FERRAMENTAS

TEÓRICAS PARA O
ESTUDO PSICOSSOCIAL
DO TRABALHO:
PRÁTICAS COTIDIANAS, PROCESSOS DE
SIGNIFICAÇÃO E IDENTIDADES

É muito comum e até
natural a profissão de
uma pessoa, ser o
definidor de quem ela é
na sociedade.
O trabalho é uma
característica muito
marcante que muitas
vezes se torna
identidade literal de um
ser

Um exemplo claro desse

significância e quando
conhecemos uma nova pessoa,
sempre procuramos saber o que
ela faz, ou seja, com o que ela
trabalha. E segundo ou terceiro
plano tentamos saber como ela
é.
  Quando a fronteira entre trabalho
e vida pessoal ficam turvas é
chamado de enredamento.

ENREDAMENTO  O enredamento é o permitir que

o trabalho consuma o tempo e a
identidade de alguém, deixando
menos espaço para hobbies
interesses.
 •Interesse da Psicologia convencional do trabalho: A busca
pela satisfação ou - felicidade – no trabalho compreende a
identidade nas organizações laborais como um resultado.

Identidades e •PULIDO-MARTINEZ (2012): Identidade é concebida

“como resultado de um processo de interações sociais em

Trabalho diversos contextos e em particulares condições objetivas de

trabalho”.

•Dois exemplos de pesquisas realizadas por pesquisadoras

brasileiras, sendo adotados postura crítica direcionada para
o trabalho a partir do ponto de vista daqueles que o
executam: [1] Seu Pedro, MST - Contextos rural e urbano.
 •Contribuição da memória no processo de enraizamento e
reconstrução da identidade social de trabalhadores rurais
assentados com experiências de migração que os levaram ao
desenraizamento e que poderiam conduzi-los à fragmentação
da identidade social.
IDENTIDADES
E TRABALHO
•Analisam a trajetória de vida de um trabalhador rural
assentado vinculado ao MST.
IDENTIDADES E
TRABALHO
 •Conceito de identidade a
partir da trajetória de Seu
Pedro, memorialista
participante da pesquisa.
 •Hipótese: a memória do Seu
Pedro “foi ressignificada pela
vivência dos princípios
organizativos preconizados
pelo MST, o que proporcionou
condições para o
enraizamento e para a
reconstrução da identidade
social”

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•A LEITURA ATUAL QUE FAZ DE SUA HISTÓRIA É
ATRAVESSADA POR SUAS VIVÊNCIAS JUNTO AO
MST E SEU MODO DE ORGANIZAÇÃO.
•AO SE RECONHECER COMO SEM TERRA, SEU
PEDRO ESTABELECE RELAÇÕES COM AS
PERSONAGENS QUE O CONSTITUÍRAM EM SUA
HISTÓRIA, POIS O “PASSADO E O PRESENTE
PASSARAM A COEXISTIR NA IDENTIDADE SEM
TERRA, INFLUENCIANDO-SE MUTUAMENTE”
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Identidade e  “A identidade no trabalho se
refere aos processos

Trabalho
subjetivos a partir dos quais os
sujeitos atribuem continuidade
e diferenciação à sua
existência no marco de suas
experiências laborais,
outorgando sentido a suas
práticas sociais” (revista
Psykhe, 2012)
  Aspectos como responsabilidade,
status, reconhecimento, dignidade,
independência e realização
pessoal compõem
a identidade vinculada ao trabalho,
mas os valores a ele associados,
devem sempre levar em
consideração, variáveis como
cultura, faixa etária, classe e
gênero.
Identidade e 

Trabalho  Outro aspecto importante, atividade

profissional influencia outras
atividades da vida do sujeito,
dentre elas a psíquica. Assim, ela é
fonte de recursos materiais e é a
entrada do sujeito em um sistema
de relações sociais que é, por sua
vez, um lugar de construir
identidades.
  Podemos identificar as
seguintes etapas:
 Articulações entre identidade
e trabalho.
 1) Primeira: Se questiona o
lugar central tradicionalmente
ocupado pelo trabalho –
Identidade e assalariado – como suporte
Trabalho identitário.
 2) Segunda: Novos modelos ou
perfis de trabalhadores em
decorrência da emergência das
empresas flexíveis e de seus
esforços por modelar as
identidades dos trabalhadores.
 •Diferentes formas nas quais os
sujeitos latino-americanos se
constroem por meio do trabalho
 O sobrenome mais popular na Alemanha e na Suíça é Müller,
enquanto na Ucrânia é Melnik; ambos podem ser traduzidos
como empregado ou proprietário de moinho. Na Eslováquia, o
sobrenome mais comum é Varga, palavra que significa sapateiro.
O perigo de
definirmos E no Reino Unido, na Austrália, na Nova Zelândia, no Canadá e
nossa nos Estados Unidos, é Smith — que remete a ferreiro, ourives e
chaveiro em inglês.
identidade pelo
trabalho
Esses nomes datam da Idade Média, quando o trabalho de uma
pessoa era uma característica tão marcante, que se tornava
sua identidade literal.
  Historicamente, a maioria das pessoas não escolhia seus empregos,
diz Anne Wilson, professora de psicologia da Universidade Wilfrid
Laurier, em Ontário, no Canadá.
Marcador de  "Costumava ser geracional — seu pai era carpinteiro, então você
identidade era carpinteiro", explica.
 "Ou, você simplesmente pegaria um emprego com base nas
oportunidades disponíveis."
Marcador de  Quando alguém diz que é um
cirurgião, você geralmente supõe
que a pessoa tenha uma boa

