ALFRED ADLER E A PSICOLOGIA INDIVIDUAL

INTRODUO

Alfred Adler o fundador do sistema holstico da Psicologia Individual, que

procura compreender cada pessoa como uma totalidade integrada num sistema social
cada ser humano uma entidade nica, indivisvel, coerente e unificada que tem sempre
de ser considerada em relao ao contexto scio-ecolgico do qual parte integrante.
Chamou Individual sua psicologia porque salienta o que nico do indivduo
em vez das universalidades de comportamento descritas por Sigmund Freud.
Assenta em quatro princpios fundamentais: holismo, unidade do estilo de vida,
interesse social ou sentimento de comunidade e importncia do comportamento
direcionado para um objetivo.
Para Adler a vida essencialmente um movimento em direo a uma melhor
adaptao ao ambiente, maior cooperao e altrusmo. O indivduo no guiado por
energias inconscientes, no vitimado por instintos nem condenado por foras culturais
e experincias de infncia; cada pessoa o agente criativo da sua prpria personalidade,
do seu prprio estilo de vida, dirigindo e criando ativamente o seu prprio crescimento e
futuro.
Os objetivos que as pessoas se propem atingir e os modos caractersticos de
lutarem para alcan-los fornecem a chave para a compreenso do significado que
atribuem s suas vidas.
A Psicologia Individual de Adler salienta os comportamentos explcitos e as suas
conseqncias, defende que os conceitos devem ser concretos e relacionados com o
comportamento real, no postula foras intangveis e constructos profundos na psique e
compreende o comportamento em termos de um contexto (ambiente fsico e social) de
que o indivduo normalmente no se apercebe.
Embora Adler seja freqentemente considerado um discpulo de Freud que,
rebelando-se contra o seu mestre, acabou por desenvolver as suas ideias e construir a
sua prpria teoria, ele era na verdade um colega de Freud e no um neo-freudiano a
sua teoria est radicada no que escreveu no perodo anterior ao da sua associao
Sociedade Psicanaltica de Viena (Ellenberger, 1970; citado por Hjelle & Ziegler, 1981).

Adler afirmava que aprendera mais com os erros de Freud do que com os seus
ensinamentos e nunca se considerou psicanalista. Nunca fez psicanlise, no aceitava a
nfase freudiana na sexualidade para explicar a neurose e grande parte da sua Psicologia
Individual desenvolveu-se como anttese teoria freudiana.

BIOGRAFIA

Alfred Adler nasceu em Penzig, um subrbio de Viena, ustria, a 7 de Fevereiro

de 1870. Nascido o segundo de seis filhos de um mercador judeu de classe mdia,
recordava a infncia como infeliz e marcada por relaes hostis com os irmos,
especialmente pelos cimes e rivalidade em relao ao seu irmo mais velho.
Apesar da sua provenincia de uma famlia judia, no foi muito influenciado por
esta religio. Havia poucas crianas judias no local onde cresceu pelo que o seu sotaque
e aparncia geral permaneceram sempre mais vienenses do que judeus; em adulto
converteu-se ao Protestantismo.
Nos primeiros dois anos gozava de uma relao muito prxima e forte com a
me, relao essa que foi alterada pelo nascimento do seu irmo mais novo. Por esta
altura passou a preferir o pai, tendo este mantido sempre Alfred como seu preferido.
A morte e a doena foram companheiras de Alfred Adler durante toda a infncia.
Foi uma criana fraca e cronicamente doente (sofria nomeadamente de raquitismo) pelo
que no podia competir com o irmo mais velho ou outras crianas nos jogos fsicos da
infncia. No entanto lutou muito para superar a sua fraqueza fsica e sempre que podia
corria e brincava com outras crianas, junto das quais era popular, tendo ganho com os
seus amigos um sentido de igualdade e auto-estima que no encontrava em casa.
Em criana foi confrontado com a morte por diversas vezes: aos 3 anos o seu
irmo mais novo morreu no quarto que partilhavam; em duas ocasies escapou, por
pouco, de morrer atropelado; aos 5 anos contraiu uma pneumonia grave que foi mesmo
considerada fatal ao sobreviver decidiu que queria ser mdico.
Foi um estudante medocre nos primeiros anos de escola. O seu pai foi mesmo
aconselhado a retir-lo da escola secundria e empreg-lo como aprendiz de sapateiro, a
nica tarefa para a qual teria capacidades... No entanto, o pai encorajou-o a permanecer
na escola e continuar os estudos e com o seu esforo e persistncia acabou por tornar-se
o melhor aluno da turma.
Em 1888, com 18 anos, entrou na Universidade de Viena para estudar Medicina.
Comeou nesta altura a interessar-se pelo Socialismo e a frequentar encontros polticos,

