Você está na página 1de 4

Teorias sobre a educao escolar e desigualdade

Bernstein: Cdigos de linguagem Existem vrias perspectivas tericas sobre a natureza da educao moderna e suas implicaes para a desigualdade. Uma dessas abordagens a que enfatiza as habilidades lingusticas. Na dcada de 1970, Basil Bernstein defendeu a tese de que crianas de origens diversas desenvolvem cdigos diferentes, ou tipos de fala, na fase inicial da vida, as quais afetam suas experincias posteriores na escola. Seu interesse no est nas diferenas de vocabulrio ou de habilidades verbais, como normalmente se sugere, mas nas diferenas sistemticas no emprego da linguagem, especialmente no contraste entre as crianas mais pobres e as mais ricas. O modo de falar das crianas pertencentes classe trabalhadora, afirma Bernstein, representa um cdigo restrito - uma forma de utilizar a linguagem que contm muitas suposies no-declaradas que os falantes esperam que os outros reconheam. Um cdigo restrito uma espcie de discurso vinculado ao seu prprio cenrio cultural. Muitos indivduos da classe trabalhadora vivem em uma cultura muito voltada famlia ou ao bairro, na qual se parte do pressuposto de que todos conhecem os valores e as normas sem express-los atravs da linguagem. Os pais tendem a socializar seus filhos empregando diretamente recompensas ou repreenses para corrigir seu comportamento. Em um cdigo restrito, a linguagem adapta melhor comunicao de experincias prticas do que discusso de idias, processos ou relaes mais abstratas. Assim, o discurso do cdigo restrito tpico de crianas que crescem em famlias de classe baixa e dos grupos sociais com os quais elas convivem. O discurso orientado para as normas do grupo, sem que ningum consiga explicar facilmente o motivo de estar seguindo os padres de comportamento que segue. Bernstein acredita que o desenvolvimento da linguagem das crianas da classe mdia, em contraste, envolve a aquisio de um cdigo elaborado - um estilo de discurso em que os significados das palavras podem ser individualizados para satisfazer s demandas de situaes especficas. Os modos pelos quais as crianas da classe mdia aprendem a utilizar a linguagem so menos vinculados a contextos particulares; as crianas conseguem fazer generalizaes e expressar idias abstratas com maior facilidade. Dessa forma, quando mes de classe mdia controlam seus filhos, elas freqentemente explicam os motivos e os princpios que esto por trs de suas reaes ao comportamento da criana. Enquanto uma me da classe trabalhadora pode repreender seu filho por querer comer muitos doces dizendo simplesmente "Chega de doces !", mais provvel que uma me da classe mdia explique que exagerar nos doces faz mal sade e estraga os dentes. Crianas que adquiriram cdigos elaborados de fala, sugere Bernstein, tm mais condies de lidar com as exigncias da educao acadmica formal do que aquelas que se limitaram a cdigos restritos. Isso no significa que o tipo de discurso das crianas da classe trabalhadora seja "inferior", ou que seus cdigos de linguagem sejam "pobres", mas, sim, que o seu modo de falar no combina com a cultura acadmica da escola. Aqueles que dominam cdigos elaborados se adaptam com muito mais facilidade ao ambiente escolar. H evidncias que fortalecem a teoria de Bernstein, mesmo que sua validade ainda seja discutida. Joan Tough (1976) estudou a linguagem das crianas da classe trabalhadora e da classe mdia, encontrando diferenas sistemticas. Ela confirma a tese de Bernstein de que as crianas da classe trabalhadora geralmente tm menos oportunidades de ouvir respostas para suas perguntas ou explicaes sobre o raciocnio dos outros. mesma concluso chegaram Barbara Tizard e Martin Hughes (1984) em uma pesquisa posterior. As idias de Bernstein nos auxiliam a entender por que pessoas que provm de determinados meios socioeconmicos tendem a ter um desempenho abaixo do seu potencial na escola. So estes os traos associados ao discurso do cdigo restrito que inibem as chances de uma criana em termos educacionais;

