Leitura de Jeremias 31:31-37

Introdução

Os profetas tinham duas funções:

 Denunciar os pecados de seus contemporâneos

 Chamá-los ao arrependimento e à uma vida de fé e santidade

A base da autoridade e do conteúdo profético:

 Lei – aspecto particular

o Apresenta o padrão moral estabelecido por Deus no passado
o Denuncia as constantes e presentes falhas em cumprir a vontade de Deus
o Alerta sobre a maldição que viria com a quebra da lei (termos da aliança)
 Aliança – aspecto geral
o O contexto mais geral da própria lei
o Remonta ao passado com Deus firmando sucessivas alianças
o Apresenta um futuro de redenção através da graça e dos atos divinos
o Antevê as bênçãos futuras vindas do cumprimento perfeito da aliança

Nesses dois aspectos os profetas analisam o passado, o presente e o futuro do povo

Quando os profetas apresentam as obrigações morais estão relembrando os termos pactuais

São justamente os aspectos legais e pactuais das profecias que as protege de um relativismo

O contexto amplo da Nova Aliança

O contexto histórico – as promessas pactuais estavam em questão:

O reino já havia se dividido

O povo havia ido para o exilio

Não havia mais reino de

Os profetas antecipam o castigo do povo por não terem guardado a aliança

O contexto do juízo envolve todas as alianças históricas anteriores (Abraão, Moisés, Davi)

Isso mostra a necessidade de uma nova mediação pactual, duradoura e eficaz

 “Embora Israel tivesse falhado no cumprimento das suas responsabilidades sob a aliança, o Senhor Deus de
Israel não falharia no seu propósito de estabelecer um grande povo e uma grande nação para glorificar o seu
nome.” Robertson

Essa nova aliança (ou aliança da consumação) estabelece um novo nível do relacionamento com Deus e o
povo

Ela traz à realidade todas promessas condicionais reveladas pelas alianças anteriores

A centralidade da nova aliança está: “Eu serei o vosso Deus e vós sereis o meu povo”

Os termos do pacto são invertidos:

Aquilo que em Levítico 26.11-12 estava condicionado à obediência do povo, agora Deus anuncia que é a sua
presença no meio do povo que permitirá que ele cumpra os termos do pacto.

Deus se faz presente no meio do povo (Jr 31.1)

Então o povo é convertido e cumpre os mandamentos (Jr 31.18-19)

1. Deus faz Israel povo

2. Deus os converte
3. São convertidos (expressão visível)
4. São instruídos
5. Se arrependem

A Nova Aliança é toda construída sobre o amor incondicional pelo seu povo

As particularidades da Nova Aliança

Apesar do termo “Nova Aliança” estar presente apenas em Jeremias 31, o conceito fundamental está
presente em todos os textos que tratam da regeneração do povo através de uma aliança.
1. Caráter eterno da Nova Aliança
a. Devemos pensar todas as próximas características a partir da perpetuidade da aliança
b. As anteriores também foram tidas como perpétuas
i. Gn 17.7; Ex 40.15; 2Sm 7.13)
ii. As alianças anteriores são consideradas eternas porque encontram cumprimento na
Nova Aliança
iii. O reinado de Davi será eterno - Ez 37.24,25
c. Seu caráter eterno se dá pois ela é a última aliança (aspecto escatológico)
i. Todo o conteúdo profético pactual é unido pelo seu caráter escatológico
1. Jr 32.40; Ez 37.26; Is 59.20-21; Dn 12.1-2
d. O propósito de Deus com a Nova Aliança é redimir um povo para si definitivamente

2. O retorno à terra e sua restauração

a. A terra é restaurada e purificada para servir ao Senhor (Jr 31.38-40)
b. O povo será reunido novamente (saída do cativeiro) – Ez 11.17
i. Jr 32.37-39
ii. Ezequiel associa a volta do povo ao cumprimento da aliança – Ez 37.21,26
c. A volta à terra está associada à ressureição
i. Ez 37.12-14
ii. Não somente os vivos, mas os mortos também entrarão
iii. O próprio povo que se via morto será ressuscitado

3. A restauração pactual é espiritual e não meramente física

a. A Nova Aliança é a única que transforma o íntimo do homem
b. O coração de onde nasce as nossas vontades; sentimentos; pensamentos
i. Jr 32.38-41
c. Por causa dessa restauração o povo será capaz de cumprir a lei
i. Jr 31.33;

4. O perdão de pecados
a. Isso garante que a condenação passada não é mais válida
b. Essa é a maior demonstração da graça na Nova Aliança
c. Jr 31.34; Jr 50.20