TERESA ALVES CASTRO

TEOLOGIA, MISSÃO E CULTURA: UM ESTUDO BIBLIOGRÁFICO

SOBRE A MISSÃO DOS HOMENS NA TERRA E A RELAÇÃO COM A
CULTURA LOCAL

FACULDADE DE TEOLOGIA E CIÊNCIAS

Agosto/2022
 TERESA ALVES CASTRO

TEOLOGIA, MISSÃO E CULTURA: UM ESTUDO BIBLIOGRÁFICO

SOBRE A MISSÃO DOS HOMENS NA TERRA E A RELAÇÃO COM A
CULTURA LOCAL

Monografia apresentada à Faculdade de

Teologia e Ciências de Votuporanga - para a
para obtenção da conclusão do curso de
complementação pedagógica na área de
Teologia sob a orientação da
professora____________________

CASTRO, Teresa Alves.

Biodigestores como fonte alternativa na produção de energia /Haroldo
Geraldo Vessoni. - Votuporanga. 2022.
40 p., 30cm.
Coordenação: João Brás; Orientação:__________________________.

Trabalho de Conclusão de Curso de Bacharelado em Teologia -

FACULDADE
Faculdade de TeologiaDE
de TEOLOGIA
Ciências, 2022. E CIÊNCIAS
Inclui bibliografia.

1.palavras chaves (4) Julho/2022

CDD _______
 TERESA ALVES CASTRO

TEOLOGIA, MISSÃO E CULTURA: UM ESTUDO BIBLIOGRÁFICO

SOBRE A MISSÃO DOS HOMENS NA TERRA E A RELAÇÃO COM A
CULTURA LOCAL

Monografia apresentada à Faculdade de

Teologia e Ciências de Votuporanga - para a
para obtenção da conclusão do curso de
complementação pedagógica na área de
_____________.

Aprovado: ____/____/____

Primeiro Examinador Segundo Examinador

Nome: Nome:
Instituição: Fatec Instituição: Fatec

Orientadora
_______________________________
Fatec - Faculdade de Teologia e Ciências
Ao nosso eterno Deus, não podemos negar o
quão grande é o nosso amor por ti. Graças te
damos em agradecimento a todas as coisas
que criastes para nós. Vamos gritar ao mundo
que não podemos viver longe do teu amor.
Obrigado Senhor.
Aos nossos pais e familiares, fontes
inesgotáveis de carinho, atenção, paciência,
dedicação e cumplicidade; que estiveram
sempre ao nosso lado nos orientandos em
cada etapa, presenciando os melhores e os
piores momentos sem nunca nos deixarem
sozinhos. Vocês são a estrutura para que hoje
nos alcançássemos nossos objetivos. Sem a
presença de vocês, qualquer sucesso, qualquer
vitória até aqui não faria o menor sentido.
 AGRADECIMENTOS

Agradeço a Deus, pela sua infinita graça, bondade e misericórdia e

por conceder-me a sabedoria e capacidade de concluir esse trabalho.
 DEDICATÓRIA

À todos que me ajudaram, através de rogos e orações, para a

construção desse trabalho.
“A natureza é o único livro que oferece um
conteúdo valioso em todas as suas folhas.”
Johann Goethe.
 RESUMO

Este estudo buscará tratar sobre as formas de evangelizar e de como podemos fazer missões no mundo, levando a
Palavra de DEUS de forma clara e concreta, respeitando a opinião de todos, além de acolher ao invés de julgar as
pessoas que frequentam a igreja que chamamos de casa de Cristo e em muitas situações fazemos o completo
oposto disso, ao invés de acolher, nos afastamos, julgamos e disseminamos sentimentos não agradáveis ao
mundo vivendo em uma bolha que criamos para nós mesmos. Inclusive o tema do projeto de extensão que é
MISSÕES é o ponto crucial para que se discuta e mude de forma assertiva inúmeras dessas situações, abordando
como essas práticas podem ser adaptadas para o atual cenário e ainda assim surtir os efeitos esperados que é
ganhar almas pra Cristo e fazer a diferença para que o mundo seja atraído e salvo. Este trabalho tem por
objetivo apresentar princípios e conhecimento da missão teológica com uso da ética cristã, de uma
maneira descritiva busca evidenciar as formas de se trabalhar na missão, com o intuito de que a
pessoa ouvinte queira aprender mais de Deus. As características que são partes de conhecimento
ético e bíblico são fatores importantes que precisam ser acolhidos no decorrer das informações que
são adquiridas para se desenvolver no ministério e na missão. A ética de Deus é comprometida com
o cristianismo, a ética cristã não torna o teólogo idólatra, o teólogo busca a ética nos padrões bíblicos
e não em teorias de homens e esses são alguns dos pontos que serão discutidos no decorrer da
obra. Alguns autores como (LAUAND, 2013), (CASTILLO, 2010) e (NEVES, 2009) estão presentes
nesta obra, pois com seus conceitos e princípios abordam sobre a importância de buscar o
conhecimento que vem da parte de Deus e a forma de transmitir para as pessoas a fim de acolhê-las
com o propósito de salvação. Autores como Fernandes e Medeiros (2014), Pierucci (2006), Demo
(2001) estão dentro desta obra falando acerca deste fenômeno teologia e filosofia assim como outros
mestres que colocaram seus conhecimentos abrindo caminho para usufruirmos deste saber
intelectual. A problemática encontrada onde conseguimos encontrar respostas foi como teologia e a
filosofia podem contribuir para a sociedade? Em cima disto trabalhou-se de maneira intelectual e
argumentativa explanado este campo à luz de fundamentos teóricos respeitando cada autor e sua
obra.

Palavras-chave: Missão. Filosofia. Cultura. Teologia.

 ABSTRACT

This work aims to present principles and knowledge of the theological mission with
the use of Christian ethics, in a descriptive way, it seeks to highlight the ways of
working in the mission, with the intention that the listener wants to learn more about
God. The characteristics that are part of ethical and biblical knowledge are important
factors that need to be embraced during the information that is acquired to develop in
ministry and mission. The ethics of God is committed to Christianity, Christian ethics
does not make the theologian idolatrous, the theologian seeks ethics in biblical
standards and not in theories of men and these are some of the points that will be
discussed throughout the work. Some authors such as (LAUAND, 2013),
(CASTILLO, 2010) and (NEVES, 2009) are present in this work, because with their
concepts and principles they address the importance of seeking knowledge that
comes from God and the way to transmit to people to welcome them for the purpose
of salvation. Authors such as Fernandes and Medeiros (2014), Pierucci (2006),
Demo (2001) are within this work talking about this phenomenon theology and
philosophy as well as other masters who put their knowledge opening the way for us
to enjoy this intellectual knowledge. The problem found where we were able to find
answers was how theology and philosophy can contribute to society? On top of that,
we worked in an intellectual and argumentative way, explaining this field in the light
of theoretical foundations respecting each author and his work.

Keywords: Mission. Philosophy. Culture. Theology.

SUMÁRIO

INTRODUÇÃO 12
2 FUNDAMENTAÇÃO TEÓRICA..............................................................................12

2.1 A importância das missões..................................................................................12

2.2 Características da ética cristã..............................................................................14

2.3 A base cristã para os princípios éticos................................................................16

2.4 A relação entre ética, Teologia e Filosofia...........................................................17

2.5 Discussões acerca da Filosofia na ética cristã....................................................18

2.6 A importância da Filosofia e Teologia na sociedade............................................22

2.7 Um estudo da relação entre Teologia e Cultura..................................................25

2.8 A bíblia como fator de conhecimento espiritual e doutrinário..............................26

2.9 Cristã................................................................................................................... 28

2.10 A verdade: Jesus...............................................................................................28

2.11 A importância do exame das escrituras.............................................................30

3 RESULTADOS E DISCUSSÕES............................................................................31

4 METODOLOGIA.....................................................................................................32

5 CONCLUSÃO......................................................................................................... 32

6 REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS------------------------------------------------------------40
 1. INTRODUÇÃO

Muitas pessoas ouvem falar em missões e logo pensam em um devotado cristão,

que abandonou a civilização para ir a lugares distantes levar a palavra de Deus.
Embora também seja verdade, este entendimento tem causado desinteresse e
omissão na obra missionária da Igreja, que é a pregação da palavra, a expansão da
Igreja e o aumento do número de alcançados e convertidos.

Nos tempos em que estamos vivendo, a escolha de como iremos pregar a palavra
de forma clara e concreta, de modo que esta palavra seja acalentadora aos
corações e sejam de certa forma um auxílio a alma também foi algo que podemos
afirmar ter sido de uma dificuldade ímpar pelo fato de muitos ainda não aceitarem
essa verdade, porém a responsabilidade de um missionário e da igreja de Cristo é
fazer o ide, independente da aceitação e dificuldades. Quando Jesus instruiu aos
discípulos em Marcos 16.15 a que fossem por todo mundo pregando o evangelho,
Ele estabeleceu que todo discípulo deveria também ser um missionário.

