Helosa Szymanski' Encontros e Desencontros na Relao Famlia-Escola

Gostaria de iniciar essas reflexes relatando duas experincias que nos podem ajudar a compreender algo sobre a dinmica das relaes entre essas duas instituies - a Famlia e a Escola. A primeira experincia ocorreu quando um grupo de pesquisa, depois de um perodo de observaes numa escola da periferia de So Paulo, reuniu-se com a equipe da escola para apresentar o resultado de seu trabalho. Houve o cuidado de se preparar a reunio de forma a dar subsdios para a construo de propostas para a melhoria das condies de trabalho na escola. (2) Uma das observaes referia-se quadra de esportes. No muro que dava para a rua, havia um pedao que estava com marcas de terra. Ao indagar sobre o porqu daquilo, o pesquisador foi informado pelos alunos de que aquele era o lugar por onde eles pulavam, nos finais de semana, para jogar futebol na quadra. Este era um fato conhecido por todos - professores, alunos e pais -, mas a proibio de entrar na escola era mantida e sistematicamente transgredida.

1 Professora da Pontifcia Universidade Catlica - PUC/SP. 2 Isto me faz pensar nos encontros e desencontros na relao pesquisadores-escola. Trata-se de uma relao muito delicada e que, s vezes, impede uma troca que poderia favorecer imensamente ambas as partes.

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No caso de se fazer valer a proibio, seria necessrio adotar medidas de controle e punio. No era o que ocorria. Simplesmente era proibido, mas nada acontecia se houvesse transgresso. Para ns, isso significava que os alunos, ao pularem o muro, poderiam correr um remoto risco de punio, caso se fizesse valer a proibio, ou nada aconteceria pela vigncia da poltica de fechar os olhos. Os alunos estavam aprendendo, ao mesmo tempo, a transgredir normas, a enfrentar o risco de punio e a impunidade, pois todos sabiam o que acontecia e no havia nenhuma conseqncia. Em encontros com as professoras, mostramos nossa viso de que o que se aprende numa escola no se reduz aos contedos programticos, e que atitudes, valores, sentimentos tambm so "ensinados" na vivncia das relaes interpessoais dentro da instituio. Junto com aquelas consideraes, esboamos algumas sugestes, com base em uma experincia anterior, ocorrida em uma Escola Pblica num bairro de classe mdia de So Paulo. Atendendo solicitao dos alunos e pais da APM, a diretora permitiu o uso das quadras durante os fins de semana, desde que os pais se responsabilizassem pelo cuidado com as dependncias da escola. As chaves dos portes externos eram entregues na sexta-feira e deveriam ser devolvidas na segunda pela manh, com as quadras devidamente limpas. O trato foi cumprido por ambas as partes e durante cerca de dois anos o esquema funcionou muito bem. Aquelas crianas, jovens e pais tinham outras opes de lazer, mas a escola lhes proporcionava uma atrao especial como ponto de encontro.

Organizaram-se desde campeonatos de futebol, vlei, at churrascos e feira de artesanato. Infelizmente, mudanas na diretoria da escola da APM levaram ao encerramento daquelas atividades. Com essa experincia em mente, foi feita, na reunio com professores e equipe pedaggica da primeira escola, a sugesto de permitir a utilizao das quadras nos finais de semana. A primeira reao dos professores foi de (muito justamente) negarem-se a ter mais trabalho e atribuies. Percebemos, entretanto, que, por mais que nos esforssemos em afirmar que os pais que seriam responsveis pelo eventual projeto, os professores e equipe viam-se como tendo de arcar com mais responsabilidades ainda. Pareceu-nos impensvel para eles dar queles pais atribuies to importantes. Mais ainda quando se levantou a possibilidade de abrir para utilizao a sala de vdeo e a biblioteca. Ficou claro para ns seu desconhecimento da comunidade, cuja histria de luta e de militncia tornava aptos todos os seus membros a levar 214

adiante qualquer projeto de integrao com a escola. Mas, infelizmente, eram vistos como incultos, violentos e omissos em relao educao de seus filhos. Seria ilusrio achar que um projeto desses no exigiria um investimento pessoal na fase de implantao e um acompanhamento. O que muitas escolas no percebem que as pessoas se desgastam muito mais numa relao de isolamento e/ou tenso com as famlias do que desenvolvendo parcerias. Acreditamos que, com essa experincia, os ganhos seriam muito maiores do que o investimento inicial.

