ANA LUCIA RIBEIRO

A IMPORTÂNCIA DA TEOLOGIA: UM ESTUDO BIBLIOGRÁFICO DA

RELAÇÃO ENTRE TEOLOGIA, FILOSOFIA E CULTURA.

FACULDADE DE TEOLOGIA E CIÊNCIAS

Julho/2022
 ANA LUCIA RIBEIRO

A IMPORTÂNCIA DA TEOLOGIA: UM ESTUDO BIBLIOGRÁFICO DA

RELAÇÃO ENTRE TEOLOGIA, FILOSOFIA E CULTURA.

RIBEIRO, Ana Lúcia.

Biodigestores como fonte alternativa na produção de energia /Haroldo
Geraldo Vessoni. - Votuporanga. 2022.
40 p., 30cm.
Monografia
Coordenação: João Brás; apresentada à Faculdade de Teologia
Orientação:__________________________. e
Ciências de Votuporanga - para a para obtenção da
Trabalho de Conclusão conclusão
de Cursodo curso de complementação
de Bacharelado pedagógica
em Teologia -
Faculdade de Teologia denaCiências,
área 2022.
de Teologia sob a orientação da
Inclui bibliografia.
professora____________________
1.palavras chaves (4)

CDD _______

FACULDADE DE TEOLOGIA E CIÊNCIAS

Julho/2022
 ANA LÚCIA RIBEIRO

A IMPORTÂNCIA DA TEOLOGIA: UM ESTUDO BIBLIOGRÁFICO DA

RELAÇÃO ENTRE TEOLOGIA, FILOSOFIA E CULTURA.

Monografia apresentada à Faculdade de Teologia e

Ciências de Votuporanga - para a para obtenção da
conclusão do curso de complementação pedagógica
na área de _____________.

Aprovado: ____/____/____

Primeiro Examinador Segundo Examinador

Nome: Nome:
Instituição: Fatec Instituição: Fatec

Orientadora
_______________________________
Fatec - Faculdade de Teologia e Ciências
Ao nosso eterno Deus, não podemos negar o quão
grande é o nosso amor por ti. Graças te damos em
agradecimento a todas as coisas que criastes para
nós. Vamos gritar ao mundo que não podemos viver
longe do teu amor. Obrigado Senhor.
Aos nossos pais e familiares, fontes inesgotáveis de
carinho, atenção, paciência, dedicação e
cumplicidade; que estiveram sempre ao nosso lado
nos orientandos em cada etapa, presenciando os
melhores e os piores momentos sem nunca nos
deixarem sozinhos. Vocês são a estrutura para que
hoje nos alcançássemos nossos objetivos. Sem a
presença de vocês, qualquer sucesso, qualquer
vitória até aqui não faria o menor sentido.
“A natureza é o único livro que oferece um conteúdo
valioso em todas as suas folhas.” Johann Goethe.
 RESUMO

Este trabalho tem por objetivo apresentar princípios e conhecimento da missão teológica com
uso da ética cristã, de uma maneira descritiva busca evidenciar as formas de se trabalhar na
missão, com o intuito de que a pessoa ouvinte queira aprender mais de Deus. As
características que são partes de conhecimento ético e bíblico são fatores importantes que
precisam ser acolhidos no decorrer das informações que são adquiridas para se desenvolver no
ministério e na missão. A ética de Deus é comprometida com o cristianismo, a ética cristã não
torna o teólogo idólatra, o teólogo busca a ética nos padrões bíblicos e não em teorias de
homens e esses são alguns dos pontos que serão discutidos no decorrer da obra. Alguns
autores como (LAUAND, 2013), (CASTILLO, 2010) e (NEVES, 2009) estão presentes nesta
obra, pois com seus conceitos e princípios abordam sobre a importância de buscar o
conhecimento que vem da parte de Deus e a forma de transmitir para as pessoas a fim de
acolhê-las com o propósito de salvação. Autores como Fernandes e Medeiros (2014), Pierucci
(2006), Demo (2001) estão dentro desta obra falando acerca deste fenômeno teologia e
filosofia assim como outros mestres que colocaram seus conhecimentos abrindo caminho para
usufruirmos deste saber intelectual. A problemática encontrada onde conseguimos encontrar
respostas foi como teologia e a filosofia podem contribuir para a sociedade? Em cima disto
trabalhou-se de maneira intelectual e argumentativa explanado este campo à luz de
fundamentos teóricos respeitando cada autor e sua obra.

Palavras-chave: Missão. Filosofia. Cultura. Teologia.

 ABSTRACT

This work aims to present principles and knowledge of the theological mission with the use of
Christian ethics, in a descriptive way, it seeks to highlight the ways of working in the mission,
with the intention that the listener wants to learn more about God. The characteristics that are
part of ethical and biblical knowledge are important factors that need to be embraced during
the information that is acquired to develop in ministry and mission. The ethics of God is
committed to Christianity, Christian ethics does not make the theologian idolatrous, the
theologian seeks ethics in biblical standards and not in theories of men and these are some of
the points that will be discussed throughout the work. Some authors such as (LAUAND,
2013), (CASTILLO, 2010) and (NEVES, 2009) are present in this work, because with their
concepts and principles they address the importance of seeking knowledge that comes from
God and the way to transmit to people to welcome them for the purpose of salvation. Authors
such as Fernandes and Medeiros (2014), Pierucci (2006), Demo (2001) are within this work
talking about this phenomenon theology and philosophy as well as other masters who put
their knowledge opening the way for us to enjoy this intellectual knowledge. The problem
found where we were able to find answers was how theology and philosophy can contribute to
society? On top of that, we worked in an intellectual and argumentative way, explaining this
field in the light of theoretical foundations respecting each author and his work.

Keywords: Mission. Philosophy. Culture. Theology.

 SUMÁRIO

INTRODUÇÃO 12
2 FUNDAMENTAÇÃO TEÓRICA.........................................................................................12

2.1 Fundamentos da ética cristã................................................................................................12

2.2 Características da ética cristã..............................................................................................14

2.3 A base cristã para os princípios éticos................................................................................16

2.4 A relação entre ética, Teologia e Filosofia.........................................................................17

2.5 Discussões acerca da Filosofia na ética cristã.....................................................................18

2.6 A importância da Filosofia e Teologia na sociedade..........................................................22

2.7 Um estudo da relação entre Teologia e Cultura..................................................................25

2.8 A bíblia como fator de conhecimento espiritual e doutrinário...........................................26

2.9 Cristã...................................................................................................................................28

2.10 A verdade: Jesus...............................................................................................................28

2.11 A importância do exame das escrituras............................................................................30

3 RESULTADOS E DISCUSSÕES.........................................................................................31

4 METODOLOGIA..................................................................................................................32

5 CONCLUSÃO.......................................................................................................................32

