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A perspectiva scio-histrica na formao em psicologia

(Resumo)

A psicologia scio-histrica tem como referencial o materialismo


histrico dialtico.

Condies histricas para o surgimento da psicologia surgem nas


transformaes ocorridas no sc XIX. Transio do feudalismo para o
capitalismo, Escolstica para acincia moderna, vida comunitria e de
estrutura rigida para um vivencia individualizada (privada) e mais
fluida. Construo de lugares privados e centramento na famlia
nuclear. Liberalismo e valorizao do indivduo.

Racionalismo, Empirismo e Mecanicismo so trs correntes tericas


fundamentais dessa transio para o pensamento cientfico moderno
e foi atravs delas que a pensamento psicolgico se viabilizou.
Homem como ser nico, livre e dotado de um mundo interno, que
precisaria, dada as necessidades desse momento histrico, ser
desvelado.

Os homens experienciam a contradi de serem nicos, livres e ao


mesmo tempo iguais e no to livres, dada a disciplina imposta pelo
sistema produtivo.

A noo de subjetividade que se constituiu como objeto da psicologia


no sc. XX apareceu quando o homem perdeu as referncias coletivas
e tornou-se indivduo, ser racional, livre e capaz de tomar decises.

A construo da psicologi foi resultado de uma articulao entre a


viso liberal de homem, a percepo da crise dessa vivncia e a
concepo hegemnica de cincia empirista, racionalista e
mecanicista.

A concepo de natureza humana decorrente dessa viso de


homem e de cincia. Ela responsvel por naturalizar a idia de que
todos nascem portadores de uma subjetividade, tornando
desnecessario situar o homem historicamente. essa concepo que
nortear os projetos de psicologia.

indivduo e sociedade se constituem, em decorrencia desse processo,


enquanto elementos distintos e opostos.

A conscincia foi o primeiro objeto da psicologia como cincia. Wundt


(1832-1920) foi o primeiro a formalizar um projeto para este campo,
estudando processos mentais simples (sensao e percepo) por
meio de experincias fisiolgicas, e processos mentais superiores
(volio e apercepo), que podiam ser expressos pela linguagem e
pela cultura (mtodo comparativo).

A produo de Wundt leva proposio de duas psicologias: a


psicologia experimental, voltada a uma dimenso objetiva, utilizando-
se do mtodo introspectivo com controle experimental; e a psicologia
social, voltada a aspectos subjetivos da natureza humana, atravs do
mtodo comparativo e histrico.

Essa diviso marca os projetos de psicologia seguintes, que ora


priorizam a objetividade e o mtodo experimental, expressando uma
nfase sobre o mundo externo e social na configurao do mundo
interno e subjetivo; ora priorizam a subjetividade, o mundo interior,
colocando restries possivbilidade de conhecer o mundo subjetivo
do homem.

Wlliam James (1842-1910) desenvolveu um projeto pautado no


funcionalismo, que se ope aos projetos de Wundt e Titchner
(Estruturalismo) na medida em que introduz a questo da utilidade da
conscincia , passando a valorizar o papel do ambiente no
entendimento do homem.

A conscincia enquanto objeto de estudo da psicologia passa a ser


questionada pelos projeto do behaviorismo, da psicanlise, da gestalt
e da fenomenologia.

Vygostky, um dos principais nomes do projeto scio-histrico de


psicologia, questionou as teorias psicologicas de sua poca que
olhavam o desenvolvimento do homem como um processo natural,
resultante unicamente do processo de maturao. Sujeito e objeto
so sociais histricos e ativos na sua concepo (relao dialtica).

Condio humana substitui a idia de natureza humana detro da


perspectiva histrica.

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A psicologia tem a peculiaridade de se propor ser a cincia objetiva


da subjetividade.

Sua construo, guiada inicialmente por uma perspectiva


metodolgica objetivista, traz uma srie de dicotomias (subjetividade-
objetividade, mente-corpo, cognio-emoo) que impossibilitam
uma abordagem da relao indivduo-sociedade de uma maneira
dialtica.

A psicologia social se divide em trs grandes blocos: o


primeiro bloco acompanha a consolidao do capitalismo como
modo de produo hegemnico e mostra uma psicologia social que
responde as demandas especficas de conhecimento da relao
indivduo sociedade do perodo (final do sc XIX 1920). O
segundo representa uma resposta s demandas do desenvolvimento
do capitalismo norte-americano marcado por uma viso pragmtica
que se apresenta em todos os campos e tambm nas concepes de
cincia desenvolvidas (1920 atual). O terceiro bloco, mais
especificamente latino-americano, critica as teorias dominantes e vai
em busca de alternativas que respondam de forma nova realidade e
necessidades da sociedade (1970-atual).

Em vez de racional, individual e natural, o homem ativo (o homem


da ao, do trabalho), social (o trabalho s se realiza em sociedade) e
histrico (a ao, em sociedade, do homem sobre a natureza
transforma a natureza e o prprio homem, dentro de condies
sociais determinadas).