PAUL KARL

FEYERABEND
Biografia
Paul Karl Feyerabend nasceu na cidade de Viena em 1924,
sendo o único filho de uma família de classe média em
um momento de crise de fome, após a Primeira Guerra
Mundial e a inflação que pesava sobre a economia do
país. Como pai oficial e mãe costureira, ele foi mantido em
uma idade avançada devido às dificuldades da vida
naquela época.
Ele estudou em sua cidade natal, aprendendo ciências
naturais, latim e inglês e obtendo notas muito altas. Além
disso, em alguns assuntos, como física e matemática, ele
parecia ter um domínio ainda maior do que seus próprios
professores. Também foi expluso da escola depois de
mostrar comportamentos excêntrico e sarcástico.
Quando em 1938 a Alemanha anexou a Áustria ao terceiro
Reich, o jovem Feyerabend, na época um adolescente, ficou
impressionado com o oratório de Hitler, mas ao perceber
mudanças na política e perseguições étnicas, ficou
aterrorizado.
A Segunda guerra mundial
Em 1940, quando se formou, foi incorporada ao serviço de
trabalho obrigatório pelos nazistas, o Arbeitsdienst.
Depois de ser treinado em Pirmasens, foi enviado para a
França, realizando a tarefa de escavar e preparar valas.
Depois de deixar o serviço obrigatório, ele voltou a Viena e
imediatamente se alistou no exército. Ele se juntou ao
Corpo de Pioneiros da Wehrmacht, recebendo
treinamento militar e, em seguida, sendo voluntário na
escola de oficiais na Iugoslávia, em 1942. Sua
autobiografia indica que ele esperava que a guerra
terminasse antes de terminar seu treinamento, mas não
foi assim. Feyerabend foi enviado para a frente de batalha
na Rússia.
Ele recebeu a Cruz de Ferro de segunda classe em 1944,
depois de ter ocupado com sucesso uma aldeia sob fogo
inimigo, sendo, no mesmo ano, promovido a tenente.
Depois disso, ele foi enviado para a Polônia em 1945, onde
o exército nazista deveria começar a recuar enquanto os
soviéticos avançavam.
Lá ele recebeu vários tiros nas mãos e no intestino, o que
afetou a sua coluna e o deixou paralisado. Ele foi enviado
para um hospital em Apolda, onde passou o resto da
guerra se recuperando de seus ferimentos. Embora ele
tenha andado novamente, o acidente fez com que no
futuro ele precisasse ajuda de uma bengala para andar o
resto da sua vida.
No período em que se recuperava, trabalhou
temporariamente como dramaturgo em Apolda, no
departamento de educação local. Quando melhorou sua
saúde e suas habilidades, ele se mudou para Weimar. Ele
entrou em vários centros, como a Academia de Weimar,
para realizar diferentes cursos de canto, teatro, italiano,
piano, direção de palco e vocalização.
 estudos universitários
Em 1947, Feyerabend retornou a Viena, onde começou seus Além disso, em 1949 também se tornou parte do
estudos universitários. Inicialmente ele estudou História e Círculo Kraft , um grupo de estudantes e filósofos
reunidos em torno da figura do único sobrevivente
Sociologia. Mas ele não estava satisfeito com seus estudos, então
dos membros do Círculo de Viena, Víctor Kraft, cuja
decidiu deixar a História e começar a estudar Física na atividade foi baseada na discussão de questões
Universidade de Viena. filosóficas a partir de uma perspectiva científica.
Nesse círculo ele conheceu inúmeras
Viena. personalidades de grande relevância.
Durante seus estudos, ele também recebeu aulas de filosofia,
que cativou sua atenção. Inicialmente, ele abraçou positivismo e
empirismo da ciência, mesmo que o contato com profissionais
como Ehrenhaft influenciasse sua visão posterior. Ele escreveu
seu primeiro artigo em 1947, sobre ilustração em física.

