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INSTITUIÇÃO ESTÁCIO DE SÁ
Novembro/2022
ODETE PAIXÃO ELIAS
FACULDADE ESTÁCIO DE SÁ
novembro/2022
Ao nosso eterno Deus, não podemos negar o quão
grande é o nosso amor por ti. Graças te damos em
agradecimento a todas as coisas que criastes para
nós. Vamos gritar ao mundo que não podemos viver
longe do teu amor. Obrigado Senhor.
Aos nossos pais e familiares, fontes inesgotáveis de
carinho, atenção, paciência, dedicação e
cumplicidade; que estiveram sempre ao nosso lado
nos orientandos em cada etapa, presenciando os
melhores e os piores momentos sem nunca nos
deixarem sozinhos. Vocês são a estrutura para que
hoje nos alcançássemos nossos objetivos. Sem a
presença de vocês, qualquer sucesso, qualquer
vitória até aqui não faria o menor sentido.
“A natureza é o único livro que oferece um conteúdo
valioso em todas as suas folhas.” Johann Goethe.
RESUMO
Este trabalho tem por objetivo apresentar princípios e conhecimento da missão teológica com
uso da ética cristã, de uma maneira descritiva busca evidenciar as formas de se trabalhar na
missão, com o intuito de que a pessoa ouvinte queira aprender mais de Deus. As
características que são partes de conhecimento ético e bíblico são fatores importantes que
precisam ser acolhidos no decorrer das informações que são adquiridas para se desenvolver no
ministério e na missão. A ética de Deus é comprometida com o cristianismo, a ética cristã não
torna o teólogo idólatra, o teólogo busca a ética nos padrões bíblicos e não em teorias de
homens e esses são alguns dos pontos que serão discutidos no decorrer da obra. Alguns
autores como (LAUAND, 2013), (CASTILLO, 2010) e (NEVES, 2009) estão presentes nesta
obra, pois com seus conceitos e princípios abordam sobre a importância de buscar o
conhecimento que vem da parte de Deus e a forma de transmitir para as pessoas a fim de
acolhê-las com o propósito de salvação. Autores como Fernandes e Medeiros (2014), Pierucci
(2006), Demo (2001) estão dentro desta obra falando acerca deste fenômeno teologia e
filosofia assim como outros mestres que colocaram seus conhecimentos abrindo caminho para
usufruirmos deste saber intelectual. A problemática encontrada onde conseguimos encontrar
respostas foi como teologia e a filosofia podem contribuir para a sociedade? Em cima disto
trabalhou-se de maneira intelectual e argumentativa explanado este campo à luz de
fundamentos teóricos respeitando cada autor e sua obra.
This work aims to present principles and knowledge of the theological mission with the use of
Christian ethics, in a descriptive way, it seeks to highlight the ways of working in the mission,
with the intention that the listener wants to learn more about God. The characteristics that are
part of ethical and biblical knowledge are important factors that need to be embraced during
the information that is acquired to develop in ministry and mission. The ethics of God is
committed to Christianity, Christian ethics does not make the theologian idolatrous, the
theologian seeks ethics in biblical standards and not in theories of men and these are some of
the points that will be discussed throughout the work. Some authors such as (LAUAND,
2013), (CASTILLO, 2010) and (NEVES, 2009) are present in this work, because with their
concepts and principles they address the importance of seeking knowledge that comes from
God and the way to transmit to people to welcome them for the purpose of salvation. Authors
such as Fernandes and Medeiros (2014), Pierucci (2006), Demo (2001) are within this work
talking about this phenomenon theology and philosophy as well as other masters who put
their knowledge opening the way for us to enjoy this intellectual knowledge. The problem
found where we were able to find answers was how theology and philosophy can contribute to
society? On top of that, we worked in an intellectual and argumentative way, explaining this
field in the light of theoretical foundations respecting each author and his work.
INTRODUÇÃO 12
2 FUNDAMENTAÇÃO TEÓRICA.........................................................................................12
2.9 Cristã...................................................................................................................................28
3 RESULTADOS E DISCUSSÕES.........................................................................................31
4 METODOLOGIA..................................................................................................................32
5 CONCLUSÃO.......................................................................................................................32
6 REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS------------------------------------------------------------35
1. INTRODUÇÃO
Muito se discute a importância de como se comportar diante das adversidades da
vida, isto implica no que pensar e fazer para que se suceda coisas boas ao longo das datas que
uma pessoa vive na terra, com isto, são características de necessidades humanas uma palavra
de incentivo para enfrentar as realidades diariamente. A partir disso, os princípios e
conhecimento da missão teologia com o uso da ética, serão trabalhados e juntamente com
evidências de como este campo contribui para as pessoas se aproximarem de Deus.