6 REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS------------------------------------------------------------35
 1. INTRODUÇÃO
Muito se discute a importância de como se comportar diante das adversidades da
vida, isto implica no que pensar e fazer para que se suceda coisas boas ao longo das datas que
uma pessoa vive na terra, com isto, são características de necessidades humanas uma palavra
de incentivo para enfrentar as realidades diariamente. A partir disso, os princípios e
conhecimento da missão teologia com o uso da ética, serão trabalhados e juntamente com
evidências de como este campo contribui para as pessoas se aproximarem de Deus.
Relatos bíblicos de Deus dando o direcionamento para igreja de como se comportar
em uma missão, são descritos para que ocorra certo o ensino e a missão do teólogo. Os bons
modos diante da sociedade devem ser gerados no íntimo de cada teólogo para que se cumpra a
vontade de Deus, apresentando características cristãs. A contribuição dos princípios e
fundamentos com o uso da ética são importâncias que devem ser vistas não como algo que
sobre carrega o homem mais sim, tomado como algo importante para si.
Os objetivos deste trabalho são para guiar a cada etapa e desenvolvê-la com êxito
sem atropelos e buscando apresentar com evidências o que são encontrados a partir deles. O
geral que norteia esta obra é descrever os fundamentos da ética e missão teológica, que é
seguida dos específicos que são explicar como fazer uso da ética correta em missões;
conceituar o reino de Deus e apresentar características da ética cristã na vida do teólogo.
Alguns autores como (LAUAND, 2013), (CASTILLO, 2010) e (NEVES, 2009) estão
presentes nesta obra.
Os resultados desta obra apresentam que sem o envolvimento e leituras das sagradas
escrituras a missão não tem êxito. Que o teólogo deve apresentar espiritualidade verdadeira,
ser brando no falar, estar disposto a ouvir e enfrentar as adversidades e sempre buscar acolher
quem precisa de um ombro amigo, com isto, sempre apresentado que somente Jesus como
salvador. A metodologia desta obra são revisões bibliográficas de fontes como livros e
artigos, se caracterizando também como pesquisa exploratória.
Um dos objetivos também deste trabalho é discorrer de forma breve sobre a
importância da Filosofia e da Teologia em nossa sociedade, pois, nota-se que ambas as áreas
 10
estão cada vez mais distantes do vocabulário e dos pensamentos dos sujeitos de nossa
sociedade. Logo, a idealização de um estudo como este é determinante para que tenhamos
convocação de nossas ações e para que nossos olhares possam voltar-se as verdades eficientes
como são as duas áreas aqui tratada, ou seja, a Filosofia e a Teologia.
A pesquisa está dividida em 5 capítulos, o primeiro capítulo apresenta a introdução e
como irá se suceder o corpo deste trabalho, o segundo é a fundamentação teórica que descreve
em detalhes os conceitos e ideias dos autores que é onde se encontram para assim discutirem.
O terceiro capítulo são os resultados e discussões pautados em detalhes, o quarto capítulo
apresenta a metodologia do desenvolvimento deste trabalho e o quinto capítulo é a parte final,
onde a conclusão apresenta algumas considerações ao leitor.

 Objetivo Geral descrever os fundamentos da ética e missão teológica.

 Específicos: Explicar como fazer uso da ética correta em missões;
Conceituar o reino de Deus;
Apresentar características da ética cristã na vida do teólogo.

2. FUNDAMENTAÇÃO TEÓRICA

2.1.A FUNDAMENTOS DA ÉTICA CRISTÃ

Aplicar a Bíblia e outros recursos para aumentar a fé cristã ajudando a decidir sobre
qual caminho a pessoa deve seguir é uma missão que o teólogo deve exercer. Ademais é
preciso verificar quais ações são aprovadas pelo conselho de teologia no comportamento
acadêmico, para que se suceda de maneira correta o trabalho teológico, pois, consequências
são inevitáveis sejam elas boas ou ruins, necessariamente ter ética na missão é essencial, pois,
representa doutrina adquirida para ensinar sobre Jesus.

A participação é importante porque é conceito distintivo do

cristianismo: ser cristão, mais do que aderir a uma doutrina, é
participar da filiação divina de Cristo: um conceito impensável,
digamos, para o islamismo ou para o judaísmo. Para os cristãos nós
temos a filiação no Filho; a luz na Luz; a verdade na Verdade; etc. Se
o fato essencial do cristianismo é a ligação com Cristo, é natural que o
Evangelho apresente comparações que permitam falar da dinâmica de
estar ligados/desligados nEle. (LAUAND, 2013, p. 11-12).
 11
O pluralismo em teologias de diferentes culturas e tradições, buscam fundamentar-se
onde procuram fazer uso da razão de fatos que comprovem somente a lógica, onde muitas
vezes deixam de lado a teologia cristã e aplicam a teologia humana, onde o homem é o centro
e não Deus. O teólogo tem essas duas vertentes deve fazer uso racional quando estiver em
missão, pois está diante de um ser humano e uso espiritual deixando Deus entrar onde a razão
humana não consegue explicar o trabalhar de Deus. (LAUAND, 2013).
Ter ética no trabalho da missão, enfatiza o poder de Deus e sua presença trazendo a
necessidade de bons comportamentos e uma consciência sã baseada em princípios cristãos. A
fidelidade às sagradas escrituras, contribui no auxílio divino do entendimento e como se
comportar diante de pessoas e situações a qual carecem de respeito e sabedoria ao expor a
imagem de Deus e seus atributos eternos. (TRASFERETTI, 2015).
Conforme proclama em 1 Coríntios:
“Portai-vos de modo que não deis escândalo nem aos judeus, nem aos gregos nem à
igreja de Deus. Como também eu em tudo agrado a todos, não buscando meu próprio
proveito, mas de muitos, para que assim se possam salvar.” (BIBLIA, N.T. 1 Coríntios,
10:32-33). Ora, bons modos diante da sociedade são providos de um testemunho por causa de
Cristo, a conduta deve ser ética, de outro modo, não está relacionado aos ensinos de cristo.
Na sociedade, o teólogo tem por caráter cristão, ser dotado de tudo que possa
transparecer a imagem de Jesus, o seu trabalho tem por missão apresentar o evangelho da paz,
que pode mudar vidas, mas sem ética cristã e domínio da palavra nada pode ser feito. O
teólogo quando for apresentar o salvador, deve-se ter em mente que irá adentrar em uma
cultura com costumes diferentes, valores, morais e até mesmo um ser diferente que o adoram
a qual colocam a sua fé.
(LAUAND, 2013, p. 15) cita “No plano natural, todas as criaturas, quer materiais,
quer racionais, participam do ser e, portanto, da natureza divina; toda a criação, e o homem
especialmente, por sua perfeição própria, reflete no seu ser a Bondade, a Verdade, a Beleza de
Deus.” Ademais, se torna uma responsabilidade do teólogo, apresentar verdade nos seus
ensinos, assim como a beleza de Deus e sua bondade.

2.2 CARACTERÍSTICAS DA ÉTICA CRISTÃ

As características da ética cristã são absolutas pois todas estão baseadas em Jesus
Cristo, ela envolve uma adoção de atitudes e amor ao indivíduo demonstrando carinho e
cuidados espirituais em missões. Apesar da missão ser um meio de evangelismo, o teólogo
 12
enfrenta adversidades, pois, o que mais influência na humanidade desde os primórdios, são
questões pessoais onde Jesus não é o centro, mas sim o homem. As questões humanistas
interferem muito na missão do teólogo, limitando-os aos seus padrões de neoliberalismo.
De acordo com (MAY, 2008):

É ao mesmo tempo significativo e estimulante que, no momento em

que o neoliberalismo dominante pretende ensinar-nos que a ética é
desnecessária – já que o “mercado” seria o único capaz de resolver por
si mesmo e automaticamente todos os problemas de Justiça, direito e
responsabilidades – e alguns intérpretes pós-modernos afirmam que a
ética é impossível – porque toda a decisão individual é inapelável, não
podendo recorrer a nenhuma instância objetiva ou supra pessoal -, o
tema da ética volta a ser objeto de interesse das pessoas e preocupação
dos pensadores em nível mundial e, no nosso caso, em nossa América
Latina. (MAY, 2008, 09).

O neoliberalismo busca aplicar seus métodos que são valores em forma de dinheiro
para que o caráter da pessoa possa ser medido. O relevante desta afirmação é uma rigorosa
rejeição da ética cristã, porque, aos que estão no poder são encorajados pela sociedade a
compartilhar movimentos de equidade e não de exclusão. Este tipo de conduta passa a ser um
problema teológico pois, a missão de proclamar o certo passa a ser uma afronta, onde é
trabalhado a eliminação da corrupção e estabelecimento do bom senso cristão na sociedade.
(MAY, 2008).
Algumas características da ética Cristã:
*Ela é oposta a ética secular;
*Promove equidade;
*Deus é o centro de todas as coisas;
*A ética de Deus é comprometida com o cristianismo;
*A ética cristã não torna o teólogo idólatra;
* o teólogo busca a ética nos padrões bíblicos e não em teorias de homens.