tendo conhecido a sua mulher (Raissa Epstein, uma estudante russa da Universidade de
Viena) num desses encontros. Adler conhecido por ser muito independente, quase
radical, muito argumentativo, adorando debater assuntos sociais e governamentais.
Recebeu o diploma de mdico em 1895. Comeou por exercer Oftalmologia,
passou pela clnica geral e acabou por interessar-se por Neurologia e Psiquiatria. Em
1897 casou com Raissa, na Rssia, sem que a famlia tivesse qualquer conhecimento
prvio do romance.
Em 1901, Adler defendeu o prestes a ser publicado A Interpretao dos Sonhos
de Sigmund Freud, tendo este acabado por convid-lo a juntar-se ao novo grupo de
discusso de psicanlise (a futura Sociedade Psicanaltica de Viena). Entre 1902 e 1911
Adler foi um membro activo do crculo que evoluiu em torno de Freud, tendo mesmo
(em 1910) sido presidente da Sociedade Psicanaltica e co-editor de um dos seus jornais,
apesar de no ser um seguidor de Freud e nunca ter recebido treino em anlise.
Em 1911 as divergncias tericas de Adler e Freud tornam-se irreconciliveis e
Adler demite-se do cargo de presidente da Sociedade Psicanaltica de Viena. As grandes
divergncias residiam essencialmente no nfase de Adler no poder e no na sexualidade
como motivao humana bsica e tambm na importncia atribuda ao ambiente social
em detrimento dos processos inconscientes.
Abandona a Sociedade com mais 9 colegas que tambm achavam a Psicanlise
demasiado rgida e intolerante para o pensamento independente e funda a sua prpria
organizao, a Sociedade para a Psicanlise Livre, que em 1912 passou a chamar-se
Sociedade para a Psicologia Individual, e que se foi expandindo gradualmente pela
Europa.
Em 1916 foi mobilizado para o Exrcito Austro-Hngaro e trabalhou como
mdico do exrcito num hospital militar em Cracvia. Ao voltar da guerra encontrou na
Viena destruda uma atmosfera de reconstruo da nao, com programas de segurana
social, habitao e sade e reformas educativas.
Adler e os seus seguidores debruaram-se sobre a educao especialmente
treino de professores, por acreditarem na importncia de trabalhar com aqueles que
moldam as mentes e caracteres dos jovens. Com o apoio do Ministro da Educao
instalaram centros de orientao de crianas em escolas pblicas, podendo desta forma
as crianas e as suas famlias receber aconselhamento. As clnicas de Adler, constitudas
principalmente por voluntrios que ele prprio treinara, foram um esforo pioneiro no
que agora se chama psiquiatria comunitria.
Nos anos 20 passou muito tempo a discursar pela Europa e Estados Unidos.
Visitou os EUA pela primeira vez em 1926 e depois disso foi voltando, ficando de cada

vez temporadas mais longas, durante as quais dava conferncias, aulas e demonstraes
prticas. Em 1927 foi nomeado Professor na Universidade de Columbia, em 1928 deu
uma conferncia na New School for Social Research em Nova Iorque e um ano depois
voltou para dar mais uma srie de palestras e demonstraes clnicas. Em pouco tempo
passava apenas os veres em Viena. Com a ascenso de Hitler e a vaga totalitarista que
assolava a Europa, Adler concluiu que a sua psicologia apenas poderia sobreviver nos
EUA. Assim, em 1934, ele e a sua mulher mudaram-se para a cidade de Nova Iorque.
Pouco depois aceitava um cargo de professor visitante de psicologia mdica na Long
Island Medical College, mantendo sempre a sua prtica psiquitrica privada.
Entre as duas grandes guerras formaram-se grupos Adlerianos em 20 pases
europeus e nos EUA, muito devido s inmeras palestras que deu ao longo dos ltimos
anos da sua vida.
Alfred Adler morreu de ataque cardaco em Aberdeen, na Esccia, a 28 de Maio
de 1937, com 67 anos de idade, quando se encontrava numa digresso de conferncias
pela Europa.
Adler era um orador infatigvel de grande espontaneidade e popularidade.
Escritor prolfero, publicou cerca de 300 artigos e livros em vida. Os seus seguidores
fundaram diversos jornais profissionais dedicados primeiramente divulgao de
artigos tericos e de investigao sobre a psicologia individual.
Devemos considerar a cincia da natureza humana como uma arte que tem ao
seu dispor os mais diversos instrumentos, arte estreitamente relacionada com todas as
outras e a todas til. (...) Seu primeiro objectivo deve ser ampliar nosso conhecimento
dos seres humanos, isto , habilitar-nos a poder cultivar e dirigir em ns prprios um
melhor e mais completo desenvolvimento psquico. -- Alfred Adler, A Cincia da
Natureza Humana (1927)
ASPECTOS GERAIS DA TEORIA ADLERIANA

Conceitos Centrais:
1. Sentimentos de Inferioridade e Compensao;
2. Agressividade e Luta pela Superioridade;
3. Objectivos de Vida e Finalismo Fictcio;
4. Estilos de Vida;
5. Esquema de Apercepo;
6. Self Criativo;
7. Interesse Social;
8. Cooperao.

PREMISSAS BSICAS:

O indivduo como uma entidade unificada e coerente

A vida humana como uma luta dinmica pela perfeio
O indivduo como entidade criativa e autodeterminada
A integrao social do indivduo
A subjectividade individual

INFLUNCIAS DE OUTRAS TEORIAS:

Alfred Adler, na construo da sua teoria, foi influenciado por uma srie de
outras teorias das quais as mais evidentes so: o Evolucionismo de Charles Darwin (o
aspecto fundamental da vida de qualquer indivduo a adaptao ao ambiente
Individual Psychology stands firmly on the ground of Evolution and in the light of
evolution regards all human striving as a struggle for perfection.Adler, citado por Frager
& Fadiman, 1994); a Psicanlise de Sigmund Freud (apesar de nunca aceitar os
conceitos de lbido ou o complexo de dipo, foi muito influenciado por outras partes da
teoria psicanaltica, como a importncia das primeiras experincias infantis, da relao
me-filho ou dos sonhos; a teoria adleriana no foi construda sobre a teoria freudiana e
antes uma posio terica independente, desenvolvida frequentemente por oposio
viso de Freud); Friedrich Nietzsche (algumas das primeiras concepes tericas de
Adler so muito semelhantes s de Nietzsche, embora reformulaes posteriores sejam
mais abrangentes e se afastem um pouco da ideia; o conceito de interesse social de
Adler ope-se perspectiva individualista de Nietzsche); os Objectivos Fictcios de
Hans Vaihinger (este filsofo props o conceito de fices sociais que embora no
tenham bases reais transformam-se nos determinantes crticos do comportamento
humano e considera que as pessoas so mais afectadas pelas suas expectativas do que
pelas suas experincias reais, chamando a isto ficcionalismo. Adler defende que criamos
um objectivo idealizado de adaptao perfeita e lutamos por ele, como se esse objectivo
resultasse em sucesso, felicidade e segurana); o Holismo de Jan Smuts (Smuts
acreditava que sistemas completos tm frequentemente propriedades distintas das que
possuem as suas partes tomadas individualmente e que todos os indivduos agem como
um todo. Adler encontra na filosofia holista uma confirmao de algumas das suas
ideias bem como uma base filosfica para a Psicologia Individual. There is a logic from
the head; there is also a logic from the heart; and there is an even deeper logic from the
whole.Adler, citado por Frager & Fadiman, 1994).
TEORIA ADLERIANA:
Algumas das mais importantes contribuies de Adler para a Psicologia dizem
respeito ao complexo de inferioridade e nossa necessidade de compensar os
sentimentos de inferioridade.

Adler reparou que muitas pessoas com alguma caracterstica inferior

eventualmente compensavam essas fraquezas basicamente, uma inferioridade
orgnica pode levar a compensaes, tornando a fraqueza de certo indivduo na sua
maior fora. Na verdade, o que interessava Adler no era propriamente o defeito em si
mas a atitude da pessoa em relao a esse defeito.
Algum tempo mais tarde adicionou sua teorizao inferioridades psicolgicas
ou sociais, alm das j consideradas inferioridades resultantes de defeitos corporais ou
orgnicos.
Adler tambm postulou que todos ns, espcie humana, temos uma
predisposio para desenvolver sentimentos de inferioridade, j que nascemos muito
fracos e morreramos sem o prolongado perodo de dependncia dos outros.
Durante bastante tempo somos dominados por poderosos adultos que, alm de
maiores, so mais inteligentes do que ns. No de estranhar que nos percepcionemos
como inferiores e nos proponhamos a partir da a compensar as nossas fraquezas.
De um modo geral, a compensao uma reaco adaptativa e positiva que nos
permite aproximar do nosso potencial total; infelizmente, uma incapacidade de efetuar
compensaes adequadas pode originar um sentimento de inferioridade.
Adler acreditava que as experincias de vida de todas as crianas envolvem
sentimentos de fraqueza, insuficincia e frustrao. A luta pelo poder seria ento das
primeiras compensaes infantis de um sentimento de inferioridade. Mais ainda, ele
defendia que os sentimentos de inferioridade so a nossa mais importante motivao e
que todo o progresso resulta da nossa tentativa de compensar esses sentimentos de
inferioridade.
Eventualmente acabou por concluir que a nossa motivao bsica antes um
impulso para lutar pela superioridade, pela perfeio, que resulta da tal necessidade de
compensar os sentimentos de inferioridade e representa uma tentativa de alcanar poder
ou fora de modo a conseguirmos controlar melhor o ambiente. Embora este impulso de
luta pela superioridade seja inato, cada pessoa vai orient-lo de acordo com as
particularidades da sua personalidade.
Adler adotou a ideia de que cada indivduo desenvolve um objetivo de vida
especfico (o objetivo de dominar o ambiente demasiado amplo para explicar as
direes que as pessoas escolhem para a sua vida) que vai orientar o seu percurso. Este
objetivo vai ser influenciado por experincias pessoais, valores, atitudes e personalidade
e no um alvo escolhido conscientemente.

Os objetivos de vida so sempre algo irrealistas e podem tornar-se

neuroticamente sobrevalorizados se os sentimentos de inferioridade forem demasiado
fortes. So estes objetivos que direcionam e do sentido s nossas atividades; os nossos
traos de personalidade no so inatos nem imutveis mas apenas traos adotados como
modos de orientao na tentativa de atingir o objetivo.
Para superar sentimentos de inferioridade, os indivduos desenvolvem um estilo
de vida, que faz de cada personalidade nica: embora todos procurem ultrapassar os
sentimentos de inferioridade infantil, embora todos persigam o mesmo objetivo bsico,
nenhum o faz exatamente da mesma maneira.
Segundo Adler, estilo de vida o modo nico que o indivduo escolhe para
perseguir o seu objetivo de vida; uma forma integrada de adaptar-se e interagir com a
vida em geral. Pelos cinco anos de idade o estilo de vida de cada indivduo est
basicamente determinado novas experincias podem contribuir para pequenas
oscilaes mas a estrutura bsica est moldada e adquirimos o estilo que vais
caracterizar-nos ao longo de toda a vida.
Hbitos aparentemente isolados e traos comportamentais ganham significado
como elementos do estilo e objetivo de vida de certo indivduo pelo que problemas
psicolgicos e emocionais devem ser tratados neste contexto. Todo o estilo de vida tem
de ser trabalhado em terapia j que um certo sintoma ou trao no seno uma
expresso do estilo de vida do indivduo, que deve revelar-se em quatro dimenses: o
auto-conceito, o self ideal, a imagem do mundo e as convices ticas.
Faz parte do estilo de vida desenvolver uma concepo de self e de mundo, ou
seja, aquilo a que Adler chamou esquema de apercepo, querendo com isto referir-se
aos esquemas que construmos a partir da nossa interpretao subjetiva do que
percepcionamos.
O que determina o nosso comportamento no o mundo real mas a nossa
concepo do mundo. Uma das mais interessantes ideias defendidas por Alfred Adler
que os seres humanos moldam as suas prprias personalidades e no se limitam a ser
impotentemente governados por foras externas.
Codificamos e interpretamos experincias seletivamente e desenvolvemos assim
um esquema de a percepo individualizado, formando um padro de relao com o
mundo que distinto de todos os outros e pertence apenas a cada um de ns. Cada
indivduo essencialmente livre e , devido a essa liberdade, responsvel pelas suas
aces e pela sua vida.