Tentemos arrolar alguns ganhos: 1) Os alunos e as famlias seriam co-responsveis por um bem pblico. A posse desse bem estaria assegurada. Extinguir-se-ia, talvez, aos poucos, a sensao de que o bem pblico de todos e no de ningum, como costuma ser visto e tratado. 2) Seria gradualmente construda uma relao de confiana mtua entre a equipe da escola e as famlias. Conflitos existiriam sim, mas sua resoluo na base de uma relao de confiana seria muito mais fcil e efetiva. Ambas as partes aprenderiam a negociar uma com a outra. Mais do que isso, aprenderiam a se conhecer, a se respeitar e a se ajudar. 3) Seria possvel, naquela regio, criar um novo espao de lazer para as crianas, jovens, homens e mulheres. Estas ltimas, em especial, no tm (nem promovem) nenhum espao de lazer. Os bares e campos de futebol ainda so opes dos homens. A alternativa da escola como rea de lazer sem dvida traria benefcios para todos. No caso da possibilidade de se utilizarem salas de vdeo e biblioteca nos finais de semana, o ganho cultural para a comunidade e para a equipe da escola seria inestimvel. 4) Durante o processo, surgiriam novas alternativas de participao, adequadas quelas famlias e quela escola. Haveria tambm a possibilidade de parceria com outras instituies - como a Universidade, por exemplo, que poderia ser chamada a colaborar no projeto, alm de ONGs e empresas da iniciativa privada. Mas, infelizmente, tudo isto foi visto como mera utopia. Seria ingnuo imaginar que um projeto desse tipo se instituiria sem esforo, sem conflitos e rapidamente. Contudo, instaurada a parceria, sem dvida diminuiriam os conflitos vividos atualmente na relao com as famlias, geradores de uma tenso continuada. E tenso intil (e evitvel) cansa mais do que trabalho. 215

Escola Escola, Famlia Famlia O que ambas as instituies tm em comum o fato de prepararem os membros jovens para sua insero futura na sociedade e para o desempenho de funes que possibilitem a continuidade da vida social. Ambas desempenham um papel importante na formao do indivduo e do futuro cidado. So elas os primeiros espelhos nos quais nos vemos e nos descobrimos como sendo bonitos ou feios, inteligentes ou burros, bons para Matemtica ou bons para nada, simpticos ou desengonados, com futuro ou sem futuro etc. So elas, tambm, os primeiros mundos em que habitamos, podendo nos aparecer como acolhedores ou hostis, com tais e tais regras, costumes, linguagens. Ensinam desde o que homem e o que mulher at como devemos expressar os sentimentos, quais sentimentos so "bons" e podem ser sentidos (sem culpas) e quais so "maus" (e devem ser disfarados o melhor possvel, porque sentir, sentimos mesmo). Aprendemos o que belo e o que feio, o que tem graa e o que no tem. Aprendemos posturas, jeitos de olhar (direto ou enviesado). E por a vai. A escola, entretanto, tem uma especificidade - a obrigao de ensinar (bem) contedos especficos de reas de saber, escolhidos como sendo fundamentais para a instruo de novas geraes. O problema das crianas de aprenderem frao da escola. Famlia nenhuma tem essa obrigao. Por outro lado, professora alguma tem de dar "carinho maternal" para seus alunos. Amor, respeito, confiana, sim, como professora e membro adulto da sociedade. As famlias tm de dar acolhimento a seus filhos: um ambiente estvel, provedor, amoroso. Muitas, infelizmente, no conseguem. Por questes econmicas - a misria cruel. Muitas vezes por questes pessoais. Relacionamento com filhos e de casal no coisa assim to fcil para muitas pessoas. Mais fcil cobrar dos outros que sejam maduros, emocionalmente estveis, que convivam meiga e amorosamente com um alcolatra, ou que deixem de ser alcolatras, que tenham sempre uma palavra sbia para os filhos e filhas desobedientes, que superem, altaneiros, as dificuldades de trabalho, que desconsiderem a violncia (a social e as outras), que exeram uma crtica comunicao de massas e cerquem suas famlias contra as ameaas da sociedade de consumo. UFA! Por favor, quem conseguir tudo isso, publique! Servios de sade e ateno s famlias podem colaborar muito para ajudar aquelas pessoas com dificuldades para dar as condies necessrias s suas crianas. 216