- A criana provavelmente recebe respostas limitadas s perguntas que faz em casa; logo, provvel que ela fique menos bem-informada e menos curiosa em relao ao mundo em um sentido mais amplo do que aquelas que dominam cdigos elaborados. - A criana encontrar dificuldades para responder linguagem impassvel e abstrata empregada no ensino, bem como aos apelos em relao aos princpios gerais da disciplina escolar. - provvel que muito do que o professor disser seja incompreensvel para a criana, pois ele empregar a linguagem de uma forma com a qual a criana no est acostumada. Para lidar com esse problema,a criana no est acostumada. Para lidar com esse problema, a criana talvez tente traduzir a linguagem do professor para algo que lhe seja familiar - mas, nesse caso, possvel que ela deixe de compreender justamente os princpios que o professor pretende transmitir. - Embora decorar ou repetir no sejam atividades muito difceis para a criana, ela pode encontrar grandes dificuldades para entender distines conceituais que envolvem generalizaes e abstrao. Illich: o currculo oculto Um dos autores mais controversos da teoria educacional Ivan Illich. reconhecido por suas crticas ao desenvolvimento econmico moderno, que ele descreve como um processo por meio do qual as pessoas, que anteriormente eram auto-suficientes, so privadas de suas habilidades tradicionais e obrigadas a dependerem de mdicos que tratem de sua sade, professores que as ensinem, televiso que as divirta e patres que garantam sua subsistncia. Illich argumenta que a prpria noo da obrigatoriedade da educao escolar - hoje aceita no mundo inteiro - deveria ser questionada (1973).O autor enfatiza o elo existente entre o desenvolvimento da educao e as exigncias da economia por disciplina e hierarquia. Illich afirma que as escolas evoluram para lidar com quatro tarefas bsicas: o cuidado custodial, a distribuio dos indivduos em papis ocupacionais, o aprendizado de valores dominantes e a aquisio de habilidades e conhecimento que sejam socialmente aprovados. Quanto ao primeiro item, a escola tornou-se uma organizao custodial, pois a freqncia nas aulas obrigatria, e as crianas so mantidas longe das ruas desde a infncia at o ingresso no mercado de trabalho. Muito do que se aprende na escola no tem nada a ver com o contedo formal das aulas. As escolas tendem a inculcar o que Illich (1973) definiu como consumo passivo - uma aceitao irrefletida da ordem social existente - por meio da natureza da disciplina e da arregimentao que envolvem. Essas ligaes no so ensinadas conscientemente, estando implcitas nos procedimentos e na organizao escolares. O currculo oculto ensina criana que seu papel na vida conhecer o seu lugar e ficar sentada quietinha nele. Illich defende uma sociedade sem escolas. A obrigatoriedade da educao escolar uma inveno relativamente recente, salienta ele; no h por que aceit-la como se fosse algo de certa forma inevitvel. J que as escolas no promovem a igualdade ou o desenvolvimento de habilidades criativas individuais, por que no abolirmos o seu formato atual? Com isso, Illich no quer dizer que todas as formas de organizao educacional devam ser extintas. Todo aquele que quiser aprender deve ter acesso aos recursos disponveis - em qualquer momento da vida, no apenas na infncia ou na adolescncia. Um sistema assim possibilitaria a ampla difuso e diviso do conhecimento, que no ficaria limitado aos especialistas. Os estudantes no deveriam ter de se submeter a um currculo-padro, devendo ter possibilidade de escolha em relao ao que estudam. O que tudo isso significa em termos prticos no est totalmente claro. No lugar das escolas, entretanto, Illich sugere que haja diversos tipos de estrutura educacional. Recursos materiais para o aprendizado formal seriam guardados em bibliotecas, locadoras, laboratrios e bancos de armazenamento de informaes, disponveis a qualquer estudante. Seriam instaladas "redes de comunicaes" que ofereceriam dados a respeito das habilidades de vrios

indivduos e de sua disposio para ensinar outras pessoas ou se envolver em atividades de aprendizado mtuo. Os estudantes receberiam vales que lhes possibilitariam utilizar os servios educacionais quando e como eles desejassem. Ser que essas propostas so completamente utpicas ? Muitos diriam que sim. Mas caso, no futuro, haja uma reduo ou uma reestruturao substancial do trabalho remunerado, como aparentemente possvel, essas idias parecero menos irrealistas. Se o emprego assalariado adquirisse um papel menos central na vida social, as pessoas poderiam se envolver em uma variedade maior de atividades. Diante desse quadro, algumas das idias de Illich fazem bastante sentido. A educao no seria apenas um primeiro treinamento, limitado a instituies especiais, mas ficaria disposio de quem quisesse aproveit-la. As idias de Illich, divulgadas na dcada de 1970, entraram novamente na moda nos anos de 1990 com o avano das novas tecnologias das comunicaes. Como vimos, algumas pessoas acreditam que os computadores e a internet possam revolucionar a educao e reduzir as desigualdades. Bourdieu: educao e reproduo cultural A maneira mais esclarecedora de associarmos alguns dos temas dessas perspectivas tericas talvez seja por meio do conceito de reproduo cultural (Bourdieu, 1986, 1988; Bourdieu e Passeron, 1977). A reproduo cultural refere-se s formas pelas quais as escolas, juntamente com outras instituies sociais, ajudam a perpetuar desigualdades econmicas e sociais ao longo de geraes. O conceito direciona nossa ateno aos meios pelos quais as escolas, atravs do currculo oculto, influenciam o aprendizado de valores, atitudes e hbitos. As escolas reforam as variaes nos valores culturais e nas vises selecionadas nos primeiros anos da vida; quando as crianas deixam a escola, essas variaes tm o efeito de limitar as oportunidades de algumas crianas ao mesmo tempo que facilitam as de outras. No h dvidas de que os modos de emprego da linguagem identificados por Bernstein esto relacionados a essas bvias diferenas culturais, qe subjazem s variaes de interesses e de gostos. Crianas provenientes da classe baixa, e muitas vezes de grupos minoritrios, desenvolvem formas de conversar e de agir que esto em desarmonia com aquelas que imperam na escola. As escolas impem regras de disciplina aos alunos, a autoridade dos professores volta-se para o aprendizado acadmico. As crianas da classe trabalhadora sofrem um baque cultural bem maior ao entrarem na escola do que aquelas que vm de lares mais privilegiados - na realidade, as primeiras tm a impresso de estarem em um ambiente cultural estrangeiro. No apenas menos provvel que elas encontrem motivao em alcanar um alto nvel de desempenho acadmico, mas tambm sua maneira habitual de falar e de agir, como defende Bernstein, no combina com a dos professores, mesmo que cada um faa o melhor para se comunicar. As crianas passam bastante tempo na escola. Como enfatiza Illich, elas aprendem muito mais l do que oficialmente ensinado nas aulas. Bem cedo, as crianas tm uma amostra do que vai ser o mundo do trabalho, aprendendo que devero ser pontuais e diligentes nas tarefas determinadas por aqueles que est em posio de autoridade (Webb e Westergaard, 1991). Willis: uma anlise da reproduo cultural Uma clebre discusso a respeito da reproduo cultural aparece no relatrio do estudo de trabalho de campo executado por Paul Willis em uma escola de Birmingham (1977). Mesmo tendo sido realizado h mais de duas dcadas, esse estudo continua sendo um clssico da investigao sociolgica. Willis props a seguinte questo para investigao: como ocorre a reproduo cultural - ou como ele a colocou, "como os filhos da classe trabalhadora arranjam empregos na classe trabalhadora."

