Memória Sui), em suas dificuldades, uma
espécie de armadilha na qual ele fica, por isso é difícil atingir a Memória Dei.
● Uma espécie de ​orgulho​.
Melancólico tem uma turbina para a santidade, basta ativá-la.
Quando Deus toca, a impressão fica lá e viva. Aparentemente pode até ter desaparecido,
mas está vivo e lá, basta ativar. Existe no melancólico uma memória.
É necessário se livrar dessa visão negativa de si mesmo, Santa Terezinha é um grande
farol para os melancólicos pois ela superou esses pontos fracos e virou santa.
● Santa Terezinha foi ferida com a morte da mãe e com a entrada de Paulina no
Carmelo, isso fazia com que ela se perdesse dentro dos seus afetos. Chegou a
somatizar isso de tal maneira que as pessoas achavam que ela iria morrer, ficou de
cama.
● Houve uma cura parcial através do sorriso de Nossa Senhora, mas a verdadeira
cura veio no Natal quando ela, finalmente, tocada pela graça do Natal, ela viu o
amor de Deus e que ela não precisava temer.
● Ela encontra no Menino Jesus sua cura e sua salvação, como vou ter medo de um
Deus que se fez criança? Essa experiência ficou como sendo o ponto de memória,
ao qual ela voltou a vida inteira, é de fato Terezinha do MENINO JESUS.
O melancólico se desespera e a esperança dele deve estar na memória.
● Se for olhar na alma, existem 2 potências a inteligência (enxerga a verdade) e a
vontade (é cega, precisa ser iluminada pela inteligência). A memória é esse capítulo
da inteligência.
● A fé viu a esperança e a reteve na memória, de tal forma que essa memória vai
convidando a vontade e a vontade vai indo, o amor vai despertando para aquela
direção.
● O melancólico tem a tendência a gravar as coisas na memória afetiva e não da alma,
é uma memória sensitiva, que pode ser de algo bom ou ruim.
● Por predições biológicas e por consequência do pecado original, o melancólico
guarda somente o negativo, tem só uma memória pessimista e negativa da vida, ele
precisa ir até a memória e recordar as Verdades, a bússola que nos leva a
contemplação.
Estimule sempre a Memória Dei, independente do seu temperamento. É necessário
recordar a Verdade de Deus!

SANGUÍNEO
Quando a pessoa é estimulada por algo, a reação/emoções surgem facilmente e são
exuberantes? Sim. Surge muito facilmente e exuberantes, até mesmo mais que o colérico.
Essa reação interior, após surgir fica por muito tempo? Não. É fogo de palha.
Por que o sanguíneo é assim? Excita fácil e some fácil.
● Os sanguíneos são muito ligados aos sentidos. Qualquer passarinho chama
atenção, qualquer coisa chama atenção. Reunião com o sanguíneo é demorada,
não para em um tema, ele desloca em tudo.
Santo Agostinho é um exemplo de sanguíneo.
● No início de sua vida era um orador, usava seu discurso para convencer as pessoas
a uma causa. Era um mestre da palavra, cativante.
● Agostinho foi em busca da Verdade, não deixou de cometer pecados graves (por
conta dos sentidos). Até se encontrar com Santo Ambrósio.
● Foi para Milão, onde morava o imperador, sabia que o bispo de Milão era um grande
orador e foi atrás dele, atrás do discurso de Santo Ambrósio e encontrou mais que o
discurso, encontrou a Verdade.
● Tarde te amei, ó Beleza Encarnada…
A tendência do sanguíneo é ser uma alma prostituta, muda toda hora, não tem fidelidade,
não fica em uma coisa.
● O sanguíneo é disperso, por isso não consegue uma vida interior, esta que é tão
necessária a eles.
Santo Agostinho descobriu que Deus mora dentro.
Os sanguíneos precisam purificar seus sentidos e voltá-los a Deus.
● Buscar uma vida litúrgica, pois atrai os sentidos. O canto, a audição, a beleza das
vestes, o cheiro do incenso, as reverências, profissões, toques, objetos a serem
beijados, etc.
