Didtica da Histria na Alemanha e no Brasil

DIDTICA DA HISTRIA NA ALEMANHA E NO

BRASIL: CONSIDERAES SOBRE O AMBIENTE
DE SURGIMENTO DA NEU GESCHICHTSDIDAKTIK
NA ALEMANHA E OS DESAFIOS DA NOVA
DIDTICA DA HISTRIA NO BRASIL
HISTORICAL DIDACTICS IN GERMANY AND IN BRAZIL:
CONSIDERATIONS ABOUT THE CONTEXT OF EMERGENCY
OF THE NEU GESCHICHTSDIDAKTIK IN GERMANY AND
THE CHALLENGES OF THE NEW HISTORICAL DIDACTICS
IN BRAZIL

DIDCTICA DE LA HISTORIA EN LA ALEMANIA E EN EL

BRASIL: CONSIDERACIONES SOBRE EL CONTEXTO DE
LA APARICIN DE LA DIDCTICA DE LA HISTORIA EN LA
ALEMANIA Y LOS DESAFOS DE LA NUEVA DIDCTICA DE
LA HISTORIA EN BRASIL

Rafael Saddi1

Resumo: Esse artigo visa reconstruir o contexto de surgimento da New Geschi-

chtsdidaktik na Alemanha Ocidental e os desafios da nova didtica da histria
no Brasil. Para tanto, ele analisa o conflito de gerao na sociedade alem do
ps-guerra, a crise de legitimao da histria, o surgimento da nova didtica
da histria como uma resposta a essa crise e as diferenas entre seus diferentes
tericos. Por ltimo, reflete sobre a influncia da didtica da histria alem no
Brasil, analisando as diferenas entre seus adeptos e o modo como os tericos
brasileiros constroem uma nova didtica da histria que tenta responder as ca-
rncias de orientao da nossa prpria experincia temporal.
Palavras-chave: Didtica da Histria; Conscincia Histrica; Rsen.

Abstract: This article aims to reconstruct the context of emergency of the his-
torical didactics in Germany and the challenges of the new historical didactics
in Brazil. To that end, it analysis the generational conflict in post-war German
society, the legitimation crisis of History in the Sixties, the rising of the new
historical didactics as an answer to this crisis and the differences between his
theoreticians. Finally, it reflects about the influence of the German historical
didactics in Brazil, analyzing the differences between his adepts and how the
Brazilians theoreticians builds a new historical didactics who tries to answer the
needs of orientation of our own experience in time.
Key word: Historical Didactics; Historical Consciousness; Rsen.
1
Universidade Federal de Gois/Regional Goinia (UFG), Goinia, GO, Brasil. E-mail: rafael-
saddiufg@gmail.com

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 Rafael Saddi

Resumen: Este artculo tiene como objetivo reconstruir el contexto de la apar-

icin de la didctica de la historia alemana y los desafos de la nueva didctica
de la historia en Brasil. Para tanto, ello analiza el conflicto generacional en la
sociedad alemana del post guerra, los crises de legitimacin de la Historia en
los aos sesenta, el surgimiento de la nueva didctica de la historia como una
respuesta a esos crises y las diferencias entre sus tericos. Por ltimo, ello reflecte
acerca de la influencia de la didctica de la historia alemana en Brasil, analizando
las diferencias entre sus adeptos e como los tericos brasileos construyen una
nueva didctica de la historia que almeja responder las carencias de orientacin
de nuestra propia experiencia en el tiempo.
Palabras clave: Didctica de la Historia; Conciencia Histrica; Rsen.