Relatos bíblicos de Deus dando o direcionamento para igreja de como se comportar
em uma missão, são descritos para que ocorra certo o ensino e a missão do teólogo. Os bons
modos diante da sociedade devem ser gerados no íntimo de cada teólogo para que se cumpra a
vontade de Deus, apresentando características cristãs. A contribuição dos princípios e
fundamentos com o uso da ética são importâncias que devem ser vistas não como algo que
sobre carrega o homem mais sim, tomado como algo importante para si.
Os objetivos deste trabalho são para guiar a cada etapa e desenvolvê-la com êxito
sem atropelos e buscando apresentar com evidências o que são encontrados a partir deles. O
geral que norteia esta obra é descrever os fundamentos da ética e missão teológica, que é
seguida dos específicos que são explicar como fazer uso da ética correta em missões;
conceituar o reino de Deus e apresentar características da ética cristã na vida do teólogo.
Alguns autores como (LAUAND, 2013), (CASTILLO, 2010) e (NEVES, 2009) estão
presentes nesta obra.
Os resultados desta obra apresentam que sem o envolvimento e leituras das sagradas
escrituras a missão não tem êxito. Que o teólogo deve apresentar espiritualidade verdadeira,
ser brando no falar, estar disposto a ouvir e enfrentar as adversidades e sempre buscar acolher
quem precisa de um ombro amigo, com isto, sempre apresentado que somente Jesus como
salvador. A metodologia desta obra são revisões bibliográficas de fontes como livros e
artigos, se caracterizando também como pesquisa exploratória.
Um dos objetivos também deste trabalho é discorrer de forma breve sobre a
importância da Filosofia e da Teologia em nossa sociedade, pois, nota-se que ambas as áreas
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estão cada vez mais distantes do vocabulário e dos pensamentos dos sujeitos de nossa
sociedade. Logo, a idealização de um estudo como este é determinante para que tenhamos
convocação de nossas ações e para que nossos olhares possam voltar-se as verdades eficientes
como são as duas áreas aqui tratada, ou seja, a Filosofia e a Teologia.
A pesquisa está dividida em 5 capítulos, o primeiro capítulo apresenta a introdução e
como irá se suceder o corpo deste trabalho, o segundo é a fundamentação teórica que descreve
em detalhes os conceitos e ideias dos autores que é onde se encontram para assim discutirem.
O terceiro capítulo são os resultados e discussões pautados em detalhes, o quarto capítulo
apresenta a metodologia do desenvolvimento deste trabalho e o quinto capítulo é a parte final,
onde a conclusão apresenta algumas considerações ao leitor.
2. FUNDAMENTAÇÃO TEÓRICA
Aplicar a Bíblia e outros recursos para aumentar a fé cristã ajudando a decidir sobre
qual caminho a pessoa deve seguir é uma missão que o teólogo deve exercer. Ademais é
preciso verificar quais ações são aprovadas pelo conselho de teologia no comportamento
acadêmico, para que se suceda de maneira correta o trabalho teológico, pois, consequências
são inevitáveis sejam elas boas ou ruins, necessariamente ter ética na missão é essencial, pois,
representa doutrina adquirida para ensinar sobre Jesus.
As características da ética cristã são absolutas pois todas estão baseadas em Jesus
Cristo, ela envolve uma adoção de atitudes e amor ao indivíduo demonstrando carinho e
cuidados espirituais em missões. Apesar da missão ser um meio de evangelismo, o teólogo
enfrenta adversidades, pois, o que mais influência na humanidade desde os primórdios, são
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questões pessoais onde Jesus não é o centro, mas sim o homem. As questões humanistas
interferem muito na missão do teólogo, limitando-os aos seus padrões de neoliberalismo.
De acordo com (MAY, 2008):
O neoliberalismo busca aplicar seus métodos que são valores em forma de dinheiro
para que o caráter da pessoa possa ser medido. O relevante desta afirmação é uma rigorosa
rejeição da ética cristã, porque, aos que estão no poder são encorajados pela sociedade a
compartilhar movimentos de equidade e não de exclusão. Este tipo de conduta passa a ser um
problema teológico pois, a missão de proclamar o certo passa a ser uma afronta, onde é
trabalhado a eliminação da corrupção e estabelecimento do bom senso cristão na sociedade.