“Vós sois o sal da terra; e se o sal for insípido, com que se há de salgar? Para nada
mais presta senão para se lançar fora, e ser pisado pelos homens. Vós sois a luz do
mundo; não se pode esconder uma cidade edificada sobre um monte;” Mt. 5.13,14

Um dos exemplos na Bíblia de alguém que fez uma obra diferenciada, foi Neemias.
Alguns autores como (LAUAND, 2013), (CASTILLO, 2010) e (NEVES, 2009)
estão presentes nesta obra, pois com seus conceitos e princípios abordam sobre a
importância de buscar o conhecimento que vem da parte de Deus e a forma de
transmitir para as pessoas a fim de acolhê-las com o propósito de salvação. Autores
como Fernandes e Medeiros (2014), Pierucci (2006), Demo (2001) estão dentro
desta obra falando acerca deste fenômeno teologia e filosofia assim como outros
mestres que colocaram seus conhecimentos abrindo caminho para usufruirmos
deste saber intelectual. A problemática encontrada onde conseguimos encontrar
 12
respostas foi como teologia e a filosofia podem contribuir para a sociedade? Em
cima disto trabalhou-se de maneira intelectual e argumentativa explanado este
campo à luz de fundamentos teóricos respeitando cada autor e sua obra.
Muito se discute a importância de como se comportar diante das adversidades da
vida, isto implica no que pensar e fazer para que se suceda coisas boas ao longo
das datas que uma pessoa vive na terra, com isto, são características de
necessidades humanas uma palavra de incentivo para enfrentar as realidades
diariamente. A partir disso, os princípios e conhecimento da missão teologia com o
uso da ética, serão trabalhados e juntamente com evidências de como este campo
contribui para as pessoas se aproximarem de Deus.

Relatos bíblicos de Deus dando o direcionamento para igreja de como se

comportar em uma missão, são descritos para que ocorra certo o ensino e a missão
do teólogo. Os bons modos diante da sociedade devem ser gerados no íntimo de
cada teólogo para que se cumpra a vontade de Deus, apresentando características
cristãs. A contribuição dos princípios e fundamentos com o uso da ética são
importâncias que devem ser vistas não como algo que sobre carrega o homem mais
sim, tomado como algo importante para si.

Os objetivos deste trabalho são para guiar a cada etapa e desenvolvê-la com
êxito sem atropelos e buscando apresentar com evidências o que são encontrados a
partir deles. O geral que norteia esta obra é descrever os fundamentos da ética e
missão teológica, que é seguida dos específicos que são explicar como fazer uso da
ética correta em missões; conceituar o reino de Deus e apresentar características da
ética cristã na vida do teólogo. Alguns autores como (LAUAND, 2013), (CASTILLO,
2010) e (NEVES, 2009) estão presentes nesta obra.

Os resultados desta obra apresentam que sem o envolvimento e leituras das

sagradas escrituras a missão não tem êxito. Que o teólogo deve apresentar
espiritualidade verdadeira, ser brando no falar, estar disposto a ouvir e enfrentar as
adversidades e sempre buscar acolher quem precisa de um ombro amigo, com isto,
sempre apresentado que somente Jesus como salvador. A metodologia desta obra
são revisões bibliográficas de fontes como livros e artigos, se caracterizando
também como pesquisa exploratória.

Um dos objetivos também deste trabalho é discorrer de forma breve sobre a

importância da Filosofia e da Teologia em nossa sociedade, pois, nota-se que
 13
ambas as áreas estão cada vez mais distantes do vocabulário e dos pensamentos
dos sujeitos de nossa sociedade. Logo, a idealização de um estudo como este é
determinante para que tenhamos convocação de nossas ações e para que nossos
olhares possam voltar-se as verdades eficientes como são as duas áreas aqui
tratada, ou seja, a Filosofia e a Teologia.

A pesquisa está dividida em 5 capítulos, o primeiro capítulo apresenta a

introdução e como irá se suceder o corpo deste trabalho, o segundo é a
fundamentação teórica que descreve em detalhes os conceitos e ideias dos autores
que é onde se encontram para assim discutirem. O terceiro capítulo são os
resultados e discussões pautados em detalhes, o quarto capítulo apresenta a
metodologia do desenvolvimento deste trabalho e o quinto capítulo é a parte final,
onde a conclusão apresenta algumas considerações ao leitor.

 Objetivo Geral descrever os fundamentos da ética e missão teológica.

 Específicos: Explicar como fazer uso da ética correta em missões;
Conceituar o reino de Deus;
Apresentar características da ética cristã na vida do teólogo.

2. FUNDAMENTAÇÃO TEÓRICA

A IMPORTANCIA DE SE TRATAR DA TEMÁTICA DE MISSÕES

Este tema de missões foi escolhido com objetivo de mostrar as diversas formas de
realizar um propósito de evangelização através da ordenança do Senhor: Ide. Assim
como muitas pessoas na Bíblia, Neemias cumpre com o propósito de missões de
forma diferenciada, propagando o evangelho de Cristo através da reconstrução dos
muros de Jerusalém. Alguns princípios foram usados por Neemias para a missão
que Deus havia destinado a ele. Em Mateus 28:18-20 diz:
Então, Jesus aproximou-se deles e disse: “Foi-me dada toda a autoridade nos céus
e na terra. Portanto, vão e façam discípulos de todas as nações, batizando-os em
nome do Pai e do Filho e do Espírito, ensinando-os a obedecer a tudo o que eu
ordenei a vocês. E eu estarei sempre com vocês, até o fim dos tempos. Tendo esse
 14
versículo como base, Neemias faz o que é pedido na parte b do versículo “obedecer
a tudo que ordenei e eu estarei sempre com vocês, até o final dos tempos.
Quando Neemias foi avisado que os muros de Jerusalém estavam destruídos, teve
compaixão e se colocou no lugar dos seus antepassados. Neemias jejuou e orou e
confessou o pecado do povo de Israel, através dessas ações, recebeu a orientação
necessária para a construção de um dos muros de Jerusalém.
O evangelho se faz com palavras e ações, porque numa missão não somente a
alma precisa, mas as vezes o físico necessita, e não adianta nada dizermos que
levamos o evangelho, mas não alcançamos com obras de amor e fé, nesse ponto
que a assistência social numa missão se torna importante.
Fé sem obras é morta, e por isso a importância da fé com obras, porque diante da
necessidade a fé será combustão de obras para amparar o faminto de pão e
aquecer com roupas o corpo em tempos frios. (Bíblia, Tiago, 2, 14-18).

MISSÕES COMO DIFERENCIAL NO MUNDO

Este estudo buscará tratar sobre as formas de evangelizar e de como podemos fazer
missões no mundo, levando a Palavra de DEUS de forma clara e concreta,
respeitando a opinião de todos, além de acolher ao invés de julgar as pessoas que
frequentam a igreja que chamamos de casa de Cristo e em muitas situações
fazemos o completo oposto disso, ao invés de acolher, nos afastamos, julgamos e
disseminamos sentimentos não agradáveis ao mundo vivendo em uma bolha que
criamos para nós mesmos. Inclusive o tema do projeto de extensão que é MISSÕES
é o ponto crucial para que se discuta e mude de forma assertiva inúmeras dessas
situações, abordando como essas práticas podem ser adaptadas para o atual
cenário e ainda assim surtir os efeitos esperados que é ganhar almas pra Cristo e
fazer a diferença para que o mundo seja atraído e salvo.

Este tema de missões foi escolhido com objetivo de mostrar as diversas formas de
realizar um propósito de evangelização através da ordenança do Senhor: Ide. Assim
como muitas pessoas na Bíblia, Neemias cumpre com o propósito de missões de
forma diferenciada, propagando o evangelho de Cristo através da reconstrução dos
muros de Jerusalém. Alguns princípios foram usados por Neemias para a missão
que Deus havia destinado a ele. Em Mateus 28:18-20 diz:
 15
Então, Jesus aproximou-se deles e disse: “Foi-me dada toda a autoridade nos céus
e na terra. Portanto, vão e façam discípulos de todas as nações, batizando em nome
do Pai e do Filho e do Espírito, ensinando-os a obedecer a tudo o que eu ordenei a
vocês. E eu estarei sempre com vocês, até o fim dos tempos. Tendo esse versículo
como base, Neemias faz o que é pedido na parte b do versículo “obedecer a tudo
que ordenei e eu estarei sempre com vocês, até o final dos tempos.
Quando Neemias foi avisado que os muros de Jerusalém estavam destruídos, teve
compaixão e se colocou no lugar dos seus antepassados. Neemias jejuou e orou e
confessou o pecado do povo de Israel, através dessas ações, recebeu a orientação
necessária para a construção de um dos muros de Jerusalém. O evangelho se faz
com palavras e ações, porque numa missão não somente a alma precisa, mas as
vezes o físico necessita, e não adianta nada dizermos que levamos o evangelho,
mas não alcançamos com obras de amor e fé, nesse ponto que a assistência social
numa missão se torna importante. Fé sem obras é morta, e por isso a importância
da fé com obras, porque diante da necessidade a fé será combustão de obras para
amparar o faminto de pão e aquecer com roupas o corpo em tempos frios. (Bíblia,
Tiago, 2, 14-18).
Este estudo buscará tratar sobre as formas de evangelizar e de como podemos
fazer missões no mundo, levando a Palavra de DEUS de forma clara e concreta,
respeitando a opinião de todos, além de acolher ao invés de julgar as pessoas que
frequentam a igreja que chamamos de casa de Cristo e em muitas situações
fazemos o completo oposto disso, ao invés de acolher, nos afastamos, julgamos e
disseminamos sentimentos não agradáveis ao mundo vivendo em uma bolha que
criamos para nós mesmos. Inclusive o tema do projeto de extensão que é MISSÕES
é o ponto crucial para que se discuta e mude de forma assertiva inúmeras dessas
situações, abordando como essas práticas podem ser adaptadas para o atual
cenário e ainda assim surtir os efeitos esperados que é ganhar almas pra Cristo e
fazer a diferença para que o mundo seja atraído e salvo.