● Buscar fazer uma lectio divina.
● Buscar este encontro com Deus, profundo.
● Lutar contra essas distrações, procurar dentro e não fora (te procurava fora e Você
estava dentro).
A tendência do sanguíneo são ter reações rápidas, quer buscar sempre consolações e não
o recolhimento e ir na Verdade, meditá-la, ser fiel, Deus já tocou, não precisa sempre. Volta
no que Deus lhe fez, não queria sempre sentir novamente.
● Saia das sensações.
● Busque a Verdade que iluminou você.
Essa Verdade, que me comoveu, vai chegar um momento que não me comove mais e é
neste momento, nessa aridez, que eu preciso ser fiel.
● Tem a tendência de achar que não tem fruto por não ter sensações e consolações,
pare com isso e apenas busque a Verdade, lá na frente você verá os frutos.
O temperamento que mais precisa passar pela noite escura dos sentidos é o sanguíneo.
● Apaga as luzes e se recolhe um pouco.
O defeito dominante do sanguíneo é a inconstância, a infidelidade. A feliz disposição dele é
que Ele é facilmente atingido pela Verdade de Deus, se ele saber procurá-la certo e não
buscar consolações.
Volte na Verdade onde Deus tocou na sua alma, persevere na meditação, na busca da vida
interior.

COLÉRICO
Um temperamento que tem tudo de bom, mas ao mesmo tempo muita dificuldade de
alcançar a santidade.
A realidade física e biológica dele é dotada de bastante talentos, mas precisa de ser
domado para ser santo. Ao mesmo tempo que tem riquezas, tem grandes dificuldades em
relação a alma.
Quando ela é estimulada, tem uma reação imediata e exuberante? Sim. Não tão exuberante
como o sanguíneo, ele é mais contido, mas ele arde por dentro, talvez não tão
exteriorizado.
Esse fogo permanece por muito tempo? Sim.
De todos os cavaleiros (Temperamentos) o cavalo do colérico é o de raça, porém o
cavaleiro (a alma) que deve guiar este cavalo.
● Quanto maior a irritação, maior a cegueira.
● O irascível é o primeiro a se movimentar, presente em todos os temperamentos, mas
no colérico tem uma quantidade de energia tão grande que faz com que ele tenha
um ponto cego, analisa rapidamente, sabe onde está o problema, é o oposto do
fleumático, tá pegando fogo e ele está "tranquilo", já o colérico pega fogo junto.
● O colérico não se analisa, é voltado para os problemas exteriores e não usa seu
irascível de forma boa, ela tende a cegar o colérico no ponto que é ele mesmo.
● As coisas vão mal? O problema está nos outros e não nele, o oposto do melancólico.
Os problemas que ele vê, existem de fato. Eles só não conseguem ver onde eles precisam
mudar, o que eles precisam converter.
O colérico é líder.
● Precisa de pessoas que os mostrem onde eles estão cegos, como Natã fez com
Davi, como Jesus fez com os fariseus, a diferença é que Davi o escutou e os
fariseus crucificaram Jesus, veja o aspecto de líder.
O defeito dominante do colérico é não usar desta força para se converter e ver seus
problemas.
● Existe a cegueira de si, mas também pode ver o outro de forma errada.
São João Bosco quando tinha 9 anos teve um sonho de ver vários meninos falando mal da
Virgem Maria e no sonho ele entrou na porrada com eles para que eles parassem. Nossa
Senhora interviu e disse ser não dessa maneira, mas de falar da maldade do pecado e da
beleza da virtude. Essa é a reação de um colérico.
● Após isso São João Bosco começou a admirar São Francisco de Sales, que era
manso.
● São Francisco de Sales era violento consigo mesmo para conter sua irascibilidade,
tanto que foi conhecido como o santo da mansidão.
Um dos propósitos de São João Bosco era em tudo guardar a mansidão e a caridade de
São Francisco de Sales, isso que fez com que São João Bosco tornasse o grande pai da
juventude.