Em 1948 conheceu Karl Popper em um seminário na Sociedade

Austríaca em Alpbach, algo que despertou sua atenção de uma
mudança em sua posição em relação à ciência. Continuou
frequentando as reuniões e seminários daquela sociedade, a
princípio como espectador, mas pouco a pouco, conseguindo
expor e até atuar como secretário científico. Ele também
conheceu Hollitscher, que o convenceria de que é o realismo que
orienta e permite o progresso da pesquisa em ciência e não o
positivismo ou o empirismo. Naquele ano, ele casou pela primeira
vez com uma estudante de etnografia chamada Edeltrud,
embora eles logo se separassem.
 DESENVOLVIMENTO DE SUA
FILOSOFIA:
Quando terminou seus estudos, Feyerabend começou a desenvolver uma tese de doutorado
focada em eletrodinâmica, mas não conseguiu resolver uma série de problemas nesse campo e
optou por variar o tema de sua tese de física para filosofia. Assim, com ajuda da direção da Kraft,
ele recebeu seu doutorado em 1951 com a tese “Zur Theorie der Basissätze”, na qual discutiu as
afirmações básicas que fundamentam o conhecimento científico de acordo com o positivismo
lógico.
Depois disso e depois de rejeitar uma oferta para se tornar secretário de Bertolt Brecht, ele tentou
ser aceito como discípulo por outro autor do Círculo Kraft, Wittgenstein. Embora ele tenha
aceitado, morreu antes de que Feyerabend pudesse trabalhar com ele, em 1951. Apesar disso, ele
conseguiu trabalhar com Karl Popper, cuja defesa do falsificacionismo (crença de que você não
pode provar a veracidade de uma teoria, mas a sua falsidade através da experimentação) e
racionalismo crítico convenceu-o inicialmente, abandonando definitivamente o empirismo e o
positivismo.
Em 1952, Feyerabend apresentou suas idéias sobre
mudanças científicas. Um ano depois, ele retornaria a
Viena, onde trabalharia em várias universidades e, mais
tarde, como assistente de Arthur Pap. Isso o apresentaria a
Herbert Feigl, que influenciaria as ideias de Feyerabend
com sua postura realista (de acordo com o ponto de vista
de Popper). Ele escreveu vários artigos filosóficos sobre
mecânica quântica , de grande relevância, considerou que
a teoria quântica não era inquestionável.

