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CULTURA
Edward Tylor considera Cultura é “Complexo unitário que inclui o
conhecimento, a crença, a arte, a moral, as leis e todas as outras
capacidades e hábitos adquiridos pelo homem como membro da
ANTROPOLOGIA CULTURAL DE sociedade”(Bernardi, 1978, p. 24).
MOÇAMBIQUE Há ainda quem entende a cultura como “uma estrutura de
significados, transmitidos historicamente, encarnados
Por Rui de Sousa simbolicamente, para comunicar e desenvolver o conhecimento
humano e as atitudes para com a vida, uma lógica informal da vida
real e do sentido comum de uma sociedade, que funciona também
como controlo” (Martinez,2004, p. 23).

Componentes e Níveis de Cultura

UNESCO a cultura é “um conjunto de traços distintivos, espirituais e materiais,
intelectuais e afectivos, que caracterizam uma sociedade ou um grupo social.
Ela abrange, além das artes e as letras, os modos de vida, os direitos
fundamentais do ser humano, os sistemas de valores, as tradições e as
crenças. A cultura dá ao homem a capacidade de reflexão sobre si mesmo.
A cultura faz de nós seres especificamente humanos, racionais, críticos e
eticamente comprometidos. Através da cultura discernimos os valores e
fazemos opções. Por meio dela a pessoa se expressa, toma consciência de si, se
reconhece como projecto inacabado, põe em questão as suas realizações,
procura incansavelmente novos significados e cria obras
que o transcendem”(Ibid., p. 24).
A cultura envolve vários elementos tais como atitudes,
valores, conhecimentos, as crenças, símbolos; ideologias;
usos e costumes de um determinado complexo cultural.
 Quanto aos níveis de cultura encontramos: nível ideal
da cultura (o que os indivíduos deveriam fazer ou o que
dizem estar a fazer) e nível real da cultura (o que fazem
realmente no seu comportamento observável).
Mas, nem por isso o nível ideal deixa de pertencer à
realidade. Com esta realidade, a cultura mesmo na
condição de normalizadora, pode ser a base da
emergência de um conflito.

Factores/Elementos de Cultura
Anthropos: A mulher. O homem. A realidade
individual. A natureza humana primordial.
Ethnos: A nação. O povo. A realidade coletiva.
A sociedade interativa das mulheres e dos
homens.
Oikos: A casa. O território. O espaço natural. O
ambiente de vivência e convivência.
Chronos: O tempo. O fluxo. O transcurso. A
evolução natural do tempo.
As Características da Cultura
 CARÁCTER SIMBÓLICO. De facto, a acção humana está geralmente
carregada de símbolos que reflectem acções, objectos, espaços,
instituições, isto é, tudo o que está ligado ao homem. O próprio símbolo,
uma vez integrado num padrão cultural acaba desempenhando a função
comunicativa entre os membros de um determinado grupo.
 CARÁCTER SOCIAL. Você já fez algo que não seja praticado por um outro
ser humano? Ao reflectir há-de notar que não há nada que você faça e
não seja praticado por um ser humano ou pelo grupo social onde você se
integra.
 É por causa disso que se diz que a Cultura é social, na medida em que ela
se forma, se partilha e se transmite no interior de um grupo social e nunca
em indivíduos separados. Uma norma de comportamento só pode ser
concebida como tal se envolver um grupo social determinado e localizável
num espaço. É por causa disso que os processos de transmissão são
também sociais, seja qual for a sociedade.

