UNIVERSIDADE AUTÓNOMA DE LISBOA

“LUÍS DE CAMÕES”

DEPARTAMENTO DE DIREITO
MESTRADO EM DIREITO
ESPECIALIDADE EM CIÊNCIAS JURÍDICAS

Eutanásia

Projeto de investigação apresentado na unidade curricular Metodologia da Investigação Científica

Mestrando: Beatriz Margarida Abreu Rodrigues

Professora: Mestre
Número do candidato: 30002807

Fevereiro de 2023
Lisboa
 1. TEMA
Eutanásia

2. DELIMITAÇÃO
O direito de morrer com dignidade e os diferentes tipos de eutanásia.

3. FORMULAÇÃO DOS PROBLEMAS

3.1. Problema principal
A eutanásia põe em causa o direito á vida?

3.2. Problemas secundários

1) Será que a eutanásia põe em causa o juramento de Hipócrates?

2) Qual a influencia que religião tem nos países em relação a despenalização da eutanásia?
3) Morte medicamente assistida: como responsabilizar alguém por não salvar outro?
4) Quais os tipos de eutanásia?

4.OBJETIVOS
4.1. Objetivo geral
Pretendo analisar as diferentes perspetivas em relação a eutanásia e se estas põem em causa o
artigo 24º da CRP.

4.2. Objetivos específicos

1) Examinar se o juramento pode ser posto em causa em relação a eutanásia.

2) Analisar se a religião tem um papel de influência nos países que discutem a despenalização da
eutanásia.
3) Averiguar como podemos responsabilizar alguém que não salva o outro, isto é, a morte
medicamente assistida.
4) Verificar quais os tipos de eutanásia existentes e em quais os países que legalizam a mesma.

2
 5. JUSTIFICAÇÃO

Ao longo dos anos, este tema gerou inúmeras discussões nos campos da ética, religião,
medicina e questões jurídicas. Pode ser entendido como um ato benevolente de um médico, para
permitir que um paciente morra pacificamente sem sofrimento, ou visto, por outros como uma
reversão de seus objetivos. Portanto, é uma questão de consciência moral, que não pode ser
considerada correta ou incorreta, estes juízos de valor dependem do sentido e pensamento ético e
moral de cada pessoa. Por outro lado, este é um tema polêmico, e esta prática só é permitida em
alguns países, com muitas restrições/condições e políticas específicas.

A liberdade é a capacidade de um indivíduo agir por si próprio, ou seja, possui,

independência e autonomia, para realizar as suas próprias ações e tomas as suas decisões. Pode-se
citar que o termo possui um elemento que se identifica com a essência do ser e, assim, leva à ação
de acordo com sua essência. Por isso, os indivíduos são governados e também responsabilizados,
pois está implícito que se tem de assumir as ações que escolhemos e saber respondê-las. Portanto,
os conceitos de eutanásia e liberdade estão intrinsecamente ligados. Isso vai contra o próprio
propósito da eutanásia, pois é-nos dada liberdade de escolha e as ações pelas quais assumimos a
responsabilidade. O objetivo é desfrutar de um fim de vida digno, para viver os últimos dias de
uma maneira respeitável, de acordo com os desejos das pessoas de mentalidade cognitiva e ética.

A Eutanásia é um tema, que pode ser considerado correto ou errada e irá sempre gerar debates, pois
depende do que cada pessoa considera ser a morte. A cultura e religião são fatores que influenciam
bastante a opinião do ser humano. As diferentes opiniões dependem destes fatores mencionados, para
além da experiência estética e consciência ética de cada um.

Em suma, apesar do misto de sentimentos contraditórios que o tema possa causar ou as vertentes
pelas quais possa ser analisado, através da crítica da faculdade do julgar de cada indivíduo, o mais
importante a salientar são os intervenientes no processo, o paciente e a entidade médica, e de que estes
devem estar cientes das suas ações e das consequências dos seus atos uma vez que a situação se pode
tornar irreversível.