A IMPORTÂNCIA DO TRABALHO DO TEÓLOGO

Muito se discute a importância de como se comportar diante das

adversidades da vida, isto implica no que pensar e fazer para que se suceda coisas
boas ao longo das datas que uma pessoa vive na terra, com isto, são características
 16
de necessidades humanas uma palavra de incentivo para enfrentar as realidades
diariamente. A partir disso, os princípios e conhecimento da missão teologia com o
uso da ética, serão trabalhados e juntamente com evidências de como este campo
contribui para as pessoas se aproximarem de Deus.
Relatos bíblicos de Deus dando o direcionamento para igreja de como se
comportar em uma missão, são descritos para que ocorra certo o ensino e a missão
do teólogo. Os bons modos diante da sociedade devem ser gerados no íntimo de
cada teólogo para que se cumpra a vontade de Deus, apresentando características
cristãs. A contribuição dos princípios e fundamentos com o uso da ética são
importâncias que devem ser vistas não como algo que sobre carrega o homem mais
sim, tomado como algo importante para si.
Os objetivos deste trabalho são para guiar a cada etapa e desenvolve-la
com êxito sem atropelos e buscando apresentar com evidências o que são
encontrados a partir deles. O geral que norteia esta obra é descrever os
fundamentos da ética e missão teológica, que é seguida dos específicos que são
explicar como fazer uso da ética correta em missões; conceituar o reino de Deus e
apresentar características da ética cristã na vida do teólogo. Alguns autores como
(LAUAND, 2013), (CASTILLO, 2010) e (NEVES, 2009) estão presentes nesta obra.
Os resultados desta obra apresentam que sem o envolvimento e leituras das
sagradas escrituras a missão não tem êxito. Que o teólogo deve apresentar
espiritualidade verdadeira, ser brando no falar, estar disposto a ouvir e enfrentar as
adversidades e sempre buscar acolher quem precisa de um ombro amigo, com isto,
sempre apresentado que somente Jesus como salvador. A metodologia desta obra
são revisões bibliográficas de fontes como livros e artigos, se caracterizando
também como pesquisa exploratória.

APLICAÇÃO DA PALAVRA DE DEUS

Aplicar a Bíblia e outros recursos para aumentar a fé cristã ajudando a

decidir sobre qual caminho a pessoa deve seguir é uma missão que o teólogo deve
exercer. Ademais é preciso verificar quais ações são aprovadas pelo conselho de
teologia no comportamento acadêmico, para que se suceda de maneira correta o
trabalho teológico, pois, consequências são inevitáveis sejam elas boas ou ruins,
 17
necessariamente ter ética na missão é essencial, pois, representa doutrina adquirida
para ensinar sobre Jesus.

A participação é importante porque é conceito distintivo do

cristianismo: ser cristão, mais do que aderir a uma doutrina, é
participar da filiação divina de Cristo: um conceito impensável,
digamos, para o islamismo ou para o judaísmo. Para os
cristãos nós temos a filiação no Filho; a luz na Luz; a verdade
na Verdade; etc. Se o fato essencial do cristianismo é a ligação
com Cristo, é natural que o Evangelho apresente comparações
que permitam falar da dinâmica de estar ligados/desligados
nEle. (LAUAND, 2013, p. 11-12)

O pluralismo em teologias de diferentes culturas e tradições, buscam

fundamentar-se onde procuram fazer uso da razão de fatos que comprovem
somente a lógica, onde muitas vezes deixam de lado a teologia cristã e aplicam a
teologia humana, onde o homem é o centro e não Deus. O teólogo tem essas duas
vertentes deve fazer uso racional quando estiver em missão, pois esta diante de um
ser humano e uso espiritual deixando Deus entrar onde a razão humana não
consegue explicar o trabalhar de Deus. (LAUAND, 2013).
Ter ética no trabalho da missão, enfatiza o poder de Deus e sua presença
trazendo a necessidade de bons comportamentos e uma consciência sã baseada
em princípios cristãos. A fidelidade às sagradas escrituras, contribui no auxílio divino
do entendimento e como se comportar diante de pessoas e situações a qual
carecem de respeito e sabedoria ao expor a imagem de Deus e seus atributos
eternos. (TRASFERETTI, 2015).
Conforme proclama em 1 Coríntios:
“Portai-vos de modo que não deis escândalo nem aos judeus, nem aos
gregos nem à igreja de Deus. Como também eu em tudo agrado a todos, não
buscando meu próprio proveito, mas de muitos, para que assim se possam salvar. ”
(BIBLIA, N.T. 1 Coríntios, 10:32-33). Ora, bons modos diante da sociedade são
providos de um testemunho por causa de Cristo, a conduta deve ser ética, de outro
modo, não está relacionado aos ensinos de cristo.
Na sociedade, o teólogo tem por caráter cristão, ser dotado de tudo que
possa transparecer a imagem de Jesus, o seu trabalho tem por missão apresentar o
evangelho da paz, que pode mudar vidas, mas sem ética cristã e domínio da palavra
nada pode ser feito. O teólogo quando for apresentar o salvador, deve-se ter em
 18
mente que irá adentrar em uma cultura com costumes diferentes, valores, morais e
até mesmo um ser diferente que o adoram a qual colocam a sua fé.
(LAUAND, 2013, p. 15) cita “No plano natural, todas as criaturas, quer
materiais, quer racionais, participam do ser e, portanto, da natureza divina; toda a
criação, e o homem especialmente, por sua perfeição própria, reflete no seu ser a
Bondade, a Verdade, a Beleza de Deus. ” Ademais, se torna uma responsabilidade
do teólogo, apresentar verdade nos seus ensinos, assim como a beleza de Deus e
sua bondade.

2.1 CARACTERÍSTICAS DA ÉTICA CRISTÃ

As características da ética cristã são absolutas pois todas estão baseadas

em Jesus Cristo, ela envolve uma adoção de atitudes e amor ao indivíduo
demonstrando carinho e cuidados espirituais em missões. Apesar da missão ser um
meio de evangelismo, o teólogo enfrenta adversidades, pois, o que mais influência
na humanidade desde os primórdios, são questões pessoais onde Jesus não é o
centro, mas sim o homem. As questões humanistas interferem muito na missão do
teólogo, limitando-os aos seus padrões de neoliberalismo.
De acordo com (MAY, 2008):

É ao mesmo tempo significativo e estimulante que, no momento em que o

neoliberalismo dominante pretende ensinar-nos que a ética é desnecessária
– já que o “mercado” seria o único capaz de resolver por si mesmo e
automaticamente todos os problemas de Justiça, direito e responsabilidades
– e alguns intérpretes pós-modernos afirmam que a ética é impossível –
porque toda a decisão individual é inapelável, não podendo recorrer a
nenhuma instância objetiva ou supra pessoal -, o tema da ética volta a ser
objeto de interesse das pessoas e preocupação dos pensadores em nível
mundial e, no nosso caso, em nossa América Latina. (MAY, 2008, 09).

O neoliberalismo busca aplicar seus métodos que são valores em forma de

dinheiro para que o caráter da pessoa possa ser medido. O relevante desta
afirmação é uma rigorosa rejeição da ética cristã, porque, aos que estão no poder
são encorajados pela sociedade a compartilhar movimentos de equidade e não de
exclusão. Este tipo de conduta passa a ser um problema teológico pois, a missão de
proclamar o certo passa a ser uma afronta, onde é trabalhado a eliminação da
corrupção e estabelecimento do bom senso cristão na sociedade. (MAY, 2008).
 19
Algumas características da ética Cristã:
*Ela é oposta a ética secular;
*Promove equidade;
*Deus é o centro de todas as coisas;
*A ética de Deus é comprometida com o cristianismo;
*A ética cristã não torna o teólogo idólatra;
* o teólogo busca a ética nos padrões bíblicos e não em teorias de homens.

Estas características são fundamentadas nas sagradas escrituras para que a

missão do teólogo possa ser concluída em ensinar e tornar presente a palavra de
Deus. Os recursos teológicos são os principais meios que levam o teólogo para a
missão, pois, é preciso desenvolver assunto profundo e verdadeiro para repassar ao
destino a qual deseja transmitir a palavra. Os estabelecimentos dos assuntos são
referentes a situação que um determinado grupo ou sociedade esteja enfrentado
que carecem da ajuda do teólogo.

Outras características que também fazem parte da missão do teólogo são

conhecer as religiões e suas ramificações, rituais, doutrina, códigos, teorias,
sociologia e até mesmo a própria psicologia. Este tipo de buscas para moldar o
teólogo e sua missão, estão inseridas na prática de boas obras, assim como Jesus
ensinava, de maneira intrínseca isto compõem a natureza do evangelho, que ele por
si só consegue convencer a pessoa ao arrependimento. (CASTILLO, 2010).
(CASTILLO, 2010) afirma que:

“A ética de Cristo se apresenta, portanto, como uma ética da humanização

que na parábola do bom samaritano (Lc 10, 25-37) evidencia a superioridade da
caridade em relação ao cumprimento de deveres religiosos” (CASTILLO, 2010, 04).
A ética de Cristo se manifesta desenvolvendo-as e manifestando-as na sociedade
de forma pacífica e sem confusões, na medida em que é aceito o reconhecimento do
perdão, o teólogo começa a expor a soberania de Deus e seu amor.

O autor ainda frisa que a ética cristã tem por objetivo apresentar cristo como
o autor da vida correta, que buscam cuidar da vida sendo ele o condutor:
 20
A validade indica o que as pessoas que foram afetadas por uma
determinada ação experimentam em suas vidas, de modo que o “espelho”
do comportamento ético não é a consciência do sujeito agente, mas o
“semblante” daqueles com quem se convive. A ética de Cristo tem seu
fundamento no cuidado com a vida, com a humanização da vida, que é a
mediação entre o ser humano e Deus. Nesse ponto, passa-se da
consideração do “dever a cumprir” para a “necessidade a satisfazer”; é uma
ética para a felicidade dos outros. (CASTILLO, 2010, 04).

