William

Sociedade Real Africana
História Africana e História Ambiental

Autor (es): William Beinart
Fonte: African Affairs, vol. 99, nº 395, edição centenária: Cem anos de África
(abril de 2000), pp. 269-302
Publicado por: Oxford University Press em nome de The Royal African
Society URL estável: https://www.jstor.org/stable/723810
Acesso: 27-02-2020 12:25 UTC
REFERÊNCIAS
Referências vinculadas estão disponíveis no JSTOR para este
artigo: https://www.jstor.org/stable/723810?seq=1&cid=pdf-
reference#references_tab_contents Pode ser necessário fazer login no JSTOR para
acessar as referências vinculadas.
O JSTOR é um serviço sem fins lucrativos que ajuda acadêmicos, pesquisadores e estudantes a descobrir, usar e
desenvolver uma ampla variedade de conteúdo em um arquivo digital confiável. Utilizamos ferramentas e
tecnologia da informação para aumentar a produtividade e facilitar novas formas de bolsas de estudo. Para mais
informações sobre o JSTOR, entre em contato com support@jstor.org.
Seu uso do arquivo JSTOR indica sua aceitação dos Termos e Condições de Uso, disponíveis em
https://about.jstor.org/terms
A Royal African Society, Oxford University Press está

colaborando com o JSTOR para digitalizar, preservar e ampliar o acesso
aos Assuntos Africanos
Tradução de José Muchanga contacto: zevicy@gmail.com

Este conteúdo foi baixado de 196.3.97.34 em Qui, 27 fev
2020 12:25:18 UTC. Todos os usos estão
sujeitos a https://about.jstor.org/terms
African Affairs (2000), 99, 269-302
HISTÓRIA AFRICANA E HISTÓRICO AMBIENTAL
WILLIAM BEINART
Abordagens à história ambiental

Seres humanos são, antes de mais nada, entidades biológicas, como Crosby nos lembra. Sua interação
com outras espécies e com o ambiente natural , e sua apropriação dos recursos naturais sem os quais a vida
é impossível, devem ser um elemento central na história. Sortes significativas foram feitas sobre este terreno
em uma variedade de escritos históricos, e mais ainda em outras disciplinas. Com relação à África, as questões
ambientais têm sido uma preocupação constante para geógrafos históricos e físicos , antropólogos,
arqueólogos e cientistas médicos. Historiadores e cientistas sociais, no entanto, muitas vezes se sentem
desconfortáveis em incorporar questões ambientais em seu trabalho, e não apenas por causa de divisões
disciplinares e por sua falta de familiaridade com o assunto. Algumas tradições intelectuais ocidentais
anteriores evidenciaram um forte determinismo ambiental para explicar diferentes formas de sociedade,
características raciais e divisão social . z
O legado dos historiadores franceses dos Annales , especialmente Lucien Febvre, forneceu uma estrutura
alternativa. Enquanto Febvre insistia em estudar a história humana dentro da totalidade do ambiente
natural, ou na "geografia" como um elemento da história, ele atacou energicamente os deterministas
ambientais que enfatizavam demais o clima ou o solo na formação da cultura. Cultura e política,
argumentou ele, transcendem ambientes específicos. As influências naturais eram extraordinariamente
complexas e mediadas por entendimentos culturais: era difícil até supor que as ilhas produzissem culturas
particulares, ou que os litorais eram mais densamente povoados, ou que as cidades se desenvolviam
especialmente nos rios ou que as pessoas que viviam em desertos eram isoladas. O aviso de Febvre de que
pessoas com tecnologias simples não eram necessariamente mais intimamente moldadas ou sintonizadas
com seus ambientes, foi subconscientemente ecoado em estudos afro-americanos posteriores .
No entanto, Febvre e subsequentes Annales historiadores
tentou discutir em detalhe a maneira na qual naturais recursos desempenhado um papel na formação
de sociedades particulares. Ele permitiu ao clima, em seus extremos, uma significativa
Este artigo é uma versão ampliada da palestra inaugural do autor; Agradecimentos a JoAnn McGregor
pelos comentários detalhados .
1. Alfred W. Crosby, The Colombian Exchange: consequências biológicas e culturais de 1492
(Greenwood Press, Westport, CT, 1972).
2. Veja Lucien Febvre com Lionel Bataillon, uma introdução geográfica à história
(Routledge, Londres, 1926) para uma revisão e crítica.
269
270 ASSUNTOS AFRICANOS
Embora ele reconhecesse que havia sociedades complexas nos trópicos, sucumbiu a uma visão mais
antiga da influência da floresta tropical: 'tão avassaladora que sufoca toda a vida, exceto a sua'. °
Braudel, que carregava a tocha de Febvre, desenvolveu uma rica descrição do ambiente mediterrâneo
como base para sua história social e política. Mas ele tendia a implantar fatores ambientais como pano
de fundo - uma história natural "cuja passagem é quase imperceptível ... uma história na qual toda
mudança é lenta, uma história de repetição constante, ciclos sempre recorrentes"; isso ele contrastou

