Figuras de Linguagem
Prof. Jorge Alessandro
Pérolas absolutas
Há, no seio de uma ostra, um movimento — ainda
que imperceptível. Qualquer coisa imiscui-se pela fissura,
uma partícula qualquer, diminuta e invisível. Venceu as
paredes lacradas, que se fecham como a boca que tem
medo de deixar escapar um segredo. Venceu. E agora
penetra o núcleo da ostra, contaminando-lhe a própria
substância. A ostra reage, imediatamente. E começa a
secretar o nácar. É um mecanismo de defesa, uma
tentativa de purificação contra a partícula invasora. Com
uma paciência de fundo de mar, a ostra profanada continua
seu trabalho incansável, secretando por anos a fio o nácar
que aos poucos vai se solidificando. É dessa solidificação
que nascem as pérolas.
As pérolas são, assim, o resultado de uma
contaminação. A arte por vezes também. A arte é quase
sempre a transformação da dor. [...] Escrever é preciso. É
preciso continuar secretando o nácar, formar a pérola que
talvez seja imperfeita, que talvez jamais seja encontrada e
viva para sempre encerrada no fundo do mar. Talvez estas,
as pérolas esquecidas, jamais achadas, as pérolas
intocadas e por isso absolutas em si mesmas, guardem em
si uma parcela faiscante da eternidade.
SEIXAS, H. Uma ilha chamada livro. Rio de Janeiro:
Record, 2009 (fragmento).
01. (Enem 2016) - Considerando os aspectos estéticos
e semânticos presentes no texto, a imagem da pérola
configura uma percepção que
A) reforça o valor do sofrimento e do esquecimento para o
processo criativo.
B) ilustra o conflito entre a procura do novo e a rejeição ao
elemento exótico.
C) concebe a criação literária como trabalho progressivo e
de autoconhecimento.
D) expressa a ideia de atividade poética como experiência
anônima e involuntária.
E) destaca o efeito introspectivo gerado pelo contato com
o inusitado e com o desconhecido.
Você pode não acreditar
Você pode não acreditar: mas houve um tempo em
que os leiteiros deixavam as garrafinhas de leite do lado de
fora das casas, seja ao pé da porta, seja na janela.
A gente ia de uniforme azul e branco para o grupo,
de manhãzinha, passava pelas casas e não ocorria que
alguém pudesse roubar aquilo.
Você pode não acreditar: mas houve um tempo em
que os padeiros deixavam o pão na soleira da porta ou na
janela que dava para a rua. A gente passava e via aquilo
como uma coisa normal.
Você pode não acreditar: mas houve um tempo em
que você saía à noite para namorar e voltava andando
pelas ruas da cidade, caminhando displicentemente,
sentindo cheiro de jasmim e de alecrim, sem olhar para
trás, sem temer as sombras.
Você pode não acreditar: houve um tempo em que
as pessoas se visitavam airosamente. Chegavam no meio
da tarde ou à noite, contavam casos, tomavam café,
falavam da saúde, tricotavam sobre a vida alheia e
voltavam de bonde às suas casas.
Você pode não acreditar: mas houve um tempo em
que o namorado primeiro ficava andando com a moça
numa rua perto da casa dela, depois passava a namorar
no portão, depois tinha ingresso na sala da família. Era
sinal de que já estava praticamente noivo e seguro.
Houve um tempo em que havia tempo.
Houve um tempo.
SANT’ANNA, A. R. Estado de Minas, 5 maio 2013.
02. (Enem 2016) - Nessa crônica, a repetição do trecho
“Você pode não acreditar: mas houve um tempo em
que...” configura-se como uma estratégia
argumentativa que visa
A) surpreender o leitor com a descrição do que as pessoas
faziam durante o seu tempo livre antigamente.
B) sensibilizar o leitor sobre o modo como as pessoas se
relacionavam entre si num tempo mais aprazível.
C) advertir o leitor mais jovem sobre o mau uso que se faz
do tempo nos dias atuais.
D) incentivar o leitor a organizar melhor o seu tempo sem
deixar de ser nostálgico.
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E) convencer o leitor sobre a veracidade de fatos relativos 04. (Enem 2014) - Os meios de comunicação podem
à vida no passado. contribuir para a resolução de problemas sociais, entre
os quais o da violência sexual infantil. Nesse sentido,
a propaganda usa a metáfora do pesadelo para
A) informar crianças vítimas de abuso sexual sobre os
Aquarela perigos dessa prática, contribuindo para erradicá-la.
