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1 - Analise Do Discurso Propagandista
1 - Analise Do Discurso Propagandista
TIPOLOGIA
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Patrick CHARAUDEAU
(UNIVERSIDADE DE PARIS XIII)
Por que falar do discurso propagandista? porque podemos observ-lo
atravs dos discursos que circulam em nossas sociedades modernas onde
as pessoas veem manipulao por todo lado. A manipulao, por sua vez,
se erige como um princpio de explicao para todas as situaes vitimrias. Isso pode ser visto, inclusive, nos numerosos colquios que tm
como tema a propaganda, a manipulao ou a persuaso como pretexto
para denunciar os grandes manipuladores: a publicidade nos manipula,
os polticos nos manipulam, as mdias nos manipulam, os empresrios
manipulam seus empregados, o Estado manipula os cidados etc.
Se este for realmente o caso, se tudo manipulao, seria ento
vlido dizer que nossas democracias modernas se fundam num compl generalizado, o que seria duvidoso. Ora, uma noo que pretende
explicar todos os fenmenos da sociedade perde por definio toda e
qualquer pertinncia, pois no se saberia mais ao que a oporamos.
preciso tentar ver se a manipulao um fenmeno geral que governa
todas as sociedades ou um fenmeno particular, fato este que nos permitiria operar novas distines.
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(dispositivos e visadas)
(instrues discursivas)
SUJEITO
estratgias
( c r e di bi l ida de / c a pta o )
(contato/relao)
(imagem/ethos)
(emoo/pathos)
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Para que haja intercompreenso, o sujeito interpretante, que se encontra na instncia de
recepo, deve ao menos reconhecer a visada. Em relao diferena entre sujeito destinatrio
e sujeito interpretante, consultar o verbete sujeito do discurso, In: Charaudeau & Maingueneau (2004, p. 457-458).
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Ou seja, ele no pode no querer saber. Um dever saber que frequentemente justificado a
posteriori.
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iludir no deve ser levada em conta neste quadro, porque ela varivel
de acordo com o uso que a instncia de produo faz das condies
de produo. Por essa razo, preciso, sobretudo, examin-la no quadro das estratgias de discursos que o sujeito locutor emprega, como
veremos mais a diante.
O discurso propagandista , desse modo, um tipo de discurso definido de maneira ideal que se concretiza por diferentes gneros que
variam de acordo com: o tipo de legitimidade do qual goza o sujeito
falante, a natureza do objeto de fala (ou objeto de busca) que constitui o fazer crer e o dever crer, e o lugar atribudo ao sujeito
influenciado.
O discurso publicitrio: um contrato de semiengodos
O discurso publicitrio se desenvolve num dispositivo triangular entre
uma instncia publicitria, uma instncia concorrncia (a outra
marca) e uma instncia pblico:
A instncia publicitria tira sua legitimidade de sua posio na
economia de mercado: o direito de vangloriar as qualidades de um
produto em detrimento das qualidades dos produtos de seus concorrentes, o que faz com que ela se defina em oposio s outras
instncias concorrentes. Desta relao de concorrncia nasce um
discurso superlativo (o produto que lhe apresento o melhor). Ento,
ela se apresenta como uma instncia benfeitora, j que diz instncia receptora como realizar seu sonho.
O objeto da fala duplo: por um lado, ele apresenta o objeto
de busca ideal como um benefcio absoluto (at mesmo um sonho); por outro lado, apresenta o produto (bem de consumo), no
como objeto da busca, mas como o nico meio (auxiliar) para
realizar o sonho.
A instncia pblico atribuda, enquanto indivduo, a um duplo lugar de consumidor comprador potencial e consumidor
efetivo da publicidade. Como consumidor comprador, ele le64
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vado a dever crer que tem uma falta e que somente pode querer
ser o agente de uma busca que preencher sua falta, e que, para
isso, contar com a ajuda do auxiliar que lhe proposto. Como
consumidor da publicidade, ele levado a apreciar sua encenao, ou seja, ser chamado a se tornar conivente com a instncia
publicitria. O seu dever crer suspenso em proveito de um dever
apreciar. Contudo, sabe-se qual relao pode se estabelecer entre
os dois, j que se pode apreciar uma publicidade sem ser incitado
a consumir e vice-versa.
Assim, idealidade individual, superlatividade e apelo conivncia
fazem com que o discurso publicitrio obedea ao contrato de semiengodos: todo mundo sabe que o fazer crer apenas um fazer crer,
mas desejaria, ao mesmo tempo, que ele fosse um dever crer.