É bom que o colérico tenha essa boa energia, se não São Francisco de Sales, São João
Bosco, Santo Inácio de Loyola, não teriam feito o que fizeram. Eles só precisam ser
domados.
● A energia deve ser usada para seu próprio domínio, essa é a grande vitória.
● Os coléricos são como Napoleão que quer conquistar o mundo, tem determinação e
foco para isso, só que eles precisam conquistar a si mesmo.
Os coléricos precisam ter vida interior.
1. Exame de consciência, para ver o problema em si e não nos outros.
2. Não criar desculpas e nem se justificar.
 3. Assumir o erro.
4. Meditação onde a busca da Verdade acontece pela humildade.
5. O líder é aquele que é liderado, sabe que ele não sabe tudo e se cerca de pessoas
que sabem melhor, aprendendo com elas, sendo humilde.
São Felipe Neri é um grande mestre da humildade, que nos ensina a ter a si mesmo com
pouca monta, amava ser reconhecido por ter a vida por nada, se colocava como um nada.
Nada disso é possível sem a graça de Nosso Senhor Jesus Cristo. Ele olha para todos os
temperamentos e diz: vinde a mim todos vós que estais cansados debaixo de vossos fardos
pesados.
● Quem de nós não está cansados de nós mesmo?
● Sempre vivemos conosco e vemos nós repetirmos tudo sempre.
● "Aprendei de mim que sou manso e humilde de coração". Ser manso como Ele.
Manso é um ser humano que aceita a mão da providência divina dizendo: não é assim
porquê Deus gosta de me contrariar, bondosamente Ele quer nos contrariar.
Seja manso, aceite essa contrariedade.
Seja humilde, Ele é o Senhor e eu o servo inútil.

VIRTUDES FUNDAMENTAIS
O conhecimento humilde sobre nós mesmos que nos leva para Deus.
Tankerey diz que nós aspiramos nossa união habitual com nosso Senhor que pressupõe a
imitação de suas virtudes.
● Alcançar essa pureza de coração que Ele quer de nós.
● Teologicamente puro é o que é misturado com algo superior, segundo São Tomás,
se pega a prata, ela misturada com o chumbo, ela não é pura, mas quando se
mistura com o ouro, ninguém vai dizer que ela não é pura, adquiriu um valor melhor
e maior, vai estar melhor por ter se unido a algo superior a ela.
● Assim é o ser humano, somos náufragos pelo pecado original, nossa humilde
compleição física é algo de nossa humanidade e influência nessa desordem do
naufrágio do pecado original. Precisamos conhecer tudo isso, ordenar, para nos unir
a Cristo, deixar de lado o chumbo que contamina a prata para ir ao Ouro que é
Cristo.
É necessário ter as virtudes fundamentais de Cristo:
1. O amor de uma para com as outras. (Caridade fraterna)
2. Desapego de todo criado. (Desapego)
3. Verdadeira humildade, embora tratada por último, é a primeira abarcando a todos.
(Humildade)
Aqui vamos saber o que fazer a partir do conhecimento dos temperamentos, invés de
estagnar e condenar, vamos utilizá-los para crescer, frutificar e ser santo.

HUMILDADE
Virtude fundamental na base do edifício espiritual, a humildade e a fé.
Bate de frente contra o orgulho e a vaidade, o orgulho é sinônimo de soberba e vaidade é
sinônimo de vanglória.
O colérico e o melancólico tendem a cair no orgulho.
O sanguíneo e os fleumáticos tendem a cair na vaidade.
O ​colérico​ tem a tendência a combater tudo conforme as suas opiniões e os seus quereres,
não está aberto a ouvir ninguém, nem mesmo àquela pessoa virtuosa.
● Todo mundo acha sua opinião melhor, independente do temperamento, mas o
colérico não se abre nem minimamente a possibilidade de dizer eu errei, analisei
errado, etc. Isso é o orgulho. Ainda mais quando se é questionado sobre algo que
vem dos Santos, se está errado, mude de ideia.