O corpo no cavalete B) denunciar ocorrências de abuso sexual contra meninas,
é um pássaro que agoniza com o objetivo de colocar criminosos na cadeia.
exausto do próprio grito. C) dar a devida dimensão do que é o abuso sexual para
As vísceras vasculhadas uma criança, enfatizando a importância da denúncia.
principiam a contagem D) destacar que a violência sexual infantil predomina
regressiva. durante a noite, o que requer maior cuidado dos
No assoalho o sangue responsáveis nesse período.
se decompõe em matizes E) chamar a atenção para o fato de o abuso infantil ocorrer
que a brisa beija e balança: durante o sono, sendo confundido por algumas crianças
o verde – de nossas matas com um pesadelo.
o amarelo – de nosso ouro
o azul – de nosso céu Capítulo LIV – A pêndula
o branco o negro o negro Saí dali a saborear o beijo. Não pude dormir;
CACASO. In: HOLLANDA, H. B (Org.). 26 poetas hoje. Rio de estirei-me na cama, é certo, mas foi o mesmo que nada.
Janeiro: Aeroplano, 2007. Ouvi as horas todas da noite. Usualmente, quando eu
perdia o sono, o bater da pêndula fazia-me muito mal; esse
03. (Enem 2015) - Situado na vigência do Regime Militar tique-taque soturno, vagaroso e seco parecia dizer a cada
que governou o Brasil, na década de 1970, o poema de golpe que eu ia ter um instante menos de vida. Imaginava
Cacaso edifica uma forma de resistência e protesto a então um velho diabo, sentado entre dois sacos, o da vida
esse período, metaforizando e o da morte, e a contá-las assim:
A) as artes plásticas, deturpadas pela repressão e censura. — Outra de menos…
B) a natureza brasileira, agonizante como um pássaro — Outra de menos…
enjaulado. — Outra de menos…
C) o nacionalismo romântico, silenciado pela perplexidade — Outra de menos…
com a Ditadura. O mais singular é que, se o relógio parava, eu
D) o emblema nacional, transfigurado pelas marcas do dava-lhe corda, para que ele não deixasse de bater nunca
medo e da violência. e eu pudesse contar todos os meus instantes perdidos.
E) as riquezas da terra, espoliadas durante o Invenções há, que se transformam ou acabam; as mesmas
aparelhamento do poder armado. instituições morrem; o relógio é definitivo e perpétuo. O
derradeiro homem, ao despedir-se do sol frio e gasto, há
de ter um relógio na algibeira, para saber a hora exata em
que morre.
Naquela noite não padeci essa triste sensação de
enfado, mas outra, e deleitosa. As fantasias tumultuavam-
me cá dentro, vinham umas sobre outras, à semelhança de
devotas que se abalroam para ver o anjo-cantor das
procissões. Não ouvia os instantes perdidos, mas os
minutos ganhados. ASSIS, M. Memórias póstumas de Brás Cubas.
05. (Enem 2013) - O capítulo apresenta o instante em
que Brás Cubas revive a sensação do beijo trocado
com Virgília, casada com Lobo Neves. Nesse contexto,
a metáfora do relógio desconstrói certos paradigmas
românticos, porque
A) o narrador e Virgília não têm percepção do tempo em
seus encontros adúlteros.
Disponível em: www.portaldapropaganda.com.br. Acesso em: 29 B) como “defunto autor”, Brás Cubas reconhece a
out. 2013 (adaptado). inutilidade de tentar acompanhar o fluxo do tempo.

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C) na contagem das horas, o narrador metaforiza o desejo
de triunfar e acumular riquezas.
D) o relógio representa a materialização do tempo e
redireciona o comportamento idealista de Brás Cubas.
E) o narrador compara a duração do sabor do beijo à
perpetuidade do relógio.
Logia e mitologia
Meu coração
de mil e novecentos e setenta e dois
já não palpita fagueiro
sabe que há morcegos de pesadas olheiras
que há cabras malignas que há
cardumes de hienas infiltradas
no vão da unha na alma
um porco belicoso de radar
e que sangra e ri
e que sangra e ri
a vida anoitece provisória
centuriões sentinelas
do Oiapoque ao Chuí.
CACASO. Lero-lero. Rio de Janeiro: 7Letras; São Paulo: Cosac &
Naify, 2002.
06. (Enem 2012) - O título do poema explora a
expressividade de termos que representam o conflito
do momento histórico vivido pelo poeta na década de
1970. Nesse contexto, é correto afirmar que
A) o poeta utiliza uma série de metáforas zoológicas com
significado impreciso.
B) “morcegos”, “cabras” e “hienas” metaforizam as vítimas
do regime militar vigente.
C) o “porco”, animal difícil de domesticar, representa os
movimentos de resistência.
D) o poeta caracteriza o momento de opressão através de
alegorias de forte poder de impacto.
E) “centuriões” e “sentinelas” simbolizam os agentes que
garantem a paz social experimentada.
Disponível em: www.ivancabral.com. Acesso em: 27 fev. 2012.