Estas características são fundamentadas nas sagradas escrituras para que a missão do
teólogo possa ser concluída em ensinar e tornar presente a palavra de Deus. Os recursos
teológicos são os principais meios que levam o teólogo para a missão, pois, é preciso
desenvolver assunto profundo e verdadeiro para repassar ao destino a qual deseja transmitir a
palavra. Os estabelecimentos dos assuntos são referentes a situação que um determinado
grupo ou sociedade esteja enfrentado que carecem da ajuda do teólogo.
 13
Outras características que também fazem parte da missão do teólogo são conhecer as
religiões e suas ramificações, rituais, doutrina, códigos, teorias, sociologia e até mesmo a
própria psicologia. Este tipo de buscas para moldar o teólogo e sua missão, estão inseridas na
prática de boas obras, assim como Jesus ensinava, de maneira intrínseca isto compõem a
natureza do evangelho, que ele por si só consegue convencer a pessoa ao arrependimento.
(CASTILLO, 2010).
(CASTILLO, 2010) afirma que:
“A ética de Cristo se apresenta, portanto, como uma ética da humanização que na
parábola do bom samaritano (Lc 10, 25-37) evidencia a superioridade da caridade em relação
ao cumprimento de deveres religiosos” (CASTILLO, 2010, 04). A ética de Cristo se
manifesta desenvolvendo-as e manifestando-as na sociedade de forma pacífica e sem
confusões, na medida em que é aceito o reconhecimento do perdão, o teólogo começa a expor
a soberania de Deus e seu amor.
O autor ainda frisa que a ética cristã tem por objetivo apresentar cristo como o autor
da vida correta, que buscam cuidar da vida sendo ele o condutor:

A validade indica o que as pessoas que foram afetadas por uma

determinada ação experimentam em suas vidas, de modo que o
“espelho” do comportamento ético não é a consciência do sujeito
agente, mas o “semblante” daqueles com quem se convive. A ética de
Cristo tem seu fundamento no cuidado com a vida, com a
humanização da vida, que é a mediação entre o ser humano e Deus.
Nesse ponto, passa-se da consideração do “dever a cumprir” para a
“necessidade a satisfazer”; é uma ética para a felicidade dos outros.
(CASTILLO, 2010, 04).

Em um mundo tão globalizado, a teologia através da missão exerce um papel

importante, fazer com que o ser humano compreenda e pregue o evangelho, porém sem o
corpo da igreja para apoiá-lo, se torna impossível de ir anunciar o evangelho, este tipo de
característica passa a ser um tipo de pluralismo cristão, onde a comunidade cristã se une para
contribuir com o ide do missionário, tendo compaixão para com o próximo.
Assim como também está escrito em Jeremias 3:15 “e vos darei pastores conforme
meu coração, os quais irão vos alimentar com conhecimento e entendimento”. Toda missão
tem um propósito específico que é apresentar o filho de Deus, mostrando para o ouvinte que
Ele o amou primeiro e está pronto para salvá-lo, abençoá-lo e principalmente transformá-lo
em nova criatura em Cristo Jesus.
 14
Através do senso comum e conhecimento ético e a missão no trabalho do teólogo
desenvolvidos com práticas e leituras bíblicas, que são direcionadas para crescimento do
número de pessoas que creem em Deus e na sua justiça. A ética também produz conhecimento
da cultura de uma igreja, uma vez que, o teólogo for levar o evangelho, primeira busca
conhecer como funciona a cultura da denominação. (NEVES, 2009).
A autora ainda frisa que:

A missão tem como significado etimológico da palavra enviar, que

não mostra o caráter da missão, mas exprime as tarefas em diferentes
dimensões da vida cotidiana, tais como: social, cultural, política,
religiosa, espiritual etc. a origem da missão tem somente uma fonte,
que é o projeto de Deus, fonte de amor (NEVES, 2009, p.03).

Sendo assim a permanência na palavra de Jesus torna a pessoa um discípulo, pois é

uma responsabilidade de evangelização. Embora, as dificuldades são enfrentadas diariamente,
o teólogo deve se adequar aos recursos disponíveis absorvendo todas as informações
necessárias para assim poder ir às viagens missionarias locais e regionais com finalidade de
promover o ide de Jesus Cristo.

2.3 A BASE CRISTÃ PARA OS PRINCÍPIOS ÉTICOS

Quando olhamos para o mundo globalizado a nossa volta, percebe-se que se está
vivendo num mundo totalmente dominado pelos aparelhos tecnológicos. A globalização, o
capitalismo, individualismo, o pensamento narcisista, relativista, fazem parte de sociedade
contemporânea. Os valores que estão sendo pregado na sociedade, são os valores onde o mais
forte sobrevive, aquele que tem maior poder exerce influência e domínio sobre o mais fraco e,
muitas vezes, esquecem-se dos ensinamentos proferidos pelo Messias que é de amar ao
próximo como a si mesmo. O que mais se tem presenciado são atitudes que distorcem
completamente da ética e do bom senso e que distorcem e deturpam a sociedade de bem e
honesta.

2.4 RELAÇÃO ENTRE ÉTICA, TEOLOGIA E FILOSOFIA

Falar sobre a Teologia e Filosofia em nossa sociedade, implica repensarmos no

quanto estas áreas de conhecimento são importantes para que as pessoas possam revisitar seus
dogmas, suas verdades, suas convicções internas e seus pensamentos sobre a vida. Assim,
 15
discorrer sobre a relevância que ambas as áreas possuem para o sujeito, exige que ocorra um
aprofundamento na busca por respostas referentes as duas vertentes aqui tratada
(BITTENCOURT, 2015).
Ademais, em nossas relações sociais, nota-se que sempre foi necessário que os
sujeitos buscassem auxílio em alguma área com o objetivo de que ocorra uma espécie de
orientação, de “tira dúvidas” ou até mesmo de um apoio reflexivo sobre quais ações deveriam
ser tomadas diante de determinadas situações (JARDIM, 2018) e, este apoio pode ser
encontrado na Filosofia e Teologia elas fazem com que haja entendimento daquilo que está na
profunda intelectualidade do pensamento.
Desta maneira, ainda na idade média, era possível percebermos que os Filósofos e os
Teólogos exerciam um papel fundamental, não apenas na explanação de conhecimentos
aprofundados, na explicação de saberes ou de dogmas, mas também, atuavam com o objetivo
de apresentar para as demais pessoas a importância de um senso comum, de um senso
reflexivo e de uma ótica de vida que buscasse uma construção sólida diante dos valores
sociais que são impostos em nossa sociedade (DA SILVA NEPOMUCENO, 2019).
No entanto, compreende-se de forma fácil que tanto a Filosofia como a Teologia não
estão sendo compreendidas e aceitas como deveria pelos demais membros de nossa sociedade,
ou seja, as pessoas não buscam compreender o quanto estas áreas são importantes para o
conhecimento, em abertura de novas possibilidades para a reflexão de sujeito crítico em
nossos dias. A problemática encontrada é: como teologia e a filosofia podem contribuir para a
sociedade? Nisto sabendo diferenciar porque ambas têm conceitos diferentes.
A Filosofia, caracteriza-se como um estudo importante para que o sujeito possa ter
um senso crítico significante e esta área faz-se presente na educação básica e até mesmo na
oferta da educação superior, contudo, notadamente nossos alunos não compreenderam ainda
as razões que esta área faz-se presente na nossa sociedade, pois, é possível encontrar na
literatura científica, estudos que comprovam que os sujeitos infelizmente não estão se
interessando pela Filosofia como anteriormente (FERNANDES & MEDEIROS, 2014).

Tratando sobre a Teologia, sabe-se que esta área possui um grande

peso em nossa sociedade, visto que, independe da religião, a Teologia
permite com que a pessoa possa compreender de forma clara e precisa
características e fundamentos que são importantes para saber quem é
Deus e como estes é compreendido dentro da Doutrina que os sujeitos
seguem, contudo, com o advento de novas tecnologias e com a
evidente perca dos valores existentes em nossos dias, é possível
afirmar que poucas pessoas estão indo em busca destes assuntos,
destas crenças e desta área de conhecimento, assim, esta situação
 16
acaba contribuindo para que a Teologia deixe de ser importante para
muitas pessoas que infelizmente pensam que tudo isto é besteira
(WEBER, 1971).