Como lembra GOMES (1994, p. 60):

[embora] seja inegvel a importncia da famlia como grupo socializador, outras agncias sociais e at mesmo alguns espaos competem com ela, diuturnamente, e vo se tornando demasiadamente fortes na sociedade atual. Uns positivos e at desejveis, outros, no mnimo, discutveis". Na possibilidade positiva, as escolas podem criar um ambiente que venha a constituir-se num espelho e num mundo para as crianas, ajudando-as a caminhar para fora de um ambiente familiar adverso e criando uma rede de relaes fora das famlias de origem que lhes possibilite uma vida digna, com relaes humanas estveis e amorosas.

O inevitvel Encontro H inmeros fatores a serem levados em conta na considerao da relao famlia-escola. O primeiro deles que a ao educativa dos pais difere necessariamente da da escola nos seus objetivos, contedos, mtodos, no padro de sentimentos e emoes que esto em jogo, na natureza dos laos pessoais entre os protagonistas e, evidentemente, nas circunstncias em que ocorrem. Outra considerao refere-se ao comportamento das famlias das diferentes camadas sociais em relao escola. Mesmo na Escola Pblica, famlias de classe mdia desenvolvem estratgias de participao tendo em vista a criao de condies para o sucesso escolar de seus filhos, naquilo que VAN ZANTEN (1988, p. 195) chama de "sada individual". Nem sempre esses pais se engajam num projeto coletivo de melhoria do ensino e das relaes da escola com a comunidade. Alm do mais, o nvel de escolaridade e a facilidade de verbalizao possibilitam a esses pais uma crtica que famlias das classes trabalhadoras no conseguem ou no ousam fazer. Outro fator a ser considerado refere-se s estratgias de socializao familiar: se so complementares ou no s da escola e isto depende muito da classe social a que a famlia pertence. As famlias podem desenvolver prticas que venham a facilitar a aprendizagem escolar (p. ex., preparar para a alfabetizao) e desenvolver hbitos coerentes com os exigidos pela escola (p. ex., hbitos de conversao), ou no... 217

Alm de estratgias de socializao, as famlias diferem umas das outras quanto a modelos educativos. BOUCHARD (1988) distingue, de forma geral, trs modelos: o racional, o humanista e o simbiosinrgico. No racional, os pais mantm uma hierarquia na qual decidem e impem suas decises sobre as atividades e o futuro dos filhos. Do muita importncia disciplina, ordem, submisso, autoridade. Nas suas estratgias educativas, os pais "distribuem ordens, impem, ameaam, criticam, controlam, probem, do as solues para a criana" (p. 165). Orientam mais para um conformismo social do que para a autonomia. No modelo humanista, os pais se colocam mais como guias, dando aos filhos o poder de deciso, numa poltica que BOUCHARD chama de "autogesto do poder pela criana". Entre as estratgias educativas esto as seguintes: permite e estimula a expresso das emoes pelos filhos, encoraja-os nos seus empreendimentos, reconhece e valoriza as capacidades e potencialidades dos filhos, favorece a autonomia e autodeterminao nos seus filhos. Sua comunicao orienta-se pelas necessidades dos filhos. No modelo simbiosinrgico h uma "co-gesto do poder e pais e filhos so parceiros nas atividades que concernem a ambos" (p. 166). "Smbio" significa associao durvel e reciprocamente proveitosa entre dois ou mais seres vivos" e sinrgico" corresponde aos recursos das pessoas e ao coordenada de muitos. Entre as estratgias, BOUCHARD cita as seguintes: respeitam os deveres e direitos de pais e filhos, partilham responsabilidades cotidianas, desenvolvem uma conscincia social (alm das paredes da casa), trocam com os filhos suas experincias, emoes e sentimentos. Explicam as conseqncias das aes das crianas, reconhecem seus prprios erros. Como modelos, dificilmente so encontrados na sua forma pura, alm de cada um apresentar vantagens e desvantagens, dependendo do momento. O interessante no relato de BOUCHARD que as escolas repetem modelos semelhantes na sua relao com os pais. H escolas que oferecem aos pais o modelo racional de participao; outras, o humanista; e outras, o simbiosinrgico. Na tendncia do modelo racional, as escolas se portam como as detentoras do poder de deciso e do conhecimento. de esperar choques com os pais que seguem outras tendncias. Na tendncia humanista, h uma crena nos recursos das famlias, acatam-se suas decises e h uma aceitao emptica de sentimentos e emoes. J na simbiosinrgica, h a valorizao da interdependncia, da reciprocidade e da co-gesto. Assim, os conflitos entre famlias e escolas podem advir das diferenas de classes sociais, valores, crenas, hbitos de interao e comunicao subjacentes aos modelos educativos. Tanto crianas como pais podem 218

