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Deus existe? É possível provar sua existência? Razão e fé são incompatíveis? Tais
questões foram centrais na filosofia medieval
(http://educacao.uol.com.br/disciplinas/filosofia/filosofia-medieval-1-quadro-com-os-
principais-filosofos-da-idade-media.htm), que, por mais de mil anos
(aproximadamente, entre os séculos 2 d.C. e 13 d.C.), subordinou especulações
filosóficas aos dogmas das escrituras sagradas, sob o domínio da Igreja Católica.
Aristóteles
Mas, ao contrário de Platão, cuja filosofia idealista incluía, por exemplo, uma noção
de alma imortal (e, deste modo, pôde se adequar mais facilmente ao cristianismo), o
pensamento aristotélico, com seu caráter mais científico, representava uma ameaça
à política eclesiástica.
Razão e fé
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01/09/2018 Santo Tomás de Aquino: Razão a serviço da fé - Pesquisa Escolar - UOL Educação
Deus existe?
1) Movimento:
Este primeiro argumento parte da constatação de que as coisas se movem.
Galáxias, planetas, rios, nuvens, homens, moléculas, tudo na natureza está em
constante movimento e transformação.
É impossível algo ser causa e efeito ao mesmo tempo: a bola de bilhar não entra
sozinha na caçapa. Contudo, se toda causa tem um efeito, haveria, novamente,
uma sequência infinita, a menos que admitamos uma causa primeira no universo,
que é Deus.
3) Possível e necessário:
As coisas podem ser e não ser. Todas as pessoas que conhecemos e nós
mesmos não existimos para sempre. As coisas nascem, se transformam e
morrem. Em outras palavras, somos seres contingentes.
Porém, isso nos leva a pensar que houve um momento em que nada existia, um
instante de puro nada, que os astrônomos, atualmente, localizam antes do "Big
Bang", e que deu origem a tudo que há no universo.
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01/09/2018 Santo Tomás de Aquino: Razão a serviço da fé - Pesquisa Escolar - UOL Educação
Consequentemente, entre todos os seres possíveis (que podem ser e não ser), é
razoável acreditar que haja um que seja necessário, isto é, não contingente.
Como necessidade precisa ser causada, retorna-se ao absurdo das cadeias
causais infinitas do segundo e primeiro argumentos, a menos que Deus exista
como necessário por si mesmo.
4) Graus de perfeição:
O quarto argumento é mais fácil de entender. Diz Tomás de Aquino: "Encontram-
se nas coisas algo mais ou menos bom, mais ou menos verdadeiro, mais ou
menos nobre, etc." Por exemplo, fulano é mais legal que beltrano, o banco A é
mais confiável que o banco B, etc.
Conclui Tomás de Aquino: "Existe algo que é, para todos os outros entes, causa
de ser, de bondade e de toda a perfeição: nós o chamamos Deus".
5) Finalidade:
A quinta e última via trata dos seres que se movem em uma direção, que
possuem uma finalidade, o que é facilmente verificável na vida na Terra, que
progride rumo a maiores níveis de organização, desde simples bactérias até
modernas sociedades humanas.
José Renato Salatiel, Especial para a Página 3 Pedagogia & Comunicação é jornalista e professor
universitário.
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