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Ficha texto Rose, N. (2008). Psicologia como uma cincia social. Psicologia & Sociedade, 20(2), 155-164. (pg.

. 155) (...)a psicologia atravs do sculo XX ajudou a construir a sociedade em que ns vivemos e tambm o tipo de pessoas em que nos transformamos. O desenvolvimento da psicologia durante o sculo XX teve um importante impacto social em nosso entendimento e tratamento do distress2; nas nossas concepes de normalidade e anormalidade; nas nossas tecnologias de regulao, normalizao, reforma e correo; no cuidado com crianas e na educao, na propaganda, no marketing e nas tecnologias de consumo, no controle do comportamento humano, do industrial ao militar. PEDIR EXEMPLOS (pp. 155-156) A psicologia e as linguagens da psicologia construram um senso comum na Europa e na Amrica do Norte, na Austrlia, na Amrica Latina e em muitos outros lugares. O treinamento psicolgico afetou profissionais de orientao de crianas, de trabalhos sociais, e mesmo de administrao de recursos humanos. No processo, nossas muitas idias do self, da identidade, da autonomia, liberdade e da realizao pessoal foram reformadas em termos psicolgicos (...)As pessoas falam de si mesmas numa linguagem psicolgica de descrio pessoal (...) julgando-se em termos do que penso podermos determinar, quase com certeza, como uma tica psicolgica. (pg. 156) (...) no foi apenas uma questo da psicologia se estabelecer como uma disciplina ou como uma profisso; uma maneira caracterstica de pensar sobre profisses nas cincias sociais, como disciplinas que tentam exercer sua autonomia como profisses e manter o controle de determinadas tcnicas. Mas, com a psicologia no foi assim. A psicologia foi uma disciplina muito generosa, ela se doou para todos os tipos de profisses, da polcia a comandantes militares, numa condio de faz-los pensar e agir, pelo menos de alguma maneira, como psiclogos. (pg. 156) (...) a psicologia tem um longo passado, porm uma histria curta, como Edwin Boring assinalou (...) Um longo passado sculos de reflexo sobre a vida mental humana, voltando aos gregos, estabelecem a credibilidade da disciplina (...) Ainda, uma histria curta, que data da adoo de metodologias empricas no sculo XIX, o que levou ao desenvolvimento de uma cincia real da mente, vida e comportamento humano. Esse , na verdade, o mito fundador da disciplina psicologia. (...) Na verdade, a psicologia comeou a se formar em todos aqueles locais prticos que tomaram forma durante o sculo XIX, no qual problemas de conduta coletiva e individual humanas eram de responsabilidade das autoridades que procuravam control-las nas fbricas, na priso, no exrcito, na sala de aula, no tribunal... A psicologia, inicialmente, tomou forma no como uma disciplina ou uma rea profissional, mas como uma cadeia de pretenses de conhecimento sobre pessoas, individual e coletivamente, que permitiria que elas fossem melhor administradas. (...) .

(pg. 156) (...) a psicologia se constituiu como uma tecnologia de individualizao, quer dizer, emergiu mais como uma cincia positiva do que como uma subcategoria da filosofia quando mudou suas responsabilidades da teoria geral da mente para um campo prtico: a criao de mentes calculveis e de indivduos administrveis. Isso ocorreu em um espao problemtico especfico, formado por demandas crescentes de que os indivduos deveriam ser administrados, ou distribudos em regimes particulares, tarefas ou tratamentos, de acordo com suas habilidades na escola, no trabalho, no exrcito, no sistema de justia. (pg. 157) Cada um em seu elemento um sonho nobre, talvez relembrando um outro: de cada um de acordo com suas habilidades, para cada um de acordo com suas necessidades. A chave da tecnologia de Burt para atingir esse objetivo foi a inveno da norma aquele pequeno e peculiar termo que condensa, em uma palavra, idias do normal, do regular, do significado estatstico, do desejvel, do saudvel... Para os psiclogos, a norma no foi derivada de nenhum conhecimento do funcionamento orgnico da mente humana, como foram as normas da medicina em relao regulamentao do corpo. As normas psicolgicas derivam das normas requeridas pelas instituies (...) A forma psicolgica da norma emparelha esses requerimentos com