Capítulo

1 A construção da história

1.2 – As fontes históricas

Aulas

1.3 – Lidando com o tempo

HISTÓRIA: DAS
CAVERNAS AO Capítulo 1
Capítulo 1––AA construção
construção da
da história
história
TERCEIRO MILÊNIO 1.2 – As fontes históricas
1.2 – As fontes históricas

As fontes históricas e o trabalho

do historiador
 Documentos ou fontes históricas: registros, vestígios
ou marcas da presença humana no tempo.

 O historiador examina e interpreta os documentos

para construir um conhecimento sobre o passado.

Classificação das
fontes históricas

Escritas Iconográficas Orais Materiais

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TERCEIRO MILÊNIO 1.2 – As fontes históricas
 Patrimônio histórico
 As fontes históricas podem ser encontradas em museus,
arquivos, bibliotecas, universidades, igrejas, galerias
de arte etc.

 Tipos de fontes históricas analisadas pelos

historiadores:

• Documentos oficiais e particulares.

• Publicações, trabalhos científicos e de imprensa, cartas,
diários.
• Manifestações artísticas em geral (músicas, desenhos,
pinturas, esculturas, fotografias, filmes).
• Dados estatísticos.
• Vestígios arqueológicos, construções e objetos do dia a dia
(adornos, ferramentas de trabalho, roupas, utensílios).
• Recursos orais: entrevistas, contos, lendas, mitos e fábulas.

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1.3 – Lidando com o tempo

Tempo cronológico e tempo histórico

 Em história, a palavra “tempo” pode assumir dois sentidos

diferentes: tempo cronológico e tempo histórico.

 O tempo cronológico diz respeito à medição do tempo.

Os calendários e a divisão do passado, presente e futuro
fazem parte do tempo cronológico.

 O tempo histórico diz respeito ao registro de uma época

e de seus costumes. Em uma mesma cultura, podem
conviver diversos tempos históricos.

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TERCEIRO MILÊNIO 1.3 – Lidando com o tempo
 Tempo cronológico e tempo histórico
 No mesmo tempo cronológico (2011), podem conviver
tempos históricos diferentes.
RICARDO TELES/PULSAR IMAGENS

JOÃO PRUDENTE/PULSAR IMAGENS

Vista aérea do centro da cidade de Plantação de feijão-de-corda na zona
Belém ao anoitecer (PA, novembro rural de Mossoró (RN, abril de 2011)
de 2011)

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 Cultura e registro do tempo
 As sociedades registram o tempo de maneiras diversas, de
acordo com seu modo de vida e sua cultura.
 Exemplos disso são as diferenças entre os calendários judeu,
cristão e muçulmano.

Além de contarem o tempo a partir de eventos diferentes, cada um desses calendários

usa uma medida de tempo distinta: o calendário judaico alterna anos lunares com anos
de 383, 384 ou 385 dias, o cristão baseia-se no ano solar (de 365 ou 366 dias) e o
muçulmano tem como base o ano lunar (de 354 ou 355 dias).
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 A contagem do tempo na nossa sociedade
 O calendário adotado no Brasil e na maior parte dos países
ocidentais é o cristão.

 Classificamos os acontecimentos entre: antes de Cristo (a.C.)

ou depois de Cristo (d.C.).

 Para saber a que século pertence uma data qualquer,

devemos utilizar operações matemáticas simples:

• Todo ano que tiver um ou dois algarismos pertence

ao século I.
• Se o ano tiver três algarismos ou mais, eliminam-se os dois
últimos algarismos e soma-se 1 ao número restante.
• Caso a data termine em dois zeros, basta eliminá-los
e temos o século.

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 A contagem do tempo na nossa sociedade
 A periodização clássica ocidental expressa uma visão
europeia da história, centrada nos acontecimentos políticos,
que ignora os processos históricos de outras sociedades e as
particularidades internas da própria Europa.

 Para facilitar o estudo do passado, alguns historiadores

dividiram a história em quatro períodos, tomando como base
a história europeia. Para eles, os acontecimentos anteriores
à invenção da escrita fazem parte da Pré-história. Os
acontecimentos dessa linha do tempo não foram
representados em escala temporal.

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