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CARÁCTER ESTAVEL. Se olhar atentamente vai notar ainda que as
práticas sociais e culturais são algo que duram no tempo. Nada
é passageiro, mesmo que varie a forma da sua manifestação. É
por causa disso que se diz que a Cultura é estável.
Normalmente, cada grupo social procura preservar os valores
que o torna autêntico e diferente dos outros. Essa procura da
demarcação do espaço cultural leva, de certa maneira, a uma
estabilidade das normas que regem um determinado grupo.
Hoje tem-se em conta que este pressuposto, não pode ser visto
como um bloqueio aos comportamentos de outras culturas,
dado que isso só podia significar, de certa maneira, a exclusão
cultural dos outros grupos e falta de uma comunicação
intercultural.
A cultura é também selectiva, na medida em que integra os
valores, códigos, sistemas que um determinado grupo acha
pertinentes. Assim, há uma avaliação inicial dos novos
elementos, que culmina com a aceitação ou rejeição dos
mesmos numa cultura determinada. Essa selecção pode ocorrer
ainda na sucessão das gerações. Muitas vezes, as novas
gerações têm considerado algumas normas das gerações
precedentes como “fora da moda”.
Contudo, quando os factores exógenos são fortes, persistentes
ou põem em causa a sobrevivência de um grupo, pode ocorrer
que haja uma integração de certos elementos novos sem a
respectiva selecção. É isso que ocorre entre os países do
“Terceiro Mundo” em relação aos de técnicas muito avançadas.
A Cultura é determinante e determinada: Se por
um lado a Cultura é fruto da actividade mental do
Homem, este acaba sendo o produto da Cultura.
O Homem depois de nascer é circunscrito a um
ambiente cultural, regendo-se por
comportamentos e normas pré-estabelecidas.
Mas isso não significa que este não possa
modificar esse mesmo ambiente, na medida em
que ele é um agente activo no interior do seu
meio cultural através de vários processos:
económicos, políticos, sociais, etc
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CARÁCTER DINÂMICO. A Cultura é dinâmica, na medida em
que está em constante transformação, sempre que existir uma
causa para o efeito. Essa dinâmica pode ser encontrada no
interior de um grupo de pessoas ou no seu conjunto.
Por exemplo, uma classe de idades ou uma faixa etária,
segundo as sociedades, tem um certo conjunto de normas, que
vão sendo complementados à medida em que esse grupo
passa para estágios superiores.
Mas com a própria dinâmica temporal, fruto da evolução
material de uma sociedade ou da acção directa dos membros,
de contactos com outros grupos, certos elementos que antes
eram considerados integrantes podem ser excluidos. Ela
transforma-se consciente ou inconscientemente.
A Cultura é universal, regional e local. É universal
na medida em que todo o ser humano é um ser
cultural. Não há um homem que não tenha
cultura. Mas por outro, pode ser que haja certas
práticas específicas de determinados locais,
circunscritas em função das condições existentes
ou criadas localmente. Nesse âmbito estar-se-ia
na presença de manifestações particulares da
Cultura. Estamos a falar da manifestação regional
ou local da Cultura.
Estrutura da Cultura
Falar da estrutura da cultura é essencialmente buscar os
elementos caracterizadores desta tais como traços, padrões,
complexos, áreas culturais, entre outros, que nos ajudam a
melhor entender a cultura de grupos sociais ao longo dos
tempos.
Traços culturais, constitui o menor elemento que permite a
descrição de determinada cultura. São elementos mínimos mais
acima de tudo significativos da cultura e que mesmo isolados da
sua cultura ainda nos ajudam a ter um conhecimento sobre o
seu contexto de origem. Regra geral os traços podem ser
materiais (caneta, vaso, loiça, tecidos, etc.) e imateriais (ideia,
crença, atitude, aperto de mão, beijo, etc.).
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Complexo Cultural, entende-se como um conjunto de
características culturais ou traços associados de determinada
área cultural. Este representa um sistema interligado,
interdependente e harmónico, organizado em torno de um foco
de interesse central. Por exemplo, o casamento entanto que
uma prática social, envolve diferentes etapas ou fases anteriores
até a consumação do acto solene em si.
Padrões Culturais, considera-se como formas de ser adquiridas
pelos membros de uma cultura, ou ainda coincidência de
condutas individuais manifestadas pelos elementos de uma
sociedade. Assim, os padrões consistem em normas
comportamentais estabelecidas para membros de determinada
cultura.
 Mudança Cultural, representa qualquer alteração da cultura, quer seja dos
traços, complexos, padrões ou de toda cultura como um todo. Esta
mudança pode ocorrer devido a diferentes motivos tais como as
migrações, contacto com outros povos, inovações científicas, catástrofes,
etc. Normalmente esta ocorre devido a factores internos (descoberta ou
inovação) ou externa (difusão cultural).
 Difusão Cultural, entende se como sendo um processo em que os
elementos de uma cultura ou complexos culturais se difundem de uma
determinada sociedade para uma outra sociedade.
 Aculturação, é o processo de fusão de duas culturas diferentes, criando
mudanças nos padrões de ambas as culturas em maior ou menor grau para
uma delas. Representa a mudança de padrões, complexos e traços
culturais, ajustando este aos de uma outra cultura diferente que tende a
domina-la. Contudo, apesar destas mudanças a cultura dominada mantém
a sua própria identidade.
Organização Social: Família, Parentesco e
Casamento
 Família. Pode-se entender a família como: um grupo social normalmente composto pelo
casal e seus filhos, que se caracteriza pela cooperação e simultaneamente de conflito em
que pessoas de diferentes gerações partilham um espaço, orçamento, afecto e desafecto,
trabalho, tendo em vista reprodução biológica e social do grupo. Nele também podem ser
incluídos os parentes afins, dependo da sociedade.
 Classificação da Família quanto a Autoridade. A família também pode ser analisada sob
ponto de vista da autoridade, ou seja, olhando para quem de facto detém e exerce o
poder dentro desta num determinado momento. Assim temos:
 Patriarcal: em que a figura central é o pai, que possui autoridade de chefe sobre a mulher
e os filhos. Todas as decisões sobre qualquer assunto cabem exclusivamente ao homem.
 Matriarcal: é o inverso da patriarcal, ou seja, aqui é a mãe que é a figura central, detendo
deste modo toda autoridade e por conseguinte todas as decisões cabem a própria
mulher.