foi nomeado professor de Filosofia da Ciência na

Universidade de Bristol. Um ano depois, após conhecer e
ser influenciado por profissionais como David Bohm,
Joseph Agassi ou Philipp Frank, ele se casaria pela
segunda vez com uma ex-aluna chamada Mary O'Neill, que
também seria separada depois de um ano (não seria a
última de suas esposas, tendo se casado um total de
quatro vezes ao longo de sua vida). Eles começaram a
publicar alguns de seus trabalhos mais críticos com o
empirismo, abraçando o realismo científico e a visão de
Popper e considerando que a interpretação de um
relacionamento é determinada pelas teorias utilizadas
para explicá-las.
A VIDA NOS ESTADOS UNIDOS:
Em 1958 ele também recebeu a oferta para trabalhar como
professor na Universidade de Berkeley. Em 1959, ele foi
nacionalizado como americano e, em 1960, ingressou na
Universidade da Califórnia, onde, influenciado por Kuhn,
começou a usar exemplos históricos em seu trabalho. Em
seus trabalhos dessa época surge o conceito de
incomensurabilidade, que determina a impossibilidade de
comparar duas teorias que não beneficiam a mesma
teoria.
Ele participou das revoltas estudantis e começou a ter um
pouco de interesse pela política, fazendo vários tipos de
protesto e sendo quase expulso da Universidade de
Berkeley depois de aprovar os alunos sem ter concluído o
curso como método de protesto. Também o contato com o
movimento hippie que prevaleceu naqueles anos,
influenciou seu pensamento. Em 1965, participou de um
seminário em Hamburgo, no qual seu pensamento
acabaria sendo derivado do que mais tarde chamaria de
anarquismo epistemológico, que é uma de suas principais
contribuições.
t in culpa qui officia deserunt mollit anim id est laborum.
Neste contexto, e alternando seu trabalho em Berkeley
com os da Califórnia, que renunciou em 1968 e ,mais tarde,
com outros que ele realizaria em Londres, Berlim, Yale e
Auckland, o pensamento do autor foi embora cada vez
mais do posições tradicionais e também estava se
afastando do falsificacionismo e do racionalismo.
Ele conheceu Imre Lakatos em Londres, que teve uma
grande amizade que durou até a morte. Eles planejavam
fazer uma publicação, como um debate intelectual,
chamado “A favor e contra o método”, fazendo de Lakatos
uma defesa da concepção racionalista da ciência enquanto
Feyerabend a atacaria.
No entanto, Lakatos morreu em 1974, sem completar sua
parte do trabalho. Feyerabend terminaria e publicaria o
seu livro com nome "Contra o método”, um ano após a
morte de seu amigo. Teve uma crítica profunda desta
publicação, o que levou a uma queda na depressão, como
aconteceu após a morte de Lakatos.
Nos anos 80 continuou a trabalhar em Berkeley, assim
como em Zurique , principalmente como professor de
filosofia.
 SUA MORTE E LEGADO:
Em 1991, ele se aposentou, pensando em desfrutar de sua aposentadoria e escrever
um livro final. No entanto, em 1993, ele foi encontrado com um tumor cerebral. Ele
continuou e terminou a escrita da autobiografia, com o título de “Tempo de matar: a
autobiografia de Paul Feyerabend".
Em 1995, depois de vários problemas, como sofrer um derrame, o tumor acabaria
matando-o em 11 de fevereiro de 1994, na Suíça.
Embora suas idéias eram altamente controversas e criticadas , o legado de Paul
Feyerabend é de grande interesse para a ciência, dado que sua ideia de anarquismo
epistemológico e suas contribuições ao longo de sua vida permitem uma visão
diferente da ciência e estimulam a necessidade de variar a metodologia geral que se
aplica face para gerar novos avanços.
 Círculo de Viena
O Círculo de Viena foi um movimento intelectual que
surgiu em 1922 e reuniu pensadores de diversas áreas do
conhecimento, buscaram resolver problemas de
fundamento da ciência. Teve como principais influências
as idéias dos positivistas, ficam conhecido como
positivismo lógico.

O campo da filosofia até então estava ligada apenas a

teorias do conhecimento, mas o Círculo de Viena tinha
como objetivo a construção de teorias científicas
embasadas na lógica, matemática e física. Assim, as
proposições metafísico-especulativas deveriam ser
afastadas, não porque fossem falsas, mas porque nada
significavam segundo eles.

O positivismo lógico postulava que, para uma teoria ser

considerada “ciência”, ela deveria ser unificada em
linguagem e fatos que a fundamentassem. As proposições
científicas, assim, são apenas aquelas que se referem à
experiência e podem ser verificadas.

Para eles a ciência deve poder ser unificada na sua

linguagem e nos fatos que a fundamentam, reunindo a
multiplicidade de coisas chamadas ciências em um único
conceito ou de que os diferentes ramos da ciência
poderiam ser relacionados logicamente à linguagem
fisicalista, ou linguagem das coisas.
 A filosofia e obra
Paul Feyerebend criticava o método científico e sua
concepção sobre a ciência era que ela não era verdade
absoluta, e que vários fatores influenciam o
desenvolvimento científico, desde a metafísica até a
política e a economia.

Paul comparava a ciência com a religião, insinuando que

as duas foram impostas de forma unilateral pela cultura
ocidental. Para ele a ciência é estética, subjetiva e
anarquista, pregando um pluralismo teórico, ou seja, a
ciência não deveria se distinguir da metafísica, do mito ou
da poesia.
Ao total, Paul Feyerebend possui ao total 12 obras
publicadas, sendo a mais relevante a obra "Contra o
método" onde criticava um modelo racional universalista
para ciência que era utilizado, onde ele defendia um
pluralidade metodológica.
Filosofos e no que
e influenciam
Feyerabend foi influenciado por Popper e Wittgenstein, os
quais foram influenciados por Schopenhauer. Sua ideia é o
progresso científico, através do amadurecimento dos
Homens, assim, consequentemente se dará o progresso da
humanidade .