A criatividade faz parte da natureza humana e traduz-se na capacidade de

formular (consciente ou inconscientemente) objetivos e meios para alcan-los que vai
resultar no desenvolvimento de um plano de vida que organiza essa vida num estilo
coerente. Para Adler, a formao dos objetivos e estilos de vida e do esquema de a
percepo essencialmente um ato criativo.
Integrado numa perspectiva holista, Alfred Adler encarava o Homem no apenas
como um todo unificado mas tambm como parte do outros todos (famlia, comunidade,
sociedade e humanidade). As nossas vidas e todas as nossas atividades desenrolam-se
num contexto social.
Adler acreditava que s funcionando como membros cooperativos da sociedade
podemos superar as nossas inferioridades (reais ou imaginadas). Por outro lado, a falta
de cooperao e o resultante sentimento de inadequao e fracasso esto na origem dos
estilos de vida neurticos ou no adaptativos.
Assim, Adler desenvolve o conceito de interesse social, que uma predisposio
alimentada pela experincia para contribuir para a sociedade. Mais do que interesse pela
sociedade, pelo outro, o conceito implica uma noo de sentimento de comunidade que
introduz a ideia de interesse pelos outros no apenas para servir os nossos prprios
objectivos mas para desenvolver um interesse pelos interesses dos outros.
De acordo com o seu nfase nas influncias sociais sobre a personalidade, Adler
sugeriu que certos estilos de vida desenvolver-se-iam em funo no apenas da relao
entre pais e filhos mas tambm do tamanho da famlia, relaes entre irmos e a posio
ordinal da criana na famlia.
Especificamente, argumentou que embora os irmos tenham os mesmos pais e
cresam quase no mesmo cenrio familiar, os seus ambientes sociais no so idnticos.
Experincias como ser mais velho ou mais novo que os seus irmos e estar exposto a
atitudes e valores parentais que variam devido chegada de mais crianas ou outras
circunstncias especficas criam condies nicas na infncia que vo influenciar
profundamente a formao do estilo de vida de qualquer indivduo. Para Adler, a
posio ordinal de uma criana na sua famlia de particular importncia mas o
significado que a criana atribui situao que vai realmente determinar de que modo
essa posio ordinal vai influenciar o seu estilo de vida.
Alm disso, uma vez que as percepes so inevitavelmente subjectivas,
qualquer criana, nascida em qualquer posio, pode criar para si qualquer estilo de
vida. No entanto, certas caractersticas so freqentemente encontradas nas crianas
conforme sejam a mais velha da famlia, a mais nova, a do meio ou a nica.

Adler considera que o crescimento psicolgico antes de mais um movimento

do auto-centrado objetivo de superioridade pessoal para uma atitude de domnio
construtivo do ambiente e de desenvolvimento socialmente til. A luta construtiva pela
superioridade, com um forte interesse social e cooperao, so o trao bsico do
indivduo saudvel.
As grandes tarefas com que cada indivduo confrontado so o trabalho, a
amizade e o amor, uma vez que vivemos num lugar especfico e temos de utilizar as
suas caractersticas especficas a nosso favor, vivemos rodeados de outras pessoas s
quais temos de aprender a adaptar-nos e vivemos em dois sexos de cuja relao depende
o futuro da nossa raa. Segundo Adler, estas trs tarefas esto interrelacionadas e
sucesso numa conduz a sucesso nas outras; elas so no fundo aspectos diferentes do
mesmo problema como viver construtivamente no nosso ambiente.
Ao debruar-se sobre os obstculos ao crescimento psicolgico, concluiu que h
trs condies que a dominarem a infncia so especialmente negativas e tendem a
resultar numa falta de interesse social, isolamento e um estilo de vida no cooperativo,
baseado no objetivo irrealista da superioridade pessoal: crianas que sofrem de
inferioridade orgnica (tendem a tornar-se muito auto-centradas e desenvolvem um
sentimento de inferioridade e inabilidade para competir com as outras crianas que leva
a que evitem a interao social; se superarem as suas dificuldades podem compensar
extraordinariamente as fraquezas originais e desenvolver as suas capacidades a um nvel
incrvel); crianas mimadas (tm dificuldade em desenvolver interesse social e
cooperao e no tm confiana nas suas capacidades porque sempre tiveram quem
fizesse por elas o que elas deviam ter feito sozinhas; em vez de cooperar com os outros
tendem a fazer exigncias unilaterais aos amigos e famlia); crianas negligenciadas
(nunca conheceram o amor e a cooperao pelo que se torna extremamente difcil
desenvolver estas capacidades; no tm confiana na sua aptido para ser til e ganhar o
afeto e a estima dos outros: tendem a tornar-se adultos frios e duros).
A inferioridade fsica, o mimo e a negligncia resultam freqentemente em
vises distorcidas do mundo, que levam a estilos de vida desadequados. Uma vez mais,
Adler salienta que no propriamente a experincia em si mas as percepes e
concluses da criana sobre a experincia que determinam o modo como prosseguir a
sua vida.
Estas trs situaes tm essencialmente em comum a aquisio de um
sentimento de inferioridade, um objetivo de vida mais elevado e mais rgido e um estilo
vivencial mais ou menos em contradio com as exigncias da vida. Estas exigncias
tornam-se bastante claras sempre que o indivduo se depara com uma situao nova para
a qual, devido ao seu estilo de vida bem como s suas altssimas expectativas, no est
devidamente preparado.