Nos ltimos anos, especialmente na ltima dcada, surgiu, no Brasil,

um processo de transformao paradigmtica da didtica da histria, pro-
duzido, sobretudo, pela influncia da literatura alem no campo tradicional-
mente chamado de ensino de histria.
Um dos grandes problemas dessa influncia o pouco acesso pro-
duo didtico-histrica dos alemes. Com a contribuio especial do pro-
fessor Estevo Rezende Martins, da professora Maria Auxiliadora Schmidt
e de outros colegas, existe um nmero razovel de tradues de textos e
livros de Rsen2 para o portugus. Porm, com exceo deste autor, a litera-
tura alem disponvel em lngua portuguesa se reduz a um artigo de Klaus
Bergmann (1990) e um artigo do Bodo Von Borries (2012). Desta forma,
o extenso e profundo impacto da historiografia alem na didtica da histria
do Brasil se contradiz com o baixo e estreito conhecimento sobre a enorme
produo didtico-histrica alem.
Tal contradio sustenta equvocos bastante comuns. Um deles no
situar os autores alemes disponveis na lngua portuguesa no interior do
seu prprio contexto de produo, deixando de perceber que, ao refletirem
sobre a didtica da histria, tais autores respondiam a questes prprias de
seu tempo e espao.
Do mesmo modo, a enorme nfase em Rsen produz a noo, pou-
co refinada, de que ele fora formulador de uma concepo nica e indivi-
dual. No se percebe, dessa maneira, que havia um movimento histrico
na Alemanha Ocidental nos anos 70, formado por diferentes autores, que,
respondendo s carncias de orientao da sociedade alem ps-guerra, pro-
duziram uma reformulao da didtica da histria. Conceitos como consci-
ncia histrica (Geschichtsbewusstsein), que parece uma criao de Rsen,
na verdade uma produo de diferentes autores, sendo que ele teve o mrito,
2
Ver as obras da trilogia - Razo Histria (2001), Reconstruo do Passado (2007) e His-
tria Viva (2007) - alm dos ltimos dois livros lanados no Brasil, Jrn Rsen e o ensino de
Histria (2010) e Aprendizagem Histrica (2012), bem como, para a rea aqui em discusso,
o artigo Didtica da Histria: passado, presente e expectativas a partir do caso alemo (2006)

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 Didtica da Histria na Alemanha e no Brasil

segundo a nossa opinio, de desenvolv-lo de uma forma mais profunda. De

toda forma, as reflexes didtico-histricas de Rsen no poderiam ter sur-
gido sem as contribuies de seus contemporneos: Schrken, Bergmann,
Pandel e, especialmente, Jeismann.
Um outro problema o de, ao termos acesso reduzido a essa lite-
ratura, tendemos a pensar que a didtica da histria alem homognea.
Ao contrrio, como veremos neste artigo, existiram vrias correntes e vrias
divergncias entre os autores alemes dos anos 70, inclusive entre aqueles
que se situavam no interior destas novas abordagens da didtica da histria.
Outro equvoco bastante comum confundir a metodologia da educa-
o histrica (History Education), que surgiu em uma tradio anglo-saxni-
ca, com a didtica da histria Geschichsdidaktik), formulada em um contexto
alemo peculiar. A educao histrica se formulou como uma metodologia
ou como um campo de pesquisa das ideias histricas de sujeitos em situao
escolar, com obvias implicaes didticas para o ensino da histria; enquanto
a didtica da histria era entendida no como uma metodologia ou um campo
de pesquisa, mas como uma nova disciplina capaz de abarcar diferentes me-
todologias. Obviamente, os pesquisadores brasileiros da educao histrica
tiveram uma importncia fundamental na divulgao de diferentes conceitos
formulados pela didtica da histria alem3, tais como os conceitos de consci-
ncia histrica, aprendizagem histrica e cultura histrica. Mas, isto no torna
educao histrica e didtica da histria a mesma coisa, embora possam, em
nossa opinio, se relacionar de maneira bastante produtiva4.
So estas vrias confuses que tornam importantes o desenvolvimen-
to de uma reflexo sobre a histria da didtica da histria alem. Nos cen-
traremos, nesse momento, na reconstruo, provisria, do ambiente em que
essa nova disciplina se tornou possvel, trazendo autores que ainda no fo-
ram traduzidos para o portugus (e na maior parte, tampouco para o ingls
e para o francs, mas que so bastante reconhecidos na Alemanha como fun-
dadores da Neu Geschichtsdidaktik). Por ltimo, trataremos do modo como
a didtica da histria alem tem sido apropriada no Brasil. Nossa hiptese
que essa apropriao implica em um processo de ressignificao, impulsio-
nado tanto pela incorporao de tradies de pensamento j anteriormente
estabelecidas em nosso pas, quanto pela tentativa de fornecer respostas s
carncias de orientao relacionadas nossa prpria experincia temporal.