comportar-se segundo modelos que no so os da escola. Isto pode no ser um problema para famlias das camadas sociais mais altas, que tm a possibilidade de escolher uma escola que se assemelhe ao seu prprio modelo. Esta no a realidade para as classes trabalhadoras. Os modelos adotados pelas escolas dependem, em geral, da disposio das diretorias e de sua orientao. Caso haja muita discrepncia entre as estratgias e os pr-requisitos exigidos pela escola, as dificuldades comeam a aparecer j na relao pessoal da professora com o(a) aluno(a). Uma forma de a escola tentar superar as dificuldades advindas dessa situao seria desenvolvendo parcerias com outras agncias (servios de formao de professores, universidades, servios de Sade, p. ex.), para dar conhecimento aos pais dos hbitos e comportamentos esperados pela escola e desenvolver programas de formao para os pais (a exemplo do que acontece em Cuba, no Canad, Estados Unidos, Frana). Tais encontros podem promover um conhecimento mtuo e o desenvolvimento de estratgias educativas comuns.

Cenas de Desencontro Explcito Como alguns profissionais vem as famlias de seus alunos freqente ouvirmos depoimentos de professoras ou membros da equipe escolar acerca de que as famlias so "desestruturadas", desinteressadas, carentes e, no caso de comunidades de baixa renda, violentas. Tais condies constituem-se numa "explicao" fcil para o insucesso escolar de algumas crianas. Alguns minutos de reflexo bastam para as professoras perceberem que esto indo por um atalho que no as leva compreenso das dificuldades de alguns de seus alunos. Tal raciocnio preconceituoso s serve para atribuio de culpa a uma situao externa escola e para um conseqente afastamento do problema. Um pouco mais de reflexo junto a essas professoras e elas se do conta de que: "famlia desestruturada" no quer dizer mais do que uma famlia que se estrutura de forma diferente do modelo de famlia nuclear burgus; a mera forma de a famlia se organizar no responsvel pelo comportamento acadmico de suas crianas; 219

 nem todas as famlias so violentas. Percebem que a prtica de bater nas crianas a forma considerada pelas famlias como sendo a mais adequada para educar uma criana. Tal prtica utilizada como forma de punio pelo baixo rendimento (CHUNG, 1995, p. 64); as prprias famlias so vtimas de violncia (a da segregao social e as outras); as prprias famlias podem recorrer violncia contra a escola e a professora, reproduzindo as condies como so tratadas; sua condio de famlias trabalhadoras dificulta um acompanhamento mais prximo do trabalho acadmico das crianas; sua baixa escolaridade tambm dificulta esse acompanhamento. Mas, mesmo assim, muitas demonstram boavontade e colaboram, principalmente na preparao de merendas e na faxina do prdio. Como as famlias vem a escola Em bairros de baixa renda da cidade de So Paulo, a populao formada em grande parte por migrantes que tm, eles prprios, uma histria de escolaridade interrompida, em funo do trabalho e, s vezes, por fechamento de unidades escolares na zona rural onde moravam. Estudo para eles significa basicamente saber ler e escrever, at para logo terem acesso ao mercado de trabalho (como trabalhadores no-especializados). Assim, essas famlias: falam, resignadas, de suas dificuldades em conseguir vagas nas escolas e no compreendem os procedimentos (datas, prazos) de matrcula. Deixam de reivindicar material didtico e atribuem as dificuldades dos filhos falta de material (MALAVASI, 1995, p.145/160; MOLNAR, 1995, p. 84). questionam as substituies e faltas freqentes das professoras, mas no podem ir s reunies pedaggicas porque estas se do no seu perodo de trabalho. s vezes no vo para no ouvir os problemas que seus filhos esto causando na escola, ou suas dificuldades. encaram as dificuldades dos filhos como um mistrio (s a elas?). O que h com suas cabecinhas que no aprendem? Espantam-se que as crianas conseguem fazer troco mas no aprendem aritmtica. Atribuem isso ou falta de vontade de estudar ou a alguma "doena". oscilam entre uma aceitao passiva do poderoso veredito da escola de que seus filhos "no levam jeito" para os estudos e uma contestao com base nas realizaes da criana no dia-a-dia (BORSOTTI, BRASLAVSKI, 1985). 220