DIFERENAS DA TEORIA DE FREUD (Phares, 1984):

Como j foi referido, a Psicologia Individual difere da Psicanlise em vrios
aspectos, nomeadamente:
No h instintos (Eros/Thanatos) nem entidades mentais (Id, Ego, Superego)
No h dicotomia consciente/inconsciente.
H muito mais nfase na aprendizagem, no ambiente, nos mecanismo de
defesa do Ego
O mtodo de tratamento no bem descrito e a teorizao menos
sistemtica.
Sublinhou problemas das relaes familiares e afastou-se da esfera sexual.
Enfatizou muitos tipos diferentes de objectivos (Adler falava de objectivos
que motivavam o comportamento enquanto que Freud se referia aos instintos que
provocariam o comportamento).
Adler dava muita importncia ao interesse social
INFLUNCIAS NOUTROS TERICOS:
Adler influenciou profundamente o desenvolvimento da psicologia
contempornea, ainda que nem sempre lhe seja atribuda a devida importncia. Muitos
dos seus conceitos foram integrados noutras teorias.
O seu nfase no interesse social como critrio de sade mental foi uma enorme
contribuio para a psicoterapia; o seu interesse nos processos conscientes, racionais,
originou a Psicologia do Eu; a sua teorizao do esquema de apercepo um precursor
da teoria e terapia cognitiva; a sua preocupao com a influncia das foras sociais no
desenvolvimento da personalidade manifesta-se nas obras de Erich Fromm e Karen
Horney.
A sua insistncia nos aspectos volitivos e criativos da personalidade, no holismo,
no papel dos valores no comportamento humano, influenciou directa ou indirectamente
tericos como Gordon Allport, Abraham Maslow, Rollo May, Viktor Frankl e Albert
Ellis. facilmente reconhecida a importncia de ideias adlerianas como: sentimento de
inferioridade e lutas compensatrias; inferioridade de um rgo e psicossomtica;
complexo de inferioridade; papel da negligncia no desenvolvimento da personalidade
anti-social; competncia como marco de maturidade; auto-estima e cobia do poder;

conceito de estilo de vida; stress e adaptao; ordem de nascimento; auto-atualizao e

servio para os outros; sade psicolgica; criatividade; papel do poder e da
agressividade no comportamento humano; conceito de unidade da personalidade;
importncia de factores no sexuais para o desenvolvimento.
Atualmente o movimento Adleriano soma vrios milhares de membros
espalhados pelo mundo e compreende representantes de diversas disciplinas (incluindo
psiquiatria, psicologia, assistncia social e educao) bem como todo o tipo de pessoas
interessadas na aplicao de conceitos adlerianos vida familiar e ao desenvolvimento
pessoal.
APLICAO DA PSICOLOGIA INDIVIDUAL

PERTURBAO PSICOLGICA
A perturbao psicolgica ocorre quando um indivduo se sente inferior e
indigno de ocupar um lugar entre as outras pessoas. O interesse social, que uma
potencialidade inata de qualquer ser humano, no se desenvolve na presena de fortes
sentimentos de inferioridade.
Estes so substitudos por uma luta compensatria pela superioridade pessoal,
por um objetivo irrealista e inatingvel de superioridade, tendo o indivduo neurtico a
tendncia para encontrar desculpas que explicam por que que o objetivo nunca
atingido.
Comportamentos ou sintomas neurticos servem para estas desculpas,
recebendo as atitudes que justificam este comportamento intil o nome de lgica
privada. Os indivduos psicticos na presena de certas condies predisponentes fogem
completamente da lgica da vida social e adotam uma realidade de iluses e alucinaes
que se ajusta sua lgica privada.
Os psicopatas rejeitam abertamente o senso comum e, tal como os neurticos e
os psicticos, so motivados apenas pelos prprios interesses, mas, ao contrrio dos
outros dois, no tm conscincia disso; no precisam das desculpas e sintomas dos
neurticos nem da realidade distorcida dos psicticos.
No desenvolvemos sintomas ou comportamentos neurticos enquanto sentimos
que podemos funcionar adequadamente. A neurose vai desenvolver-se quando nos
sentirmos incapazes de cumprir as obrigaes de uma das tarefas da vida o trabalho,
as amizades, a relao ntima.

