PSICOLOGIA SOCIAL

(Mirella Frota)

A psicologia pode-se ser dividida de forma teórica e explicativa em três conceitos

básicos:

( : Conhecimento; método; metodologia.

( : Operacional; instrumental.

( : Estética; jurídica e política.

Desde seus primórdios a psicologia social é marcada por uma relativa falta de consenso
acerca de seu objeto de estudo. Porém é possível visualizar que todos os estudos da área
tendem a seguir a linha indivíduo-sociedade, logo, as relações que os indivíduos
mantem com a sociedade ou a cultura.

No campo teórico da psicologia social é possível observar a divisão de duas

modalidades na disciplina a partir de seus processos históricos;

( Indivíduo → Sociedade
Procura explicar os sentimentos, pensamentos e comportamentos do indivíduo a partir
dos estímulos que recebe do exterior. Tende a enfatizar prioritariamente os processos
interindividuais. (Gordon Allport – 1954)

( Sociedade → Indivíduo
Foca no estudo da experiência social adquirida pelo indivíduo a partir de sua
participação em diferentes grupos da sua convivência, privilegiando as coletividades
sociais. (Stephan e Stephan – 1985)

Precursores da psicologia social

A expressão “psicologia social” foi citada pela primeira vez em 1908, porem períodos
antes quando não havia limites claros entre a sociologia e a psicologia, foram publicadas
diversas obras nas quais os temas indivíduo e sociedade já eram abordados. Seus
autores eram pensadores de outras áreas do saber (filosofia; antropologia; biologia; etc.)

(
Darwin apresentou ideias evolucionistas;
Acreditava que o ser humano constitui-se como o produto final de um processo
evolucionista que envolveu todos os organismos vivos (um animal que desenvolveu
maior capacidade de adaptação a mudanças físicas, sociais, ambientais);
Para ele haveria uma continuidade nas espécies humanas e não humanas.

Spencer se torna um dos principais líderes do movimento conhecido como darwinismo

social (sobrevivência do mais adaptado);
Principal argumento: Nações e grupos étnicos poderiam ser classificados na escala
evolucionistas de acordo com seu grau de desenvolvimento, organização, poder e
capacidade de adaptação;
Assim, chegaria a determinado ponto da evolução em que pequenas culturas irão se
perder pela falta de adaptação ao modelo social em alta;
Suas teorias carregavam um cunho eugênico.

(
Principal representante da psicologia dos povos (surge na reunificação germânica com
foco o estudo dos principais aspectos comuns que definiam o pensamento coletivo do
povo alemão);
É considerado o fundador da psicologia experimental;
Wundt com o passar de seus estudos sentiu a necessidade “dividir” as psicologias, as
dividindo em estudos laboratoriais e dimensão da vida (cultura);
Völkerpsychologie (psicologia dos povos) – A dimensão além dos laboratórios seria
psicologia social. Assim toma a mente como um fenômeno histórico, produto da cultura
e da linguagem de determinado povo, que só poderia ser explicado em termos coletivos.

(
É considerado um dos fundadores da sociologia;
No livro “Representações individuais e representações coletivas” ele desenvolve o
conceito de representações coletivas (religião, mito, etc.), nesse contexto elas
constituem-se em um fenômeno ao nível da sociedade e distinto das representações
individuais, que estão nível indivíduo;
Em síntese, é compreendido que os sentimentos privados só se tornam sociais quando
extrapolam os indivíduos, assim é formada uma estrutura que se estabelece no tempo se
transformando na representação de uma sociedade.

(
Obra: “As leis da imitação” → Defende a vida social como um mecanismo básico a
imitação;
→ Qualquer produção individual se propagaria por meio da imitação;
→ Estudo sobre estereótipos, modelos estéticos, influência a grupo, padrões sociais.
★O autor ressalta que as pessoas de status inferior costumam imitar as de maiores status.

(
Psicologia das multidões – Defende que as massas ou multidões constituem seres
diferentes psíquicos;
Porem quando há união, quando as massas se juntam perdem suas características
superiores, individuais e sua autonomia passando a serem controlados por uma alma
coletiva, com características consideradas primitivas e inconscientes;
As multidões fariam com que os sujeitos perdessem suas individualidades e passassem a
fazer parte de um todo com características distintas.