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UNIVERSIDADE FEDERAL DA PARABA

CINCIAS ATUARIAIS
TICA GERAL E PROFISSIONAL


Prof.: Luiz Carlos Santos
Aluno: Filipe Coelho de L. Duarte


A Existncia tica

O Captulo trata inicialmente do senso moral e da conscincia moral,
sendo o primeiro aquilo que sentimos ao presenciar uma situao na vida que
nos traz algum sentimento, como quando agimos por forte emoo e acabamos
fazendo algo que depois sentimos vergonha, remorso e at culpa, ou tambm
quando presenciamos situaes tomada pelo horror da violncia, como
chacinas de seres humanos, assassinatos brutais, estupros e etc. J a
conscincia moral, so os dilemas sobre os quais vivenciamos e que h vrias
opes de escolhas, essas que nos levam a escolher ou no pelo caminho
tico. Nele presenciamos conflitos em que dvidas quanto deciso a tomar
no manifestam apenas o senso moral, mas tambm a conscincia moral,
sendo assim, seria importante justificar e argumentar porque razo escolheu
aquela opo e no outra, alm de assumir as responsabilidades pelas
escolhas assumidas.
O Juzo de Fato so acontecimentos que ocorrem e enunciamos as
razes do fato, como so e o que so. Esse juzo muito comum na Cincia e
na nossa vida cotidiana. J o Juzo de Valor so normativos, ou seja, eles
valoram e julgam as ocorrncias predominando pelo caminho tico do dever
ser. Os juzos ticos de valor nos dizem o que so o bem, o mal, a felicidade,
alm de nos dizer que sentimento, intenes, atos e comportamentos devemos
ter ou fazer para sermos felizes e bons.
A Cultura e a sociedade norteiam os fundamentos do que sero virtudes
para a comunidade, para que ocorra uma boa convivncia que sem ela a
violncia estaria reinando. O livro nos retrata que na nossa cultura violncia
entendida como o uso da fora fsica e do constrangimento psquico para
obrigar algum a agir de modo contrrio sua natureza e ao seu ser. de se
notar pela autora do livro que, para que haja conduta tica necessrio a
existncia do agente consciente, que sabe deliberar entre o bem e o mal, o
certo e o errado, alm de conhecer todas as diferenas existentes entre cada
opo de vida a ser tomada. O sujeito deve possuir uma vontade deliberativa e
decisria, para exercer o poder de ser livre. Ento, o campo tico constitudo
por dois polos internamente relacionados, o sujeito moral e os valores morais
ou virtudes ticas.
Os Sujeitos ticos podem ser ativos ou passivos, o primeiro aquele
que controla inteiramente seus impulsos, suas paixes e dialoga consigo e com
os outros sobre o sentido dos valores e dos fins estabelecidos, indagando se
devem ou no serem respeitados e utilizados. O passivo o que se deixa levar
pelas paixes e impulsos, pela opinio alheia, pela vontade dos outros, no
exercendo sua prpria conscincia, liberdade e responsabilidade. Quando se
diz respeito ao valores e virtudes, a sociedade e a cultura que delibera sobre
o que ser o bem e o mal, a violncia, o crime, as virtudes. Sendo elas
dependentes de toda a histria da ao moral daquela civilizao.
Por fim, o campo tico possui um elemento importantssimo que os
meios para que o sujeito realize os fins. Na tica nem todos os meios so
ticos, pois algumas pessoas podem-se utilizar de meios contrrios aos valores
vigentes para obter os fins desejados, sendo esses meios diametralmente
oposto ao considerado tico.