Desta forma, pode ser dito que infelizmente nossa sociedade moderna não tem ido
em busca de informações profundas sobre a Filosofia e sobre a Teologia, algo que reflete
muito as ações que são vistas nos dias de hoje, ou seja, as pessoas entrando cada vez mais em
depressão por conta da falta de uma solidez em suas ações, as pessoas cada vez mais
preocupadas em irem busca somente do que fazer no momento, sem sequer preocupar-se
como o amanhã e as pessoas sem direção alguma sobre seus valores ideias e crenças.
Tudo isto, nos permite relatar que nossa sociedade tem se distanciado de princípios
essenciais em nossos dias, ou seja, a Teologia e Filosofia. Assim, tais áreas que são
determinantes para que os sujeitos possam adquirir uma consciência crítica, acabam-se
tornando-se irrelevantes, pois, as pessoas estão colocando barreiras no interesse em aprender e
ir em busca de novas concepções sobre esta temática, em nossos dias.

2.5 DISCUSSÕES ACERCA DA FILOSOFIA NA ÉTICA CRISTÃ

As discussões sobre este tema em nossa sociedade, apresentam-se de forma bem

heterogênea, pois, algumas pessoas sequer compreendem a importância da Teologia e da
Filosofia para as relações, para a educação e para o desenvolvimento humano como um todo,
pois, a Religião, a Filosofia e a Teologia estão unidas e interligadas em nosso meio, com isso
alguns estudiosos sempre encaixam isto ainda que em meio argumentativo e histórico.
Logo, esta situação contribui para que ocorra um movimento de diversos segmentos
da sociedade para que a reflexão existente sobre este tema, possa ocorrer de forma mais
significativa, visto que nossa sociedade não tem buscado de forma aprofundada o
conhecimento sobre as duas temáticas (BOBBIO & BOVERO, 1986). Em sentido amplo
esses tipos de assuntos causam em leitores uma reflexão crítica.
Desta maneira, discorrer sobre esta temática implica falarmos sobre questões
voltadas para a liberdade religiosa, para questões reflexivas dos sujeitos e demais questões
que nossa sociedade evita discutir justamente por não conhecer ou não compreender assuntos
tão relevantes como estes, logo, nota-se que existe uma ausência do saber sobre este tema, por
parte das pessoas que deveria ir em busca de mais informações sobre estas questões.
Tratando a respeito da importância da Filosofia em nossa sociedade, no âmbito da
educação, de acordo com Alves (2017), nossa sociedade infelizmente tem esquecido cada vez
mais a importância do professor desta área, e, tem se distanciado de questões que são
 17
importantes não somente para a área da educação, mas também, para outras questões, visto
que, ao falarmos sobre Filosofia, discorremos também sobre outras questões que são
relevantes para o convívio existente dentro do contrato social.
A filosofia não se caracteriza apenas como uma área simples ou uma área que só
serve para causar prejuízo aos padrões sociais, como já foi dito em períodos da história de
nossa sociedade, mas, esta área de conhecimento configura-se como uma área essencial para
que os sujeitos possam entender o que de fato ocorre em nossos dias, nisto afirma-se que as
áreas descritas neste meio são de suma importância para quaisquer desenvolvimentos
intelectuais.
Ademais, sabe-se que cada vez mais, com os adventos de novas tecnologias, que as
pessoas estão se afogando em momentos líquidos e passageiros, e, isto ocorre principalmente
pelo fato de que essas pessoas necessitam de um direcionamento, de um aporte, de uma busca
por respostas referente a busca pelo ser, e, estas questões só poderão ser encontradas quando
houver um interesse da nossa sociedade em aprender a importância da Filosofia para o nosso
meio (SCARIOTTO, 2007).
É importante salientar, que uma das razões que fazem com que Filosofia e a Teologia
não tenham mais um interesse em nossa sociedade, é o fato de que nossos governantes
insistem em apresentar para as pessoas argumentos que vão de encontro aos pensamentos
negacionistas sobre o quanto estas duas áreas são relevantes em nossos dias, logo, é preciso
que ocorra não somente um diálogo entre sociedade, mas também, é relevante buscarmos
sempre ir em busca de novas idealizações de políticas públicas.
Ademais, abordando sobre a Religião, segundo (TOCQUEVILLE, 2004, p. 141):
[...] “Não temo dizer que a doutrina do interesse bem compreendido
me parece, de todas as teorias filosóficas, a mais apropriada às
necessidades dos homens de nosso tempo e que vejo nela a mais
poderosa garantia que lhes resta contra si mesmos”. [...]

A fala deste autor, busca passar para a nossa sociedade que Religião não se
caracteriza somente com uma simples área, como algo sem sentindo ou como uma área sem
nenhuma perspectiva de ensino e aprendizado para as pessoas, logo, é importante que
tenhamos uma consciência sobre a necessidade de que este assunto seja discutido com mais
frequência em nossa sociedade, visto que, necessitamos ir em busca de novos olhares sobre
esta situação.
Ainda dialogando sobre a importância da teologia em nossa sociedade, é importante
salientar que desde o início das sociedades é perceptível a criação e desenvolvimento das
religiões, dessa forma nota-se a relevância e contribuição oferecidas ao corpo social sob a
 18
ótica da teologia, de acordo com todos os padrões estabelecidos desde que foi dita a primeira
vez no mundo.
Nessa perspectiva, sabemos que a religião é mais um viés de estudo antropológico,
visto que está associada diretamente ao homem, ademais, sabe-se que no Brasil, a liberdade, a
religião, e livre acesso a elas são fundamentais para o exercício de uma sociedade plural, no
entanto ainda há divergências para uma sociedade maçante que sempre contradiz ao que
condiz o assunto, como Scherkerkewitz (1996) apresenta:
A Constituição Federal consagra como direito fundamental a liberdade
de religião, prescrevendo que o Brasil é um país laico. Com essa
afirmação queremos dizer que, consoante a vigente Constituição
Federal, o Estado deve se preocupar em proporcionar a seus cidadãos
um clima de perfeita compreensão religiosa, proscrevendo a
intolerância e o fanatismo. Deve existir uma divisão muito acentuada
entre o Estado e a Igreja (religiões em geral), não podendo existir
nenhuma religião oficial, devendo, porém, o Estado prestar proteção e
garantia ao livre exercício de todas as religiões.

Em vista disto, o Brasil por ser um país laico, porém não é laicista dando total
liberdade para o exercício de todas as religiões, desde que estas não atuem como majoritária e
ditatorial, como em alguns determinados casos de assédio moral e terror psicológico de
determinadas que tornam casualidades, que por sua vez não devemos generalizar uma questão
pessoal para a religiosidade, dessa forma Scherkerkewitz (1996) salienta:

[...] a liberdade religiosa é o princípio jurídico fundamental que regula

as relações entre o Estado e a Igreja em consonância com o direito
fundamental dos indivíduos e dos grupos a sustentar, defender e
propagar suas crenças religiosas, sendo o restante dos princípios,
direitos e liberdades, em matéria religiosa, apenas coadjuvantes e
solidários do princípio básico da liberdade religiosa.

Assim, diversas são as religiões existentes, cada uma seguindo e obedecendo suas
crenças e convicções, como destaca Pierucci (2006) ao utilizar os estudos de Procopio (1973):

A classificação funcional das religiões apresenta utilidade para

explicar o crescimento diferencial de formas religiosas. Nesse sentido,
distinguem-se as seguintes: 1) as que preservam determinado
patrimônio étnico-cultural, favorecendo a autoidentificação de um
grupo social; 2) as de caráter universal, abertas para a conversão de
todas as pessoas (PROCOPIO, 1973 apud PIERUCCI, 2006, p. 114).