● Reconhecer suas faltas humildemente. Errou? Não desfaça, de humilhe. Não ficar se
justificando pelo seu erro e nem ficar culpando os outros, assuma seu erro e peça
perdão. Deus nos perdoa, apenas reconheça o erro e peça perdão.
● Veja o defeito em você e não nos outros. Quem quiser ser o primeiro, seja o último.
Deus olhou para a humildade de sua serva (Nossa Senhora), Ele olha para a
humildade.
● Um coração que se humilha é um coração que seduz a Deus.
● Ecle 28. O colérico deve buscar o último lugar como fez o Rei dos reis.
O ​melancólico​ pode nos enganar, por ser mais retraído, aparenta ser humilde, mas está em
outro ponto do pecado do orgulho.
● A grande soberba é ter medo das humilhações.
● Não faz por não querer correr o risco de errar e seu humilhado pelas pessoas, não
quer que as pessoas vejam os defeitos que ele vê.
● O melancólico é vaidoso por querer que os outros não vejam seus defeitos e
incapacidades.
● Entender que o orgulho do melancólico leva ao desespero, pois na verdade a
humildade que leva a confiança. Santa Terezinha permanece sendo o exemplo
disso, ela mesmo diz que lutava o dia inteiro contra o orgulho/soberba e no fim do
dia se entristecia por perder, porém, ela percebeu que isso também era
orgulho/soberba.
O ​sanguíneo​ é vaidoso por querer que os outros vejam aquilo que ele faz de mal.
● Deve chegar a humildade pelo combate a vaidade.
● O vaidoso quer parecer o melhor, não ser o melhor, existe algo de fraco na vaidade,
no sentido que o vaidoso não está preocupado com o ser, mas com a aparência,
com a superficialidade.
● A fraqueza básica do sanguíneo é a língua. Deve seguir o conselho dos santos, não
falar bem de si, nem mal, ficar em silêncio e se esquecer.
● Não promover a própria imagem, nem positivo (pois tem a vaidade de se promover),
nem do lado negativo (pois seria despudor).
● Deve repetir continuamente a máxima do Evangelho: já receberem a recompensa.
Dito por Jesus aos fariseus que gostavam de fazer as coisas para aparecer.
Receberam a glória uns dos outros.
● Devem buscar a verdadeira glória que é ser agradável a Deus! Procurar o ser e não
o parecer.
O ​fleumático​ pode parecer o menos vaidoso, porém, deve combater a vaidade não de ser o
centro das atenções, mas a vaidade pontológica, ou seja, o ideal de vida vazio.
● Lembrar sempre que o "reino dos céus é dos violentos".
● Lembrar do servo mal e infiel, se referindo aos talentos.
● O problema do fleumático é a acídia.
 ● Deve meditar para conhecer Deus e sua grandeza, os olhos não viram, o coração
não sentiu o que Deus tem reservado para você.
● Não substituir a glória pela vanglória.
● Substituir o sarcasmo e a superficialidade que leva a uma vida de aparência ainda
mais frívola que o sanguíneo.
● Seria um desperdício, jogar fora a vida.
Ser humilde é deixar Deus ser grande e eu pequeno. Ser humilde é ver Jesus humilde e
querer se unir a Ele. Ele que foi humilhado por mim, então que eu me humilhe por Ele!

MORTIFICAÇÃO
Nós temos um único necessário, o nosso foco é unirmos a Jesus.
O temperamento, essa herança genética, significa que temos diferenças entre nós e que
temos que cortar as arestas.
● É o desapego, como diz Santa Teresa D'Ávila.
● Noite escura ativa da alma, como diz São João da Cruz.
O passarinho precisa voar, mas está preso por muitos muitos fios. Se corta estes fios com
uma vida ascética e de mortificação, precisa ir até o final, até o último para que o
passarinho possa voar.
● Ver o que eu preciso cortar para que eu voe.