Os sintomas e comportamentos vo ser a desculpa para no realizar

adequadamente as tarefas, no tentar sequer realiz-las ou desistir delas. Os neurticos
podem no parecer ter qualquer dificuldade at que se deparem com uma crise para a
qual no se sentem preparados.
As pessoas sentem-se incapazes de encontrar o seu lugar na sociedade devido a
vrios graus de sentimento de inferioridade. Quando crianas aprenderam a sentir-se
inferiores. A percepo de cada pessoa da posio que ocupa no quadro da sua famlia
forma a base do seu estilo de vida.
Embora as pessoas possam no estar a cooperar e possam no estar a cumprir
todas as tarefas da vida, desde que o seu estilo de vida esteja em harmonia com o
ambiente no haver comportamento perturbado ou sintomas angustiantes.
Por vezes algumas pessoas lamentam os seus sintomas e procuram tratamento
para eles. Convencem-se a elas prprias e aos outros de que esto a esforar-se por
libertar-se dos sintomas ou do comportamento perturbante, mas os seus esforos s
agravam e perpetuam os sintomas. A lgica privada dessa pessoa mantm os objetivos
de vida irrealistas e errados.
O indivduo est consciente das suas obrigaes sociais mas devido sua lgica
privada continua com o seu comportamento intil. A situao temida, a tarefa ou dever,
e as obrigaes de uma relao continuam a ser evitadas. Por vezes o sintoma curado
mas, se a sua funo de segurana ainda necessria, regressa ou substitudo por outro
sintoma.
Para a teoria Adleriana, qualquer mudana comportamental superficial se no
for acompanhada por uma alterao da percepo e um aumento do interesse social.
Substituir comportamentos inaceitveis por outros mais adequados no constitui uma
mudana do estilo de vida se o indivduo continuar a no se sentir igual aos outros seres
humanos.
NEUROSE NATUREZA E TRATAMENTO
Para Adler, o termo neurose agrupava vrias perturbaes comportamentais
devido s quais as pessoas procuravam ajuda especializada. Os sintomas por que estas
perturbaes se manifestavam serviriam a funo de proteger a auto-estima, num
processo relacionado com o objetivo de superioridade.
Umas das suas definies de neurose Neurosis is the natural, logical
development of an individual who is comparatively inactive, filled with a personal,
egocentric striving for superiority, and is therefore retarded in the development of his
social interest, as we find regularly among the more passive pampered styles of life.

(Adler, 1956, The Individual Psychology of Alfred Adler: A systematic presentation in

selections from his writings, citado por Hjeller & Ziegler, 1981).
Para Adler, as neuroses representam tentativas de superar sentimentos de
inferioridade e adquirir uma sensao de competncia. A neurose tende a isolar o
indivduo ao afast-lo das relaes sociais e da resoluo de problemas real e ao limitar
as suas relaes com os outros por uma combinao de insegurana, auto-estima
ameaada, hipersensibilidade e intolerncia.
O neurtico tende a viver uma vida de imaginao e fantasia, evitar
responsabilidades, perseguir um objectivo fictcio egosta de doena e sofrimento. O
neurtico procura constantemente poder e prestgio pessoais, desculpando-se por deixar
os problemas reais por resolver, e nunca desenvolve interesse social.
H sempre um factor exgeno a precipitar verdadeiros sintomas num indivduo
com disposio neurtica. Perante a situao desencadeadora, com o estilo de vida j
neurtico, o self criativo busca desesperadamente formas de proteger a auto-estima
ameaada bem como desculpas comportamentais para a situao vivida. Para curar a
neurose, o terapeuta ajuda a alterar completamente a orientao do indivduo (que
resulta de toda a sua educao) e possibilita ao cliente tornar-se um membro da
sociedade activo e interessado.
Os objectivos da terapia Adleriana resumem-se basicamente a reorganizar as
crenas deturpadas sobre o prprio e os outros, eliminar objectivos patolgicos e
implementar novos objectivos de vida que permitam concretizar todo o potencial
humano.
A PSICOTERAPIA ADLERIANA NA PRTICA
A Psicologia Individual distingue Psicoterapia (procura provocar uma mudana
fundamental no estilo de vida do indivduo) de Aconselhamento (procura alterar
comportamentos dentro de certo estilo de vida). A psicoterapia adleriana encarada
como uma reeducao das percepes defeituosas e valores sociais do cliente, bem
como uma modificao da sua motivao. Pretende-se que os clientes se apercebam das
suas ideias enganosas e objetivos irrealistas que so uma fonte de desencoraja mento;
aps esta primeira fase, segue-se uma segunda de reorientao dos objetivos e
reajustamento dos conceitos e atitudes pessoais.
Os sentimentos de inferioridade dos clientes so suplantados por um crescente
interesse social; sentem-se encorajados ao reconhecer que so iguais a qualquer outro
ser humano e procuram contribuir e cooperar em vez de apenas apreciarem o seu
estatuto pessoal nos grupos.

No h nenhum estilo teraputico pr-definido na psicoterapia adleriana. A

relao estabelecida entre terapeuta e cliente de igualdade e procura-se criar uma
atmosfera de confiana e aceitao. Aps uma breve descrio do problema, alguns
terapeutas procuram recolher informao que lhes permita compreender o estilo de vida
do cliente; outros preferem ir recolhendo essas informaes ao longo da terapia.
O estilo do terapeuta vai variar de acordo com as necessidades do cliente, de
modo a estabelecer empatia. O que se pretende que o terapeuta v gradualmente
descobrindo e compreendendo a lgica privada do cliente, e expondo as suas
interpretaes na forma de hipteses para que o cliente reconhea que so (ou no)
interpretaes corretas. Para que o processo resulte necessrio que ambos partilhem os
mesmos (previamente acordados) objetivos.
O terapeuta Adleriano confia plenamente no cliente e demonstra a sua confiana
ao atribuir-lhe toda a responsabilidade pela sua prpria reorientao.
De uma forma muito resumida, a terapia Adleriana consiste em: Estabelecer uma
relao de cooperao (entre iguais, com respeito mtuo e objetivos conjuntamente
acordados; o cliente tem de sentir que o terapeuta se preocupa com ele mas no vai
manipul-lo, domin-lo ou salv-lo; a prpria relao democrtica uma experincia
ativa que faz parte do treino do cliente), Recolher informao e compreender o estilo de
vida do cliente (para que seja possvel mostrar-lhe de que forma o problema apresentado
se encaixa no seu padro geral caracterstico; presta-se ateno ao comportamento
verbal e no verbal e a dada altura formulada a questo fulcral para Adler: O que
seria diferente se estivesse bem/no tivesse este sintoma?.
A resposta vai revelar as reas de dificuldade e os objectivos irrealistas), Avaliar
o estilo de vida (consiste em compreender a constelao familiar do cliente e interpretar
as suas primeiras memrias, j que o problema apresentado bem como problemas
futuros vo resultar do padro de vida bsico), Interpretar e tomar conscincia (o
terapeuta expe a sua interpretao do mundo do cliente de modo que esta possa se
verificada e reconhecida pelo cliente.
O terapeuta contextualiza os problemas e preocupaes com o estilo de vida do
cliente e demonstra-lhe como certas situaes, relaes ou exigncias podem provocar
crises por desafiarem o seu estilo de vida.
Depois disto o cliente pode manter os sintomas neurticos mas estes j no vo
satisfaz-lo do mesmo modo) e, finalmente, Reorientar (o terapeuta vai utilizar uma
tcnica de espelho para mostrar ao cliente padres familiares de movimento em direo
a um objetivo em todos os seus comportamentos e vai atribuir-lhe tarefas que desafiam