Normalmente se imagina que, durante o processo da educao escolar, crianas que provenham de meios de classe baixa ou de minorias simplesmente acabem percebendo que "no so inteligentes o bastante" para esperar conseguir empregos que garantam um status elevado e altos salrios no futuro. Em outras palavras, a experincia do fracasso acadmico as ensina a reconhecer suas limitaes intelectuais; aceitando sua "inferioridade", elas partem para ocupaes com perspectivas de carreira limitadas. Como enfatiza Willis, essa interpretao no est absolutamente de acordo com a realidade da vida e das experincias das pessoas. A "sabedoria das ruas" dos indivduos que vm de bairros pobres pode ter pouca ou nenhuma relevncia para o sucesso acadmico, porm envolve um conjunto de habilidades to sutil, engenhoso e complexo quanto qualquer outra prtica intelectual ensinada na escola. Poucas crianas, se que alguma, saem da escola pensando "sou to burra que mereo passar o dia empilhando caixas em uma fbrica." Se as crianas de origem menos privilegiada aceitam trabalhos braais, e no se sentem fracassadas pelo resto da vida, porque deve haver outros fatores envolvidos na questo. Willis concentrou-se em um grupo especfico de garotos na escola, passando bastante tempo com eles. Os membros dessa turma, que se autodenominavam "os caras", eram brancos; a escola tambm tinha muitas crianas de famlias das ndias Ocidentais e da sia. Willis descobriu que esses rapazes tinham uma compreenso crtica e perspicaz do sistema de autoridade da escola - mas a utilizavam para combater esse sistema, e no para trabalhar a seu favor. Eles viam na escola um ambiente hostil, mas que poderia ser manipulado para seus prprios objetivos. Tiravam prazer dos conflitos constantes - que, na maioria das vezes, eles mantinham em funo de pequenas rixas - com os professores. Tornavam-se peritos em enxergar os pontos fracos das reclamaes dos professores por autoridade, assim como os seus pontos vulnerveis enquanto indivduos. Na sala de aula, por exemplo, as crianas deveriam ficar sentadas e quietas e dar continuidade aos seus trabalhos. Mas "os caras" passavam o tempo todo se mexendo, exceto nos momentos em que o olhar fixo do professor pudesse imobiliz-los por um instante; ficavam fofocando dissimuladamente, ou faziam comentrios em voz alta que beiravam insubordinao, mas que poderim ser explicados caso fossem contestados. "Os caras" reconheciam que o trabalho seria parecido com a escola, mas no viam a hora de comearem a trabalhar. No esperavam obter uma satisfao direta com o ambiente de trabalho, mas aguardavam com impacincia o momento de receberem um salrio. Longe de considerarem as funes que exerciam - em trabalhos de borracharia, colocao de carpetes, encanamentos, pintura e decorao - atividades inferiores, eles demonstravam a mesma atitude de superioridade diante do trabalho que tinham em relao escola. Gostavam do status de adulto que o trabalho proporcionava, mas no estavam interessados em "construir uma carreira". Como salienta Willis, o trabalho em ambientes de produo, muitas vezes, envolve aspectos culturais bem semelhantes queles criados por esses rapazes em sua cultura de oposio escola - brincadeiras, raciocnio rpido e habilidade para subverter as exigncias das figuras de autoridade quando necessrio. S depois de muito tempo que eles podem acabar percebendo que esto presos em um trabalho rduo, que no traz recompensas. Quando possuem uma famlia, possvel que olhem para o passado e percebam - sem esperanas - que a educao teria sido sua nica sada. Entretanto, se tentam passar essa viso para seus prprios filhos, estes provavelmente no tero mais sucesso na vida do que seus pais o tiveram.
GIDDENS, Anthony. Sociologia