A mortificação dispõe a alma para a luz da graça. Fazemos noite escura para vermos a luz
da graça que não vemos na luz em si.
O ​colérico​ e as mortificações que precisam colocar em prática:
● Mortificar ativamente a ira. Precisa mexer no irascível para inclinar para a doçura,
Jesus quer que sejamos mansos e humildes de coração. A irritação gera o orgulho e
a mansidão gera um coração humilde.
● Aprende que as contrariedades são permissões de Deus e é uma visita de Deus nas
nossas vidas, não algo do diabo.
● Quando se irritar, o colérico precisa se calar para não fazer estrago. Parar de "bateu,
levou" e a melhor forma é se humilhando em oração e aceitando a contrariedade.
● Ao amanhecer, aceite a cruz do dia e seja contrariado.
● Começar a ver as coisas de forma sobrenatural, não ver a razão somente que ele
vê.
● Ser justo, mas também misericordioso.
● Deve ter os olhos fixos no Filho de Deus inocente, na cena quando tomou bofetadas
injustamente, mas se manteve manso e racional.
O ​sanguíneo ​e as notificações:
● Precisa mortificar os sentidos, principalmente os olhos, o paladar e a língua.
● Aprenda a falar menos.
● A comer menos.
● A se sensualizar menos, esse é fuga do pecado e não mortificação.
● Essa mortificação é uma purificação dos sentidos.
● Ter propósitos e ser constantes nele.
● Fazer o menos, mas ser perseverante a ele. Prefere fazer um retiro de um final de
semana invés de ter uma oração diária.
● A perseverança está na memória e é necessário a memória Dei, o exemplo e história
dos Santos ajudam o sanguíneo a focar, a perseverar.
 ● Carta de São Tiago é a padroeira do sanguíneo.
● Propósitos concretos: não falar coisas más e nem sair contando coisas aos outros,
cale a boca um pouco. Não gosto coisas frívolas e fúteis.
O ​melancólico​ e suas mortificações:
● Caso esteja numa vida sensual: Dedicar-se a mortificações aos sentidos, ser
temperantes e não 8 ou 80 ao escolher suas mortificações.
● Aquele que não tem uma vida sensual externa, existe internamente que é a
imaginação e os pensamentos. Daí que vem os pessimismos, a solidão, etc.
● Se a solidão não está cheia da presença de Deus é um egoísmo.
● É necessário mortificar-se para sair de dentro e vim para fora. No Ora et Labora, a
dificuldade do melancólico está no labora e não no ora. Precisa organizar seu tempo
para fugir da ociosidade que leva ele a uma reflexão, e só fica nele quando amará a
Deus e ao próximo?
O ​fleumático​ e suas mortificações:
● Ele precisa vivificar, parar de ser um morto vivo. Agir. Sair da sua comodidade.
● Fazer as coisas com calma e sem correria, mas não tão devagar a ponto de nunca
fazer.
● Reflita sobre os bens espirituais para fortalecer a verdade.
● Amizades espirituais, mas não do seu temperamento.

Não perca tempo jamais, como diz Santo Afonso de Ligório.

Viva o hoje e seja o Santo que Deus quer que você seja. Se vai nascer um homem
novo/uma mulher nova, algo precisa morrer e o homem velho/mulher velha precisa ser
descartado.
A mortificação é um grande amor Àquele que morreu por mim, por que não irei também
morrer por Ele?

CARIDADE FRATERNA
"Se quisermos trilhar o caminho da perfeição existe 3 realidades que precisamos viver: o
amor de uns com os outros, o desapego e a humildade." Santa Teresa D'Ávila
É necessário abandonar o pecado mortal de uma vez por todas, esse é o primeiro passo
para iniciar o caminho espiritual.
● O processo de conversão está no abandono ao pecado mortal.
● Ter uma determinada determinação contra o pecado.
● Não negocie com o pecado. Esteja a km de distância do pecado.
Ele nos amou e nós precisamos amá-Lo de volta, e a forma de amá-Lo é amando o outro!