(MAY, 2008).
Algumas características da ética Cristã:
*Ela é oposta a ética secular;
*Promove equidade;
*Deus é o centro de todas as coisas;
*A ética de Deus é comprometida com o cristianismo;
*A ética cristã não torna o teólogo idólatra;
* o teólogo busca a ética nos padrões bíblicos e não em teorias de homens.
Estas características são fundamentadas nas sagradas escrituras para que a missão do
teólogo possa ser concluída em ensinar e tornar presente a palavra de Deus. Os recursos
teológicos são os principais meios que levam o teólogo para a missão, pois, é preciso
desenvolver assunto profundo e verdadeiro para repassar ao destino a qual deseja transmitir a
palavra. Os estabelecimentos dos assuntos são referentes a situação que um determinado
grupo ou sociedade esteja enfrentado que carecem da ajuda do teólogo.
Outras características que também fazem parte da missão do teólogo são conhecer as
religiões e suas ramificações, rituais, doutrina, códigos, teorias, sociologia e até mesmo a
própria psicologia. Este tipo de buscas para moldar o teólogo e sua missão, estão inseridas na
prática de boas obras, assim como Jesus ensinava, de maneira intrínseca isto compõem a
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natureza do evangelho, que ele por si só consegue convencer a pessoa ao arrependimento.
(CASTILLO, 2010).
(CASTILLO, 2010) afirma que:
“A ética de Cristo se apresenta, portanto, como uma ética da humanização que na
parábola do bom samaritano (Lc 10, 25-37) evidencia a superioridade da caridade em relação
ao cumprimento de deveres religiosos” (CASTILLO, 2010, 04). A ética de Cristo se
manifesta desenvolvendo-as e manifestando-as na sociedade de forma pacífica e sem
confusões, na medida em que é aceito o reconhecimento do perdão, o teólogo começa a expor
a soberania de Deus e seu amor.
O autor ainda frisa que a ética cristã tem por objetivo apresentar cristo como o autor
da vida correta, que buscam cuidar da vida sendo ele o condutor:
A validade indica o que as pessoas que foram afetadas por uma determinada ação
experimentam em suas vidas, de modo que o “espelho” do comportamento ético não
é a consciência do sujeito agente, mas o “semblante” daqueles com quem se
convive. A ética de Cristo tem seu fundamento no cuidado com a vida, com a
humanização da vida, que é a mediação entre o ser humano e Deus. Nesse ponto,
passa-se da consideração do “dever a cumprir” para a “necessidade a satisfazer”; é
uma ética para a felicidade dos outros. (CASTILLO, 2010, 04).
Quando olhamos para o mundo globalizado a nossa volta, percebe-se que se está
vivendo num mundo totalmente dominado pelos aparelhos tecnológicos. A globalização, o
capitalismo, individualismo, o pensamento narcisista, relativista, fazem parte de sociedade
contemporânea. Os valores que estão sendo pregado na sociedade, são os valores onde o mais
forte sobrevive, aquele que tem maior poder exerce influência e domínio sobre o mais fraco e,
muitas vezes, esquecem-se dos ensinamentos proferidos pelo Messias que é de amar ao
próximo como a si mesmo. O que mais se tem presenciado são atitudes que distorcem
completamente da ética e do bom senso e que distorcem e deturpam a sociedade de bem e
honesta.
Tratando sobre a Teologia, sabe-se que esta área possui um grande peso em nossa
sociedade, visto que, independe da religião, a Teologia permite com que a pessoa
possa compreender de forma clara e precisa características e fundamentos que são
importantes para saber quem é Deus e como estes é compreendido dentro da
Doutrina que os sujeitos seguem, contudo, com o advento de novas tecnologias e
com a evidente perca dos valores existentes em nossos dias, é possível afirmar que
poucas pessoas estão indo em busca destes assuntos, destas crenças e desta área de
conhecimento, assim, esta situação acaba contribuindo para que a Teologia deixe de
ser importante para muitas pessoas que infelizmente pensam que tudo isto é besteira
(WEBER, 1971).
Desta forma, pode ser dito que infelizmente nossa sociedade moderna não tem ido
em busca de informações profundas sobre a Filosofia e sobre a Teologia, algo que reflete
muito as ações que são vistas nos dias de hoje, ou seja, as pessoas entrando cada vez mais em
depressão por conta da falta de uma solidez em suas ações, as pessoas cada vez mais
preocupadas em irem busca somente do que fazer no momento, sem sequer preocupar-se
como o amanhã e as pessoas sem direção alguma sobre seus valores ideias e crenças.