O discurso promocional: um contrato de benefcio social
O discurso promocional5 no enaltece uma marca, mas visa a prevenir
certos flagelos (a propagao de uma doena), a dissuadir as populaes de agir de certa maneira (no mais fumar), a incitar a adotar certos
comportamentos (uso de preservativo):
A instncia promovente tira sua legitimidade de sua posio de saber
(suposto) e de uma postura de moral social. No se trata mais de
estabelecer uma concorrncia num mercado de bens de consumo (no h instncia concorrente), mas de se responsabilizar por
uma idealidade social. Ela se apresenta, no como um benfeitor, mas
como um conselheiro.
O termo promocional talvez no seja o mais adequado, visto que, no uso corrente, podemos
dizer que a publicidade consiste em fazer a promoo de uma marca, que uma campanha eleitoral faa a promoo de um candidato.Trata-se, na verdade, daquilo que chamamos de campanhas
de preveno. Mantenho este termo somente a ttulo provisrio para designar este gnero, que
me parece importante distinguir.
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O objeto de fala se apresenta como um benefcio coletivo de reparao de uma desordem social que participa de uma idealidade
tica. Exatamente neste ponto, ele diferente do objeto publicitrio que se apresenta como um bem-estar individual, de ordem
hednica e de forma alguma tica.
A instncia pblico no , aqui, consumidora, mas civil e cidad:
ela levada, moralmente, a dever reconhecer-se no comportamento
estigmatizado e a dever querer seguir certo modelo de comportamento em nome de uma solidariedade social.
Na campanha promocional, a falta no uma ausncia, como no discurso publicitrio, mas um tipo de comportamento que estigmatizado
e que preciso corrigir. A falta, aqui, considerada, desse modo, uma
coisa ruim (beber, fumar, engordar, dirigir em alta velocidade). Ao
contrrio, na publicidade, a falta considerada a ausncia de algo potencialmente bom (voc no tem seduo, prestgio, fora, sucesso).
Assim, a falta nas campanhas de promoo representa sempre
uma ameaa (consequncias graves) e o indivduo destinatrio no
pode fingir ser inocente. Ele deve se sentir obrigado a reconhecer
que seu estado, ou o dos outros, representa um perigo social e ele
deve se reprimir para aceitar uma busca no desejada6. No h escapatria possvel, ele no pode se contentar em ser o que ele , visto
que est engajado numa tica de responsabilidade (Max Weber).
O discurso poltico: da persuaso entre o racional e o
emocional
A atividade de persuaso e de seduo constitutiva do discurso
poltico, j que, na democracia, necessrio conquistar o poder
ou geri-lo com a aprovao popular. No basta somente que a fala
poltica seja dirigida a um pblico, mas preciso tambm tentar
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atingir o maior nmero possvel daqueles que compem um auditrio heterogneo, cujo denominador comum de compreenso,
de anlise e de apreciao , por definio, reduzido. necessrio,
desse modo, partir do princpio de que no domnio poltico nem
tudo pode ser dito.
Quer se trate de conquistar o poder ou de geri-lo, a instncia poltica se encontra em situao de dever fazer aderir sua poltica uma
maioria de indivduos sobre os quais no tem poder de injuno.
Portanto, o discurso poltico se inscreve perfeitamente nesta visada
de incitao a fazer acima definida. Mas preciso distinguir o que
da ordem das estratgias de persuaso e seduo normais (inclusive as
demaggicas), e o que da ordem da manipulao dos espritos, embora reconheamos que a fronteira entre os dois seja um tanto quanto
porosa. Isso nos leva a interrogar sobre o que a manipulao.
Da manipulao
A manipulao igualmente um conceito armadilha; a primeira questo que se coloca se empregamos este conceito num sentido geral
ou especfico.
Num sentido geral, a manipulao procede da visada de incitao
a fazer: cada vez que nos encontramos numa situao na qual precisamos do outro para realizar nosso projeto e na qual no temos autoridade absoluta sobre este outro para obrig-lo a agir de uma certa
maneira, empregamos estratgias de persuaso ou de seduo que
consistem em fazer com que se compartilhe com o outro (indivduo
ou pblico) um certo fazer crer. A esse respeito, qualquer discurso
que corresponda a uma visada de incitao seria manipulador. No
entanto, no h a nada de muito repreensvel, visto que isto faz parte
do jogo de regulao social. Tal definio no nos parece produtiva
em termos de anlise, j que seria necessrio considerar como manipulador todo discurso de influncia, com a conotao negativa que
habitualmente se liga a este termo.