Em um mundo tão globalizado, a teologia através da missão exerce um

papel importante, fazer com que o ser humano compreenda e pregue o evangelho,
porém sem o corpo da igreja para apoiá-lo, se torna impossível de ir anunciar o
evangelho, este tipo de característica passa a ser um tipo de pluralismo cristão,
onde a comunidade cristã se une para contribuir com o ide do missionário, tendo
compaixão para com o próximo.

Assim como também está escrito em Jeremias 3:15 “e vos darei pastores
conforme meu coração, os quais irão vos alimentar com conhecimento e
entendimento”. Toda missão tem um propósito específico que é apresentar o filho de
Deus, mostrando para o ouvinte que Ele o amou primeiro e está pronto para salvá-
lo, abençoá-lo e principalmente transformá-lo em nova criatura em Cristo Jesus.

Através do senso comum e conhecimento ético e a missão no trabalho do

teólogo desenvolvidos com práticas e leituras bíblicas, que são direcionadas para
crescimento do número de pessoas que creem em Deus e na sua justiça. A ética
também produz conhecimento da cultura de uma igreja, uma vez que, o teólogo for
levar o evangelho, primeira busca conhecer como funciona a cultura da
denominação. (NEVES, 2009).

A autora ainda frisa que:

A missão tem como significado etimológico da palavra enviar, que não

mostra o caráter da missão, mas exprime as tarefas em diferentes
dimensões da vida cotidiana, tais como: social, cultural, política, religiosa,
espiritual etc. a origem da missão tem somente uma fonte, que é o projeto
de Deus, fonte de amor (NEVES, 2009, p.03).

Sendo assim a permanência na palavra de Jesus torna a pessoa um

discípulo, pois é uma responsabilidade de evangelização. Embora, as dificuldades
são enfrentadas diariamente, o teólogo deve se adequar aos recursos disponíveis
 21
absorvendo todas as informações necessárias para assim poder ir às viagens
missionarias locais e regionais com finalidade de promover o ide de Jesus Cristo.

2.2 A BASE CRISTÃ PARA OS PRINCÍPIOS ÉTICOS

Quando olhamos para o mundo globalizado a nossa volta, percebe-se que se

está vivendo num mundo totalmente dominado pelos aparelhos tecnológicos. A
globalização, o capitalismo, individualismo, o pensamento narcisista, relativista,
fazem parte de sociedade contemporânea. Os valores que estão sendo pregado na
sociedade, são os valores onde o mais forte sobrevive, aquele que tem maior poder
exerce influência e domínio sobre o mais fraco e, muitas vezes, esquecem-se dos
ensinamentos proferidos pelo Messias que é de amar ao próximo como a si mesmo.
O que mais se tem presenciado são atitudes que distorcem completamente da ética
e do bom senso e que distorcem e deturpam a sociedade de bem e honesta.

2.4 RELAÇÃO ENTRE ÉTICA, TEOLOGIA E FILOSOFIA

Falar sobre a Teologia e Filosofia em nossa sociedade, implica repensarmos

no quanto estas áreas de conhecimento são importantes para que as pessoas
possam revisitar seus dogmas, suas verdades, suas convicções internas e seus
pensamentos sobre a vida. Assim, discorrer sobre a relevância que ambas as áreas
possuem para o sujeito, exige que ocorra um aprofundamento na busca por
respostas referentes as duas vertentes aqui tratada (BITTENCOURT, 2015).

Ademais, em nossas relações sociais, nota-se que sempre foi necessário

que os sujeitos buscassem auxílio em alguma área com o objetivo de que ocorra
uma espécie de orientação, de “tira dúvidas” ou até mesmo de um apoio reflexivo
sobre quais ações deveriam ser tomadas diante de determinadas situações
(JARDIM, 2018) e, este apoio pode ser encontrado na Filosofia e Teologia elas
fazem com que haja entendimento daquilo que está na profunda intelectualidade do
pensamento.

Desta maneira, ainda na idade média, era possível percebermos que os

Filósofos e os Teólogos exerciam um papel fundamental, não apenas na explanação
 22
de conhecimentos aprofundados, na explicação de saberes ou de dogmas, mas
também, atuavam com o objetivo de apresentar para as demais pessoas a
importância de um senso comum, de um senso reflexivo e de uma ótica de vida que
buscasse uma construção sólida diante dos valores sociais que são impostos em
nossa sociedade (DA SILVA NEPOMUCENO, 2019).

No entanto, compreende-se de forma fácil que tanto a Filosofia como a

Teologia não estão sendo compreendidas e aceitas como deveria pelos demais
membros de nossa sociedade, ou seja, as pessoas não buscam compreender o
quanto estas áreas são importantes para o conhecimento, em abertura de novas
possibilidades para a reflexão de sujeito crítico em nossos dias. A problemática
encontrada é: como teologia e a filosofia podem contribuir para a sociedade? Nisto
sabendo diferenciar porque ambas têm conceitos diferentes.
A Filosofia, caracteriza-se como um estudo importante para que o sujeito
possa ter um senso crítico significante e esta área faz-se presente na educação
básica e até mesmo na oferta da educação superior, contudo, notadamente nossos
alunos não compreenderam ainda as razões que esta área faz-se presente na nossa
sociedade, pois, é possível encontrar na literatura científica, estudos que
comprovam que os sujeitos infelizmente não estão se interessando pela Filosofia
como anteriormente (FERNANDES & MEDEIROS, 2014).

Tratando sobre a Teologia, sabe-se que esta área possui um grande peso
em nossa sociedade, visto que, independe da religião, a Teologia permite
com que a pessoa possa compreender de forma clara e precisa
características e fundamentos que são importantes para saber quem é Deus
e como estes é compreendido dentro da Doutrina que os sujeitos seguem,
contudo, com o advento de novas tecnologias e com a evidente perca dos
valores existentes em nossos dias, é possível afirmar que poucas pessoas
estão indo em busca destes assuntos, destas crenças e desta área de
conhecimento, assim, esta situação acaba contribuindo para que a Teologia
deixe de ser importante para muitas pessoas que infelizmente pensam que
tudo isto é besteira (WEBER, 1971).

Desta forma, pode ser dito que infelizmente nossa sociedade moderna não
tem ido em busca de informações profundas sobre a Filosofia e sobre a Teologia,
algo que reflete muito as ações que são vistas nos dias de hoje, ou seja, as pessoas
entrando cada vez mais em depressão por conta da falta de uma solidez em suas
ações, as pessoas cada vez mais preocupadas em irem busca somente do que
fazer no momento, sem sequer preocupar-se como o amanhã e as pessoas sem
direção alguma sobre seus valores ideias e crenças.
 23

Tudo isto, nos permite relatar que nossa sociedade tem se distanciado de
princípios essenciais em nossos dias, ou seja, a Teologia e Filosofia. Assim, tais
áreas que são determinantes para que os sujeitos possam adquirir uma consciência
crítica, acabam-se tornando-se irrelevantes, pois, as pessoas estão colocando
barreiras no interesse em aprender e ir em busca de novas concepções sobre esta
temática, em nossos dias.

2.5 DISCUSSÕES ACERCA DA FILOSOFIA NA ÉTICA CRISTÃ

As discussões sobre este tema em nossa sociedade, apresentam-se de

forma bem heterogênea, pois, algumas pessoas sequer compreendem a importância
da Teologia e da Filosofia para as relações, para a educação e para o
desenvolvimento humano como um todo, pois, a Religião, a Filosofia e a Teologia
estão unidas e interligadas em nosso meio, com isso alguns estudiosos sempre
encaixam isto ainda que em meio argumentativo e histórico.

Logo, esta situação contribui para que ocorra um movimento de diversos

segmentos da sociedade para que a reflexão existente sobre este tema, possa
ocorrer de forma mais significativa, visto que nossa sociedade não tem buscado de
forma aprofundada o conhecimento sobre as duas temáticas (BOBBIO & BOVERO,
1986). Em sentido amplo esses tipos de assuntos causam em leitores uma reflexão
crítica.

Desta maneira, discorrer sobre esta temática implica falarmos sobre

questões voltadas para a liberdade religiosa, para questões reflexivas dos sujeitos e
demais questões que nossa sociedade evita discutir justamente por não conhecer ou
não compreender assuntos tão relevantes como estes, logo, nota-se que existe uma
ausência do saber sobre este tema, por parte das pessoas que deveria ir em busca
de mais informações sobre estas questões.

Tratando a respeito da importância da Filosofia em nossa sociedade, no

âmbito da educação, de acordo com Alves (2017), nossa sociedade infelizmente tem
esquecido cada vez mais a importância do professor desta área, e, tem se
 24
distanciado de questões que são importantes não somente para a área da
educação, mas também, para outras questões, visto que, ao falarmos sobre
Filosofia, discorremos também sobre outras questões que são relevantes para o
convívio existente dentro do contrato social.

A filosofia não se caracteriza apenas como uma área simples ou uma área
que só serve para causar prejuízo aos padrões sociais, como já foi dito em períodos
da história de nossa sociedade, mas, esta área de conhecimento configura-se como
uma área essencial para que os sujeitos possam entender o que de fato ocorre em
nossos dias, nisto afirma-se que as áreas descritas neste meio são de suma
importância para quaisquer desenvolvimentos intelectuais.