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Tudo isto, nos permite relatar que nossa sociedade tem se distanciado de princípios
essenciais em nossos dias, ou seja, a Teologia e Filosofia. Assim, tais áreas que são
determinantes para que os sujeitos possam adquirir uma consciência crítica, acabam-se
tornando-se irrelevantes, pois, as pessoas estão colocando barreiras no interesse em aprender e
ir em busca de novas concepções sobre esta temática, em nossos dias.
A fala deste autor, busca passar para a nossa sociedade que Religião não se
caracteriza somente com uma simples área, como algo sem sentindo ou como uma área sem
nenhuma perspectiva de ensino e aprendizado para as pessoas, logo, é importante que
tenhamos uma consciência sobre a necessidade de que este assunto seja discutido com mais
frequência em nossa sociedade, visto que, necessitamos ir em busca de novos olhares sobre
esta situação.
Ainda dialogando sobre a importância da teologia em nossa sociedade, é importante
salientar que desde o início das sociedades é perceptível a criação e desenvolvimento das
religiões, dessa forma nota-se a relevância e contribuição oferecidas ao corpo social sob a
ótica da teologia, de acordo com todos os padrões estabelecidos desde que foi dita a primeira
vez no mundo.
Nessa perspectiva, sabemos que a religião é mais um viés de estudo antropológico,
visto que está associada diretamente ao homem, ademais, sabe-se que no Brasil, a liberdade, a
religião, e livre acesso a elas são fundamentais para o exercício de uma sociedade plural, no
entanto ainda há divergências para uma sociedade maçante que sempre contradiz ao que
condiz o assunto, como Scherkerkewitz (1996) apresenta:
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A Constituição Federal consagra como direito fundamental a liberdade de religião,
prescrevendo que o Brasil é um país laico. Com essa afirmação queremos dizer que,
consoante a vigente Constituição Federal, o Estado deve se preocupar em
proporcionar a seus cidadãos um clima de perfeita compreensão religiosa,
proscrevendo a intolerância e o fanatismo. Deve existir uma divisão muito acentuada
entre o Estado e a Igreja (religiões em geral), não podendo existir nenhuma religião
oficial, devendo, porém, o Estado prestar proteção e garantia ao livre exercício de
todas as religiões.
Em vista disto, o Brasil por ser um país laico, porém não é laicista dando total
liberdade para o exercício de todas as religiões, desde que estas não atuem como majoritária e
ditatorial, como em alguns determinados casos de assédio moral e terror psicológico de
determinadas que tornam casualidades, que por sua vez não devemos generalizar uma questão
pessoal para a religiosidade, dessa forma Scherkerkewitz (1996) salienta:
Assim, diversas são as religiões existentes, cada uma seguindo e obedecendo suas
crenças e convicções, como destaca Pierucci (2006) ao utilizar os estudos de Procopio (1973):
O assunto acerca de Deus é o assunto mais rigoroso e ao mesmo tempo saciável a vida do
homem, sendo capaz de ocupar a mente humana, há muitos assuntos como especulativo,
deístico, racionalista, dogmático e místico, que são o contrário as sagradas escrituras, que
violam a natureza humana e até mesmo a moral da pessoa quando esta não procura se
aproximar de Deus através de leituras bíblicas e orações, para receber poder e entendimento e
não ser confundido com heresias e doutrinas.
De acordo com Martins (2000, P. 02):
Pois no sentido bíblico, heresia transmite a ideia de violência ou revolta das pessoas
relacionadas a tudo o que for ao contrário da palavra de Deus, isto é, o indivíduo ou grupo
religioso que se afasta da verdadeira doutrina bíblica e adota crenças, ensinos e práticas
estranhas transformando-as como se fosse religiões. Em resumo, heresia é todo desvio da
verdade divina sobre a bíblia “[...] se este conselho ou esta é homens, se desfará, mas, se é de
Deus, não podereis desfazê-la” (BÍBLIA, N. T. Atos, 5: 38-39). MACARTHUR (2007, P.
04): “A igreja de cristo é continuamente representada na figura de um exército. Entretanto, o
seu capitão é o príncipe da paz; o seu objetivo é estabelecer a paz, e os seus soldados são
homens de disposição pacífica. O espírito de guerra é o extremo oposto do evangelho”. Sendo
assim o evangelho passa a ser tudo aquilo que nos aproxima de Deus, com intuito e prazer em
ter paz entre irmãos, com um coração voltado para cristo e com progresso espiritual.