A religiosidade de cada denominação e a identidade que cada uma carrega, existem

por intermédio de identificação cultural ou social, como é o caso das religiões de matriz
 19
africana, crença esta que padece pelo julgamento e desvalorização da sociedade e em muitos
casos do Estado, por serem taxadas de religiões demoníacas, marco evidente que foi
apresentado pelo Fantástico em 2019, quando traficantes de comunidades atacaram Terreiros
e Casas da Umbanda e Candomblé, pelo fato de não aceitar a fé de outras pessoas.
Todavia, todas as pessoas devem usufruir do direto a liberdade religiosa, como
enfatiza Scherkerkewitz (1996): “A liberdade religiosa foi expressamente assegurada uma vez
que esta liberdade faz parte do rol dos direitos fundamentais, sendo considerada por alguns
juristas como uma liberdade primária”. Assim, acentuamos o direito que cada cidadão possui
podendo acreditar naquilo que acha ou deve acreditar.
Com isto, destaca-se os trabalhos valiosos que as religiões por meio das suas igrejas
locais ofertam para a sociedade, executando atividades de cunho social, como arrecadações,
doações de roupas e alimentos, casas de apoio a pessoas marginalizadas que vivem à margem
da sociedade, ou seja, em muitos casos atendem a necessidade de um sujeito quando o Estado
não alcança ou os recursos não chegam até estas pessoas. Com isso, é notório as contribuições
que a religião exerce em nossa sociedade, mas, só atuam graças a relevância da Teologia.
Nesta ótica, discorrer sobre Teologia e sobre Filosofia em nossa sociedade, implica
compreendermos principalmente o fato de que estas áreas possuem uma relação e ligação
evidente em nosso meio, logo, é essencial que estejamos em busca de novas informações e
sempre atualizados para que este tema possa ser debatido de forma séria em nossos dias.
Sendo assim a sociedade de forma geral necessita conhecer assuntos a esse tipo podendo ter
um novo olhar reflexivo da importância do conhecimento em teologia e filosofia.

2.6 A IMPORTÂNCIA DA FILOSOFIA E TEOLOGIA NA SOCIEDADE

Tratando de como a Teologia e a Filosofia são apresentadas na literatura científica,

nota-se que diversos autores ao abordarem estas áreas, mencionam a importância e relevância
que estas possuem para orientar, oferecer bases e auxiliar o sujeito enquanto ser pensante,
visto que tanto a Filosofia como a Teologia buscam instigar o sujeito a ir em busca de
verdades, dogmas, conceitos e questões norteadoras sobre os principais desafios das relações
humanas (GAGNEBIN, 1999).
Ademais, de acordo com De Oliveira (2004) ambas as áreas ofertam para a nossa
sociedade um olhar curioso sobre o que deve ser feito para que ocorra uma busca individual
pela capacidade de estar bem com si, com o próximo e com todas as pessoas, logo, é
inevitável que estes assuntos não estejam longe das discussões em nossa sociedade, pois, as
 20
pessoas precisam compreender a importância do diálogo e da aplicação destas áreas em nossa
sociedade.
No entanto, é preciso afirmar que nossa sociedade tem esquecido e se distanciado
dos conceitos que norteiam a busca pela compreensão filosófica e teológica que são
encontradas nas duas áreas, e, esta situação contribui para que as pessoas não busquem
conhecer questões importantes em nosso cotidiano que poderiam ser percebidas através da
compreensão aprofundada sobre o Filosofia e Teologia.
Segundo Ribeiro (2012) nossa sociedade sequer conhece princípios básicos de
Teologia e Filosofia de forma parcial, e, no âmbito da educação esta situação ainda é pior,
pois, nota-se que muitos estudantes que deveriam saber dialogar com diversos teóricos não
conhecem os pensadores e não compreendem a importância de suas teorias para a nossa
sociedade.
Em um estudo feito por Apis (2004) em uma turma de Ensino médio sobre o
conhecimento dos alunos a respeito de alguns teóricos, esta autora percebeu que os alunos
entrevistados não conheciam e não sabiam explicar quem era Sócrates e Platão, ademais, estes
alunos participantes deste estudo atestaram um desinteresse em extremo sobre o
conhecimento de Filosofia.
Logo, esta situação classifica-se como entristecedora, pois, nossos jovens não estão
apresentando um interesse em aprender mais sobre estas áreas que são importantes e
essenciais em nossos dias, e, esta afirmação não restringe somente a Filosofia, pois, se formos
em busca de informações básicas sobre a Teologia por parte da nossa sociedade,
perceberemos que grande parte das pessoas não compreendem o papel desta área em nossa
sociedade.
De acordo com Esperandio (2014) em um estudo realizado em um centro de terapias
no município de Belo Horizonte, foi possível perceber que a recuperação dos pacientes
ocorreu de forma mais eficiente quando os pacientes, profissionais de saúde e demais
funcionários atuavam de forma espiritual, ou seja, a Teologia foi percebida dentro de uma
pesquisa e mesmo sendo de forma piloto, percebeu-se que esta área apresentou uma grande
importância para a melhora das pessoas envolvidas neste estudo.
Nossa sociedade necessita da Teologia e da Filosofia para que ocorra um
aprendizado sobre novas questões, para que exista um direcionamento sobre demais questões
que envolvem o comportamento humano, e, para que isto seja possível, as pessoas devem
sempre considerar que a busca por mais informações sobre estas duas áreas, ou seja, Filosofia
 21
e Teologia, e, isto só será viável quando nossa sociedade tiver o interesse em dialogar de
forma mais efetiva sobre este tema.
Nota-se que nossa sociedade infelizmente não tem buscado se aproximar de
conhecimentos filosóficos e teológicos e para que isto seja possível, é essencial que ocorram
projetos e novas discussões sobre esta temática, assim, estudos como estes são determinantes
para que ocorra uma nova forma de observarmos estas duas áreas em nosso cotidiano e todos
em grande parte possa adentrar neste novo mundo de forma natural.
Ademais, atualmente em nossa sociedade, o número de pessoas que
acabam adquirindo depressão e ansiedade é exacerbado, e, isto ocorre
pro diversas questões, no entanto, podemos inferir que as pessoas não
estão sabendo conviver com as questões rotineira de nossa sociedade e
não sabendo conviver com as pressões que ocorrem de forma diária, e,
uma das maneiras que as pessoas poderiam buscar conviver com esta
situação seria aprendendo a refletir de forma crítica sobre as questões
que ocorrem em nossa sociedade, ou seja, adquirindo o pensamento
crítico filosófico em nossa sociedade (PEREIRA, 2016).

Scopinho (2004) ao dialogar em seu estudo sobre a Filosofia e sobre a sociedade,

este autor relata que estamos bem distantes de compreendermos a importância desta área nos
dias de hoje, e, isto ocorre principalmente por conta da falta de busca por novas concepções,
pela falta de novos olhares, pela falta de interesse em aprender mais sobre a filosofia e sua
importância nos dias de hoje.
Assim, é notável que necessitamos ir em busca de novas vertentes e novos olhares
sobre estas duas áreas, pois, tanto a Filosofia como a Teologia possuem uma importância
significativa para que possamos compreender quem nós somos e que estamos fazendo nesse
universo, visto que, são duas áreas importantes para instigar o pensamento e o ser enquanto
crítico e reflexivo.
A literatura averiguada durante este estudo, demonstrou que nossa sociedade
infelizmente não tem buscado aprender a importância desta área tão relevante como a
Filosofia, logo, necessitamos dialogar com mais frequência sobre esta temática em nossos
dias, e, isto só será possível quando novos estudos e novas discussões ocorrem em nosso
âmbito.
Ademais, nota-se que a Filosofia tem andando distante do ambiente escolar, do
cotidiano do aluno e dos debates que deveriam ocorrer em seu meio, logo, é essencial que os
tomadores de decisão da nossa sociedade, voltem o olhar para questões implicantes como
estas, visto que, a decisão de não incentivar a Filosofia na nossa sociedade acarreta em
diversas problemáticas como falta de pensamento crítico ao indivíduo ou ao seu estilo de
vida, pois é uma área do conhecimento dedicada à construção de saberes lógicos e racionais.
 22
Ambas as áreas são determinantes para que as pessoas compreendam questões
espirituais e religiosas, no entanto, infelizmente o interesse em aprender mais sobre estas
áreas não têm sido visto em nossa atualidade e isto reflete em diversos setores de nossa
sociedade, porém, é preciso considerar que tanto a religião como e teologia são importantes
em nosso cotidiano.
E, tratando sobre a Religião, pode ser dito que esta área também tem sido esquecida
de forma considerável nas nossas relações, logo, precisamos encontrar meios que possam
direcionar nossa sociedade a ir em busca de um desejo em aprender mais sobre questões mais
amplas e aprofundadas como estes dois temas. Por fim, pode ser afirmado que estas duas
áreas possuem uma relevância bem considerável para todos os sujeitos em nossa sociedade.
Contudo, é essencial que ocorram ações educativas e instrutivas para que as pessoas
tenham um maior interesse sobre estas áreas, visto que, infelizmente as pessoas estão indo em
busca de assuntos tão relevantes como estes. Desta forma, é necessário que o interesse por
estas áreas sejam mais evidentes, considerando que necessitamos de pessoas com um senso
crítico mais evidente e latente em nossa sociedade.

