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O Sarau Do Teatro Da Trindade
O Sarau Do Teatro Da Trindade
tem que se
entender na perfeio a definio do conceito do naturalismo. Este surgiu como um movimento esttico-literrio da segunda metade do sculo XIX, estreitamente relacionado com o Realismo, de que retoma a necessidade da observao objectiva da realidade e as preocupaes socioculturais, acentuando, contudo, os seus pressupostos
ideolgicos e cientficos. O Naturalismo relaciona-se intimamente com as transformaes sociais e as novas correntes filosficas e cientficas do sculo XIX: o positivismo de Augusto Comte (1798-1857), teoria sociolgica que defendia a necessidade da tomada de conscincia das relaes entre o indivduo e a sociedade como condio para o progresso civilizacional; o determinismo de Hippolyte Taine (18281893), segundo o qual a obra era produto das influncias da raa, do meio e do momento histrico; o experimentalismo de Claude Bernard (1813-1878). Estas doutrinas foram aplicadas literatura pelo romancista francs mile Zola (1840-1902), que exps, na colectnea de artigos Le Roman exprimental (1880), a teoria do romance naturalista, concretizando-a nos vinte volumes da srie Les Rougon-
conversas, a insensibilidade artstica, a ignorncia dos dirigentes, a oratria oca dos polticos e os excessos do Ultra-Romantismo. Um dos aspectos que salta desde logo vista no incio do episdio relaciona-se com o carcter oco da retrica de Rufino. ! Nota-se que o pblico alto-burgus e aristocrata que assistia ao sarau pouco culto, exaltando a oratria de Rufino que faz um discurso banal recorrendo a lugares-comuns, oco e com pouco contedo, exaltando uma princesa que dera seiscentos mil ris para
os inundados do Ribatejo e ia, a benefcio deles, organizar um bazar na Tapada, recorrendo ainda a artificiosismos barrocos e ultraromnticos de pouca originalidade, mas, no final, as reaces so calorosas, demonstrando a falta de sensibilidade do povo
uma fragilidade da sua alma! [] Um largo frmito de emoo passou. Vozes sufocadas de gozo mal podiam murmurar: Muito bem, muito bem . Podemos ver por aqui a superficialidade do
discurso de Rufino, a sua falta de originalidade, cheio de preciosismos ornamentais, mais sem nenhuma mensagem. De qualquer das formas, o pblico presente parece no ter notado e aplaude como se de um grande discurso se tratasse, o que acaba por nos elucidar, quanto ao nvel cultural da plateia. Um pouco semelhana de Rufino tambm Alencar, com o seu discurso, marca uma escola que Ea, neste episdio em especial, mas em toda a obra em geral, no se cansa de criticar, o ultrromantismo. Este perodo estetico-literrio definido como sendo
um
exagero
de
todas
as
caractersticas
do
romantismo,
sentimentalismo exacerbado, a retrica oca e balofa, entre outros aspectos, so os principais visados de Ea. Assim, neste episdio, Alencar representa esta poesia Ultra-Romntica mascarada de lirismo piegas e de conotaes sociais, o desfasamento entre a realidade e o discurso e a explorao do pblico seduzido por excessos estticos estereotipados. Pomba da Fraternidade,/ Que
estendendo as brancas asas/ Por sobre os humanos lodos,/ Envolve os seus filhos todos/ Na mesma santa Igualdade!. Aqui, mais uma
vez, se nota a ignorncia das classes dirigentes, que so levados por este tipo de discursos sem valor prprio. Por fim, esta constatao torna-se um facto com o
desconhecimento, por parte do pblico, da msica tocada por Cruges. Cruges tocava piano e vrios comentrios pouco
animadores e sarcsticos foram surgindo. Muitos abandonaram a sala, tirando algumas senhoras e idosos. aqui ressaltada a ideia de falta de sensibilidade perante a sua arte musical, o pas no sabe escutar a sua msica. Tocou Beethoven e representa aqueles poucos que se distinguiam em Portugal pelo verdadeiro amor arte e que, tocando a Sonata Pattica, surgiu como alvo de risos mal disfarados. - de Beethoven, sr. D. Maria da Cunha, a Sonata
Pattica. Uma das Pedrosas no percebera bem o nome da sonata. E a marquesa de Soutal [] disse que era a Sonata Pateta .