07. (Enem 2012) - O efeito de sentido da charge é
provocado pela combinação de informações visuais e
recursos linguísticos. No contexto da ilustração, a
frase proferida recorre a
A) polissemia, ou seja, aos múltiplos sentidos da expressão
“rede social” para transmitir a ideia que pretende veicular.
B) ironia para conferir um novo significado ao termo “outra
coisa”.
C) homonímia para opor, a partir do advérbio de lugar, o
espaço da população pobre e o espaço da população rica.
D) personificação para opor o mundo real pobre ao mundo
virtual rico.
E) antonímia para comparar a rede mundial de
computadores com a rede caseira de descanso da família.
Aquele bêbado
— Juro nunca mais beber — e fez o sinal da cruz com os
indicadores. Acrescentou: — Álcool.
O mais, ele achou que podia beber. Bebia paisagens,
músicas de Tom Jobim, versos de Mário Quintana. Tomou
um pileque de Segall. Nos fins de semana embebedava-se
de Índia Reclinada, de Celso Antônio.
— Curou-se 100% do vício — comentavam os amigos.
Só ele sabia que andava bêbado que um gamba. Morreu
de etilismo abstrato, no meio de uma carraspana de pôr de
sol no Leblon, e seu féretro ostentava inúmeras coroas de
ex-alcoólatras anônimos.
ANDRADE, C. D. Contos plausíveis. Rio de Janeiro: Record,1991.
08. (Enem 2012) - A causa mortis do personagem,
expressa no último parágrafo, adquire um efeito
irônico no texto porque, ao longo da narrativa, ocorre
uma
A) metaforizarão do sentido literal do verbo “beber”.
B) aproximação exagerada da estética abstracionista.
C) apresentação gradativa da coloquialidade da
linguagem.
D) exploração hiperbólica da expressão “inúmeras coroas”.
E) citação aleatória de nomes de diferentes artistas.
Oximoro, ou paradoxismo, é uma figura de retórica em que
se combinam palavras de sentido oposto que parecem
excluirse mutuamente, mas que, no contexto, reforçam a
expressão.
Dicionário Eletrônico Houaiss da Língua Portuguesa.
09. (Enem 2009) - Considerando a definição
apresentada, o fragmento poético da obra Cantares, de
Hilda Hilst, publicada em 2004, em que pode ser
encontrada a referida figura de retórica é:
A “Dos dois contemplo
rigor e fixidez.
Passado e sentimento
me contemplam” (p. 91).
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B “De sol e lua “Vou mandar levantar outra parede...”
De fogo e vento Digo. Ergo-me a tremer. Fecho o ferrolho
Te enlaço” (p. 101). E olho o teto. E vejo-o ainda, igual a um olho,
C “Areia, vou sorvendo Circularmente sobre a minha rede!
A água do teu rio” (p. 93).
D “Ritualiza a matança Pego de um pau. Esforços faço. Chego
de quem só te deu vida. A tocá-lo. Minh’alma se concentra.
E me deixa viver Que ventre produziu tão feio parto?!
nessa que morre” (p. 62).
E “O bisturi e o verso. A Consciência Humana é este morcego!
Dois instrumentos Por mais que a gente faça, à noite, ele entra
entre as minhas mãos” (p. 95). Imperceptivelmente em nosso quarto!
ANJOS, A. Obra completa. Rio de Janeiro: Aguilar, 1994.
Metáfora
Gilberto Gil Texto 2
O lugar-comum em que se converteu a imagem de um
Uma lata existe para conter algo poeta doentio, com o gosto do macabro e do horroroso,
Mas quando o poeta diz: "Lata" dificulta que se veja, na obra de Augusto dos Anjos, o olhar
Pode estar querendo dizer o incontível clínico, o comportamento analítico, até mesmo certa frieza,
Uma meta existe para ser um alvo certa impessoalidade científica.
Mas quando o poeta diz: "Meta" CUNHA, F. Romantismo e modernidade na poesia. Rio de Janeiro:
Pode estar querendo dizer o inatingível Cátedra, 1988 (adaptado).
Por isso, não se meta a exigir do poeta
Que determine o conteúdo em sua lata 11. (Enem 2009 - cancelada) - Em consonância com os
Na lata do poeta tudo-nada cabe comentários do texto 2 acerca da poética de Augusto
Pois ao poeta cabe fazer dos Anjos, o poema O morcego apresenta-se,
Com que na lata venha caber enquanto percepção do mundo, como forma estética
O incabível capaz de
Deixe a meta do poeta, não discuta A) reencantar a vida pelo mistério com que os fatos banais
Deixe a sua meta fora da disputa são revestidos na poesia.