2.7 UM ESTUDO DA RELAÇÃO ENTRE TEOLOGIA E CULTURA

A teologia estuda as religiões dentro de contexto histórico, pesquisando e interpretando os

fenômenos e as tradições religiosas, os textos sagrados, a doutrina, o dogma e a moral e sua
influência nas diversas áreas do conhecimento, especialmente nas ciências humanas, como na
Antropologia e na Sociologia. O estudo dessa temática é amplo e aplica-se a qualquer religião
ou credo intrinsecamente referido ao contexto exposto a quem estuda ou busca seguindo todos
os tipos de cuidados possíveis.
É comum pessoas não saberem ao certo o que significa a palavra teologia, sendo ela a sua
finalidade Do grego “theos” (deus, termo usado no mundo antigo para nominar seres com
poderes além da capacidade humana) + “logos” (palavra que revela), por extensão “logia”
(estudo). Este conceito se dá para compreender a natureza e a supremacia de Deus por meios
de estudos aprofundados através da razão e suas totais derivações acrescidas por definições
parafraseadas sem fugir minimamente possível do assunto.
Dentro deste parâmetro, aos olhos de muitos, a teologia é algo criado para modificar o
que é real e verdadeiro, historiadores que não sabem e nem compreendem que a teologia
precisa estar em concordância com a espiritualidade para ela ter o real sentindo sobre as
sagradas escrituras, pois a fé é reação à palavra de Deus, sendo assim sem Ele não há
 23
conhecimento nem discernimento daquilo que está em oculto no mundo espiritual, contudo
por conta disto alguns por não interpreta-la corretamente, apostatam da fé em Jesus Cristo.
A partir disto existem muitos conflitos para saber qual a razão e a finalidade de estudar
teologia, buscando solucionar para esclarecer esses fenômenos religiosos, assim a teologia se
distingue claramente em que enfoca a religião cristã, sendo ela de natureza publica ao falar de
Deus, procura ser correta e responsável não modificando o que é verdadeiro e tendo total
respeito pela soberania eterna de Deus, sempre abrindo espaço para discussões com outras
ciências e religiões e mostrando somente o que é a verdade.
Sendo assim com o crescimento do conhecimento humano, se encontram também os que
não concordam ou aprovam a realidade cristã junto da teologia, obviamente ela não provoca
esquecimento acerca de Deus, e também não foge das questões existenciais da fé, pelo
contrário quanto mais conhecimento sobre as sagradas escrituras melhor será a explicação
sobre a divindade, compreensão e discussão, isso leva uma parte ortodoxa proselitista a
ignorar tal assunto por achar uma coisa maligna através disto.

2.8 A BÍBLIA COMO FATOR DE CONHECIMENTO ESPIRITUAL E

DOUTRINÁRIO

O assunto acerca de Deus é o assunto mais rigoroso e ao mesmo tempo saciável a vida do
homem, sendo capaz de ocupar a mente humana, há muitos assuntos como especulativo,
deístico, racionalista, dogmático e místico, que são o contrário as sagradas escrituras, que
violam a natureza humana e até mesmo a moral da pessoa quando esta não procura se
aproximar de Deus através de leituras bíblicas e orações, para receber poder e entendimento e
não ser confundido com heresias e doutrinas.
De acordo com Martins (2000, P. 02):

“Há diversas religiões que são completamente anticristãs, negando

totalmente as verdades básicas pregadas pelo cristianismo. Existem,
também, seitas dentro do Cristianismo que sutilmente negam seus
elementos essenciais, pregando um evangelho incompleto ou
pervertendo os pontos principais do Cristianismo. Aparentemente são
igrejas ou grupos cristãos, mas na verdade são porta-vozes de terríveis
heresias e blasfêmias. Esses tais têm roupagem de cristãos, mas por
natureza são filhos do Diabo; aparecem vestidos de ovelhas, mas no
fundo são lobos devoradores”.

Pois no sentido bíblico, heresia transmite a ideia de violência ou revolta das pessoas
relacionadas a tudo o que for ao contrário da palavra de Deus, isto é, o indivíduo ou grupo
 24
religioso que se afasta da verdadeira doutrina bíblica e adota crenças, ensinos e práticas
estranhas transformando-as como se fosse religiões. Em resumo, heresia é todo desvio da
verdade divina sobre a bíblia “[...] se este conselho ou esta é homens, se desfará, mas, se é de
Deus, não podereis desfazê-la” (BÍBLIA, N. T. Atos, 5: 38-39). MACARTHUR (2007, P.
04): “A igreja de cristo é continuamente representada na figura de um exército. Entretanto, o
seu capitão é o príncipe da paz; o seu objetivo é estabelecer a paz, e os seus soldados são
homens de disposição pacífica. O espírito de guerra é o extremo oposto do evangelho”. Sendo
assim o evangelho passa a ser tudo aquilo que nos aproxima de Deus, com intuito e prazer em
ter paz entre irmãos, com um coração voltado para cristo e com progresso espiritual.
A Bíblia é o caminho para maior aproximação de Deus, e saber de como tudo foi criado e
por quem, mostra a sua existência e todas as coisas estão no seu domínio e controle, pois de
acordo ao abrir ela está escrita “ No princípio criou Deus os céus e a terra” (BÍBLIA, A.T.
GÊNESIS, 1:1). Porém existem Estudiosos, que tentam negar a existência divina, criando
assim religiões e seitas como o ateísmo, mas o cristão não deve absorver revelações e estudos
de livros criados por homens que não aceitam as obras divinas, pois Deus é o centro de tudo.
De acordo com o dicionário online ateísmo é:
“Doutrina que nega veementemente a existência de Deus, recusando
toda afirmação e/ou sentimento que se baseiam direta ou
indiretamente na fé, geralmente os adeptos do ateísmo buscam
explicações materialistas e científicas para questões como a criação do
universo e da humanidade. [Por Extensão] Descrença; falta de crença;
estado da pessoa que nega a existência de Deus”.

O cristianismo tem muitos valores e não deve ser comparado a nenhuma outra religião,
porque somente ele prega a salvação, pois ela é de fontes concretas e verdadeiras, contendo
princípios e valores de modos mais puros e sinceros quando se trata de ser humano, tratar-se
de edificação de vidas de estar na integridade junto das escrituras, fazendo com que a mente
se torne concentrada e limpa para receber a glória, o conhecimento acerca de Deus e viver
conforme os padrões divinos autênticos.
“A ideia de que a mensagem cristã deve ser mantida adaptável e
ambígua parece especialmente atraentes aos jovens que vivem em
harmonia com a cultura e amam o espírito desta época, e não podem
suportar que a verdade bíblica autoritária seja aplicada com precisão,
com um corretivo para estilos de vida mundanos, mentes profanas e
comportamentos ímpios. E o veneno desta perspectiva vem sendo
injetado, cada vez mais, na igreja evangélica. Mas isso não é
cristianismo autêntico. Não saber o que se crê (principalmente numa
questão tão essencial ao cristianismo como o evangelho) é, por
definição, um tipo de incredulidade. Recusar reconhecer e defender a
verdade revelada da parte de Deus é um tipo específico de
 25
incredulidade obstinada e perniciosa. Defender a ambiguidade, exaltar
a incerteza ou, de qualquer forma, obscurecer a verdade é um modo
pecaminoso de nutrir a incredulidade” (MACARTHUR, 2007, P. 01).