as normas de variao estatstica e as leis de grandes grupos, alinhando tambm regras de desejo scio-poltico e institucional com a demanda da teoria estatstica. (pg. 157) O trabalho de Burt (...) era conectado a uma responsabilidade scio-poltica sobre a degenerescncia, e em particular sobre as conseqncias para a sociedade da existncia e reproduo daqueles de reduzida capacidade mental: um grupo de indivduos que, para algum sem um olho clnico, eram quase imperceptveis entre as pessoas normais, mas, na verdade, faziam parte da extensa famlia daqueles de pouca serventia para a sociedade (...) e sua proliferao excessiva poderia, em poucas geraes, colocar em risco a qualidade do restante da populao. Os testes psicolgicos eram inicialmente requeridos e usados por aqueles que queriam encontrar a verdade sobre o problema mental. O significativo aqui no apenas a aspirao de diferenciar pessoas de acordo com suas habilidades mentais, mas a inveno de tecnologias para isso, notavelmente o teste. (pp. 157-158) A idia central aqui foi que a psicologia se moveu, no final do sculo XIX, da tecnologia investigativa do experimento para a tecnologia julgadora do teste. O teste um novo tipo de exame que no clnico nem pedaggico, (...) na verdade modelado para relacionar uma pontuao a um indivduo. O teste uma maneira de materializar a mente, parte de uma mudana maior na individualizao, partindo de um olhar focado no corpo para um olhar focado em um espao interior (...)o teste psicolgico uma maneira de transformar o invisvel em visvel, calculvel e administrvel. O teste torna a diferena visvel de uma forma particular atravs de nmeros, e especificamente, na forma de um nico nmero: o resultado geral (...)Projetos para individualizao, acesso e administrao do indivduo no sentido de suas capacidades psicolgicas espalham-se alm do intelecto em direo personalidade, e tambm para todas as prticas nas quais os indivduos deveriam ser administrados em relao s suas diferenas. A psicologia formada, assim, como uma competncia em diferenas individuais, em diferenciao individual. (pg. 158)

(...) As tecnologias humanas, nas quais a psicologia estava envolvida, no eram tecnologias desumanas. A psicologia ganhou seu poder na indstria, na escola, no exrcito, na priso, precisamente pela necessidade desses rgos de administrar seres humanos luz de um conhecimento de sua natureza, e, fazendo isso, ajudou a dar uma nova legitimidade autoridade: a autoridade deixou de ser arbitrria. (...) Cada uma dessas instituies, onde tal distribuio psicolgica era praticada, se transforma um pouco em um laboratrio psicolgico, onde indivduos podem ser observados, controlados, testados em nome da eficincia da organizao. E o que pode ser observado, nesse processo, a verdadeira produo de novas identidades em potencial. Com isso, quero dizer que podemos observar uma mudana dos termos pelos quais os indivduos no somente so julgados por outros, mas tambm nos termos pelos quais eles entendem, julgam e agem sobre si mesmos. (...) Foi (...) como uma cincia do indivduo que a psicologia encontrou, a princpio, um lugar em meio s tcnicas de regulamentao. Segundo a racionalidade tpica de democracias liberais de governo, noes abstratas da liberdade do indivduo so acompanhadas pela proliferao de prticas racionalizadas que procuram moldar, transformar e reformar indivduos. Assim, no era apenas a tica do individualismo, mas tambm as prticas de individualizao na priso, na fbrica, na escola e no manicmio que forneciam condies-chave para disciplinar a psicologia. A psicologia acharia seu lugar em todos esses sistemas nos quais indivduos deveriam ser administrados, no por um poder arbitrrio ou negligente, mas partindo de julgamentos que buscavam objetividade, neutralidade, e desta maneira, efetividade. (pg. 159) (...) a psicologia era uma cincia social, uma cincia com vocao social, organizada em torno de objetivos sociais, como vimos em suas conexes com as idias de degenerescncia e eugenia, e sua vontade de detectar os indivduos de reduzida capacidade mental. Mas existe tambm um outro sentido pelo qual a psicologia era uma cincia social no perodo de antes e durante a Segunda Guerra Mundial e logo depois dela, a psicologia deveria direcionar-se para os