A Bíblia é o caminho para maior aproximação de Deus, e saber de como tudo foi criado e
por quem, mostra a sua existência e todas as coisas estão no seu domínio e controle, pois de
acordo ao abrir ela está escrita “ No princípio criou Deus os céus e a terra” (BÍBLIA, A.T.
GÊNESIS, 1:1). Porém existem Estudiosos, que tentam negar a existência divina, criando
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assim religiões e seitas como o ateísmo, mas o cristão não deve absorver revelações e estudos
de livros criados por homens que não aceitam as obras divinas, pois Deus é o centro de tudo.
De acordo com o dicionário online ateísmo é:
“Doutrina que nega veementemente a existência de Deus, recusando toda afirmação
e/ou sentimento que se baseiam direta ou indiretamente na fé, geralmente os adeptos
do ateísmo buscam explicações materialistas e científicas para questões como a
criação do universo e da humanidade. [Por Extensão] Descrença; falta de crença;
estado da pessoa que nega a existência de Deus”.
O cristianismo tem muitos valores e não deve ser comparado a nenhuma outra religião,
porque somente ele prega a salvação, pois ela é de fontes concretas e verdadeiras, contendo
princípios e valores de modos mais puros e sinceros quando se trata de ser humano, tratar-se
de edificação de vidas de estar na integridade junto das escrituras, fazendo com que a mente
se torne concentrada e limpa para receber a glória, o conhecimento acerca de Deus e viver
conforme os padrões divinos autênticos.
“A ideia de que a mensagem cristã deve ser mantida adaptável e ambígua parece
especialmente atraentes aos jovens que vivem em harmonia com a cultura e amam o
espírito desta época, e não podem suportar que a verdade bíblica autoritária seja
aplicada com precisão, com um corretivo para estilos de vida mundanos, mentes
profanas e comportamentos ímpios. E o veneno desta perspectiva vem sendo
injetado, cada vez mais, na igreja evangélica. Mas isso não é cristianismo autêntico.
Não saber o que se crê (principalmente numa questão tão essencial ao cristianismo
como o evangelho) é, por definição, um tipo de incredulidade. Recusar reconhecer e
defender a verdade revelada da parte de Deus é um tipo específico de incredulidade
obstinada e perniciosa. Defender a ambiguidade, exaltar a incerteza ou, de qualquer
forma, obscurecer a verdade é um modo pecaminoso de nutrir a incredulidade”
(MACARTHUR, 2007, P. 01).
Em conformidade com o autor identificar verdadeiros cristões nesta época está cada vez
mais difícil, pois quando a verdade está sendo exposta tratam eles como hereges, porque só
querem ouvir o que bem entendem não aceitam a verdade, pois segundo os preceitos do
cristianismo a liberalidade comum não faz parte do evangelho, pois o cristão vive em baixo de
doutrina, que deve ser acatada para o bem próprio e do próximo, para assim poder herdar os
reinos do céu, a liberdade que se refere é a em Cristo, ou seja, moderada.
2.9 CRISTÃ
As verdadeiras doutrinas são baseadas nos princípios de Jesus ora, a religião deve ter os
pensamentos próprios a respeito de Deus, para somente assim seguir a doutrina falada “E
aconteceu que, concluindo Jesus este discurso, a multidão se admirou da sua doutrina,
porquanto os ensinava como autoridade e não como os escribas.” (BÍBLIA, N.T. Mateus,
7:28-29). Jesus ensinava sua doutrina por parábolas, para o difícil entendimento dos fariseus,
escribas e sacerdotes, nisto a doutrina de Deus é um peso enorme para quem não a
compreende.
Doutrina é base de igreja cristã são verdades para que não haja blasfêmias no meio do
povo de Deus, envolve muitas características sendo elas respeito e amor ao próximo,
humildade, veste, comportamento, modo de falar ou agir que são auxiliares na criação de
cidadãos dignos e respeitosos aprovados por Deus, ensinando a se relacionar com Deus e com
seus propósitos, “Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se
envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade” (BÍBLIA, N. T. 2 Timóteo, 2:15).
