Max Weber (1864- 1920)

. A modernidade representa a racionalização do mundo e não só do capitalismo (desencantamento do mundo)=

cientificismo.

. Nesse contexto apresenta uma sociologia diferente de Durkheim, ou seja, não entendia a sociedade como
superior ao indivíduo e sim formada pela interação entre os indivíduos).

. Rejeita os fatos sociais como objetos estáticos e concebe a ação social como objeto de pesquisa.

. Weber, assim como outros estudiosos do seu tempo, discordava de que era possível utilizar os métodos das
ciências naturais aos estudos da sociedade;

. Seu pensamento sociológico também é conhecido como sociologia compreensiva: parte das intenções dos
indivíduos para compreender a sociedade e não dos fatos sociais já consolidados.

. Desenvolveu o conceito de ação social. O que seria a ação social? Conduta humana dotada de significado,
isto é, uma interpretação subjetiva dada pelo indivíduo. A ação social demonstra as intenções dos indivíduos.

.Segundo Weber, as pessoas podem atuar, em geral, mesclando quatro tipos básicos de ação social. São eles:

A ação racional com relação a fins: age para obter um fim objetivo previamente definido. E para tanto,
seleciona e faz uso dos meios necessários e mais adequados do ponto de vista da avaliação. O que se
destaca, aqui, é o esforço em adequar, racionalmente, os fins e os meios de atingir o objetivo.
. A ação racional com relação a valores, ocorreria porque, muitas vezes, os fins últimos de ação respondem a
convicções, ao apego fiel a certos valores (honra, justiça, honestidade...).

. Na ação afetiva a pessoa age pelo afeto que possui por alguém ou algo.

. A ação social tradicional é um tipo de ação que nos leva a pensar na existência de um costume. O ato de
tomar chimarrão ou pedir a benção dos pais na hora de dormir são ações que podem ser pensadas pela ação
tradicional.
Caracterização da ação social.
. Para Weber é impossível para o pesquisador conhecer a totalidade da vida social por isso faz recortes utilizando o
tipo ideal.

- Tipo ideal:

. construção teórica e abstrata.

.Simplifica a realidade para atender às concepções do pesquisador. construções do pensamento, isto é, suposições
teóricas baseadas no conhecimento acumulado, que o sociólogo fará para se aproximar ao máximo daquilo que
seria a ação real do indivíduo nas circunstâncias ou no grupo em que vive. Com esse instrumento, o sociólogo
pode avaliar, na análise de um fenômeno, o que se repete, com que intensidade, e o que é novo ou singular,
comparando-o com outros casos parecidos, já conhecidos e resumido numa tipologia.

- Poder e dominação em Weber:

. Enquanto o poder é o exercício da vontade sobre os indivíduos, a dominação é a aceitação e a subordinação dos
indivíduos ao poder exercido por alguém. Desse modo, a legitimidade do poder é conferida pelas formas de
dominação legítimas, ou seja, se os indivíduos aceitam certos tipos de poder exercidos por alguém, esses próprios
indivíduos conferem a legitimidade da dominação e, consequentemente, do poder que alguém exerce. Dominação
seria “a probabilidade de encontrar obediência para ordens específicas (ou todas) dentro de determinado grupo de
pessoas”.
- Tipos de Dominação:

. Dominação Tradicional (onde a autoridade é, pura e

simplesmente, suportada pela existência de uma
fidelidade tradicional). O patriarcalismo é o tipo mais
puro desta dominação. Presta-se obediência à pessoa por
respeito, em virtude da tradição de uma dignidade
pessoal que se julga sagrada.

. Dominação Carismática (onde a autoridade é suportada,

graças a uma devoção afetiva por parte dos dominados).
A obediência a uma pessoa se dá devido às suas
qualidades pessoais.

. Dominação Legal (onde qualquer direito pode ser criado

e modificado através de um estatuto sancionado
corretamente), tendo a “burocracia” como sendo o tipo
mais puro desta dominação. A obediência se presta não à
pessoa, em virtude de direito próprio, mas à regra, que se
conhece competente para designar a quem e em que
extensão se há de obedecer.
Max Weber e a ética do trabalho
• Max Weber partiu de pontos de vista diferentes dos
de Marx, propondo uma compreensão do capitalismo
que parte do âmbito cultural em vez do econômico.
• Weber identificou que havia presença muito
significativa de protestantes entre os empresários e
os trabalhadores qualificados nos países capitalistas
mais industrializados. Sendo assim, imaginou que
deveria existir uma relação entre certos valores
desta vertente religiosa e a origem do capitalismo
moderno.
• Seu argumento é que a mudança ocorrida nos
valores e atitudes graças ao surgimento do
protestantismo criou a predisposição ao trabalho
como forma de salvação da alma.
A ÉTICA PROTESTANTE E O ESPÍRITO DO CAPITALISMO
. A ética protestante e o "espírito" do capitalismo, ensaio clássico de Max
Weber (1864-1920) sobre a ética puritana e a cultura capitalista moderna.
Nele, Weber investiga a relação existente entre certa forma de
correlacionando o papel do protestantismo na formação do comportamento
típico do capitalismo ocidental moderno. O estudo analisa a gênese da
cultura capitalista moderna e sua relação com a religiosidade puritana
adotada por igrejas e seitas protestantes dos séculos XVI e XVII: a partir de
observações estatísticas, Weber constatou que os protestantes de sua época
eram, de um modo geral, mais bem sucedidos nos negócios do que os
católicos.

• Os seguidores do protestantismo deveriam

desenvolver, além da “vocação” para o trabalho, um
comportamento social comedido, em que ócio, luxo
e preguiça eram condenados.

• A ética protestante do trabalho voltado para a

acumulação — e não para o consumo e gasto
supérfluos — foi um fator cultural determinante para
o desenvolvimento do capitalismo.