Uma boa sntese das contribuies da didtica da histria alem para a educao histrica no
3

Brasil, especialmente em Curitiba, encontra-se na apresentao escrita por Isabel Barca e Maria
Auxiliadora Schmidt do livro Jrn Rsen e o Ensino de Histria.
4
O historiador brasileiro Ronaldo Cardoso Alves (2013) analisa esse encontro como algo po-
sitivo para o campo de pesquisa brasileiro: Essa espcie de encontro epistemolgico entre os
estudos oriundos da Filosofia da Histria alem (na qual est inserida a Didtica da Histria) e o
trabalho emprico-epistemolgico dos pesquisadores da Educao Histrica anglo-sax, tem pro-
porcionado uma srie de benefcios para a pesquisa em Ensino de Histria, inclusive no Brasil.

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 Rafael Saddi

A didtica da histria alem: uma resposta crise de legitimao da

cincia histrica

No final dos anos 60, uma crise da cincia histrica e do ensino de

histria ficou evidente na Alemanha Ocidental. Segundo Sywottek (1974),
tratava-se de uma crise de legitimidade, isto , a histria e o ensino de his-
tria no eram capazes de responder s carncias de orientao da sociedade
alem ps-guerra, perdendo em importncia social.
Esta crise da histria estava vinculada a uma crise de orientao geral.
Segundo Hobsbawm (2003), um conflito de geraes se estabeleceu nos
chamados anos dourados. Aqueles que nasceram durante ou aps a segunda
guerra mundial experimentaram um mundo muito distinto da gerao de
seus pais. Um homem que vivenciou a experincia da primeira guerra, a
rdua crise do perodo entre-guerras e a segunda guerra mundial (tempos
de grande desemprego e de penria), no poderia admitir, por exemplo, que
seu filho, criado em uma era de ouro, de quase pleno emprego, tivesse uma
atitude to descompromissada com o trabalho, estando disposto a abando-
n-lo para acompanhar turns de bandas de rock ou para fazer viagens ao
universo mstico do oriente. Tampouco a juventude dos anos 60, os chama-
dos Sixty-Eighters (gerao de 68), poderia admitir os valores e as condutas
rgidas expressas pela gerao de seus pais.
Para usar um termo de Koselleck (2006), o espao de experincia
se rompeu com a grande guerra, de forma que as normas da gerao an-
terior no poderiam servir para o novo tempo. Esta ruptura est expressa
claramente no surgimento da juventude como um grupo social de conduta
peculiar. Os cabelos grandes, o jeans, o rocknroll, a maconha e o LSD, tudo
isto formava parte da criao de um estilo de vida distinto dos pais: no
confio em ningum com mais de 30, dizia o lema de 68, Eu no serei o
que o meu velho (Ich will nicht werden was mein Alter ist) , dizia uma das
letras da banda de rock alem Ton Steine Scherben.
Para Norbert Elias (1997), este conflito de geraes foi mais profun-
do e intenso nos pases que perderam a guerra, e mais ainda, na Alemanha.
Ora, esta nova gerao crescia sob uma Alemanha ocupada, dividida em
duas, e, ao mesmo tempo, era obrigada a carregar o fardo de ser alemo de-
pois de Hitler. Crescida no ps-guerra, por um lado, ela no havia participa-
do da experincia do nazismo, mas, por outro, acabava inevitavelmente por
ser culpada pelo Holocausto. Tal conflito tornava-se ainda mais profundo
quando os governos ps-guerra da Republica Federativa Alem (Alemanha
Ocidental), longe de discutirem amplamente o passado recente, preferiram
esquec-lo, toma-lo como um assunto j resolvido ou como um mero aci-
dente na histria da Alemanha. (BORRIES, 2001). (SYWOTTEK, 1974).
(ELIAS, 1997).