3
 6. FUNDAMENTAÇÃO TEÓRICA

No seculo XVII é proposto pela primeira vez por Francis Bacon na sua obra “Tratado da
vida e da morte” o termo eutanásia, alguns autores que se posicionaram a favor da eutanásia David
Hume (On suicide), Karl Marx (Medical Euthanasia) e Schopenhauer. No entanto, há outros
autores que defendem que a eutanásia apareceu anteriormente, onde Platão nos seus textos já
mencionava a eutanásia em palavras como “deixar morrer” e “matar”. Em esparta por exemplo
obrigavam que lançassem os recém-nascidos do alto do monte Taígeto, na cultura birmanesa, os
idosos e os doentes graves eram enterrados vivos nas populações nómadas sul-americanas1.
Na Índia antiga, quando surgem as crises da fome, as pessoas que eram consideradas
inúteis tapavam a boca e o nariz com barro e depois eram lançadas ao Rio Ganges. O próprio
imperador, Júlio César, determinou que os gladiadores feridos gravemente fossem mortos de
forma a não estender mais o sofrimento.
A eutanásia na antiguidade era vista como uma espécie de resolução para os “problemas”
da sociedade, ou seja, não existia tanto a valorização da vida humana e sim do que era conveniente
para a vida económica e financeira2.
Atualmente existem apenas quatro países, todos europeus, que regulam algum tipo de
eutanásia ativa ou suicídio assistido sendo eles Holanda, Bélgica, Suíça e Luxemburgo. Ressalte-
se que o estado do Oregon, nos Estados Unidos, também o fez. Embora com soluções legais
diferentes, em vários países onde é praticada a morte assistida, o sofrimento intolerável do doente
e o seu grau de consciência para tomar essa decisão são condições essenciais para a prática.
A palavra Eutanásia é derivada do grego e consiste em "eu" (bom) e "thanatos" (morte).
Esta significa "boa morte”3 uma morte pacífica sem dor, se entende, de um modo geral, a

1
Raimundo, Ângela Oliveira Narciso – O direito a uma boa morte: a procura de uma justifica o para a n o punibilidade
da eutanásia ativa direta. Coimbra: Faculdade de Direito da Universidade de Coimbra, 2014. 19-23f. Disserta o de Mestrado
em Ciências Jurídicas Forenses.

2
Roxin, Claus – “A Apreciação Jurídico-Penal da Eutanásia”, Revista Brasileira de Ciência Criminal, vol. 32, 2000, p. 01.

3
Brito, António José dos Santos Lopes de; RIJO, José Manuel Subtil Lopes – Estudo Jurídico da Eutanásia em Portugal.
Direito sobre a Vida ou Direito de Viver? Coimbra: Almedina, 2000, p. 25.

4
 “provocação da morte de uma pessoa numa fase terminal da vida para evitar o sofrimento
inerente a uma doença ou a um estado de degenerescência”. É a provocação intencional da morte.
Atualmente existem apenas quatro países, todos europeus, que regulam algum tipo de
eutanásia ativa ou suicídio assistido sendo eles Holanda, Bélgica, Suíça e Luxemburgo. Ressalte-
se que o estado do Oregon, nos Estados Unidos, também o fez. A morte medicamente assistida foi
despenalizada em cinco países europeus Holanda, Bélgica, Suíça, Luxemburgo e Espanha, com
modelos diferentes.
Os primeiros países a despenalizar a morte medicamente assistida foram a Holanda e a
Bélgica em 2002 e o mais recente foi a Espanha em 2021.A eutanásia não defende a morte, mas a
escolha da morte por quem a concebe como a melhor opção. Portanto, a escolha da morte não
pode ser irrefletida. As componentes biológicas, sociais, culturais, económicas e psicológicas têm
de ser avaliadas, contextualizadas e pensadas, de forma a assegurar a verdadeira autonomia do
indivíduo que, atesta a impossibilidade do arrependimento. Contra a eutanásia há razões de ordem
religiosa, ética, política e social. No ponto de vista religioso, a eutanásia é uma apropriação do
direito à vida humana, que só a deus pertence. Na visão da ética médica4, há quem ponha em causa
o juramento de Hipócrates, que vincula os profissionais de saúde ao respeito pela vida do paciente.