Ademais, sabe-se que cada vez mais, com os adventos de novas

tecnologias, que as pessoas estão se afogando em momentos líquidos e
passageiros, e, isto ocorre principalmente pelo fato de que essas pessoas
necessitam de um direcionamento, de um aporte, de uma busca por respostas
referente a busca pelo ser, e, estas questões só poderão ser encontradas quando
houver um interesse da nossa sociedade em aprender a importância da Filosofia
para o nosso meio (SCARIOTTO, 2007).
É importante salientar, que uma das razões que fazem com que Filosofia e a
Teologia não tenham mais um interesse em nossa sociedade, é o fato de que
nossos governantes insistem em apresentar para as pessoas argumentos que vão
de encontro aos pensamentos negacionistas sobre o quanto estas duas áreas são
relevantes em nossos dias, logo, é preciso que ocorra não somente um diálogo entre
sociedade, mas também, é relevante buscarmos sempre ir em busca de novas
idealizações de políticas públicas.

Ademais, abordando sobre a Religião, segundo (TOCQUEVILLE, 2004, p.

141):
[...] “Não temo dizer que a doutrina do interesse bem
compreendido me parece, de todas as teorias filosóficas, a
mais apropriada às necessidades dos homens de nosso tempo
e que vejo nela a mais poderosa garantia que lhes resta contra
si mesmos”. [...]
 25
A fala deste autor, busca passar para a nossa sociedade que Religião não
se caracteriza somente com uma simples área, como algo sem sentindo ou como
uma área sem nenhuma perspectiva de ensino e aprendizado para as pessoas,
logo, é importante que tenhamos uma consciência sobre a necessidade de que este
assunto seja discutido com mais frequência em nossa sociedade, visto que,
necessitamos ir em busca de novos olhares sobre esta situação.

Ainda dialogando sobre a importância da teologia em nossa sociedade, é

importante salientar que desde o início das sociedades é perceptível a criação e
desenvolvimento das religiões, dessa forma nota-se a relevância e contribuição
oferecidas ao corpo social sob a ótica da teologia, de acordo com todos os padrões
estabelecidos desde que foi dita a primeira vez no mundo.

Nessa perspectiva, sabemos que a religião é mais um viés de estudo

antropológico, visto que está associada diretamente ao homem, ademais, sabe-se
que no Brasil, a liberdade, a religião, e livre acesso a elas são fundamentais para o
exercício de uma sociedade plural, no entanto ainda há divergências para uma
sociedade maçante que sempre contradiz ao que condiz o assunto, como
Scherkerkewitz (1996) apresenta:

A Constituição Federal consagra como direito fundamental a liberdade de

religião, prescrevendo que o Brasil é um país laico. Com essa afirmação
queremos dizer que, consoante a vigente Constituição Federal, o Estado
deve se preocupar em proporcionar a seus cidadãos um clima de perfeita
compreensão religiosa, proscrevendo a intolerância e o fanatismo. Deve
existir uma divisão muito acentuada entre o Estado e a Igreja (religiões em
geral), não podendo existir nenhuma religião oficial, devendo, porém, o
Estado prestar proteção e garantia ao livre exercício de todas as religiões.

Em vista disto, o Brasil por ser um país laico, porém não é laicista dando total
liberdade para o exercício de todas as religiões, desde que estas não atuem como
majoritária e ditatorial, como em alguns determinados casos de assédio moral e
terror psicológico de determinadas que tornam casualidades, que por sua vez não
devemos generalizar uma questão pessoal para a religiosidade, dessa forma
Scherkerkewitz (1996) salienta:

[...] a liberdade religiosa é o princípio jurídico fundamental que regula as

relações entre o Estado e a Igreja em consonância com o direito
fundamental dos indivíduos e dos grupos a sustentar, defender e propagar
suas crenças religiosas, sendo o restante dos princípios, direitos e
 26
liberdades, em matéria religiosa, apenas coadjuvantes e solidários do
princípio básico da liberdade religiosa.

Assim, diversas são as religiões existentes, cada uma seguindo e

obedecendo suas crenças e convicções, como destaca Pierucci (2006) ao utilizar os
estudos de Procopio (1973):

A classificação funcional das religiões apresenta utilidade para explicar o

crescimento diferencial de formas religiosas. Nesse sentido, distinguem-se
as seguintes: 1) as que preservam determinado patrimônio étnico-cultural,
favorecendo a autoidentificação de um grupo social; 2) as de caráter
universal, abertas para a conversão de todas as pessoas (PROCOPIO,
1973 apud PIERUCCI, 2006, p. 114).

A religiosidade de cada denominação e a identidade que cada uma carrega,

existem por intermédio de identificação cultural ou social, como é o caso das
religiões de matriz africana, crença esta que padece pelo julgamento e
desvalorização da sociedade e em muitos casos do Estado, por serem taxadas de
religiões demoníacas, marco evidente que foi apresentado pelo Fantástico em 2019,
quando traficantes de comunidades atacaram Terreiros e Casas da Umbanda e
Candomblé, pelo fato de não aceitar a fé de outras pessoas.

Todavia, todas as pessoas devem usufruir do direto a liberdade religiosa,

como enfatiza Scherkerkewitz (1996): “A liberdade religiosa foi expressamente
assegurada uma vez que esta liberdade faz parte do rol dos direitos fundamentais,
sendo considerada por alguns juristas como uma liberdade primária”. Assim,
acentuamos o direito que cada cidadão possui podendo acreditar naquilo que acha
ou deve acreditar.
Com isto, destaca-se os trabalhos valiosos que as religiões por meio das
suas igrejas locais ofertam para a sociedade, executando atividades de cunho
social, como arrecadações, doações de roupas e alimentos, casas de apoio a
pessoas marginalizadas que vivem à margem da sociedade, ou seja, em muitos
casos atendem a necessidade de um sujeito quando o Estado não alcança ou os
recursos não chegam até estas pessoas. Com isso, é notório as contribuições que a
religião exerce em nossa sociedade, mas, só atuam graças a relevância da
Teologia.
 27
Nesta ótica, discorrer sobre Teologia e sobre Filosofia em nossa sociedade,
implica compreendermos principalmente o fato de que estas áreas possuem uma
relação e ligação evidente em nosso meio, logo, é essencial que estejamos em
busca de novas informações e sempre atualizados para que este tema possa ser
debatido de forma séria em nossos dias. Sendo assim a sociedade de forma geral
necessita conhecer assuntos a esse tipo podendo ter um novo olhar reflexivo da
importância do conhecimento em teologia e filosofia.

2.6 A IMPORTÂNCIA DA FILOSOFIA E TEOLOGIA NA SOCIEDADE

Tratando de como a Teologia e a Filosofia são apresentadas na literatura

científica, nota-se que diversos autores ao abordarem estas áreas, mencionam a
importância e relevância que estas possuem para orientar, oferecer bases e auxiliar
o sujeito enquanto ser pensante, visto que tanto a Filosofia como a Teologia buscam
instigar o sujeito a ir em busca de verdades, dogmas, conceitos e questões
norteadoras sobre os principais desafios das relações humanas (GAGNEBIN, 1999).

Ademais, de acordo com De Oliveira (2004) ambas as áreas ofertam para a

nossa sociedade um olhar curioso sobre o que deve ser feito para que ocorra uma
busca individual pela capacidade de estar bem com si, com o próximo e com todas
as pessoas, logo, é inevitável que estes assuntos não estejam longe das discussões
em nossa sociedade, pois, as pessoas precisam compreender a importância do
diálogo e da aplicação destas áreas em nossa sociedade.

No entanto, é preciso afirmar que nossa sociedade tem esquecido e se

distanciado dos conceitos que norteiam a busca pela compreensão filosófica e
teológica que são encontradas nas duas áreas, e, esta situação contribui para que
as pessoas não busquem conhecer questões importantes em nosso cotidiano que
poderiam ser percebidas através da compreensão aprofundada sobre o Filosofia e
Teologia.

Segundo Ribeiro (2012) nossa sociedade sequer conhece princípios básicos

de Teologia e Filosofia de forma parcial, e, no âmbito da educação esta situação
ainda é pior, pois, nota-se que muitos estudantes que deveriam saber dialogar com
 28
diversos teóricos não conhecem os pensadores e não compreendem a importância
de suas teorias para a nossa sociedade.

Em um estudo feito por Apis (2004) em uma turma de Ensino médio sobre o
conhecimento dos alunos a respeito de alguns teóricos, esta autora percebeu que os
alunos entrevistados não conheciam e não sabiam explicar quem era Sócrates e
Platão, ademais, estes alunos participantes deste estudo atestaram um desinteresse
em extremo sobre o conhecimento de Filosofia.

Logo, esta situação classifica-se como entristecedora, pois, nossos jovens

não estão apresentando um interesse em aprender mais sobre estas áreas que são
importantes e essenciais em nossos dias, e, esta afirmação não restringe somente a
Filosofia, pois, se formos em busca de informações básicas sobre a Teologia por
parte da nossa sociedade, perceberemos que grande parte das pessoas não
compreendem o papel desta área em nossa sociedade.

De acordo com Esperandio (2014) em um estudo realizado em um centro de

terapias no município de Belo Horizonte, foi possível perceber que a recuperação
dos pacientes ocorreu de forma mais eficiente quando os pacientes, profissionais de
saúde e demais funcionários atuavam de forma espiritual, ou seja, a Teologia foi
percebida dentro de uma pesquisa e mesmo sendo de forma piloto, percebeu-se que
esta área apresentou uma grande importância para a melhora das pessoas
envolvidas neste estudo.