identidade educação e alta renda — duas

métricas que podem determinar a
posição de alguém na sociedade e
afetar como você
subsequentemente julga essa
pessoa.
Marcador de
identidade É claro que é uma via de mão dupla:
muitos recebem bem esse
"Isso é especialmente verdade entre
a 'elite educada'", afirma Wilson.
"Para pessoas que têm um certo tipo
de trabalho e determinada classe,
julgamento, porque desejam se muitas vezes é sobre como você se
associar à riqueza e à realização que identifica e como os outros te
seus títulos profissionais sugerem. identificam."
  No entanto, aqueles que
Marcador de permitem que seus empregos
consumam suas identidades
identidade podem estar fazendo isso às
próprias custas.
Marcador de identidade
 Quando as pessoas investem uma quantidade
desproporcional de tempo e energia em suas carreiras,
explica Wilson, isso pode levar a um estado psicológico
denominado 'enredamento', em que as fronteiras entre
trabalho e vida pessoal ficam turvas.
 "Isso tende a acontecer especialmente com pessoas com
empregos que são relativamente autodeterminados, em que
você não bate ponto às 9h e às 17h", diz ela.
 Pessoas em cargos executivos de alto escalão, advogados,
médicos, empresários, acadêmicos e outros que
estabelecem seus próprios horários

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A armadilha
do enredamento

 O enredamento permite que o trabalho "consuma o tempo e

a identidade de alguém, deixando menos espaço para
hobbies e interesses".
 Quando você fica tão enredado no trabalho a ponto de ele
começar a te definir, você também pode começar a permitir
que ele determine seu próprio valor. Isso pode ter efeitos
desastrosos.

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 "Se você vincular [sua Janna Koretz, fundadora da
autoestima] à sua carreira, Azimuth Psychological,
os sucessos e fracassos que uma clínica com sede em
você vivenciar vão afetar Boston, nos EUA, focada na
diretamente sua saúde mental de pessoas
autoestima", adverte em empregos de alta
Wilson. pressão, diz que vincular a
autoestima à carreira pode
transformar um obstáculo
na carreira em algo
consideravelmente mais
difícil de superar.
"Inevitavelmente, algo vai "Haverá demissões, uma
acontecer", diz ela. recessão, sua empresa será
comprada e, de repente,
seu emprego não é mais o
que costumava ser. Vira
uma questão realmente
existencial para as pessoas,
e elas têm estratégias de
enfrentamento ruins
porque é catastrófico.
Então isso leva à depressão,
ansiedade e até mesmo ao
uso abusivo de
substâncias."
Armadilha do Enredamento
 Mas até que haja um problema, a maioria das pessoas que
adota uma identidade centrada na carreira nem sequer
percebe que isso está acontecendo.
Uma nova identidade cultural

 No entanto, podemos ter uma rara oportunidade de dissociar quem somos do que
fazemos.
 embora nossas carreiras ainda sejam relevantes, é claro, podemos estar em um
momento em que nossos empregos se tornaram apenas uma peça importante do
quebra-cabeça de nossas vidas.
 Wilson ressalta que fazer um trabalho que você ama não é algo ruim, tampouco
considerar o que você faz para viver uma parte importante de quem você é.
 Mas, segundo ela, deixar para trás um sistema em que as pessoas são definidas
sobretudo — ou exclusivamente — por seus empregos exigirá mais do que perceber
que há um problema ou redefinir as prioridades em consequência da pandemia.

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Uma nova identidade
cultural
 Também exigirá uma mudança
cultural abandonar a ideia de
que cada pessoa tem uma
"vocação" profissional, ditada
por quem elas são, e que o
objetivo da vida deve ser
encontrá-la.
 A mudança dessa narrativa
precisa começar, na verdade,
muito antes de as pessoas
entrarem no mercado de
trabalho.
E você, quem é?
ALUNOS:
Marine Alves de Lima
1322220205
Daiane Constantino
RA: 135210350
Renata Malig
RA: 132110248
Maria Elisabete Marchi Pereira
RA: 1322220250
Betina Idzi
RA: 1322220176
Tadeu K. Sakiyama
RA: 132110950
Juliana Mallmann
RA: 1322220412
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RA 132210789