Em conformidade com o autor identificar verdadeiros cristões nesta época está cada vez
mais difícil, pois quando a verdade está sendo exposta tratam eles como hereges, porque só
querem ouvir o que bem entendem não aceitam a verdade, pois segundo os preceitos do
cristianismo a liberalidade comum não faz parte do evangelho, pois o cristão vive em baixo de
doutrina, que deve ser acatada para o bem próprio e do próximo, para assim poder herdar os
reinos do céu, a liberdade que se refere é a em Cristo, ou seja, moderada.

2.9 CRISTÃ

Na bíblia os discípulos de Cristo carregavam com sigo marcas, características que os

identificavam como seguidores de Jesus e pregadores do evangelho, mostra também que não
seriam somente eles, mas falsos cristos, falsos profetas e falsos apóstolos que existiriam para
arruinar o evangelho de Jesus, o conceito da bíblia em relação a eles é que não sejamos
enganados pelas doutrinas falsas que trariam, e a doutrina é para que sejamos firmes no
caminhar com cristo e não sermos confundidos.
“Se alguém ainda ensina alguma outra doutrina e se não conforma
com as sãs palavras de nosso Senhor Jesus Cristo e com a doutrina
que é segundo a piedade, é soberbo e nada sabe, mas delira acerca de
questões e contendas de palavras das quais nascem inveja, porfias
blasfêmias, ruins suspeitas, contendas de homens corruptos de
entendimento e privado da verdade, cuidando que a piedade seja causa
de ganho. Aparta-te dos tais. (BÍBLIA, N. T.1Timóteo, 6: 3-4-5).

As verdadeiras doutrinas são baseadas nos princípios de Jesus ora, a religião deve ter os
pensamentos próprios a respeito de Deus, para somente assim seguir a doutrina falada “E
aconteceu que, concluindo Jesus este discurso, a multidão se admirou da sua doutrina,
porquanto os ensinava como autoridade e não como os escribas.” (BÍBLIA, N.T. Mateus,
7:28-29). Jesus ensinava sua doutrina por parábolas, para o difícil entendimento dos fariseus,
escribas e sacerdotes, nisto a doutrina de Deus é um peso enorme para quem não a
compreende.
Doutrina é base de igreja cristã são verdades para que não haja blasfêmias no meio do
povo de Deus, envolve muitas características sendo elas respeito e amor ao próximo,
humildade, veste, comportamento, modo de falar ou agir que são auxiliares na criação de
cidadãos dignos e respeitosos aprovados por Deus, ensinando a se relacionar com Deus e com
 26
seus propósitos, “Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se
envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade” (BÍBLIA, N. T. 2 Timóteo, 2:15).
Como assim está escrito: “Todos os servos que estão debaixo do jugo estimem a seus
senhores por dignos de toda a honra, para que o nome de Deus e a doutrina não sejam
blasfemados” (BÍBLIA, N.T. 2 Timóteo, 6:1). São princípios doutrinários para o homem
espiritual, essencial para o pleno desenvolvimento do caráter cristão. Elas criam firmeza e
certezas o cristão precisa viver a doutrina de cristo para somente assim conhecê-la. Sendo
assim ela se mostra como um instrutor para conhecer mais a Deus.

2.10. A VERDADE: JESUS

Este mundo é tenebroso, por isso as pessoas têm dificuldades em ouvir a verdade, acreditar
que Jesus veio e ressuscitou pois a verdade é libertadora, não é o ser humano que defende a
verdade, mas sim ela que os defende, porque é ela quem cria um tipo de escudo para aquele
que está firmado nela, e esta verdade é Jesus, na frente de Pilatos Jesus não precisou
responder pois ele mesmo afirmou dizendo que não tinha encontrado crime algum em Jesus, e
isto foi o suficiente para possivelmente absolver Jesus, mas não foi bem isso que sucedeu.

“Disse-lhe, pois, Pilatos: Logo tu és rei? Jesus respondeu: Tu dizes

que eu sou rei. Eu para isso nasci e para isso vim ao mundo, a fim de
dar testemunho da verdade. Todo aquele que é verdadeiro ouve a
minha voz. Disse-lhe Pilatos: Que é a verdade? E, dizendo isso, voltou
até os judeus e disse-lhes: não acho nele crime algum.” (BIBLIA, N.
T. Joao, 18: 37-38).

Nessa parte que relata a bíblia o que se entende é que mais uma vez as pessoas daquele
tempo e também em atualidade preferem prender a verdade, isolando-a e até chegando ao
ponto de matá-la, porque não conseguem ouvir aquilo que vai ao encontro de seus pecados de
forma afrontá-los, para não permanecerem no erro, criam um bloqueio que não conseguem
ouvir, até mesmo no meio evangélico os próprios que se acham cristãos não aceitam ser
exortados pela bíblia, sabendo que somente nela achamos o caminho da salvação.

“Ademais, o único intérprete infalível daquilo que vemos na natureza

ou conhecemos de modo inato, em nossa própria consciência, é a
revelação explicita das Escrituras. Posto que somente as Escrituras nos
fornecem o caminho da salvação, a entrada para o reino de Deus e o
relato infalível de cristo, a bíblia é o critério pelo qual devem ser
 27
testadas todas as afirmações concernentes à verdade e pelo qual todas
as outras verdades devem ser avaliadas”. MACARTHUR (2007, P.
31).

Verdadeiramente é desafiador falar sobre a pessoa de Jesus e a grande verdade que ele é,
por existir uma serie de complicações acerca do cristianismo por falsos profetas que querem
aniquilar o evangelho de Jesus, existem guerra entre o bem e o mal, mas uma verdade é, que
não há vida sem Jesus ele é o alicerce da nossa fé, e o caminho que ao leva a Deus. Sendo
assim Deus é amor, mas também é justiça e tudo o que está escrito nas sagradas escrituras é
real, ainda que muitos estejam em desacordo a isto.

2.11 A IMPORTÂNCIA DO EXAME DAS ESCRITURAS

Portanto o estudo da teologia nada mais é do que conhecer e aprender mais sobre a
excelência de Deus e o seu poder, desta vez de maneira mais detalhada e minuciosa
adquirindo os conhecimentos para crescimento espiritual e sábio, não esquecendo que a bíblia
é a fonte de toda a revelação divina de Deus pessoal e de si mesmo, devendo ser manuseada
com disciplina e verdade, procurando sempre descobrir o verdadeiro significado das escrituras
e viver conforme as leis de Deus.
grande amor pela Verdade.
Todo aquele que ama a Verdade necessariamente odeia o erro. Quem diz amar a Verdade,
mas não odeia o erro, mente. Mas há muitos ainda hoje que - ao invés de se preocuparem com
a Verdade - se escandalizam com algumas palavras que para eles parecem ofensivas demais,
mesmo quando se defende a Fé. Estes mesmos não se escandalizariam também com Nosso
Senhor ao vê-lo chamar os fariseus de raça de víboras, sepulcros caiados? Hipócritas. A Fé se
defende com força e coragem! Nosso Senhor no templo não se pôs a pedir por favor aos
mercadores para que saíssem... não! ELE OS EXPULSOU A CHIBATADAS! E os Santos
souberam imitar a seu Mestre, como o exemplo de São Nicolau a seguir: São Nicolau tomou
parte no Concilio de Nicéia em 325, no qual foi condenada a doutrina de Ário, que negava a
divindade de Nosso Senhor. Nicolau sentiu naquele momento tanta dor e indignação que,
levado por um ímpeto de defender a honra da Mãe de Deus se lançou sobre o herege, dando-
lhe um formidável tapa na boca. Julgou-se feliz em reparar desta maneira a honra de Maria
Santíssima.”
 28

3 RESULTADOS E DISCUSSÕES

As análises dos resultados são para interpretar as ações dos resultados encontrados de
maneira simplória e objetiva. Nos termos teológicos a missão abrange várias categorias desde
conhecimento cultural ao religioso. A tarefa da missão do teólogo apresenta ser de alto risco,
pois, diferente do pastor local, o teólogo na missão irá em lugares diferentes com finalidade
de efetivar o evangelho como única solução.
Constata-se que o teólogo quando não é conhecedor das Sagradas Escrituras e não
busca se aprofundar em leituras que envolve Deus e seu poder, o ministério missionário não
tem êxito, pois ele não estará firme em Cristo e nem terá argumentos que convencem a pessoa
ao arrependimento, sabendo que o Espírito Santo quem convence, mas o teólogo missionário
deve buscar fontes nesse contexto.
Alguns pontos que foram encontrados sobre a missão teológica:
 O teólogo ter uma visão globalizada;
 Deve conhecer culturas religiosas;
 Saber como iniciar o evangelismo em comunidades;
 Saber usar argumentos bíblicos;
 Incentivar o evangelismo e entender de saúde espiritual;
 Ter cuidados com almas que aceitaram a Cristo;
 Ter preparo espiritual, físico e psicológico.