As ideias de Foucault também convergem com as suas,

pois
são pensadores de vanguarda que buscam abalar o status
quo e promover o progresso.
Reducionismo
Reducionismo é a posição filosófica caracterizada pela tese de que as propriedades do todo podem
ser reduzidas às propriedades das suas partes, reduzindo assim o número de elementos em uma
teoria ou conclusão, podendo ser aplicada a fenômenos, teorias, significados, objetos e mesmo
explicações. São reconhecidas três formas de reducionismo: metodológico, que trata da redução das
explicações científicas e filosóficas ao menor enunciado possível, teórico, que trata da redução do
poder de explicação e predição de uma teoria a outra, e ontológico, que procura reduzir a realidade
ao menor número possível de substâncias ou entidades. Em termos filosóficos no entanto, o
reducionismo ontológico é o mais relevante e debatido

O reducionismo é uma perspectiva filosófica caracterizada pela ideia de que as características

do conjunto podem ser simplificadas até as características de suas partes constituintes,
reduzindo assim a quantidade de elementos em uma teoria ou conclusão. Essa abordagem
pode ser aplicada a fenômenos, teorias, significados, objetos e até mesmo explicações. Três
formas de reducionismo são reconhecidas: metodológica, que busca reduzir explicações
científicas e filosóficas ao enunciado mais básico possível; teórica, que se concentra em reduzir
s o poder de explicação e previsão de uma teoria a outra; e ontológica, que tenta reduzir a
realidade ao menor número concebível de substâncias ou entidades. No âmbito filosófico,
contudo, o reducionismo ontológico é o mais significativo e objeto de debate.
Novo ensino médio e
separação do saber
O atual ensino médio apresenta deficiências e resulta na
omissão de saberes fundamentais para o progresso global.
Com a introdução dos trajetos educacionais, torna-se claro
o descarte de disciplinas significativas. Em áreas menos
favorecidas, esses aspectos são limitados, o que
impulsiona de maneira exponencial a disparidade,
contribuindo assim para o retrocesso no âmbito
educacional.
Referências
BRASIL ESCOLA. O anarquismo da ciência segundo Feyerabend. Disponível em: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-
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https://seer.ufu.br/index.php/EducacaoFilosofia/article/view/41040/25972. Acesso em: 6 ago. 2023.
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https://sites.google.com/view/gtpaulfeyerabend/publica%C3%A7%C3%B5es/obras-de-paul-feyerabend-em-portugu%C3%AAs.
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INFOESCOLA. Reducionismo - Filosofia. Disponível em: https://www.infoescola.com/filosofia/reducionismo/. Acesso em: 6 ago.
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MUNDO EDUCAÇÃO. 17 tópicos fundamentais sobre a Filosofia do Círculo de Viena. Disponível em:
https://mundoeducacao.uol.com.br/filosofia/17-topicos-fundamentais-sobre-filosofia-circulo-viena.htm. Acesso em: 6 ago. 2023.
OS CADERNOS DE HISTÓRIA E FILOSOFIA DA CIÊNCIA. A CONCEPÇÃO CIENTIFICA DO MUNDO - O CIRCULO DE VIENA.
Disponível em: https://www.cle.unicamp.br/eprints/index.php/cadernos/article/view/1220/1011. Acesso em: 6 ago. 2023.
PUC-RIO. 3 O Circulo de Viena - Maxwell. Disponível em: https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/9607/9607_4.PDF. Acesso em: 5
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XANPED. O amadurecimento do espirito científico e a busca pela verdade o pensamento de Paul Feyerabend. Disponível em:
http://xandepsul.faed.udesc.br/arq_pdf/1370-1.pdf. Acesso em: 6 ago. 2023.
YES, THERAPY HELPS!. Paul Feyerabend: biografia deste filósofo. Disponível em: https://pt.yestherapyhelps.com/paul-
feyerabend-biography-of-this-philosopher-15103. Acesso em: 6 ago. 2023.
 Kauane n:16
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Eduarda n:07
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