Existem duas formas de praticar a eutanásia:

1. Eutanásia ativa provoca a morte a outro por a o, 4 implica a utilização ativa de processos que
visam diretamente levar morte da pessoa por exemplo, injeção letal.
2. Eutanásia passiva, a morte do doente ocorre por falta de recursos necessários para manter o
funcionamento dos órgãos vitais por exemplo, interromper cuidados médicos necessários para a
pessoa continuar viva.

Eutanásia ativa direta5: “efetiva antecipação do momento da morte natural por administração de
fármaco ou conjunto de fármacos letais, em satisfação de um pedido voluntário”.

A palavra Ortotanásia significa “morte natural”. Significa assim que o paciente deixa de utilizar
os equipamentos e medicamentos que o fazem continuar vivo, sendo visto assim como uma morte
natural e deixando a doença seguir seu curso normal, sendo apenas recebido suporte paliativo por
exemplo um doente em estado vegetativo, não havendo tendência para que recupere.
4
SOUSA Dias, A. (2018, fevereiro 14). A eutanásia não é um ato médico. Pode ser um direito de cidadania,
mas sem médicos. Entrevista à DN/TSF. > Pinto da Silva. A. (2007).

5
Silva, Miguel Oliveira da, – Eutan sia, Suic dio Ajudado, Barrigas de Aluguer: Para um debate de Cidad os, Editorial
Caminho, 2017, p. 92.
5
 A ortotanásia é uma forma de eutanásia passiva6 pois não existe ato que provoque a morte, mas
também não existe nada que impeça de morrer, como é o caso da distanásia que é caracterizada como o
contrário da eutanásia, pois implica o ato de prolongar ao máximo a vida de uma pessoa com uma doença
incurável é vista como uma forma dolorosa e lenta de morrer ao contrário da eutanásia que é vista como
uma “boa forma de morrer”, tal como já foi mencionado anteriormente.

Independente do comportamento que o indivíduo tenha perante a sociedade terá sempre direito a
dignidade humana7 a Constituição da República Portuguesa protege e enuncia os direitos fundamentais de
todo o cidadão. Se formos a ver, a título explicativo, temos consagrada na nossa Constituição, no artigo
24 no 2, a inexistência da pena de morte e no artigo 33 e artigo 6, a proibição da extradição nos casos em
que resulte lesão irreversível da integridade física ou a pena de morte.

A Eutanásia é um tema, que pode ser considerado correto ou errada e irá sempre gerar debates, pois
depende do que cada pessoa considera ser a morte. A cultura e religião são fatores que influenciam
bastante a opinião do ser humano. As diferentes opiniões dependem destes fatores mencionados, para
além da experiência estética e consciência ética de cada um.

6
Januário, Rui; Figueira, Andr – O crime de Homic dio a Pedido. Eutan sia. Direito a Morrer ou Dever de Viver. Lisboa:
Quid Juris, 2009, p. 61

7
Januário, Rui; Figeuira, André – O crime de Homicídio a Pedido. Eutanásia. Direito a Morrer ou Dever de Viver. Lisboa:
Quid Juris, 2009, p. 237.),

6
 7. METODOLOGIA

O método dedutivo será utilizado como método de abordagem na pesquisa e na

investigação e os métodos de procedimentos por sua vez, serão o histórico e o comparativo.