Nossa sociedade necessita da Teologia e da Filosofia para que ocorra um

aprendizado sobre novas questões, para que exista um direcionamento sobre
demais questões que envolvem o comportamento humano, e, para que isto seja
possível, as pessoas devem sempre considerar que a busca por mais informações
sobre estas duas áreas, ou seja, Filosofia e Teologia, e, isto só será viável quando
nossa sociedade tiver o interesse em dialogar de forma mais efetiva sobre este
tema.

Nota-se que nossa sociedade infelizmente não tem buscado se aproximar de

conhecimentos filosóficos e teológicos e para que isto seja possível, é essencial que
 29
ocorram projetos e novas discussões sobre esta temática, assim, estudos como
estes são determinantes para que ocorra uma nova forma de observarmos estas
duas áreas em nosso cotidiano e todos em grande parte possa adentrar neste novo
mundo de forma natural.

Ademais, atualmente em nossa sociedade, o número de pessoas que

acabam adquirindo depressão e ansiedade é exacerbado, e, isto ocorre pro
diversas questões, no entanto, podemos inferir que as pessoas não estão
sabendo conviver com as questões rotineira de nossa sociedade e não
sabendo conviver com as pressões que ocorrem de forma diária, e, uma das
maneiras que as pessoas poderiam buscar conviver com esta situação seria
aprendendo a refletir de forma crítica sobre as questões que ocorrem em
nossa sociedade, ou seja, adquirindo o pensamento crítico filosófico em
nossa sociedade (PEREIRA, 2016).

Scopinho (2004) ao dialogar em seu estudo sobre a Filosofia e sobre a

sociedade, este autor relata que estamos bem distantes de compreendermos a
importância desta área nos dias de hoje, e, isto ocorre principalmente por conta da
falta de busca por novas concepções, pela falta de novos olhares, pela falta de
interesse em aprender mais sobre a filosofia e sua importância nos dias de hoje.

Assim, é notável que necessitamos ir em busca de novas vertentes e novos

olhares sobre estas duas áreas, pois, tanto a Filosofia como a Teologia possuem
uma importância significativa para que possamos compreender quem nós somos e
que estamos fazendo nesse universo, visto que, são duas áreas importantes para
instigar o pensamento e o ser enquanto crítico e reflexivo.

A literatura averiguada durante este estudo, demonstrou que nossa

sociedade infelizmente não tem buscado aprender a importância desta área tão
relevante como a Filosofia, logo, necessitamos dialogar com mais frequência sobre
esta temática em nossos dias, e, isto só será possível quando novos estudos e
novas discussões ocorrem em nosso âmbito.

Ademais, nota-se que a Filosofia tem andando distante do ambiente escolar,

do cotidiano do aluno e dos debates que deveriam ocorrer em seu meio, logo, é
essencial que os tomadores de decisão da nossa sociedade, voltem o olhar para
questões implicantes como estas, visto que, a decisão de não incentivar a Filosofia
na nossa sociedade acarreta em diversas problemáticas como falta de pensamento
 30
crítico ao indivíduo ou ao seu estilo de vida, pois é uma área do conhecimento
dedicada à construção de saberes lógicos e racionais.

Ambas as áreas são determinantes para que as pessoas compreendam

questões espirituais e religiosas, no entanto, infelizmente o interesse em aprender
mais sobre estas áreas não têm sido visto em nossa atualidade e isto reflete em
diversos setores de nossa sociedade, porém, é preciso considerar que tanto a
religião como e teologia são importantes em nosso cotidiano.

E, tratando sobre a Religião, pode ser dito que esta área também tem sido
esquecida de forma considerável nas nossas relações, logo, precisamos encontrar
meios que possam direcionar nossa sociedade a ir em busca de um desejo em
aprender mais sobre questões mais amplas e aprofundadas como estes dois temas.
Por fim, pode ser afirmado que estas duas áreas possuem uma relevância bem
considerável para todos os sujeitos em nossa sociedade.

Contudo, é essencial que ocorram ações educativas e instrutivas para que

as pessoas tenham um maior interesse sobre estas áreas, visto que, infelizmente as
pessoas estão indo em busca de assuntos tão relevantes como estes. Desta forma,
é necessário que o interesse por estas áreas sejam mais evidentes, considerando
que necessitamos de pessoas com um senso crítico mais evidente e latente em
nossa sociedade.

2.7 UM ESTUDO DA RELAÇÃO ENTRE TEOLOGIA E CULTURA

A teologia estuda as religiões dentro de contexto histórico, pesquisando e

interpretando os fenômenos e as tradições religiosas, os textos sagrados, a doutrina,
o dogma e a moral e sua influência nas diversas áreas do conhecimento,
especialmente nas ciências humanas, como na Antropologia e na Sociologia. O
estudo dessa temática é amplo e aplica-se a qualquer religião ou credo
intrinsecamente referido ao contexto exposto a quem estuda ou busca seguindo
todos os tipos de cuidados possíveis.
 31
É comum pessoas não saberem ao certo o que significa a palavra teologia,
sendo ela a sua finalidade Do grego “theos” (deus, termo usado no mundo antigo
para nominar seres com poderes além da capacidade humana) + “logos” (palavra
que revela), por extensão “logia” (estudo). Este conceito se dá para compreender a
natureza e a supremacia de Deus por meios de estudos aprofundados através da
razão e suas totais derivações acrescidas por definições parafraseadas sem fugir
minimamente possível do assunto.

Dentro deste parâmetro, aos olhos de muitos, a teologia é algo criado para
modificar o que é real e verdadeiro, historiadores que não sabem e nem
compreendem que a teologia precisa estar em concordância com a espiritualidade
para ela ter o real sentindo sobre as sagradas escrituras, pois a fé é reação à
palavra de Deus, sendo assim sem Ele não há conhecimento nem discernimento
daquilo que está em oculto no mundo espiritual, contudo por conta disto alguns por
não interpreta-la corretamente, apostatam da fé em Jesus Cristo.

A partir disto existem muitos conflitos para saber qual a razão e a finalidade de
estudar teologia, buscando solucionar para esclarecer esses fenômenos religiosos,
assim a teologia se distingue claramente em que enfoca a religião cristã, sendo ela
de natureza publica ao falar de Deus, procura ser correta e responsável não
modificando o que é verdadeiro e tendo total respeito pela soberania eterna de
Deus, sempre abrindo espaço para discussões com outras ciências e religiões e
mostrando somente o que é a verdade.

Sendo assim com o crescimento do conhecimento humano, se encontram

também os que não concordam ou aprovam a realidade cristã junto da teologia,
obviamente ela não provoca esquecimento acerca de Deus, e não foge das
questões existenciais da fé, pelo contrário quanto mais conhecimento sobre as
sagradas escrituras melhor será a explicação sobre a divindade, compreensão e
discussão, isso leva uma parte ortodoxa proselitista a ignorar tal assunto por achar
uma coisa maligna através disto.

2.8 A BÍBLIA COMO FATOR DE CONHECIMENTO ESPIRITUAL E DOUTRINÁRIO

 32
O assunto acerca de Deus é o assunto mais rigoroso e ao mesmo tempo saciável
a vida do homem, sendo capaz de ocupar a mente humana, há muitos assuntos
como especulativo, deístico, racionalista, dogmático e místico, que são o contrário
as sagradas escrituras, que violam a natureza humana e até mesmo a moral da
pessoa quando esta não procura se aproximar de Deus através de leituras bíblicas e
orações, para receber poder e entendimento e não ser confundido com heresias e
doutrinas.

De acordo com Martins (2000, P. 02):

“Há diversas religiões que são completamente anticristãs, negando

totalmente as verdades básicas pregadas pelo cristianismo. Existem,
também, seitas dentro do Cristianismo que sutilmente negam seus
elementos essenciais, pregando um evangelho incompleto ou pervertendo
os pontos principais do Cristianismo. Aparentemente são igrejas ou grupos
cristãos, mas na verdade são porta-vozes de terríveis heresias e blasfêmias.
Esses tais têm roupagem de cristãos, mas por natureza são filhos do Diabo;
aparecem vestidos de ovelhas, mas no fundo são lobos devoradores”.

Pois no sentido bíblico, heresia transmite a ideia de violência ou revolta das

pessoas relacionadas a tudo o que for ao contrário da palavra de Deus, isto é, o
indivíduo ou grupo religioso que se afasta da verdadeira doutrina bíblica e adota
crenças, ensinos e práticas estranhas transformando-as como se fosse religiões. Em
resumo, heresia é todo desvio da verdade divina sobre a bíblia “[...] se este conselho
ou esta é homens, se desfará, mas, se é de Deus, não podereis desfazê-la” (BÍBLIA,
N. T. Atos, 5: 38-39). MACARTHUR (2007, P. 04): “A igreja de cristo é
continuamente representada na figura de um exército. Entretanto, o seu capitão é o
príncipe da paz; o seu objetivo é estabelecer a paz, e os seus soldados são homens
de disposição pacífica. O espírito de guerra é o extremo oposto do evangelho”.
Sendo assim o evangelho passa a ser tudo aquilo que nos aproxima de Deus, com
intuito e prazer em ter paz entre irmãos, com um coração voltado para cristo e com
progresso espiritual.