a sua lgica privada. Sempre que estas tarefas so cumpridas com sucesso, h um
enfraquecimento da lgica privada do indivduo).
Os clientes podem optar por uma mudana parcial ou completa, substituindo a
sua lgica privada por senso comum, sentimentos de inferioridade por interesse social e
um sentimento de pertena. O terapeuta tem sempre de respeitar o direito do cliente de
decidir quando e quanto vai mudar. Cada indivduo, se decidir mudar, vai faz-lo do seu
modo nico e criativo.
A CINCIA DA NATUREZA HUMANA (UNDERSTANDING THE HUMAN
NATURE) DE ALFRED ADLER

Este livro constitui a expresso escrita de um ano de conferncias semanais no

Instituto Popular de Viena. As Conferncias, dadas pelo Dr. Alfred Adler e com a
presena de centenas de pessoas de sexos, idades e ocupaes diferentes,
debruavam-se sobre a cincia da natureza humana e a tcnica de viver.
Como explicado no prefcio de W. Bran Wolfe, A Cincia da Natureza
Humana no um tratado exaustivo de psicopatologia e sim uma introduo ao estudo
dos multiformes problemas das neuroses, em linguagem acessvel aos adultos
instrudos.
A obra composta por uma Introduo, dois Livros e um Apndice. O primeiro
livro intitula-se O Procedimento Humano e contm oito captulos: A Alma, Aspectos
Sociais da Vida Psquica, A Criana e a Sociedade, O Mundo em que Vivemos, O Senso
de Inferioridade e a Luta pela Considerao, A Preparao para a Vida, O Homem e a
Mulher e O Quadro da Famlia. O segundo livro tem o nome de A Cincia do Carcter e
composto por cinco captulos: Consideraes Gerais, Traos Agressivos de Carter,
Traos No Agressivos de Carter, Outras Manifestaes de Carter e Sentimentos e
Emoes.
Como j indiciado por estes ttulos e confirmado pela leitura do livro, muitos e
diversos temas atravessam A Cincia da Natureza Humana. Um dos mais importantes e
interessantes prende-se com a relevncia da posio ordinal da criana na sua famlia
para o seu desenvolvimento atual e futuro.
Embora esteja representada em diversas passagens ao longo da obra, esta
temtica recebe um tratamento mais aprofundado no captulo VIII do primeiro livro, sob
a designao O Quadro da Famlia.
Adler, de acordo com o seu nfase nas influncias sociais sobre a personalidade,
defende que a base da formao do estilo de vida a percepo que cada indivduo tem
da sua posio no quadro da sua famlia. Os pais estabelecem os valores familiares e
criam a atmosfera familiar e as crianas decidem qual o seu papel nessa famlia.

 a posio da criana no seio da famlia que vai moldar as interaes desta com
o mundo. Ser o filho mais velho, do meio, mais novo ou nico so condies que
originam singularidades no desenvolvimento de cada indivduo, que desembocaro em
atitudes gerais bem distintas.
Embora todos os estilos descritos sejam apenas possibilidades e no representem
situaes inevitveis nem imutveis, a posio ordinal na famlia dota habitualmente o
indivduo de certas caractersticas comuns a todos os que esto nessa mesma posio, j
que determina a probabilidade de confronto com certos problemas.
O filho mais velho como um monarca destronado. Foi durante algum tempo
o nico filho, provavelmente mimado e superprotegido, recebendo toda a ateno e
carinho de pais inexperientes que procuram no errar em nada com o seu beb.
A chegada de uma nova criana pe em perigo esta posio privilegiada do
primognito e pode ser uma experincia ameaadora e traumtica. Para tentar recuperar
o que perdeu, a criana pode regredir a uma fase mais infantil ou tornar-se exigente ou
destrutiva; esta luta infrutfera j que, por mais que tente, nunca recuperar a posio
que ocupava anteriormente.
Perante isto, o filho mais velho pode isolar-se e aprender a dominar estratgias
para sobreviver sozinho e sem precisar de afeto ou aprovao de ningum; pode, por
outro lado, tornar-se conformista e assumir o papel de defensor das leis e princpios
familiares, apreciando grandemente o seu poder pessoal e a autoridade em geral.
A educao do filho do meio tende a ser mais descontrada, j que os pais esto a
repetir a experincia e esto menos ansiosos em relao ao sucesso do que
anteriormente. Este filho nunca foi o nico centro das atenes, no sendo portanto to
susceptvel de ser ferido pela chegada de novos irmos.
no entanto constantemente estimulado, ou mesmo desafiado, para superar os
feitos do irmo mais velho, podendo manifestar uma maior velocidade de
desenvolvimento do que a exibida pelo seu irmo. caracterizado por ser extremamente
competitivo e ambicioso, orientado para um objetivo, usando todos os meios para
superar o irmo mais velho.
Por outro lado, e uma vez que teve sempre pelo menos outro irmo por perto,
adquire facilmente capacidades de cooperao e compromisso. A atitude das crianas do
meio dominada por um sentimento de ser menosprezado, esquecido, podendo procurar
metas demasiado altas, buscando fices inalcanveis e desvalorizando as pequenas
vitrias.