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(Ee)Situando as Relaes Entre Escola f: e Famlias Gostaria de retomar alguns aspectos que apontei ao longo deste texto com o objetivo de dar algum subsdio para a elaborao de projetos que visem implementar a participao das famlias na escola e desta na vida da comunidade.

O ponto de partida o (re)conhecimento mtuo. O conhecimento das escolas a respeito das famlias , muitas vezes, baseado em preconceitos (MELLO, 1995, p. 52). O mais freqente o da "famlia desestruturada"-a grande responsvel pelos fracassos em Lngua Portuguesa, Matemtica, Geografia etc. Outros preconceitos muito freqentes so o da "carncia cultural", o do desinteresse das famlias, como vimos. O preconceito se limita numa interpretao fechada do outro e seu mundo e define atitudes, sentimentos e aes que guardam a mesma caracterstica de rigidez. Reconhecer significa sair dos limites estreitos do preconceito e abrir-se para as novas possibilidades de ser do outro e de ser-com-o-outro. Num primeiro momento preciso encarar os prprios preconceitos e depois desejar sair dessa perspectiva limitada e ensaiar um novo olhar, de preferncia interrogativo, curioso. No conseguimos isso sozinhos. Precisamos de "outros": interlocutores, livros, cursos, relatos de pesquisas. Um exemplo: no caso de uma professora que havia considerado as famlias de seus alunos como sendo violentas, bastou uma pequena reflexo para ela reconhecer que somente uma pequena parcela de famlias de alunos era violenta (CHUNG, 1995, p. 81). Basta ler alguns textos sobre famlia para perceber que falarem "famlia desestruturada" bobagem. O que h so diferentes estruturas de famlia (SZYMANSKI, 1995). O processo de reconhecimento pede tambm um dar-se a conhecer, que ocorre na relao face a face, aberta e respeitosa (no to difcil assim...). As famlias, principalmente as de crianas com dificuldades, vem a escola como um mundo incompreensvel para elas, com o poder de dar um veredito sobre o futuro de seus filhos (BORSOTTI, BRASLAVSKI, 1985). As famlias precisam aprender a linguagem da escola, principalmente a burocrtica. Datas e prazos, o prprio tempo diferente para elas. O imediatismo da misria traz seu futuro para hoje noite ou amanh. Lideranas comunitrias podem ser interlocutores eficientes, pois suas atividades as capacitam para circular entre a sociedade organizada e seus prprios grupos. Elas em geral so "bilnges": compreendem a lngua culta e a de seu povo no processo de insero na sociedade. 221

Nossas pesquisas tm indicado que as famlias das camadas empobrecidas que temos estudado, formadas principalmente por migrantes da zona rural e dos Estados do Nordeste do Pas, perdem seus grupos de referncia, perdem o apoio das comunidades a que pertenciam, entram em contato com novos valores veiculados pelos meios de comunicao de massas e aferram-se a prticas educativas sem maiores reflexes sobre sua eficcia (SZYMANSKI, 1994). Para elas, o contato com a escola fundamental para a criao de um universo comum para a especificao de responsabilidades da famlia e da escola e para a capacitao de ambas para um bom desenvolvimento do projeto educativo para crianas e jovens. Deve-se notar que h muitas vezes um desejo de um encontro que resulte em mudana, para o bem da criana. Mas o que se d um dilogo de surdos. A professora diz, desanimada, que a criana est "fraquinha, fraquinha", e a me no sabe o que fazer (nem a professora, muitas vezes). freqente darem autorizao para que a professora castigue fisicamente seus filhos, numa tentativa de porem-se do lado da escola. Desfiam diante da professora suas misrias e dificuldades e fecha-se o crculo da incompreenso mtua. Como interromp-lo? O (re)conhecimento a que me referi pode ser uma possibilidade de abertura de um novo caminho. As professoras, alm de um contato pessoal com a vizinhana, com sua histria e com seu cotidiano, podem aumentar seu conhecimento com uma infinidade de trabalhos acadmicos que apontam para o descompasso entre famlias e escola. O acesso a esse conhecimento depende de uma estratgia que a escola pode desenvolverem conjunto com os rgos pblicos de formao de profissionais e com as universidades. Um reconhecimento significa, alm de descobrira prpria ignorncia sobre o outro e seu mundo, desvelar seus saberes e suas competncias. Esse encontro pode resultar para os pais naquilo que BOUCHARD (1988) chama de apropriao:

"(...) significa que o indivduo se torne mais apto a definir e compreender suas necessidades, atualizar seus recursos, gerar seu desenvolvimento partilhando seu savoir-faire' com os outros e com os recursos de apoio do seu meio ambiente". O importante nessa proposta que a parceria se desenvolver na base dos recursos e possibilidades pessoais e da comunidade e no a partir das 222

dificuldades e limitaes. A mediao da comunidade com seus grupos organizados pode ser muito eficiente no fortalecimento dos pais em suas funes. Experincias com grupos de pais mostram o quanto a comunicao de prticas educativas entre eles pode ser eficiente na transformao de hbitos arraigados, como por exemplo o de castigar fisicamente as crianas.

Outro aspecto a ser considerado refere-se necessidade de formao tanto para os pais como para as professoras, no que diz respeito s prticas educativas especficas de cada mbito: familiar e escolar.

Nota-se freqentemente uma confuso quanto a quem cabe a educao das crianas e quais aspectos so especficos de cada instituio. Algumas professoras queixam-se de que as famlias delegam a elas toda a educao dos filhos e, com razo, sentem-se sobrecarregadas e mesmo incapazes de realizar tal tarefa. Algumas vezes, as famlias sentem-se desautorizadas pela professora, que toma para si tarefas que so da competncia da famlia. Isso me faz lembrar um dito antigo que rezava: "Costume da casa vai praa". Este dito separa claramente o pblico do privado, mas aponta para sua interrelao. Mostra a importncia das funes socializadoras da famlia e do seu trabalho de insero dos membros jovens na sociedade. Sugere que quanto maior a competncia da famlia para realizar tal trabalho de socializao, maior a probabilidade de sucesso. Como ser adquirida tal competncia da famlia para educar seus filhos? H, muitas vezes, a suposio de que essa capacidade de formao inata e natural (principalmente para as mulheres); caso a famlia no eduque direito seus filhos, porque no quer ou porque o filho "no tem jeito". Outras vezes considerada condio inerente classe social de nascimento - o "bero" -, o que condena incompetncia todos os que no pertencem s camadas sociais mais altas. Raramente se atribuem as dificuldades de educar as crianas e adolescentes simples falta de informao, e mais raramente se pensa em desenvolver competncia para essa tarefa. Exceo digna de nota na Amrica Latina o trabalho realizado em escala nacional pelo governo cubano, que promove o Programa de Educao Comunitria "Para a Vida", focalizando aspectos de sade, nutrio, desenvolvimento psicoafetivo e relaes sociais (educao para a vida). Tais informaes so levadas a todas as famlias que possuam crianas de zero a cinco anos, no intuito de "fortalecer a responsabilidade individual e coletiva no fomento da sade e da vida" (UNICEF, 1992). Esse Programa, apoiado pelo Ministrio da Educao e Sade Pblica, amplamente divulgado pelos meios de comunicao, alm de possuir uma 223

equipe organizada de forma que todas as famlias tenham acesso s informaes. Uma condio importante nas relaes entre famlia e escola a criao de um clima de respeito mtuo - favorecendo sentimentos de confiana e competncia-, tendo claramente delimitados os mbitos de atuao de cada uma. Acreditamos que equipes multidisciplinares possam colaborar para a construo de um conhecimento. A intermediao da comunidade, com a participao de seus representantes, tambm abre perspectivas de uma parceria, na qual a troca de saberes substitua a imposio e o respeito mtuo possa fazer emergir novos modelos educativos, abertos continua mudana.

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