A Bíblia é o caminho para maior aproximação de Deus, e saber de como tudo foi
criado e por quem, mostra a sua existência e todas as coisas estão no seu domínio
e controle, pois de acordo ao abrir ela está escrita “No princípio criou Deus os céus e
a terra” (BÍBLIA, A.T. GÊNESIS, 1:1). Porém existem Estudiosos, que tentam negar
a existência divina, criando assim religiões e seitas como o ateísmo, mas o cristão
 33
não deve absorver revelações e estudos de livros criados por homens que não
aceitam as obras divinas, pois Deus é o centro de tudo.
De acordo com o dicionário online ateísmo é:
“Doutrina que nega veementemente a existência de Deus, recusando toda
afirmação e/ou sentimento que se baseiam direta ou indiretamente na fé,
geralmente os adeptos do ateísmo buscam explicações materialistas e
científicas para questões como a criação do universo e da humanidade. [Por
Extensão] Descrença; falta de crença; estado da pessoa que nega a
existência de Deus”.

O cristianismo tem muitos valores e não deve ser comparado a nenhuma outra
religião, porque somente ele prega a salvação, pois ela é de fontes concretas e
verdadeiras, contendo princípios e valores de modos mais puros e sinceros quando
se trata de ser humano, tratar-se de edificação de vidas de estar na integridade junto
das escrituras, fazendo com que a mente se torne concentrada e limpa para receber
a glória, o conhecimento acerca de Deus e viver conforme os padrões divinos
autênticos.
“A ideia de que a mensagem cristã deve ser mantida adaptável e ambígua
parece especialmente atraentes aos jovens que vivem em harmonia com a
cultura e amam o espírito desta época, e não podem suportar que a verdade
bíblica autoritária seja aplicada com precisão, com um corretivo para estilos
de vida mundanos, mentes profanas e comportamentos ímpios. E o veneno
desta perspectiva vem sendo injetado, cada vez mais, na igreja evangélica.
Mas isso não é cristianismo autêntico. Não saber o que se crê
(principalmente numa questão tão essencial ao cristianismo como o
evangelho) é, por definição, um tipo de incredulidade. Recusar reconhecer e
defender a verdade revelada da parte de Deus é um tipo específico de
incredulidade obstinada e perniciosa. Defender a ambiguidade, exaltar a
incerteza ou, de qualquer forma, obscurecer a verdade é um modo
pecaminoso de nutrir a incredulidade” (MACARTHUR, 2007, P. 01).

Em conformidade com o autor identificar verdadeiros cristões nesta época está

cada vez mais difícil, pois quando a verdade está sendo exposta tratam eles como
hereges, porque só querem ouvir o que bem entendem não aceitam a verdade, pois
segundo os preceitos do cristianismo a liberalidade comum não faz parte do
evangelho, pois o cristão vive em baixo de doutrina, que deve ser acatada para o
bem próprio e do próximo, para assim poder herdar os reinos do céu, a liberdade
que se refere é a em Cristo, ou seja, moderada.

2.9 CRISTÃ

Na bíblia os discípulos de Cristo carregavam com sigo marcas, características

que os identificavam como seguidores de Jesus e pregadores do evangelho, mostra
também que não seriam somente eles, mas falsos cristos, falsos profetas e falsos
 34
apóstolos que existiriam para arruinar o evangelho de Jesus, o conceito da bíblia em
relação a eles é que não sejamos enganados pelas doutrinas falsas que trariam, e a
doutrina é para que sejamos firmes no caminhar com cristo e não sermos
confundidos.
“Se alguém ainda ensina alguma outra doutrina e se não conforma com as
sãs palavras de nosso Senhor Jesus Cristo e com a doutrina que é segundo
a piedade, é soberbo e nada sabe, mas delira acerca de questões e
contendas de palavras das quais nascem inveja, porfias blasfêmias, ruins
suspeitas, contendas de homens corruptos de entendimento e privado da
verdade, cuidando que a piedade seja causa de ganho. Aparta-te dos tais.
(BÍBLIA, N. T.1Timóteo, 6: 3-4-5).

As verdadeiras doutrinas são baseadas nos princípios de Jesus ora, a religião

deve ter os pensamentos próprios a respeito de Deus, para somente assim seguir a
doutrina falada “E aconteceu que, concluindo Jesus este discurso, a multidão se
admirou da sua doutrina, porquanto os ensinava como autoridade e não como os
escribas.” (BÍBLIA, N.T. Mateus, 7:28-29). Jesus ensinava sua doutrina por
parábolas, para o difícil entendimento dos fariseus, escribas e sacerdotes, nisto a
doutrina de Deus é um peso enorme para quem não a compreende.

Doutrina é base de igreja cristã são verdades para que não haja blasfêmias no
meio do povo de Deus, envolve muitas características sendo elas respeito e amor ao
próximo, humildade, veste, comportamento, modo de falar ou agir que são auxiliares
na criação de cidadãos dignos e respeitosos aprovados por Deus, ensinando a se
relacionar com Deus e com seus propósitos, “Procura apresentar-te a Deus
aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a
palavra da verdade” (BÍBLIA, N. T. 2 Timóteo, 2:15).

Como assim está escrito: “Todos os servos que estão debaixo do jugo estimem
a seus senhores por dignos de toda a honra, para que o nome de Deus e a doutrina
não sejam blasfemados” (BÍBLIA, N.T. 2 Timóteo, 6:1). São princípios doutrinários
para o homem espiritual, essencial para o pleno desenvolvimento do caráter cristão.
Elas criam firmeza e certezas o cristão precisa viver a doutrina de cristo para
somente assim conhecê-la. Sendo assim ela se mostra como um instrutor para
conhecer mais a Deus.

2.10. A VERDADE: JESUS

 35
Este mundo é tenebroso, por isso as pessoas têm dificuldades em ouvir a
verdade, acreditar que Jesus veio e ressuscitou pois a verdade é libertadora, não é o
ser humano que defende a verdade, mas sim ela que os defende, porque é ela
quem cria um tipo de escudo para aquele que está firmado nela, e esta verdade é
Jesus, na frente de Pilatos Jesus não precisou responder pois ele mesmo afirmou
dizendo que não tinha encontrado crime algum em Jesus, e isto foi o suficiente para
possivelmente absolver Jesus, mas não foi bem isso que sucedeu.

“Disse-lhe, pois, Pilatos: Logo tu és rei? Jesus respondeu: Tu dizes que eu

sou rei. Eu para isso nasci e para isso vim ao mundo, a fim de dar
testemunho da verdade. Todo aquele que é verdadeiro ouve a minha voz.
Disse-lhe Pilatos: Que é a verdade? E, dizendo isso, voltou até os judeus e
disse-lhes: não acho nele crime algum.” (BIBLIA, N. T. Joao, 18: 37-38).

Nessa parte que relata a bíblia o que se entende é que mais uma vez as
pessoas daquele tempo e também em atualidade preferem prender a verdade,
isolando-a e até chegando ao ponto de matá-la, porque não conseguem ouvir aquilo
que vai ao encontro de seus pecados de forma afrontá-los, para não permanecerem
no erro, criam um bloqueio que não conseguem ouvir, até mesmo no meio
evangélico os próprios que se acham cristãos não aceitam ser exortados pela bíblia,
sabendo que somente nela achamos o caminho da salvação.

“Ademais, o único intérprete infalível daquilo que vemos na natureza ou

conhecemos de modo inato, em nossa própria consciência, é a revelação
explicita das Escrituras. Posto que somente as Escrituras nos fornecem o
caminho da salvação, a entrada para o reino de Deus e o relato infalível de
cristo, a bíblia é o critério pelo qual devem ser testadas todas as afirmações
concernentes à verdade e pelo qual todas as outras verdades devem ser
avaliadas”. MACARTHUR (2007, P. 31).

Verdadeiramente é desafiador falar sobre a pessoa de Jesus e a grande

verdade que ele é, por existir uma serie de complicações acerca do cristianismo por
falsos profetas que querem aniquilar o evangelho de Jesus, existem guerra entre o
bem e o mal, mas uma verdade é, que não há vida sem Jesus ele é o alicerce da
nossa fé, e o caminho que ao leva a Deus. Sendo assim Deus é amor, mas também
é justiça e tudo o que está escrito nas sagradas escrituras é real, ainda que muitos
estejam em desacordo a isto.
 36
2.11 A IMPORTÂNCIA DO EXAME DAS ESCRITURAS

Portanto o estudo da teologia nada mais é do que conhecer e aprender mais

sobre a excelência de Deus e o seu poder, desta vez de maneira mais detalhada e
minuciosa adquirindo os conhecimentos para crescimento espiritual e sábio, não
esquecendo que a bíblia é a fonte de toda a revelação divina de Deus pessoal e de
si mesmo, devendo ser manuseada com disciplina e verdade, procurando sempre
descobrir o verdadeiro significado das escrituras e viver conforme as leis de Deus.
grande amor pela Verdade.

Todo aquele que ama a Verdade necessariamente odeia o erro. Quem diz amar a
Verdade, mas não odeia o erro, mente. Mas há muitos ainda hoje que - ao invés de
se preocuparem com a Verdade - se escandalizam com algumas palavras que para
eles parecem ofensivas demais, mesmo quando se defende a Fé. Estes mesmos
não se escandalizariam também com Nosso Senhor ao vê-lo chamar os fariseus de
raça de víboras, sepulcros caiados? Hipócritas. A Fé se defende com força e
coragem! Nosso Senhor no templo não se pôs a pedir por favor aos mercadores
para que saíssem... não! ELE OS EXPULSOU A CHIBATADAS! E os Santos
souberam imitar a seu Mestre, como o exemplo de São Nicolau a seguir: São
Nicolau tomou parte no Concilio de Nicéia em 325, no qual foi condenada a doutrina
de Ário, que negava a divindade de Nosso Senhor. Nicolau sentiu naquele momento
tanta dor e indignação que, levado por um ímpeto de defender a honra da Mãe de
Deus se lançou sobre o herege, dando-lhe um formidável tapa na boca. Julgou-se
feliz em reparar desta maneira a honra de Maria Santíssima.”