Como assim está escrito: “Todos os servos que estão debaixo do jugo estimem a seus
senhores por dignos de toda a honra, para que o nome de Deus e a doutrina não sejam
blasfemados” (BÍBLIA, N.T. 2 Timóteo, 6:1). São princípios doutrinários para o homem
espiritual, essencial para o pleno desenvolvimento do caráter cristão. Elas criam firmeza e
certezas o cristão precisa viver a doutrina de cristo para somente assim conhecê-la. Sendo
assim ela se mostra como um instrutor para conhecer mais a Deus.
Este mundo é tenebroso, por isso as pessoas têm dificuldades em ouvir a verdade, acreditar
que Jesus veio e ressuscitou pois a verdade é libertadora, não é o ser humano que defende a
verdade, mas sim ela que os defende, porque é ela quem cria um tipo de escudo para aquele
que está firmado nela, e esta verdade é Jesus, na frente de Pilatos Jesus não precisou
responder pois ele mesmo afirmou dizendo que não tinha encontrado crime algum em Jesus, e
isto foi o suficiente para possivelmente absolver Jesus, mas não foi bem isso que sucedeu.
“Disse-lhe, pois, Pilatos: Logo tu és rei? Jesus respondeu: Tu dizes que eu sou rei.
Eu para isso nasci e para isso vim ao mundo, a fim de dar testemunho da verdade.
Todo aquele que é verdadeiro ouve a minha voz. Disse-lhe Pilatos: Que é a verdade?
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E, dizendo isso, voltou até os judeus e disse-lhes: não acho nele crime algum.”
(BIBLIA, N. T. Joao, 18: 37-38).
Nessa parte que relata a bíblia o que se entende é que mais uma vez as pessoas daquele
tempo e também em atualidade preferem prender a verdade, isolando-a e até chegando ao
ponto de matá-la, porque não conseguem ouvir aquilo que vai ao encontro de seus pecados de
forma afrontá-los, para não permanecerem no erro, criam um bloqueio que não conseguem
ouvir, até mesmo no meio evangélico os próprios que se acham cristãos não aceitam ser
exortados pela bíblia, sabendo que somente nela achamos o caminho da salvação.
Verdadeiramente é desafiador falar sobre a pessoa de Jesus e a grande verdade que ele é,
por existir uma serie de complicações acerca do cristianismo por falsos profetas que querem
aniquilar o evangelho de Jesus, existem guerra entre o bem e o mal, mas uma verdade é, que
não há vida sem Jesus ele é o alicerce da nossa fé, e o caminho que ao leva a Deus. Sendo
assim Deus é amor, mas também é justiça e tudo o que está escrito nas sagradas escrituras é
real, ainda que muitos estejam em desacordo a isto.
Portanto o estudo da teologia nada mais é do que conhecer e aprender mais sobre a
excelência de Deus e o seu poder, desta vez de maneira mais detalhada e minuciosa
adquirindo os conhecimentos para crescimento espiritual e sábio, não esquecendo que a bíblia
é a fonte de toda a revelação divina de Deus pessoal e de si mesmo, devendo ser manuseada
com disciplina e verdade, procurando sempre descobrir o verdadeiro significado das escrituras
e viver conforme as leis de Deus.
grande amor pela Verdade.
Todo aquele que ama a Verdade necessariamente odeia o erro. Quem diz amar a Verdade,
mas não odeia o erro, mente. Mas há muitos ainda hoje que - ao invés de se preocuparem com
a Verdade - se escandalizam com algumas palavras que para eles parecem ofensivas demais,
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mesmo quando se defende a Fé. Estes mesmos não se escandalizariam também com Nosso
Senhor ao vê-lo chamar os fariseus de raça de víboras, sepulcros caiados? Hipócritas. A Fé se
defende com força e coragem! Nosso Senhor no templo não se pôs a pedir por favor aos
mercadores para que saíssem... não! ELE OS EXPULSOU A CHIBATADAS! E os Santos
souberam imitar a seu Mestre, como o exemplo de São Nicolau a seguir: São Nicolau tomou
parte no Concilio de Nicéia em 325, no qual foi condenada a doutrina de Ário, que negava a
divindade de Nosso Senhor. Nicolau sentiu naquele momento tanta dor e indignação que,
levado por um ímpeto de defender a honra da Mãe de Deus se lançou sobre o herege, dando-
lhe um formidável tapa na boca. Julgou-se feliz em reparar desta maneira a honra de Maria
Santíssima.”
3 RESULTADOS E DISCUSSÕES
As análises dos resultados são para interpretar as ações dos resultados encontrados de
maneira simplória e objetiva. Nos termos teológicos a missão abrange várias categorias desde
conhecimento cultural ao religioso. A tarefa da missão do teólogo apresenta ser de alto risco,
pois, diferente do pastor local, o teólogo na missão irá em lugares diferentes com finalidade
de efetivar o evangelho como única solução.