 Paternal ou Igualitária: aqui encontramos uma diferença, que se traduz na equidade de
poder, ou seja, a autoridade é mais equilibrada entre ambos os cônjuges de acordo com
os assuntos e questões específicas a decidir dentro da família, havendo aspectos que
devem ser decididos quase sempre pelo marido e outros pela mulher.
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Área Cultural, podem ser vistos como sendo espaços
físicos/territórios geográficos onde as culturas se assemelham, o
que faz com que pessoas diferentes possam partilhar os mesmos
padrões de comportamento, embora se encontrem em locais
geográficos político-administrativos diferentes. Por exemplo as
zonas fronteiriças do nosso país em que os indivíduos acabam
tendo hábitos e costumes dos países vizinhos.
Subcultura, entende se como sendo uma variação da cultura
geral, ou seja, ela não uma cultura inferior, mais sim uma variante
relativamente a cultura central, daí que ela seja diferente devido
a forma de organização e estrutura dos seus elementos. É o
modo de vida peculiar de um grupo menor dentro da sociedade
maior.
Desculturação é o processo de perda de cultura por parte
de um indivíduo, que se dá através da substituição dos
traços, complexos e padrões culturais, por outros novos.
Portanto, em termos reais a desculturação pura, ou seja, a
perda total de cultura é que impossível quanto mais crescida
for a pessoa.
Endoculturação/Inculturação, processo de aprendizagem
da cultura de origem da pessoa, ou seja, é aprendizagem
dos valores do grupo de pertença do indivíduo, adquirindo
as suas crenças, valores e comportamento aceite pelo
grupo logo a nascença e que permite a sua aceitação
como membro da sociedade.
Parentesco
Podemos entender então o parentesco como sendo um
princípio lógico de organização e classificação social dos
indivíduos dentro dos grupos de pertença e diferentes, é um
código, uma linguagem mais ou menos manipulada e
ideológica que pertence a ordem da cultura e não da natureza.
Filiação e Descendência
A Filiação constitui um dos fundamentos da transmissão do
Parentesco. A filiação pode ser legítima, natural ou adoptiva.
No sentido antropológico, a Filiação é geralmente traçada
apenas por um único progenitor: ou se é filho de um
determinado pai ou mãe, pertencendo ao grupo de Parentesco
daquele ou desta.
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A Filiação “(...) entende-se como o conjunto das regras
que definem a identidade social da criança em relação
aos seus ascendentes e que determinam a hierarquia
dos membros da família, a forma de herança dos bens,
a transmissão dos cargos e funções, até a distribuição da
autoridade nas sociedades (...)”(Rivière, 1995, p. 64-65).
De forma geral, a Filiação pode ser Unilinear (patrilinear
ou matrilinear); Bilinear e Indiferenciada.
 Na Filiação Matrilinear ou Uterina, o laço do Parentesco é transmitido pela
mãe. O Ego masculino, apesar de ser membro do grupo de Filiação da sua
mãe, ao contrário do que acontece com a irmã, não transmite a sua
pertença aos filhos. Estas sociedades são geralmente sedentárias e
geralmente vivem da agricultura.
 A filiação bilinear, ou dupla Filiação, combina as duas filiações unilineares.
A Filiação é reconhecida de ambos lados (paterno e materno), mas com
finalidades diferentes. Num dos lados pode receber o apelido e no outro
receber, por exemplo, poderes espirituais.
 A Filiação Indiferenciada, também designada Cognática ou Bilateral ignora
o sexo para a definição dos laços do Parentesco. No sistema de Filiação
Cognática, o Ego é membro de dois grupos de Parentesco: o do seu pai e o
da sua mãe. Geralmente este sistema cria uma teia complexa de relações
que a Filiação Unilinear e Bilinear. É característica dos países ocidentais.
Poliginia, é uma modalidade de casamento em que um homem
se casa com duas ou mais mulheres. Esta pode subdividir-se em
dois subtipos sendo a Poliginia Simples que corresponde
exactamente a definição da poliginia em geral. E a Poliginia
Sororal que é a modalidade de casamento em que um homem
casa-se com duas ou mais irmãs.
Poliandria, é o tipo de casamento em que uma mulher se
encontra casada com dois ou mais homens. Ela subdivide-se em
por sua vez em dois subtipos que é a Poliandria Simples que
corresponde a necessariamente a definição de poliandria em
geral. E Poliandria Fraternal ou Adelfa que corresponde ao
casamento em que uma mulher se casa simultaneamente com
dois ou mais irmãos
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 Na Filiação Unilinear, o indivíduo não escolhe o seu grupo de pertença. Ele
recebe-o. A pertença ao grupo é determinada pelo facto de se ser filho do
pai ou de se ser filho de determinada mãe, já que em certas sociedades
aponta-se que uma criança é gerada por um único dos seus progenitores.
Umas consideram que a mãe é a única responsável pelo nascimento da
criança, negando-se a paternidade fisiológica.
 Na Filiação Patrilinear, designada também por Agnática, a pertença ao
grupo obtém-se pelo pai e a relação com os outros membros deste grupo
passa-se exclusivamente pelos indivíduos do sexo masculino (os agnatos).
Por exemplo, os filhos da irmã do pai não são membros do grupo de
Filiação, contrariamente aos do irmão do pai. A Filiação transmite-se do pai
para o filho. Geralmente, nestas sociedades a circulação dos membros é
feita através de um sistema de compensação. Normalmente, depois do
casamento não se espera que a filha volte para a aldeia.
Casamento
Entende-se por casamento como “um complexo de normas
sociais que sancionam as relações sexuais entre um homem e
uma mulher e que os liga por um sistema de obrigações e direitos
mútuos; por meio desta união os filhos que a mulher dá a luz são
reconhecidos como progenitura legítima de ambos os pais.
Modalidades ou Tipos de Casamento
Monogâmico, é a modalidade de casamento em que um
homem ou mulher pode ter apenas um único cônjuge.
Poligâmico, contrariamente ao primeiro é a modalidade de
casamento em que um homem ou mulher pode ter dois ou mais
cônjuges normalmente. Ela pode dividir-se em dois tipos
diferentes, sendo Poliginia e Poliandria.
Ritos e Cerimónias Tradicionais
Pode-se entender então de modo geral o
rito como um sistema cultural de
comunicação simbólica, constituído de
sequências ordenadas e padronizadas de
palavras e actos, em geral expressos por
múltiplos meios.
Encontramos diferentes tipos de ritos tais
como de iniciação, de passagem, de
purificação entre outros.
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Rito de passagem, são consideradas fases ou etapas