O filho mais novo representa geralmente um tipo especial, um filho privilegiado

e tratado com maior solicitude. o mais novo, o menor, o mais necessitado e cresce
mimado por pais e irmos que, mais velhos e independentes, ganham superioridade ao
mant-lo em posio de inferioridade.
Pode ser mimado, superprotegido e nunca destronado, tal como o filho nico.
Tem no entanto irmo com quem competir e luta para super-los; isto pode levar a
fortes sentimentos de inferioridade e competitividade e desejo de provar que to bom
como os outros e capaz de fazer tudo.
Algumas crianas mais novas tornam-se os mais bem sucedidos membros das
suas famlias; munidos de uma enorme motivao para superar os irmos, so descritos
como lutadores, s se mostrando satisfeitos quando obtm a vitria.
H tambm entre os filhos mais novos aqueles que, mantendo o desejo de
superar os outros, no possuem a actividade e confiana necessrias para o fazer.
Fogem ento dos seus deveres e tornam-se medrosos; adoptam uma ambio que
os fora a evitar situaes que testem as suas capacidades e envolvem-se noutras
situaes que se desviam das necessidades da vida. Agem como se tivessem sido
abandonados e transportassem um torturante sentimento de inferioridade.
Os filhos nicos encontram-se na posio singular de no ter irmos com os
quais competir e so excepcionalmente sujeitos a ser mimados. provvel que recebam
demasiada ateno e desenvolvam caractersticas de dependncia e auto-centrao,
esperando ser mimados e protegidos por todos.
Tendo sido sempre o foco das atenes da famlia, pode ser um grande choque
descobrir, ao crescer, que no o centro das atenes do mundo todo, j que nunca
partilhou nem teve de competir pelo lugar que ocupa na sua famlia.
O filho nico adquire facilmente a convico de que tem grande valor e
interpreta as atenes, recomendaes e preocupaes dos pais como indicadores da
hostilidade do mundo exterior. Desenvolve medo de obstculos e enfrenta-os de modo
desajeitado e desajustado.
Tendo conhecido geralmente apenas o melhor da vida, limita-se a goz-la
enquanto os outros se ocupam daquilo de que precisa.
Estas so algumas (mas no todas) das condies resultantes do quadro familiar
que podem exercer uma influncia determinante no estilo de vida dos indivduos.

Apesar destas tendncias gerais, a dinmica de cada famlia e de cada situao

nica. Cada criana vai escolher individualmente os seus objetivo e interpretar de
acordo com a sua lgica privada a sua posio na constelao familiar.
CONCLUSO

Alfred Adler teve, indubitavelmente, uma enorme influncia na psicologia

contempornea. Conceitos que desenvolveu foram integrados por diversas correntes e
aspectos da vida psicolgica at a no considerados revelaram-se, com a sua
interveno, determinantes para a compreenso dos indivduos.
Apesar de tantas vezes confundido com um discpulo rebelde de Freud, Adler
actualmente reconhecido pelo seu prprio mrito e contribuies. Embora sejam
apontadas algumas falhas sua teoria, a Psicologia Individual foi (e continua a ser) uma
valiosa tcnica de interveno psicoteraputica, com resultados comprovados e
inovaes revolucionrias.
Foi com bastante satisfao que (re)descobri Alfred Adler e a sua Psicologia
Individual. Longe de ser um fundamentalista dos pressupostos psicanalticos, Adler
integra na sua teoria noes de diversas provenincias que a enriquecem e fortalecem. O
seu nfase na importncia dos factores sociais para o desenvolvimento e da
interpretao subjectiva que cada indivduo faz do seu mundo e das suas experincias
dotam esta teoria de armas para combater todo e qualquer ataque que a ela se dirija.
Termino com uma frase de Alfred Adler que captou a minha ateno e que
considero de grande interesse:
Those who have lost the belief in themselves always believe in something
else...-- Adler (1926), Fundamentals of Individual Psychology

OBRAS CONSULTADAS:
Adler, A. (1924); Practica y Teoria de la Psicologia del Individuo; Editorial
Paidos; Buenos Aires: 1953.
Adler, A. (1926); Fundamentals of Individual Psychology, in Journal of
Individual Psychology, 26(1); Burlington, Maio de 1970; pp.36-49.
Adler, A. (1927); A Cincia da Natureza Humana; Companhia Editora Nacional;
So Paulo: 1961.

Adler, A.(1930); La Educacin de los Nios; Editorial Losada S.A.; Buenos

Aires:1963.
Dryden, W.; Handbook of Individual Therapy; Sage Publications; London: 1996.
Fadiman, J. & Frager, R. ; Personality and Personal Growth; Harper Collifs
College Publishers; New York: 1994.
Hall, C.S. & Lindzey, G.; Theories of Personality: Primary Sources and
Research; John Wiley & Sons, Inc.; USA: 1965.
Hjeller, L. & Ziegler, D.; Personality Theories; McGraw-Hill Book Company;
USA: 1981.
Phares, J.E.; Introduction to Personality; Scott, Foresman and Company; USA:
1984.