3 RESULTADOS E DISCUSSÕES

As análises dos resultados são para interpretar as ações dos resultados

encontrados de maneira simplória e objetiva. Nos termos teológicos a missão
abrange várias categorias desde conhecimento cultural ao religioso. A tarefa da
missão do teólogo apresenta ser de alto risco, pois, diferente do pastor local, o
teólogo na missão irá em lugares diferentes com finalidade de efetivar o evangelho
como única solução.
 37

Constata-se que o teólogo quando não é conhecedor das Sagradas

Escrituras e não busca se aprofundar em leituras que envolve Deus e seu poder, o
ministério missionário não tem êxito, pois ele não estará firme em Cristo e nem terá
argumentos que convencem a pessoa ao arrependimento, sabendo que o Espírito
Santo quem convence, mas o teólogo missionário deve buscar fontes nesse
contexto.
Alguns pontos que foram encontrados sobre a missão teológica:
 O teólogo ter uma visão globalizada;
 Deve conhecer culturas religiosas;
 Saber como iniciar o evangelismo em comunidades;
 Saber usar argumentos bíblicos;
 Incentivar o evangelismo e entender de saúde espiritual;
 Ter cuidados com almas que aceitaram a Cristo;
 Ter preparo espiritual, físico e psicológico.

As finalidades dos objetivos específicos foram para encontrar as causas que

impedem as missões assim como acontece seu desenvolvimento, a interpretação de
como transmitir espiritualidade e paz ao doente, foi constatado que através da ética,
Sagradas Escrituras e conhecimento humano é possível ensinar e acalmar a alma
que está com desejo de conhecer Cristo, compreendendo que é necessário que
sempre é bom fazer uma autoavaliação em si, que com isto encontrará forças para
que assim possa ajudar a pessoa.

Outro ponto que foi encontrado se descreve na forma de se criar estratégias

para adentrarem regiões que são impedidas de pastores missionários falar do
evangelho, por existir divisões acerca de religião, muitas vezes a missão do teólogo
é limitada apenas dentro de sua cidade. Ademais, a ética contribui para que o
missionário teólogo seja compreensivo, sincero, caridoso e espiritual.

4 METODOLOGIA

A metodologia desta obra se descreve em pesquisas bibliográficas em

fontes como artigos, dissertações, teses e livros, esta pesquisa se caracteriza como
 38
exploratória por apresentar um envolvimento como o tema, buscando se familiarizar
e entender das particularidades mais relevantes do assunto. As reflexões e
raciocínios estiveram presentes, pois, a partir delas abriu-se caminhos para que as
buscas por conteúdos se tornassem intensas e apreciativas.

Os pontos de partida foram os objetivos que a partir de então serviram como

bússola para se aprofundar no assunto. Os métodos de leituras, pesquisa e reflexão
são classificados por ordem para que se tenha um bom desenvolvimento
metodológico. “A leitura constitui-se em fator decisivo de estudo, pois propicia a
ampliação de conhecimentos, a obtenção de informações básicas ou específicas[...]”
(LAKATOS; MARCONI, 2003, p. 19).

Para descrever os dados encontrados foram feitas categorias de escolhas

dos assuntos mais relevantes, os que mais proporcionaram uma exaustão nas
leituras e apresentaram mais conteúdo que descreveram acerca da temática, estes
foram selecionados para serem lidos e estudados permitindo assim obter as ideias
consultadas. Todas as comparações feitas das ideias dos autores foram
classificadas da maneira mais simplória afim de apresentar os resultados.

5 CONCLUSÃO

A relevância desta obra se descreve em apresentar conteúdos nos princípios

e conhecimento da missão teológica com uso da ética cristã, por ser um assunto
muito discutido de forma global acerca da religião, a escolha do tema partiu-se pela
necessidade de apresentar conteúdos que contribuem para que a ética e a missão
possam estar juntas no trabalho do evangelho. Ademais as características presentes
nesta obra são para apresentar como se sucede a missão teológica.

Foi exposto que os princípios e conhecimento da missão teológica com o

uso da ética são partes integrantes de ensino para o teólogo que busca trabalhar
com evangelismo, essas particularidades instruem de maneira correta a como se
comportar diante das pessoas e situações que precisam de um conselho. Foi
apresentado também como se deve se dirigir a diversas situações e sempre fazendo
uso da palavra de Deus com tom brando e respeitador.
 39

Dessa maneira no decorrer desta obra os resultados apresentados foram

conquistados em cima dos objetivos específicos assim como o geral, que serviram
de guia para desenvolver esta pesquisa. Foi encontrado dificuldades para que
chegasse aos resultados, porém com o uso das hipóteses e reflexões em cima do
tema e com a ajuda das fontes adquiridas, foi possível compreender e abordar o
assunto da maneira mais simplória possível.

A proposta de solução para esta área de teologia que se resume nos

princípios básicos e fundamentais para uma missão teológica apresenta alguns
pontos que são precisos para que se cumpra a vontade de Deus que são eles ter
preparo espiritual, físico e psicológico. O aprofundamento de permitir o moldar de
Deus na vida do teólogo no seu íntimo são umas das contribuições que se suceda
com êxito sua missão.

Portanto, esta obra buscou apresentar características verdadeiras e

evidências mostrando alguns princípios básicos das missões com o uso da ética.
Apesar de ter fortes fatores que contribuem para que impeçam a missão teológica,
este trabalho busca contribuir com novas pesquisas para desenvolver o campo de
cristãos que querem aprender der Jesus. Este trabalho permite uma compreensão
fácil e analista de como se desenvolver no ministério aprendendo os princípios
básicos do conhecimento e missão teológica com o uso da ética cristã.
Muitas pessoas ouvem falar em missões e logo pensam em um devotado
cristão, que abandonou a civilização para ir a lugares distantes levar a palavra de
Deus. Embora também seja verdade, este entendimento tem causado desinteresse
e omissão na obra missionária da Igreja, que é a pregação da palavra, a expansão
da Igreja e o aumento do número de alcançados e convertidos.

Nos tempos em que estamos vivendo, a escolha de como iremos pregar a

palavra de forma clara e concreta, de modo que esta palavra seja acalentadora aos
corações e sejam de certa forma um auxílio a alma também foi algo que podemos
afirmar ter sido de uma dificuldade ímpar pelo fato de muitos ainda não aceitarem
essa verdade, porém a responsabilidade de um missionário e da igreja de Cristo é
fazer o ide, independente da aceitação e dificuldades. Quando Jesus instruiu aos
 40
discípulos em Marcos 16.15 a que fossem por todo mundo pregando o evangelho,
Ele estabeleceu que todo discípulo deveria também ser um missionário.

“Vós sois o sal da terra; e se o sal for insípido, com que se há de salgar? Para nada
mais presta senão para se lançar fora, e ser pisado pelos homens. Vós sois a luz do
mundo; não se pode esconder uma cidade edificada sobre um monte;” Mt. 5.13,14

Um dos exemplos na Bíblia de alguém que fez uma obra diferenciada, foi Neemias.
Este tema de missões foi escolhido com objetivo de mostrar as diversas formas de
realizar um propósito de evangelização através da ordenança do Senhor: Ide.
Assim como muitas pessoas na Bíblia, Neemias cumpre com o propósito de
missões de forma diferenciada, propagando o evangelho de Cristo através da
reconstrução dos muros de Jerusalém. Alguns princípios foram usados por Neemias
para a missão que Deus havia destinado a ele. Em Mateus 28:18-20 diz:
Então, Jesus aproximou-se deles e disse: “Foi-me dada toda a autoridade nos
céus e na terra. Portanto, vão e façam discípulos de todas as nações, batizando-os
em nome do Pai e do Filho e do Espírito, ensinando-os a obedecer a tudo o que eu
ordenei a vocês. E eu estarei sempre com vocês, até o fim dos tempos. Tendo esse
versículo como base, Neemias faz o que é pedido na parte b do versículo “obedecer
a tudo que ordenei e eu estarei sempre com vocês, até o final dos tempos.
Quando Neemias foi avisado que os muros de Jerusalém estavam destruídos,
teve compaixão e se colocou no lugar dos seus antepassados. Neemias jejuou e
orou e confessou o pecado do povo de Israel, através dessas ações, recebeu a
orientação necessária para a construção de um dos muros de Jerusalém.
O evangelho se faz com palavras e ações, porque numa missão não somente a
alma precisa, mas as vezes o físico necessita, e não adianta nada dizermos que
levamos o evangelho, mas não alcançamos com obras de amor e fé, nesse ponto
que a assistência social numa missão se torna importante.
Fé sem obras é morta, e por isso a importância da fé com obras, porque diante
da necessidade a fé será combustão de obras para amparar o faminto de pão e
aquecer com roupas o corpo em tempos frios. (Bíblia, Tiago, 2, 14-18).

É preciso entender a importância do teólogo para a sociedade. Alguns

professores, pensadores, ainda acham que apenas a Ciência tem as respostas para
o mundo a nossa volta, no entanto, o que se percebe a cada dia, é o surgimento de
uma busca pelas respostas do mundo principalmente na teologia. Importante
observar que para que o teólogo traga respostas sensatas e coerentes a sociedade,
 41
é preciso que ele faça uma profunda análise não somente nas Escrituras, mas
também analisar a cultura local. O conhecimento teológico deve envolver uma
análise na Filosofia e na Cultura local.
 42
6. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

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