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Num sentido particular, poderamos considerar que a esta incitao que procura fazer com que se forme uma opinio ou fazer com
que ela se altere acrescentam-se duas caractersticas. Uma que o
manipulador no revela seu projeto de realizao e o maquia sob um
outro projeto que apresentado como favorvel ao manipulado (quer
o benefcio seja de ordem individual ou coletiva). A outra que o
manipulador, para melhor impressionar o manipulado, tira partido de
certa posio de legitimidade que lhe dada pela situao e joga com
uma credibilidade que ele teria adquirido em outra parte.
A consequncia disso que o manipulado, ignorando o verdadeiro teor deste projeto, se deixa persuadir por esta falsa aparncia e
entra no jogo de persuaso do manipulador sem se dar conta. Assim
sendo, a manipulao vem acompanhada da iluso, pois h a relao
entre um influenciador-manipulador que esconde sua inteno e um
influenciado-manipulado que ignora esta inteno. Este ltimo pode
at mesmo ser a vtima (mas no necessariamente). Veremos alguns
exemplos disso mais adiante.
As estratgias discursivas empregadas para manipular so sempre
as mesmas:
Narrativas dramticas nas quais so postos em destaque heris e vtimas com o intuito de produzir s vezes angstia, s vezes exaltao;
Discursos de promessa, ou at mesmo de profecia, um discurso de
encantamento mais ou menos mgico que faz parte de uma ordem
moral (dever fazer ou no fazer) ou de um sonho (poder fazer),
sem, no entanto, se apresentar de maneira prescritiva no se deve
dar a impresso de ser autoritrio, sob pena de se tornar suspeito
de forma a suscitar a esperana por dias melhores;
Discursos de provocao do afeto que completa o precedente, na
medida em que se trata de tocar a emoo, sob seu aspecto eufrico, para provocar alegria e simpatia, ou disfrico, para
provocar temor e medo. Como exemplo, temos o caso do detalhe de Jean-Marie Le Pen, os propsitos de guerra, como o
Procura-se Ben Laden de G.W. Bush aps o 11 de setembro
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duos que vivem em sociedade tm necessidade do espetculo que colocam em cena as foras do Bem e o Mal.Tal necessidade encontrada nas
sociedades mais antigas e nas mais primitivas atravs de mitos e lendas.
Em nossas sociedades modernas, isso se d atravs da literatura, do cinema fantsticos (Guerra nas estrelas) e dos diferentes espetculos-espelhos
nos quais as populaes encontram sua razo de ser identitria.
Contudo, no podemos deixar de observar que, em nossa modernidade, a complexidade do jogo em razo do desenvolvimento tecnolgico faz com que no se saiba mais muito bem quem so os
comanditrios, os responsveis, os ordenadores destes discursos, nem
se saiba tambm os verdadeiros destinatrios, pois para que aja um
discurso manipulador na cena pblica, preciso o consentimento popular.
As diferentes formas de manipulao no podem ter efeito seno na
medida em que elas respondem a preocupaes pregnantes: o conjunto
de uma populao, ou parte desta, ter uma maior propenso para cair
na armadilha da falsa aparncia quando vive no descontentamento e
se sente impotente para resolver seus problemas. A populao muito
mais manipulvel quanto tiver a necessidade de que lhe forneam explicaes simples e narrativas dramatizantes.
Este fenmeno de consenso malevel em torno de fantasmas de
crise e demanda de segurana talvez a marca de uma sociedade que
se desideologiza. O sintoma seria o aumento do discours people no
campo do discurso poltico. Mas talvez seja preciso evitar cair na paranoia do tudo manipulao. Em todo caso, isso prejudicial para a
formao do cidado. Por exemplo, hoje em dia, um amlgama discursivo impede de pensar as questes do conflito entre Israel e a Palestina
e do antissemitismo pelo fato de serem confundidos em um mesmo
discurso, o antijudasmo (conflito religioso), e o antissemitismo
(conflito tnico) e o anti-israelismo (conflito estatal). Alguns podem
querer manter esta confuso, mas podemos dizer que h um grande
manipulador que provoca e mantm este amlgama?
Dessa maneira, se coloca a questo do lugar do discurso de persuaso
e de seus avatares numa democracia.Vemos que as fronteiras entre estra76
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SOUCHARD, M. (et al) Le Pen, Les mots. Analyse dun discours dextrme droite. Paris: Le Monde ditions. 1997.
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