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 Didtica da Histria na Alemanha e no Brasil

Com isto, podemos ao menos tatear o problema da crise da hist-

ria na Alemanha Ocidental do final dos anos 70. A sociedade alem havia
mudado, a nova gerao exigia um debate sobre o passado recente, mas, a
cincia histrica e o ensino da histria no haviam acompanhado esta trans-
formao. Ao contrrio, eles permaneciam, segundo Jeismann (2000), sob
os mesmos moldes em que foram formulados nos tempos de Bismark. Isto
significava dizer, que a mesma histria (ao menos em suas linhas gerais) que
fora ensinada para Hitler, continuava a ser ensinada no ps-guerra.
ainda hoje embaraoso para um historiador reconhecer que a
disciplina escolar que Hitler mais apreciava era mesmo a Histria. Em seu
livro Mein Kampf , ele considerou que o seu professor de histria, atravs
das aulas desta disciplina, foi importante para a formulao de seu iderio
revolucionrio. Como afirmava Hitler (s/d):

Quem, com um tal professor, poderia aprender a histria alem,

sem ficar inimigo do governo que, de maneira to nefasta, exercia
a sua influncia sobre os destinos da nao?
Quem poderia, finalmente, ficar fiel ao imperador de uma dinas-
tia que no passado e no presente sempre traiu os interesses do
povo alemo, em beneficio de mesquinhos interesses pessoais?
J no sabamos, ns jovens, que esse Estado austraco nenhum
amor por ns possua e sobretudo no podia possuir?

Desta forma, enquanto a sociologia havia se renovado no ps-guerra,

e se colocado na tarefa de analisar as relaes entre o conhecimento cien-
tfico e os interesses presentes na sociedade (Habermas, 1990); a histria
permanecia, segundo Sywottek (1974), preocupada com o passado distante
e incapaz de dar resposta aos anseios de orientao da nova sociedade alem.
A histria e o ensino de histria comearam a perder espao para
as outras disciplinas que eram consideradas mais relevantes. No mbito da
disciplina escolar mesmo, ela comeou a ser retirada dos currculos de alguns
estados, sendo substituda pelas disciplinas de Ensino da Sociedade (Gesells-
chaftslehre), no estado de Hessen, e pela Sociedade/Poltica (Gesellschaft/
Politik), em Nordrhein-Westfalen. (JEISMANN e KORSTHORST, 1979).
Os professores de histria comeavam, assim, a perder cadeiras para os soci-
logos e para os cientistas polticos. (JEISMANN, 2000).
Foi neste contexto de crise de legitimidade que um conjunto de his-
toriadores foi impulsionado a se debruar sobre a cincia histrica, tanto vi-
sando suprir o seu dficit terico, quanto demonstrar a relevncia da histria
para a vida humana. Obviamente, a teoria da histria e a didtica da Histria
ganhariam um novo flego.
No mbito do debate historiogrfico, houve, a partir do final dos anos
60, a formulao da Historische Sozialwissenschaft (Cincia Social Histrica),
da chamada Escola de Bielefeld, cujos maiores representantes foram Wehler

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 Rafael Saddi

e Kocka. Tal escola buscava superar a vertente puramente hermenutica dei-

xada pelo historicismo e fortalecia a importncia da perspectiva analtica
na histria. A influncia desta escola entre os que viriam a ser os principais
autores da renovao da didtica da histria alem foi significativa.
Ao mesmo tempo, no final dos anos 60 e incio dos anos 70, Rsen
(1969) (1976) superava, com o retorno a Droysen, a reduo da teoria da
histria a um fator da pesquisa histrica. Tratava-se de entender a teoria da
histria como Historik, isto , como meta-teoria, como uma reflexo terica
sobre a prxis historiogrfica. Nesta reflexo terica sobre a teoria, ganhava
destaque a reflexo sobre os fundamentos mundanos de toda e qualquer
histria, compreenso que colocava a didtica da histria como uma preo-
cupaes relevante da cincia histrica.