com uma história política de "breves, rápidas, flutuações nervosas" .4 Ele teve menos sucesso em
vincular essas camadas de sua "história total", em explorar interações recíprocas entre forças humanas
e naturais ou em examinar o impacto humano sobre o mundo natural .
Esta última preocupação com a destrutividade da sociedade humana, no entanto, tem sido evidente
pelo menos desde o Iluminismo no pensamento ocidental. Alimentado por um ambientalismo ansioso
e pela reação ao modernismo concreto, tem sido um fio dominante na história ambiental recente,
especialmente nos Estados Unidos desde a década de 1970. Crosby colocou as terríveis conseqüências
ambientais da expansão européia nos últimos 500 anos no centro da história mundial. As doenças e
imunidades da Eurásia, juntamente com a lacuna tecnológica e a conquista implacável , facilitaram o
devastador despovoamento das Américas e seu repovoamento por invasores - humanos, animais e
vegetais. ° A domesticação da natureza e dos povos indígenas emerge como o motivo central. 7
A nova história ambiental corre em paralelo com as tendências da história africana porque
compartilha muitas preocupações e perspectivas morais africanistas bem estabelecidas: uma abordagem
essencialmente corretiva e anticolonial que enfatiza a iniciativa africana diante da conquista européia e
da exploração capitalista. . Tem sido intelectualmente mais agradável para os africanistas reintroduzir
questões ambientais dentro desse quadro. Ao mesmo tempo, o foco nas questões ambientais ampliou a
gama de estudos africanos, fornecendo mais possibilidades de interação interdisciplinar com geógrafos
e cientistas naturais e médicos. Existem poços profundos de pesquisa acumulada nesses campos.
3. Febvre, Introdução Geográfica, p. 137
4. Fernand Braudel, O Mediterrâneo e o Mundo Mediterrâneo na Era de Filipe II
(1949) (Fontana, Londres, 1975), p. 20
5. Clarence J. Glacken, Traços na costa de Rodes: estatura e cultura no pensamento ocidental desde os tempos antigos
até o final do século XVIII (University of California Press, Berkeley, CA, 1967); Richard Grove, Imperialismo verde: expansão
colonial ›ilha tropical Edens e as origens do ambientalismo 1600-1800 (Cambridge University Press, Cambridge, 1995).
6. Alfred W. Crosby, Imperialismo Ecológico: A expansão biológica da Europa, 900 = 1900 (Cambridge University
Press, Cambridge, 1986); William Cronon, Mudanças na Terra.- Índios ›colonist.s e a ecologia da Nova Inglaterra (Hill e Wang,
Nova York, 1983).
7. William Beinart e Peter Coates, Meio Ambiente e História: A domesticação da natureza nos EUA e na América do
Sul (Routledge, Londres, 1995).
HISTÓRIA AFRICANA E HISTÓRICO AMBIENTAL 271
As preocupações ambientais exigiram a mudança de arquivos administrativos bem manuseados para

explorar novas fontes de arquivo. Eles abriram o caminho para a consideração de agentes não humanos
fascinantes da história, como fogo e água, animais, insetos e invasores de
plantas. Eles levantaram mais questões para orais trabalho de campo ,
que são fortemente familiarizado com a grande maioria dos africanos que, até recentemente, vivia em áreas
rurais. Tanto o povo africano quanto os colonos e colonos que vieram para o continente debateram
intensamente as questões ambientais; natureza e paisagem também foram evocadas em muitos modos
diferentes de expressão cultural. Uma abordagem ambiental facilita a mineração de costuras ricas, mas ainda
negligenciadas, da história intelectual e cultural - das fábulas e eco-religiões africanas ao fascínio colonial
pela botânica e pela vida selvagem.
Colonialismo e as causas da degradação ambiental