As finalidades dos objetivos específicos foram para encontrar as causas que impedem
as missões assim como acontece seu desenvolvimento, a interpretação de como transmitir
espiritualidade e paz ao doente, foi constatado que através da ética, Sagradas Escrituras e
conhecimento humano é possível ensinar e acalmar a alma que está com desejo de conhecer
Cristo, compreendendo que é necessário que sempre é bom fazer uma autoavaliação em si,
que com isto encontrará forças para que assim possa ajudar a pessoa.
Outro ponto que foi encontrado se descreve na forma de se criar estratégias para
adentrarem regiões que são impedidas de pastores missionários falar do evangelho, por existir
divisões acerca de religião, muitas vezes a missão do teólogo é limitada apenas dentro de sua
cidade. Ademais, a ética contribui para que o missionário teólogo seja compreensivo, sincero,
caridoso e espiritual.
 29
4 METODOLOGIA

A metodologia desta obra se descreve em pesquisas bibliográficas em fontes como

artigos, dissertações, teses e livros, esta pesquisa se caracteriza como exploratória por
apresentar um envolvimento como o tema, buscando se familiarizar e entender das
particularidades mais relevantes do assunto. As reflexões e raciocínios estiveram presentes,
pois, a partir delas abriu-se caminhos para que as buscas por conteúdos se tornassem intensas
e apreciativas.
Os pontos de partida foram os objetivos que a partir de então serviram como bússola
para se aprofundar no assunto. Os métodos de leituras, pesquisa e reflexão são classificados
por ordem para que se tenha um bom desenvolvimento metodológico. “A leitura constitui-se
em fator decisivo de estudo, pois propicia a ampliação de conhecimentos, a obtenção de
informações básicas ou específicas[...]” (LAKATOS; MARCONI, 2003, p. 19).
Para descrever os dados encontrados foram feitas categorias de escolhas dos assuntos
mais relevantes, os que mais proporcionaram uma exaustão nas leituras e apresentaram mais
conteúdo que descreveram acerca da temática, estes foram selecionados para serem lidos e
estudados permitindo assim obter as ideias consultadas. Todas as comparações feitas das
ideias dos autores foram classificadas da maneira mais simplória afim de apresentar os
resultados.

5 CONCLUSÃO

A relevância desta obra se descreve em apresentar conteúdos nos princípios e

conhecimento da missão teológica com uso da ética cristã, por ser um assunto muito discutido
de forma global acerca da religião, a escolha do tema partiu-se pela necessidade de apresentar
conteúdos que contribuem para que a ética e a missão possam estar juntas no trabalho do
evangelho. Ademais as características presentes nesta obra são para apresentar como se
sucede a missão teológica.
Foi exposto que os princípios e conhecimento da missão teológica com o uso da ética
são partes integrantes de ensino para o teólogo que busca trabalhar com evangelismo, essas
particularidades instruem de maneira correta a como se comportar diante das pessoas e
situações que precisam de um conselho. Foi apresentado também como se deve se dirigir a
diversas situações e sempre fazendo uso da palavra de Deus com tom brando e respeitador.
 30
Dessa maneira no decorrer desta obra os resultados apresentados foram conquistados
em cima dos objetivos específicos assim como o geral, que serviram de guia para desenvolver
esta pesquisa. Foi encontrado dificuldades para que chegasse aos resultados, porém com o uso
das hipóteses e reflexões em cima do tema e com a ajuda das fontes adquiridas, foi possível
compreender e abordar o assunto da maneira mais simplória possível.
A proposta de solução para esta área de teologia que se resume nos princípios
básicos e fundamentais para uma missão teológica apresenta alguns pontos que são precisos
para que se cumpra a vontade de Deus que são eles ter preparo espiritual, físico e psicológico.
O aprofundamento de permitir o moldar de Deus na vida do teólogo no seu íntimo são umas
das contribuições que se suceda com êxito sua missão.
Portanto, esta obra buscou apresentar características verdadeiras e evidências
mostrando alguns princípios básicos das missões com o uso da ética. Apesar de ter fortes
fatores que contribuem para que impeçam a missão teológica, este trabalho busca contribuir
com novas pesquisas para desenvolver o campo de cristãos que querem aprender der Jesus.
Este trabalho permite uma compreensão fácil e analista de como se desenvolver no ministério
aprendendo os princípios básicos do conhecimento e missão teológica com o uso da ética
cristã.
Muitas pessoas ouvem falar em missões e logo pensam em um devotado cristão, que
abandonou a civilização para ir a lugares distantes levar a palavra de Deus. Embora também
seja verdade, este entendimento tem causado desinteresse e omissão na obra missionária da
Igreja, que é a pregação da palavra, a expansão da Igreja e o aumento do número de
alcançados e convertidos.

Nos tempos em que estamos vivendo, a escolha de como iremos pregar a palavra de
forma clara e concreta, de modo que esta palavra seja acalentadora aos corações e sejam de
certa forma um auxílio a alma também foi algo que podemos afirmar ter sido de uma
dificuldade ímpar pelo fato de muitos ainda não aceitarem essa verdade, porém a
responsabilidade de um missionário e da igreja de Cristo é fazer o ide, independente da
aceitação e dificuldades. Quando Jesus instruiu aos discípulos em Marcos 16.15 a que fossem
por todo mundo pregando o evangelho, Ele estabeleceu que todo discípulo deveria também
ser um missionário.

“Vós sois o sal da terra; e se o sal for insípido, com que se há de salgar? Para nada mais presta
senão para se lançar fora, e ser pisado pelos homens. Vós sois a luz do mundo; não se pode
esconder uma cidade edificada sobre um monte;” Mt. 5.13,14
 31
Um dos exemplos na Bíblia de alguém que fez uma obra diferenciada, foi Neemias. Este tema
de missões foi escolhido com objetivo de mostrar as diversas formas de realizar um propósito
de evangelização através da ordenança do Senhor: Ide.
Assim como muitas pessoas na Bíblia, Neemias cumpre com o propósito de missões de
forma diferenciada, propagando o evangelho de Cristo através da reconstrução dos muros de
Jerusalém. Alguns princípios foram usados por Neemias para a missão que Deus havia
destinado a ele. Em Mateus 28:18-20 diz:
Então, Jesus aproximou-se deles e disse: “Foi-me dada toda a autoridade nos céus e na
terra. Portanto, vão e façam discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do
Filho e do Espírito, ensinando-os a obedecer a tudo o que eu ordenei a vocês. E eu estarei
sempre com vocês, até o fim dos tempos. Tendo esse versículo como base, Neemias faz o que
é pedido na parte b do versículo “obedecer a tudo que ordenei e eu estarei sempre com vocês,
até o final dos tempos.
Quando Neemias foi avisado que os muros de Jerusalém estavam destruídos, teve
compaixão e se colocou no lugar dos seus antepassados. Neemias jejuou e orou e confessou o
pecado do povo de Israel, através dessas ações, recebeu a orientação necessária para a
construção de um dos muros de Jerusalém.
O evangelho se faz com palavras e ações, porque numa missão não somente a alma
precisa, mas as vezes o físico necessita, e não adianta nada dizermos que levamos o
evangelho, mas não alcançamos com obras de amor e fé, nesse ponto que a assistência social
numa missão se torna importante.
Fé sem obras é morta, e por isso a importância da fé com obras, porque diante da
necessidade a fé será combustão de obras para amparar o faminto de pão e aquecer com
roupas o corpo em tempos frios. (Bíblia, Tiago, 2, 14-18).

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