Algumas polmicas entre os diferentes autores

Como dissemos, existiam vrias correntes e vrias divergncias entre

os autores alemes dos anos 70, inclusive entre aqueles que se situavam no
interior destas novas abordagens da didtica da histria.
Essas diferenas estavam marcadas por posies polticas, que segun-
do Bodo Von Borries (2001) podiam ser localizadas entre dois extremos: o
campo emancipatrio (didtica da histria crtico-comunicativa de Annet-
te Kuhn) e a posio liberal-conservadora (didtica da histria terica da
formao de Joachim Rohlfes). O grupo do centro, que saiu mais fortaleci-
do nos anos 70, era formado pelos que se unificaram em torno da noo de
conscincia histrica. Em uma topografia poltica, podem ser divididos em
Bergman e Pandel mais esquerda, prximos de Annette Kuhn, Rsen no
centro, e Jeismann mais direita, prximo a Rohlfes.
A diviso entre estes vrios autores podem ser marcadas de acordo com
sua aproximao ou distanciamento da noo de que a didtica da histria tem
como objetivo a emancipao humana. Para Annette Kuhn (1977, p. 36), por
exemplo, Histria implica na reconstruo das condies histricas de opres-
so (nterdrckung) na inteno de possibilitar a superao (berwindung)
das mesmas. No lado oposto, Rohlfes negava qualquer tentativa de transfor-
mar a didtica da histria em uma defesa da ideia de revoluo. Para ele, a
mudana radical no um valor absoluto. A reforma cautelosa e a melhoria
do que existe talvez a soluo mais humana. (p. 106).
O grupo do centro, entretanto, se articulou em torno de um conceito
que fornecia especificidade e peculiaridade para o aprendizado da histria.
Tratava-se do conceito de conscincia histrica. Primeiro, preciso dizer que
esse conceito no implicava necessariamente em uma negao da ideia mais
geral de emancipao. Ao menos Klaus Bergman e Pandel (1975) souberam
lidar tanto com a noo de que a histria investiga a conscincia histrica na

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sociedade, como com a perspectiva emancipatria. Bergman (1990, p. 35)

defendia que o interesse por uma razo indivisvel inerente e quase que
inato Cincia Histrica e este interesse no se restringe racionalidade
interna da Histria e capacidade de um raciocnio lgico, mas (....) se
refere, igualmente como exigncia, existncia de relaes sociais racionais,
das quais a prpria Cincia Histrica faz parte. Desta forma, a Cincia
Histrica emancipadora e exige a (...) emancipao e a libertao das
condies e relaes sociais que no resistem ao critrio da razo ou que
impedem sua realizao.
A maior parte dos autores, entretanto, que se vinculou noo de
conscincia histrica, centrou sua preocupao maior na especificidade da
formao histrica. Um dos primeiros didticos da histria a elaborar a no-
o de Conscincia Histrica, seno o primeiro, foi Rolf Schrken, em um
artigo publicado em 1972, intitulado Didtica da Histria e Conscincia
Histrica (Geschichtsdidaktik und Geschichtsbewusstsein). Para ele, o ponto de
partida da didtica da histria era

(...) no sozinho o tema Histria, mas a relao entre o campo

temtico Histria e o sujeito, que tem a ver com a recepo da
Histria. O objeto da didtica da histria assim o processo de
mediao entre sujeito e objeto. Ele tem a ver por isto igualmente
com ambos os polos como tambm com o meio histrico no qual
este processo de mediao se realiza. (SCHRKEN, 1972, p. 82).