Constata-se que o teólogo quando não é conhecedor das Sagradas Escrituras e não
busca se aprofundar em leituras que envolve Deus e seu poder, o ministério missionário não
tem êxito, pois ele não estará firme em Cristo e nem terá argumentos que convencem a pessoa
ao arrependimento, sabendo que o Espírito Santo quem convence, mas o teólogo missionário
deve buscar fontes nesse contexto.
Alguns pontos que foram encontrados sobre a missão teológica:
O teólogo ter uma visão globalizada;
Deve conhecer culturas religiosas;
Saber como iniciar o evangelismo em comunidades;
Saber usar argumentos bíblicos;
Incentivar o evangelismo e entender de saúde espiritual;
Ter cuidados com almas que aceitaram a Cristo;
Ter preparo espiritual, físico e psicológico.
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As finalidades dos objetivos específicos foram para encontrar as causas que impedem
as missões assim como acontece seu desenvolvimento, a interpretação de como transmitir
espiritualidade e paz ao doente, foi constatado que através da ética, Sagradas Escrituras e
conhecimento humano é possível ensinar e acalmar a alma que está com desejo de conhecer
Cristo, compreendendo que é necessário que sempre é bom fazer uma autoavaliação em si,
que com isto encontrará forças para que assim possa ajudar a pessoa.
Outro ponto que foi encontrado se descreve na forma de se criar estratégias para
adentrarem regiões que são impedidas de pastores missionários falar do evangelho, por existir
divisões acerca de religião, muitas vezes a missão do teólogo é limitada apenas dentro de sua
cidade. Ademais, a ética contribui para que o missionário teólogo seja compreensivo, sincero,
caridoso e espiritual.
4 METODOLOGIA
5 CONCLUSÃO
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A relevância desta obra se descreve em apresentar conteúdos nos princípios e
conhecimento da missão teológica com uso da ética cristã, por ser um assunto muito discutido
de forma global acerca da religião, a escolha do tema partiu-se pela necessidade de apresentar
conteúdos que contribuem para que a ética e a missão possam estar juntas no trabalho do
evangelho. Ademais as características presentes nesta obra são para apresentar como se
sucede a missão teológica.
Foi exposto que os princípios e conhecimento da missão teológica com o uso da ética
são partes integrantes de ensino para o teólogo que busca trabalhar com evangelismo, essas
particularidades instruem de maneira correta a como se comportar diante das pessoas e
situações que precisam de um conselho. Foi apresentado também como se deve se dirigir a
diversas situações e sempre fazendo uso da palavra de Deus com tom brando e respeitador.
Dessa maneira no decorrer desta obra os resultados apresentados foram conquistados
em cima dos objetivos específicos assim como o geral, que serviram de guia para desenvolver
esta pesquisa. Foi encontrado dificuldades para que chegasse aos resultados, porém com o uso
das hipóteses e reflexões em cima do tema e com a ajuda das fontes adquiridas, foi possível
compreender e abordar o assunto da maneira mais simplória possível.
A proposta de solução para esta área de teologia que se resume nos princípios
básicos e fundamentais para uma missão teológica apresenta alguns pontos que são precisos
para que se cumpra a vontade de Deus que são eles ter preparo espiritual, físico e psicológico.
O aprofundamento de permitir o moldar de Deus na vida do teólogo no seu íntimo são umas
das contribuições que se suceda com êxito sua missão.
Portanto, esta obra buscou apresentar características verdadeiras e evidências
mostrando alguns princípios básicos das missões com o uso da ética. Apesar de ter fortes
fatores que contribuem para que impeçam a missão teológica, este trabalho busca contribuir
com novas pesquisas para desenvolver o campo de cristãos que querem aprender der Jesus.
Este trabalho permite uma compreensão fácil e analista de como se desenvolver no ministério
aprendendo os princípios básicos do conhecimento e missão teológica com o uso da ética
cristã.
Muitas pessoas ouvem falar em missões e logo pensam em um devotado cristão, que
abandonou a civilização para ir a lugares distantes levar a palavra de Deus. Embora também
seja verdade, este entendimento tem causado desinteresse e omissão na obra missionária da
Igreja, que é a pregação da palavra, a expansão da Igreja e o aumento do número de
alcançados e convertidos.