processos inerentes s coletividades humanas, grandes e pequenas. Deveria procurar pens-las e conceitulas a fim de administrar indivduos e organizaes. (pg. 159) A psicologia social que foi escrita nos anos 30, 40 e 50 faz referncia freqente democracia. O artigo clssico de Gordon Allport sobre a histria da psicologia social moderna, (...) em 1954, afirma que as razes da psicologia social moderna esto no solo distinto dos pensamentos e da civilizao do ocidente, sugerindo que a psicologia social requer a (...) mistura das cincias naturais e biolgicas, a tradio de livre investigao e uma filosofia e tica da democracia. (...) Os estudos (...) de Lewin, Lippitt e White sobre estilos de liderana, desenvolvidos de 1938 a 1942 (...) em Iowa, procuraram demonstrar as diferenas entre grupos criados experimentalmente em uma atmosfera democrtica e outros numa atmosfera autocrtica ou de laissez-faire as diferenas encontradas foram sempre em prol da democracia (...). George Gallup e S. F. Rae (...) em 1940 (...) argumentaram que, em uma sociedade democrtica, as opinies da maioria devem ser vistas como o ltimo tribunal para assuntos polticos e sociais (...) J. A. C. Brown, em (...) 1954 (...) tem muito a falar sobre democracia, concluindo que uma democracia industrial genuna pode ser baseada apenas na cooperao inteligente de grupos primrios de trabalho com administrao de mentes responsveis (...)

(...) Regular cidados democraticamente significa regr-los atravs de suas relaes com o outro, conhecendo e modelando essas relaes de acordo com uma concepo de como elas funcionam alinhando o governo com a dinmica social daquilo que ser governado. (pg. 159) A psicologia social estava l (...) Para avaliar as possibilidades de resolv-los de maneira democrtica. Para fornecer os meios para a criao de propostas resolutivas desses problemas, por um lado de acordo com o conhecimento racional cientfico e, por outro lado, de acordo com os valores democrticos da sociedade liberal, pluralista e individualista do ocidente. E para contribuir com as tecnologias que iriam procurar dar efeito a essas novas maneiras de governar (...) Para a psicologia social, como para a filosofia poltica, a natureza social do homem deve ser conhecida para que ele seja adequadamente governado. A psicologia social proporciona tanto a tecnologia humana quanto a intelectual para possibilitar que o governo democrtico opere. Atitudes foram o primeiro conceito-chave. O desenvolvimento da cincia das atitudes exemplifica a maneira como problemas de governo so reformados nos termos da linguagem nascente da psicologia social, com o objetivo de faz-los mais maleveis para que sejam encontradas solues. Atitude apareceu pela primeira vez em The polish peasant (1918), de Thomas e Znaniecki: os autores argumentavam que a cincia social precisava responder desorganizao gerada pelas mudanas sociais atravs do desenvolvimento de tcnicas de controle racionais (...). (pg. 160) A idia de atitude era tambm chave para a inveno da opinio pblica sentindo o pulso da democracia (...) O pblico nem sempre foi pensado como um fator de opinio, e certamente no como uma parte que deveria ser ouvida os debates do incio do sculo XX sobre democracia, nos Estados Unidos, eram cheios de preocupaes em relao s multides, s massas e aos perigos de tais aglomeraes para a democracia. (...) gradualmente um argumento diferente prevaleceu: a opinio pblica era vital para a democracia, mas no deveria ser formada por suposies uniformes de polticos ou reivindicaes no representativas de grupos de presso. Como, ento, seria conhecida a verdadeira opinio do pblico? Foi nos anos 30 que se demonstrou o valor da amostra grande e sistemtica de opinies, e a cincia da pesquisa de opinio foi validada (...) (...)foi nos anos 30 que o grupo foi descoberto como um campo a ser estudado, registrado, calibrado e administrado (pg. 161) O grupo foi primeiramente descoberto na fbrica a fbrica e o local de trabalho vm h tempos sendo locais- chave para a construo das subjetividades coletivas e individuais. Nos anos 30, pode-se observar uma mudana de um foco no trabalhador individual, e em sua adaptao ou no adaptao que seria higiene mental, alocao eficiente de mo-de-obra, seleo, orientao vocacional e tratamento de neuroses psicolgicas individuais para as relaes coletivas do grupo de trabalho (...)Para Mayo, o significativo (...) era as relaes humanas da empresa: a vida informal de grupo que ela construiu e as relaes subjetivas internas que ela comps. Produtividade, eficincia e contentamento deviam agora ser entendidos em termos das atitudes dos trabalhadores com seu trabalho, seus sentimentos de controle sobre seu ritmo e ambiente de trabalho, seu senso de coeso dentro de seu pequeno grupo,