Bergmann e Pandel (1975, p. 20) tambm compreenderam a consci-

ncia histrica como o resultado (...) da recepo de toda forma de Hist-
ria (...) na conscincia dos indivduos e dos coletivos (Bergmann & Pandel,
1975, p. 20). Desse modo, prevalecia a relao intrnseca entre conscincia
histrica e recepo da histria pelos sujeitos.
Rsen (2012) discordava claramente desta definio. Para ele, a his-
tria no era algo pronto e acabado que deveria ser meramente recebida pelo
sujeito, mas uma reconstruo narrativa do prprio homem. Ao criticar a
posio de Jeismann, afirmou:

Se eu o entendi corretamente, ento as ditas operaes (da cons-

cincia histrica) ganham seu carter histrico e sua unidade in-
terna, simplesmente, (sic) pelo fato de que elas se relacionam com
o assunto histria como se estivesse tudo pronto antes de se
realizarem todas as operaes da conscincia histrica. (RSEN,
2012, p. 48).

E ao criticar Schrken, afirma:

No existe dvida que ele (Schrken) utiliza o termo recepo,

quando quer caracterizar a ligao dessa conscincia ao seu conte-

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 Rafael Saddi

do, do que, segundo ele, Histria. Aqui, tambm, o contexto

constituinte entre Histria e a atividade relacionada ao sujeito,
apagado.

Tambm, podemos dizer que, embora Rsen defendesse os vnculos

entre didtica da histria e conscincia histrica, no definia a conscincia
histrica como o objeto de investigao da didtica da histria (posio que
Jeismann havia defendido). Para ele, a didtica da histria tem como objeto
o aprendizado histrico e no a conscincia histrica, conceito muito amplo
para delimitar a tarefa da didtica da histria. (RSEN, 2006).
Outra questo que dividia os autores era o tema do carter disciplinar
da histria. Para Rsen e Bergmann (1978) existiam duas posies extremas,
a didtica da histria como subdisciplina da Cincia da Histrica ou como
subdisciplina das Cincias da Educao. Entre estas posies haviam uma
escala de transies e posicionamentos. (RSEN; BERGMANN, 1978, p.
07). Annette Kuhn (1977), por exemplo, se situava no interior dessa escala
ao comprender a Didtica da Histria como uma cincia interdisciplinar
que sustenta tanto elementos de uma Cincia da Educao crtico-comuni-
cativa como tambm de uma Cincia da Histria crtica. (KUHN, 1980, p.
65). Jeismann, ao contrrio, defendia a noo de que a didtica era inerente
prpria histria, devendo ser entendida como uma subdisciplina da cincia
histrica. Foi essa posio que tornou-se predominante a partir do final dos
anos 70. (SCHNEMANN, 2009). (SSSMUTH, 1980).
Como vimos, havia um movimento de historiadores preocupados
tanto com as questes tericas quanto com as questes didticas da histria,
visando atualizar a histria diante das mudanas nas experincias do tempo
da sociedade alem ps-guerra. Tais tentativas no foram homogneas, mas
marcadas por diferenas e enfrentamentos. Pretendemos, agora, analisar o
modo como a didtica da histria no Brasil est recebendo, de um modo
bastante peculiar, as influncias da didtica da histria alem.

A didtica da histria no Brasil como didtica da histria peculiar

O termo didtica da histria apresenta tradicionalmente, no Brasil, ao

menos quatro redues. (SADDI, 2012). Em primeiro lugar, ele se restrin-
ge metodologia do ensino de histria, e muitas vezes, tcnica de ensino.
A didtica da histria a rea que se preocupa, assim, exclusivamente com
o como ensinar histria. Em segundo lugar, a didtica da histria est
reduzida ao ensino escolar da histria, se voltando para o como ensinar
histria na escola. Em terceiro lugar, aparece como uma rea externa
cincia histrica que deve buscar em outras reas (especialmente na Peda-
gogia) os procedimentos e mtodos para definir como ensinar histria nas
escolas. Por ltimo, a didtica da histria est estabelecida, muitas vezes,