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Nos tempos em que estamos vivendo, a escolha de como iremos pregar a palavra de
forma clara e concreta, de modo que esta palavra seja acalentadora aos corações e sejam de
certa forma um auxílio a alma também foi algo que podemos afirmar ter sido de uma
dificuldade ímpar pelo fato de muitos ainda não aceitarem essa verdade, porém a
responsabilidade de um missionário e da igreja de Cristo é fazer o ide, independente da
aceitação e dificuldades. Quando Jesus instruiu aos discípulos em Marcos 16.15 a que fossem
por todo mundo pregando o evangelho, Ele estabeleceu que todo discípulo deveria também
ser um missionário.
“Vós sois o sal da terra; e se o sal for insípido, com que se há de salgar? Para nada mais presta
senão para se lançar fora, e ser pisado pelos homens. Vós sois a luz do mundo; não se pode
esconder uma cidade edificada sobre um monte;” Mt. 5.13,14
Um dos exemplos na Bíblia de alguém que fez uma obra diferenciada, foi Neemias. Este tema
de missões foi escolhido com objetivo de mostrar as diversas formas de realizar um propósito
de evangelização através da ordenança do Senhor: Ide.
Assim como muitas pessoas na Bíblia, Neemias cumpre com o propósito de missões de
forma diferenciada, propagando o evangelho de Cristo através da reconstrução dos muros de
Jerusalém. Alguns princípios foram usados por Neemias para a missão que Deus havia
destinado a ele. Em Mateus 28:18-20 diz:
Então, Jesus aproximou-se deles e disse: “Foi-me dada toda a autoridade nos céus e na
terra. Portanto, vão e façam discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do
Filho e do Espírito, ensinando-os a obedecer a tudo o que eu ordenei a vocês. E eu estarei
sempre com vocês, até o fim dos tempos. Tendo esse versículo como base, Neemias faz o que
é pedido na parte b do versículo “obedecer a tudo que ordenei e eu estarei sempre com vocês,
até o final dos tempos.
Quando Neemias foi avisado que os muros de Jerusalém estavam destruídos, teve
compaixão e se colocou no lugar dos seus antepassados. Neemias jejuou e orou e confessou o
pecado do povo de Israel, através dessas ações, recebeu a orientação necessária para a
construção de um dos muros de Jerusalém.
O evangelho se faz com palavras e ações, porque numa missão não somente a alma
precisa, mas as vezes o físico necessita, e não adianta nada dizermos que levamos o
evangelho, mas não alcançamos com obras de amor e fé, nesse ponto que a assistência social
numa missão se torna importante.
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Fé sem obras é morta, e por isso a importância da fé com obras, porque diante da
necessidade a fé será combustão de obras para amparar o faminto de pão e aquecer com
roupas o corpo em tempos frios. (Bíblia, Tiago, 2, 14-18).
6. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
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Brasil, 2011. 2176 P. ISBN: 978-85-311-1279-9. Texto bíblico: Almeida Revista e Corrigida,
4 ed. 2009. Sociedade Bíblica do Brasil.
Disponível em: https://www.dicio.com.br/ateismo/. Acesso em 02 de jul de 2022.
BIBLIA, português. Bíblia da Mulher com devocional. Tradução: João Ferreira de Almeida.
2 edições. Barueri, São Paulo, 2011.
BOBBIO, N.; BOVERO, M. Sociedade e Estado na filosofia política moderna. São Paulo:
Brasiliense, 1986.
CASTILLO, José Maria. A ética de Cristo. 1 edição. Editora: Loyola, São Paulo, 2010.
LAUAND, Jean. Teologia e ética - Estudos tomasianos.1 edição. Editora: Factash. São
Paulo. 2013.
MACARTHUR, John A Guerra pela verdade lutando por certeza numa época de engano.
Traduzido do original em inglês The Truth war: Fighting for certainty in age of deception.
Copyright 2007 John F. Macarthur, Jr.
MARTINS, Jaziel Guerreiro, Seitas, Heresias do Nosso Tempo - Edição Ampliada / Jaziel
Guerreiro Martins. — Curitiba: A.D.SANTOS EDITORA, 2000.180p .
MAY, Roy H. Discernimento moral: uma introdução à ética cristã. 1 edição. Editora:
sinodal. RS, 2008.
PIERUCCI, A. F. Religião como solvente: uma aula. Novos estudos CEBRAP, p. 111-127,
2006.
TRASFERETTI, José Antônio. Introdução à ética teológica. 1 edição. Editora: Paulus. São
Paulo: 2015.