HISTÓRIA DO DIREITO PORTUGUÊS

JUSTIÇA E DIREITO NATURAL

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Justiça, sociedade, Estado, direito.
Justiça: causa, origem, fundamento do direito.
Continuidade entre o pensamento greco-romano e o
pensamento judaico-cristão.
Justiça como virtude. Habitualidade. Habitus operativus
bonus. Voluntária observância do direito. Conexão entre o
direito e a moral.
Justiça Universal, a síntese e a rainha das virtudes.
Justiça Particular. Mundo inter-subjectivo. Atribuição do seu
a cada qual.
Ulpiano (Digesto):
A justiça é a vontade constante e perpétua de
atribuir a cada um o seu direito.
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Determinação do “seu”.

Um conceito formal e insuscetível de determinar o

conteúdo do direito?
Direito supra-positivo.
Uma virtude instrumental: a prudentia.
Iurisprudentia.
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Modalidades da Justiça
Justiça comutativa ou sinalagmática e justiça distributiva
Aristóteles (384 a.C. – 322 a.C.)
S. Tomás de Aquino (1225 – 1274)

Relações entre iguais versus

Relações da comunidade com os seus membros.

Igualdade absoluta, simples, aritmética versus

Igualdade relativa, proporcional, geométrica.

Compra e venda.
Lesão de mais de metade.
Justiça e sociedade estamental.
Teoria da pena.
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Sete Partidas
(Afonso X o Sábio:1221 - 1284)
Justiça Espiritual
Justiça Política
Justiça Contenciosa
Álvaro Pais (1275-1352)
(Bispo de Silves, teólogo e jurista)
Latria
Dulia
Obediência
Disciplina
Equidade
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Justiça Objetiva
Um modelo de conduta (inalterável).
Bonus pater familias.

Justiça e Direito. As imagens.

Preceitos do Direito. Ulpiano: viver honestamente; não

prejudicar o próximo; dar a cada um o seu.

O problema do direito injusto. Validade e acatamento.

Direito de resistência. Escândalo da república.
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DIREITO SUPRA-POSITIVO
• Dualismo. Terminologia. Unanimismo. Função política.
• Traços comuns: carácter supra-positivo; cognoscibilidade.
• Fontes do direito natural: natureza (Antiguidade); Deus
(Idade Média); razão (Idade Moderna).
• Pluralidade de entendimentos:
Razão (Gaio) versus Instinto (Ulpiano)
Racionalismo (S. Tomás) versus Voluntarismo (S. Agostinho)
Direito Natural Teológico versus Direito Natural Profano ou Laico
[Idade Média/Época Moderna]
[NOTA: não confundir racionalismo medieval e racionalismo
moderno]
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S. Tomás de Aquino
Lei Eterna (incognoscível)
Lei Divina
Lei Natural
Lei Humana

Características do direito natural (medieval). Imutabilidade

e Inderrogabilidade. Preceitos primários e secundários.

Ius Gentium. Do pretor peregrino (242 a.C.) à aproximação ao

direito natural. Georgio del Vecchio.