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 Didtica da Histria na Alemanha e no Brasil

mais como um campo de formao prtico do que como uma rea aprovada
cientificamente.
A influncia da literatura alem na rea do ensino de histria a partir
da ltima dcada tem contribudo para uma mudana de paradigmas na
didtica da histria. Ao menos quatro ampliaes podem ser percebidas.
(SADDI, 2012). Primeiramente, ela tem, paulatinamente, deixado de ser
compreendida como uma mera metodologia do ensino de Histria. Como
afirma Cerri (2001, p. 110), ela compreende a (...) a necessidade de pensar
e pesquisar os conhecimentos histricos em todo o tecido social, e as inter-
-relaes que promovem entre si e o conhecimento erudito ou o escolar.
Em segundo lugar, e decorrente da primeira, ela deixa de estar centrada
exclusivamente no ensino escolar da histria. Segundo Cardoso (2008, p.
158), A Geschichtsdidaktik abrange mais do que a realidade escolar, ela es-
tuda a conscincia histrica na sociedade. Em terceiro lugar, ocorre um
questionamento da separao entre didtica da histria e cincia histrica.
No mbito da metodologia do ensino, Schmidt (2009) tem questionado
a pedagogizao do ensino de histria, e, no mbito da reflexo sobre a
prpria didtica da histria, tem se entendido esta disciplina como uma par-
te inerente dos estudos histricos (CARDOSO, 2008), isto , como uma
subdisciplina da cincia histrica. (SADDI, 2010). Por ltimo, a didtica
da histria tem se fortalecido como uma disciplina cientfica especfica, com
objeto e campo de investigao prprio. (SADDI, 2012).
Porm, h ainda algumas indefinies no processo de ampliao da
didtica da histria no Brasil. Schmidt (2006) e Urban (2009), por exem-
plo, definiram a didtica da histria como uma disciplina escolar, ao passo
que Cerri (2001), Cardoso (2008) e Saddi (2012) acreditam que ela vai
alm do espao da escola para discutir a conscincia histrica na sociedade.
Tambm h uma indefinio quanto ao carter disciplinar da didtica
da histria. Cerri (2004) definiu a didtica da histria como uma rea in-
terdisciplinar entre a histria e a educao. Cardoso (2008) e Saddi (2010)
defendem a necessidade de pensarmos a didtica da histria como uma sub-
disciplina da cincia histrica, o que no implica em ignorar a importante
relao desta disciplina histrica com as outras cincias.
Por ltimo, h um impasse tambm quanto ao campo de investigao
da cincia histrica. Segundo Cardoso (2008), a didtica da histria lida
com todas as elaboraes da histria sem forma cientfica. Saddi (2012)
destaca que, nesta definio, a histria cientfica fica de fora do campo de
investigao da didtica da histria. As narrativas histricas produzidas no
mbito da cincia histrica (histria dos historiadores) tambm devem ser
objeto de reflexo da didtica (funo meta-teorica da didtica da histria),
pois, s assim, poderemos compreender os pressupostos didticos da pr-
pria cincia histrica.

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 Rafael Saddi

Esta no homogeneidade do modo de compreenso da didtica da

histria no Brasil expressa, tambm, o fato de que estamos construindo um
caminho prprio na definio desta disciplina em nosso pas. A influncia da
didtica da histria alem no Brasil no tem significado uma mera transposi-
o da concepo alem para a realidade brasileira. A maior parte da produ-
o voltada para o conceito de conscincia histrica tem ocorrido no Paran.
Na UFPR, por exemplo, sob os grandes impulsos fornecidos pela professora
Maria Auxiliadora Schmidt, trabalha-se com a metodologia da educao his-
trica, que, como j dissemos, no tem origem alem, mas anglo-saxnica.
As contribuies de Rsen e de outros autores alemes, como Bodo Von
Borries e Bergmann, tm sido incorporadas educao histrica. De alguma
forma, estes autores contribuem para que a produo da educao histrica
no Brasil no esteja voltada somente para a progresso do pensamento hist-
rico dos alunos (preocupao original da metodologia da educao histri-
ca). Ao contrrio, a complexizao do pensamento histrico dos alunos est
intimamente ligada, na produo brasileira da educao histrica, cons-
tituio de um ensino de histria significativo, isto , orientador da ao e
da identidade dos sujeitos. Ao mesmo tempo, o pensamento de Rsen no
meramente transposto, uma vez que o dilogo com outros autores, tais
como Paulo Freire e Mezros, s para citar dois dos vrios autores com que
o grupo da UFPR trabalha, implica em constituio de novos conceitos, tal
como a noo de contra-conscincia histrica. (SCHMIDT, 2009).
Outro importante foco de produo de pensamento sobre a didtica
da histria a partir de autores alemes, a UEPG, cujo trabalho do professor
Luis Fernando Cerri tem sido bastante relevante. Ali tambm a literatura
alem no simplesmente transposta. Cerri (2003, s/p) tem questionado,
por exemplo, o normativismo da compreenso didtica de Klaus Bergmann:

O texto de Bergmann ajuda a estender as fronteiras para muito

alm da prtica de ensino e da educao formal. Apesar de um
normativismo que no pode agradar experincia educacional
crtica brasileira, o autor define a Didtica da Histria como a
prpria investigao sobre o significado da Histria no contexto
social.

Desta forma, a influncia da historiografia alem no tem sido mera

transposio do pensamento alemo para o Brasil, mas deve ser considerada
como uma apropriao, que implica em uma ressignificao a partir da inser-
o especfica dos didticos em nossa realidade. Gostaramos de demonstrar
aqui que coerente com o pensamento didtico alemo pensarmos a didti-
ca da histria a partir de nossas prprias demandas de orientao temporal.
A didtica da histria tem como objeto de investigao a conscincia
histrica (segundo Jeismann) ou o aprendizado histrico (segundo Rsen).

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 Didtica da Histria na Alemanha e no Brasil

Tanto um quanto o outro surgem das carncias de orientao temporal. Para

entendermos o que significa isto e qual a sua importncia, faz-se necessrio
compreender duas categorias importantes do pensamento de Rsen (2001),
quais sejam, experincias no tempo e intenes no tempo. Tais categorias
formam duas condies da existncia humana. Quando as mudanas nas
experincias no tempo entram em confronto com as intenes no tempo, os
homens ficam desorientados temporalmente. Um exemplo disto pode ser
pensado se imaginamos um atleta que intenciona alcanar um ttulo mun-
dial (inteno no tempo). Ele projeta para o futuro um objetivo e condi-
ciona suas aes para alcan-lo. Porm, sofre um acidente (experincia no
tempo) que prejudica suas pernas, seus braos, ou qualquer parte do corpo
essencial para a continuidade daquela atividade esportiva. A experincia no
tempo se chocou com a sua inteno no tempo de forma que esta ltima se
tornou desatualizada. Aquilo que ele projetava para o futuro no mais pos-
svel. O que ocorre um processo de desorientao temporal. Este homem
precisa agora reinterpretar a sua experincia no tempo, para compreender de
novo o presente e poder projetar outras expectativas de futuro.
O que serve para o mbito da experincia pessoal, tambm serve para
as experincias coletivas. A queda do muro de Berlim, por exemplo, desa-
tualizou os projetos de diferentes pessoas e partidos que projetavam uma
catstrofe mundial ou a vitria do bloco sovitico sobre o bloco capitalista.
As mudanas nas relaes de gnero tambm gerou desorientaes tempo-
rais quanto ao papel da mulher na sociedade. Estas mudanas contriburam
significativamente para o surgimento e o crescimento das produes sobre a
histria das mulheres e a das relaes de gnero, uma vez que tais histrias
visam suprir as demandas de orientao real da sociedade presente.
Assim, podemos dizer que uma didtica da histria comprometida
com a anlise da conscincia histrica na sociedade deve, segundo a prpria
literatura alem, resolver problemas relacionados s carncias de orientao
das diferentes culturas, sociedades, grupos e indivduos que as produzem.
Se a didtica da histria alem surgiu como resposta a uma crise de
orientao da sociedade alem, que, dentre outras coisas, precisava lidar com
o passado recente alemo, tambm uma didtica da histria brasileira precisa
nos ajudar a resolver os nossos prprios holocaustos.

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Artigo recebido em 30-06-2014, revisado em 04-10-2014 e aceito para publicao em 24-10-2014.

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