O rito de iniciação é um processo destinado a
realizar psicologicamente no indivíduo a necessidade específica que pode ter a ver com vários
passagem de um estado do ser considerado
inferior, para um estado considerado superior, ou
seja, a transformação do dito profano em
iniciado/purificado; através de uma série de actos
simbólicos, provas físicas e morais, em que se
procura incutir neste a sensação de que o mesmo
morre, a fim de renascer para nova vida e daí o
nome segundo nascimento.
momentâneas na vida dos indivíduos, tendo em vista uma
assuntos da vida social, representam sempre uma etapa
passageira.
Rito de purificação, tal como o nome diz é um rito destinado
a reabilitar um indivíduo ou grupo ao convívio da sociedade,
pela ligação a um evento considerado negativo ou mau,
que pode afectar negativamente tanto o indivíduo e bem
como a comunidade. Ele é realizado tendo em vista a
restauração da paz e harmonia individual e da própria
sociedade como um todo.

Os ritos são importantes pois que tem uma função

simultaneamente psicológica, social e protectora.
Garantem a explicação de eventos considerados
anormais ou sem explicação lógica, fazem com que as
pessoas vivam de acordo com os modelos definidos
pelos próprios rituais e alterando deste modo seus
comportamentos, ajudam a honrar e satisfazer os
antepassados, ajudam a lidar com eventos extremos tais
como a morte, nascimento, e bem como situações de
insegurança resultante de várias situações.