E is o que pôde, em poucos annos, o effeita de umai

propaganda dissolvente da raça e estimulante de todos os.

egoismos individuaes. E o mesmo rythmo d e decresci-
mo rápido na media da natalidade se nota em todós os
grandes paizes modernos, a não ser naquelles dois que
estão hoje em dia em plena vitalidade victoriosa, a Italia
fascista, e a Rússia marxista. A qüeda da natalidade,
notou-o Arséne Dumont em varios livros interessantís­
simos sobire o problema demographico, especialmente*
em “ Natalité et Démocratie”, é uma tara de todas as
classes que começam a decahir. E o que se vê com a
burguezia, hoje em dia, já succedeu com a nobreza em
outros tempos.
Pois bem, contra esse mal tremendo que attingio a
elite da sociedade contemporânea e a vae levando inexo­
ravelmente ao suicidio collectivo, contra esse mal é que
se levanta agora com todas as suas forças a Igreja Ca-
tholica, pela voz do seu Chefe, pela doutrina de todos os
seus theologos e pelo preceito de todos os seus pastores.
E* um desafio que Pio XI lança ao seculo XX se­
melhante áquelle quê Pio IX lançou ao seculo XIX, de­
finindo a infallibilidade pontificia. E ’ a mais formidável
demonstração de coherencia doutrinaria nestes
dias accomodaticios que vão correndo.
E o desafio é tanto mais grave quanto o mal já attin­
gio em cheio as populações catholicas. À’ sombra da
ignorancia real ou da discreção perigosamente mantida
em torno desses problemas, o mal ganhou proporções tre­
mendas e hoje em dia a definição de uma attitude de
nitida repulsa ao anti-cóncépcionismo, como a que acaba f
. de ter o .Santo Padre gloriosamente reinante, é à de­
monstração mais patente possivel dá independencia mo­
ral da Igreja e da súa coragem social.
Chegamos ao momento critica da* civilisação bur-*
gueza. Do mesmo modo que nos secúlos IV e V de nossa
éra, tentou a Igreja Catholica impedir o descalabro da
Império Romano, — agora tambem tenta a Igreja im­
pedir o descalabro da burguezia. Definindo, sem possi­
bilidade de duvida, a sua condemnação ás doutrinas ma­
terialistas da sexualidade; insistindo com palavras e
actos successivos na necessidade fundamental da san­
tificação do matrimonio, considerado não apenas como
um capricho da carne, mas sobretudo como unia união
de almas, uma cooperação de vidas, uma sociedade na
mais pura expressão da palavra, — vai a Igreja tentar a
salvação social da burguezia, ameaçada de desapparecer
pela obsessão de gozar a vida sem obstáculos, e pela
negação da vontade de transmittir a vida.
Chegou, portanto, o momento de vermos a capaci­
dade de sacrifício e a coragem de vencer-se de uma classe
que ameaça desapparecer por suas próprias m ãos, E se
digo que a burguezia é a principal affectada por essa
notável Encyclica, que todos os catholicos precisam ler
e compreliender e viver a fundo, — não é que ella se
dirija apenas a uma classe da população. O S a n to Padre
dirije-se naturalmente a todos os catholicos sem distin-
cção de classes e fala para que todos os homens o escu­
tem e possivelmente o ouçam. Mas a burguezia é a
mais visada porque foi ella que mais trahio as leis na-
turaes da vida, ao mesmo tempo que mantinha a religião
como una tradição inocua e porventura elegante, que no
Tninimo concedia uma certa respeitabilidade social.
È* contra essa deturpação das leis racionaes da vida
e da* lei divina do matrimonio christão que se levanta a
voz do Santo Padre nesse documento memorável que
marca uma data na historia dos nossos dias.
Roma falou. Cabe agora a palavra áquellés que
tentaram até hoje conservar uns vestígios de láços com
a Igreja sem sacrifício das suas commodidades indivi-
duaes. A desnatalidade segue a irreligíão. (2)
(2) — "O afastamento das massas da religião tradicional é,
em geral, uma das causas principaes da diminuição de natalidade”
(Frite Lenz. Op. cit- p. 18 1) .
 Ó Brasil que até ha 20 ou 30 annos atraz se conséír^
vava ainda immune dessa onda de suicídio collectivo*
tem ultimamente caminhado a passos largos no m esm o
sentido. Nosso companheiro Hamilton Nogueira, na su a
these sobre “ Natalidade e mortalidade infantil”, mostrou
com diagrammas estatísticos a desnatalisação inci­
piente do Rio de Janeiro. E basta lançarmos um
olhar em torno de nós para vermos, não nas classes in­
feriores da população, onde a necessidade material pode­
ria ainda ser um a justificativa, se houvesse justificativas.
poj?siveis contra uma lei moral absoluta*, como é a de |
não desviar um acto natural do seu destino proprio —
para vermos não entre as classes pobres ou medias, mas* \
entre, as classes ricas sobretudo, * uma propagação alar- 1
mante de casaes sem filhos, ou de filho unico, quasi j
sempre levando ao divorcio e á dissolução da fam ilia. |
Entre aquelles que, pela saude e pela situação economi- j
ca, mais indiscutivelmnte teriam o dever de contribuir !
i

para a elevação physica da raça e para o augmento da:

espiritualidade christã na terra, entre esses^é que vemos^
grassar com mais displicência a adopção egòistica de
todos os pseudo-systemas modernos de eugenia regres- , \
siya.
E5 por isso que a Encyclica “ Casti Connubii” chega;
no momento preciso em que devia chegar. (
Contra as potências colligadas do individualismo r
burguez, do economismo capitalista, do freudismo .deli- j
rante, do eugenismo materialista, do paganismo hedonista^, l
e do socialismo que vê na familia a raiz mais profunda 1
’da sociedade christã — contra toda essa colligação de* I
forças demoníacas é que se levanta séreiía, e coherente; i
â Igreja Cathiolica proclamando, hoje como ha vinte se- 1
eulos* a santidade do matrimonio comõ sendo o unico<
meio possivel de arrancar os homens ao& laços da ani­
malidade degradante.
- 0 dilemma está lançado, a doutrina esclarecida, os; t
caminhos do mal e do bem perfeitamente marcados*
Cada vez mais se esclarecem os desvios do paganismo
contemporâneo em face da civilisação christã. E em
tomo do casamento, como diziam ha pouco tempo mais
de trinta eiscrlptores e pastores protestantels allemães
reunidos, é que se vai travar a batalha inexorável do se­
culo X X entre a civilisação de Christo e o mundo do
Anti-Christo, (3) Não é apenas a sorte de um a classe
que está em jogo, pois o suicidio não é apenas o da
burguezia, Não é apenas a sorte de uma raça que está
em jogo, pois o mal de facto se estende a toda a raça
branca que se vai voluntariamente aniquilando, ao passo
que as raças de cor vão lentamente subindo, em numero
e em força, para m ais unia vez disputarem à posse do
universo. Não são apenas os interesses temporaes que es­
tão em jogo e sim o destino de toda a civilisação christã.
E a Igreja Catholicâ se mostra m ais uma vez a unica
organisação capaz de defender os direitos da lei divina
contra as inclinações perniciosas dos instirictos ou mes­
mo das leis humanas. Mais uma vez a Igrejá Catholica
repete as próprias palavras do Salvador: “Eu vim trazer
a vida e a vida em m ais abundancia” .

(3 ) — "O problema mais importante do nosso tempo é o do

casamento” . (Der Kampf tim die Ehe, herausg von G. Schlip-
koeter e A . Boehme, ed. C. Bertelsman, Guetersloh. 1929).