suas crenas sobre a preocupao e entendimento que os patres tinham pelo seu valor individual e seus problemas pessoais. (...)As caractersticas subjetivas da vida coletiva puderam ser conhecidas por meio de entrevistas os pesquisadores de Hawthorne realizaram umas 20.000 dessas que acabaram sendo utilizadas, no para fornecer informao objetiva, e sim para serem caminhos para a vida emocional da fbrica, permitindo que os pesquisadores interpretassem o aspecto psicolgico das reclamaes, e as enxergassem como sintomas de situaes sociais que precisavam ser entendidas e administradas para criar uma harmonia organizacional. Comunicao, aconselhamento e muitas outras eram tcnicas atravs das quais a administrao poderia criar a harmonia interna, que era a condio para uma fbrica feliz e produtiva. (...)No perodo ps-guerra, essa descoberta do grupo como um mecanismo de treinamento foi institucionalizada no National Training Laboratories in Group Development, que Lewin inaugurou em 1947. Parecia que treinar indivduos para serem lderes melhores tambm fazia com que eles se sentissem pessoas melhores, que se poderia completar algum como pessoa ao torn-lo um administrador mais eficiente e um lder mais democrtico. (...)Wilfred Bion, cujas experincias em grupos se tornaram o texto fundador de uma nova maneira de induzir dinmicas de interao de grupos para a awareness8 dos participantes: experimentando as dinmicas de grupos sem lderes, e participando do processo interpretativo, eles se tornariam, ao mesmo tempo, melhores em seus trabalhos, quaisquer que fossem, e melhores entendedores de si mesmos. Os grupos sem lderes se tornaram um poderoso mtodo de treinamento em grupos grandes e pequenos de terapia, de conceituao de problemas do trabalho, de reforma da estrutura da autoridade no local de trabalho, (pg. 162) A empresa ganhou dos especialistas em vida organizacional uma forma tecnolgica, construindo as relaes humanas, atravs da arquitetura, da carga horria, dos sistemas de superviso, dos esquemas de pagamento, dos currculos e coisas do gnero, para alcanar a economia, eficincia, excelncia e competitividade. Prticas reguladoras foram transformadas para incorporar a pressuposio do self empreendedor, esforando-se por satisfao, excelncia e conquistas. (...) A empresa forjou um novo link entre as maneiras pelas quais somos governados por outros e as maneiras pelas quais devemos nos governar. Designou uma coleo de regras para a conduo da existncia cotidiana de uma pessoa: energia, iniciativa, ambio, clculo e responsabilidade pessoal. O self empreendedor faria de sua vida um empreendimento, projetaria um futuro e procuraria adequar-se na inteno de se tornar aquilo que desejasse (...)O self para aspirar autonomia, para esforar-se para alcanar satisfao pessoal em sua vida na terra, para interpretar sua realidade e destino como uma questo de responsabilidade individual, enfim, encontrar significado na existncia moldando sua vida atravs de escolhas. (pp.162-163) Essas maneiras de se pensar sobre selves, e de julg-los, estavam ligadas a certas maneiras de agir sobre selves. A orientao dos selves no era mais dependente da autoridade da religio ou moralidade tradicional; estava alocada a especialistas da subjetividade que transfiguraram questes existenciais sobre o propsito da vida e o

significado do sofrimento em questes tcnicas, em maneiras mais efetivas de se administrar o mal-funcionamento e melhorar a qualidade de vida. No governo do self empreendedor, atravs das duas ltimas dcadas do sculo XX, em casa e no trabalho, em universidades e em shoppings, no escritrio de trabalho e no complexo mdico, a psicologia sua linguagem, suas explicaes, seus julgamentos, suas competncias mais uma vez provou seu valor.