8. TÉCNICAS PARA A RECOLHA E TRATAMENTO DA INFORMAÇÃO

As técnicas a serem utilizadas serão as pesquisas documentais, a partir do exame de

decisões judiciais, leis e atos normativos, e bibliográfica, consideradas obras, artigos
especializadas principalmente em direito constitucional e ciência política.

9. CRONOGRAMA

10.ÍNDICE OU SUMÁRIO PROVISÓRIO DA DISSERTAÇÃO

7
 RESUMO
ABSTRACT
INTRODUÇÃO
CAPÍTULO I
1.1- Termo e Conceito da eutanásia
1.2- Tipos de eutanásia
1.3- Eutanásia e suicídio assistido
CAPÍTULO II
2- Referências Históricas
CAPÍTULO III
3- Eutanásia no mundo
3.1- A Eutanásia na Alemanha
3.2- Eutanásia na Holanda e na Bélgica
3.3- Eutanásia no Brasil
3.4- Eutanásia em Portugal
4- Conclusão
5- Bibliografia

11.Fontes

11.1 Fontes primárias

Assembleia da Républica, Divisão de Informação Legislativa Parlamentar. Disponível em:

https://ficheiros.parlamento.pt/DILP/Dossiers_informacao/Eutanasia/60.Eutanas
iaSuicidioAssistido_Nov_2020.pdf (janeiro 2023)

Código Civil de Portugual, Disponível em:

https://dre.pt/dre/legislacao-consolidada/decreto-lei/1966-34509075 (janeiro 2023)

Código Civil de Seabra. Disponível em: https://www.fd.unl.pt/Anexos/Investigacao/16

(janeiro 2023)

Código Penal dos Países Baixos Disponível em:

8
 https://www.ejtn.eu/PageFiles/6533/2014%20seminars/Omsenie/WetboekvanStr
afrecht_ENG_PV.pdf (janeiro 2023)

Lei n.o 25/2012, de 16 de Julho. Disponível em:

https://www.pgdlisboa.pt/leis/lei_mostra_articulado.php?nid=1765&tabela=leis&so_miolo=
(janeiro 2023)

Lei n.o 28 de fevereiro de 2014. Disponível em:

http://www.ejustice.just.fgov.be/cgi_loi/change_lg.pl?language=fr&la=F&table_
name=loi&cn=2014022803 (janeiro 2023) secundária

Termination of Life Request and Assisted Suicide (Review Procedures) Act. Disponível
em:
https://wfrtds.org/dutch-law-on-termination-of-life-on-request-and-assisted- suicide-complete-
text/
Lei 25/2012, de 16 de julho
• Decreto-Lei n.o 48/95, de 15 de Março
• Regulamento n.o 14/2009, de 13 de Janeiro
• Decreto de 10 de Abril de 1976
• Declaração Universal dos Direitos do Homem
• Lei n.o 16/2011, de 22 de Junho
• “Lei dos Direitos dos Pacientes Terminais” (“Rights of the Terminally III Act
1995”) em https://www.legislation.gov.au/

11.2. Fontes secundárias

Acórdão nº 123/2021disponivel em: http://www.tribunalconstitucional.pt/tc/acordaos/20210123.html

(janeiro de 2023)

12.Bibliografia
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em: https://ordemdosmedicos.pt/a-eutanasia/;

ASCENSÃO, José de Oliveira, Direito Civil Teoria Geral, VOL. I, 2-ª Edição, Coimbra
Editora, 2000;
9
 BRITO, António José dos Santos Lopes de; RIJO, José Manuel Subtil Lopes. Estudo
Jurídico da Eutanásia em Portugal. Direito sobre a Vida ou Direito de Viver? Coimbra: Almedina,
2000, p. 25;

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comparticipação em Direito Penal. Coimbra: Coimbra Editora, 2015, p. 244 – 277 e s.;

JANUÁRIO, Rui; FIGUEIRA, André. O crime de Homicídio a Pedido. Eutanásia.

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10
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