● Ame o outro como você ama a Cristo, pois o outro é também o Cristo.
Pontos importantes:
1. Se cometemos pecados mortais, não temos caridade fraterna. A caridade é divina,
plantada por Deus. Só tem caridade quem está em estado de graça.
2. Com a caridade faremos proezas e prodígios, a caridade é eterna, não passará.
O ​colérico​ praticando a humildade e a doçura, irá começar a ver as pessoas como pessoas
e não com outro olhar.
● Não vai olhar para ele o culpando de tudo.
● O olhar sai da individualidade e vai além, olha o outro como o Cristo, independente
se é um injusto ou um justo, bonito ou feito, independe.
 ● Não seja caridoso só para se sentir bom. Diga sempre que é um servi inútil e não fez
mais que a obrigação. Não seja vaidoso internamente, não dê asas ao orgulho.
O ​sanguíneo​ tem facilidade de praticar a caridade fraterna.
● Ele tem muita empatia, facilmente se coloca no lugar do outro.
● Mas ele pode chegar ao ponto de achar que basta essa caridade fraterna e não se
aprofunda na vida interior. Como se rezando está perdendo tempo, mas trabalhando
não. Típico de Marta e Maria.
● Deve-se lutar para se aprofundar na vida interior e na oração, para que a caridade
fraterna seja verdadeira, que saia do interior para o exterior.
● Pode acabar pensando "o que seria dos outros se eu não existisse?" um ativismo.
Uma boa meditação diária é pensar que o amanhã talvez você não estará aqui, que
você não é nada, a não ser instrumento de Deus.
● Para ser instrumento de Deus é necessário vida de oração, chega de ser Marta!
● O cemitério está cheio de gente indispensável. Aprenda a morrer todos os dias.
O ​melancólico​ deve lançar-se no amor ao próximo, sair de si.
● O tempo inteiro ele pensa em si e as vezes nem vê que isso é egoísmo.
● Acaba não rezando, mas só pensando em si.
● "Ninguém tem maior amor que aquele que dá a vida pelo seus amigos" como disse o
Cristo.
● O grande progresso de Santa Terezinha foi quando ela percebeu a necessidade do
amor ao próximo, foi o grande milagre do Natal na vida de Santa Terezinha.
● Ninguém amará o próximo verdadeiramente se não cultivar o amor a Deus.
● Santa Terezinha via nas irmãs o Jesus e encontrava com Ele ao encontrar e se doar
a suas irmãs.
O ​fleumático​ precisa também sair de si e lembrá-lo sempre que o Reino dos Céus é dos
violentos.
● Precisa de uma violência interior e exterior com si mesmo, um sair de si.
● É necessário colocar uma balança e ver os desejos dele e os das almas.
● Lembrar sempre da quantidade de almas que se perdem pela nossa falta de
Santidade.
● A meditação do inferno é necessária ao fleumático.
● Você nasceu para os outros, esqueça de você.
● A forma concreta que você tem de amar a Deus é amando ao outro e para isso
acontecer é necessário uma vida interior.
● "É necessário trabalhar neste mundo e combater. Temos toda a eternidade para
descansar." São João Maria Vianney.
● Deve motivar-se sempre para amar a Deus até a loucura, aquela loucura Santa. Seja
louco de amor.
A caridade de Cristo nos impele, nós nascemos para nos unir a Jesus. Não nos
pertencemos a nós, mas a Ele. Se Jesus a todo tempo pensou e pensa em mim, porquê
não pensar nele? Jesus se consagrou a mim, porque não se consagrar a Ele?

Deus quer que nós sejamos Santos, mais do que nós queremos.
Deus quer nos salvar, mais do que nós queremos nos salvar.
Deus quer se unir a nós, mais do que nós queremos nos unir a Ele.
Procure ser a cera onde o caráter de Cristo será impresso, não importa qual a marca da
cera (temperamento), no final poderemos dizer como São Paulo: vivo, mas não eu, é Cristo
que vive em mim.