Meta dentro e fora, lata absoluta B) expressar o caráter doentio da sociedade moderna por
Deixe-a simplesmente metáfora meio do gosto pelo macabro.
Disponível em: http://www.letras.terra.com.br. Acesso em: 5 fev. C) representar realisticamente as dificuldades do cotidiano
sem associá-lo a reflexões de cunho existencial.
10. (Enem 2009 - cancelada) - A metáfora é a figura de D) abordar dilemas humanos universais a partir de um
linguagem identificada pela comparação subjetiva, ponto de vista distanciado e analítico acerca do cotidiano.
pela semelhança ou analogia entre elementos. O texto E) conseguir a atenção do leitor pela inclusão de elementos
de Gilberto Gil brinca com a linguagem remetendo-nos das histórias de horror e suspense na estrutura lírica da
a essa conhecida figura. O trecho em que se identifica poesia.
a metáfora é:
A) “Uma lata existe para conter algo”. Morro da Babilônia
B) “Mas quando o poeta diz: ’Lata’”. À noite, do morro
C) “Uma meta existe para ser um alvo”. descem vozes que criam o terror
D) “Por isso não se meta a exigir do poeta”. (terror urbano, cinquenta por cento de cinema,
E) “Que determine o conteúdo em sua lata”. e o resto que veio de Luanda ou se perdeu na língua
Geral).
Texto I Quando houve revolução, os soldados
O Morcego espalharam no morro,
Meia-noite. Ao meu quarto me recolho. o quartel pegou fogo, eles não voltaram.
Meu Deus! E este morcego! E, agora, vede: Alguns, chumbados, morreram.
Na bruta ardência orgânica da sede, O morro ficou mais encantado.
Morde-me a goela ígneo e escaldante molho. Mas as vozes do morro
não são propriamente lúgubres.
Há mesmo um cavaquinho bem afinado

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que domina os ruídos da pedra e da folhagem
e desce até nós, modesto e recreativo,
como uma gentileza do morro.
(Carlos Drummond de Andrade, Sentimento do mundo. São
Paulo: Companhia das Letras, 2012, p.19.)
12. No poema “Morro da Babilônia”, de Carlos
Drummond de Andrade,
A) a menção à cidade do Rio de Janeiro é feita de modo
indireto, metonimicamente, pela referência ao Morro da
Babilônia.
B) o sentimento do mundo é representado pela percepção
particular sobre a cidade do Rio de Janeiro, aludida pela
metáfora do Morro da Babilônia.
C) o tratamento dado ao Morro da Babilônia assemelha-se
ao que é dado a uma pessoa, o que caracteriza a figura de
estilo denominada paronomásia.
D) a referência ao Morro da Babilônia produz, no percurso
figurativo do poema, um oxímoro: a relação entre terror e
gentileza no espaço urbano.
POÇAS D’ÁGUA
As poças d´água são um mundo mágico
Um céu quebrado no chão
Onde em vez de tristes estrelas
Brilham os letreiros de gás Néon.
(Mario Quintana, Preparativos de viagem, São Paulo, Globo,
1994.)
13. Levando-se em conta o texto como um todo, é
correto afirmar que a metáfora presente no primeiro
verso se justifica porque as poças
A) estimulam a imaginação.
B) permitem ver as estrelas.
C) são iluminadas pelo Néon.
D) se opõem à tristeza das estrelas.
E) revelam a realidade como espelhos.
esta vida é uma viagem
pena eu estar
só de passagem
(Paulo Leminski, La vie em close. 5a ed. S.Paulo: Brasiliense,
2000, p.134)
14. No poema de apenas três versos, o poeta lamenta-
se
A) da fugacidade da vida.
B) demonstra preferir a vida espiritual à terrena.
C) revolta-se contra o seu destino.
D) sugere que a vida não tem sentido.
E) abomina a agitação da vida.
“Encostei-me a ti, sabendo bem que eras somente onda.
Sabendo bem que eras nuvem, depus a minha vida em ti.
Como sabia bem tudo isso, e dei-me ao teu destino frágil,
Fiquei sem poder chorar, quando caí.”
15. (VUNESP) - Nesse poema, a fim de caracterizar a
transitoriedade dos sentimentos, dos afetos, o eu lírico
se vale de
A) hipérbole, intensificando, por meio de expressões
exageradas, o relacionamento amoroso.
B) eufemismo, empregando termos como encostei-me e
depus para amenizar a desilusão amorosa.
C) antítese, apresentando expressões de sentido oposto,
como Sabendo bem e sem poder chorar, a fim de realçar
os sentimentos do eu lírico.
D) metáfora, empregando palavras com sentido que não
lhes é comum, para mostrar a fragilidade dos sentimentos
da pessoa amada.
E) pleonasmo, intensificando o sentimento amoroso do ser
amado por meio da redundância.