Um número de interligados linhas de análise em recente Africano ambiental história suportar
considerável importância para a compreensão da relação entre colonizador e colonizado, branco e preto. Tais
abordagens estão começando a assumir o status de um novo paradigma e inverteram com sucesso os
estereótipos coloniais que celebravam o conhecimento ocidental e lamentavam os africanos como
ambientalmente desprezíveis.
Primeiramente, os historiadores exploraram as conseqüências ambientais das incursões coloniais,
incluindo a apropriação de recursos naturais como vida selvagem, florestas, minerais e terras por empresas e
colonos. Esse processo esteve no coração da expansão européia desde o seu início: um mito central da
fundação da Madeira, uma das primeiras ilhas extra-européias colonizadas, foi um incêndio de sete anos
pelo qual essa paisagem densamente arborizada foi limpa para
assentamento. 8 conguistadores espanhóis reivindicaram folhetos das Américas, não apenas lendo
proclamações e guerras, mas golpeando simbolicamente árvores ou cortando galhos com suas espadas
".
Alguns escritos africanistas compartilharam o que John MacKenzie chama de visão apocalíptica da história
ambiental global com base nos encontros coloniais profundamente perturbadores nas Américas e na

Austrália. ' Kjekshus' Ecologia Controle e Economic Development no leste A fn'ca (1977) é uma conta
sombria do início de domínio colonial na Tanzânia, esboçando o impacto da guerra e doenças como a varíola
e jiggers. Criticamente, ele argumentou que o colonialismo espalhou a mosca tsé-tsé endêmica e a
tripanossomíase, causando doença do sono entre as pessoas e excluindo efetivamente o gado de grandes
8. Crosby, Imperialismo Ecológico, p. 76

9. Stephen Greenblatt, Posses gigantescas. A maravilha do Novo Mundo (University of Chicago Press, Chicago, 1991),
p. 56
10. John MacKenzie, 'Império e o apocalipse ecológico: a historiografia do ambiente imperial' em Tom Griffiths e Libby
Robin (eds), Ecologia e
Empire.- Ambiental história de colonos sociedades (Keele University imprensa, Edimburgo, 1997), pp. 215 -28.
"A catástrofe ecológica se refletiu em um período de parada ou declínio demográfico, talvez comparável ao
período do comércio de escravos em partes da África Ocidental". z Leroy Vail pintou um retrato semelhante
da intrusão colonial no leste da Zâmbia. ”" As políticas coloniais que restringiam a caça, incentivavam
o assentamento concentrado das aldeias e estimulavam a migração
laboral exacerbaram os efeitos da invasão dos Ngoni no século XIX , expandindo a área dominada pelos
arbustos , vida selvagem e tsé - tsé.
Em The Empire of Nature, o próprio MacKenzie ilustra vividamente o caráter predatório
da caça de colonos e imperiais no sul da África, que reduziu catastroficamente a vida selvagem e foi
responsável pelo extermínio final de duas espécies de mamíferos, o quagga e o antílope azul. outras espécies
importantes, como o elefante e o leão, limitadas às fronteiras atuais da África do Sul, poderiam ter
sido perdidas. Mesmo onde chefes africanos como Khama, no Botsuana e Lobengula, no Zimbábue, que
mantiveram a independência até o final do século XIX, tentaram limitar e controlar o processo, tiveram
pouco sucesso. A deterioração ambiental é discutida em muitos estudos sobre o deslocamento parcial, ou
compressão, das sociedades africanas em áreas menores, como resultado do colonialismo dos colonos do
Cabo ao Quênia. A água, o pessoal da vida em zonas mais áridas, também foi diretamente
apropriada. Na África do Sul, as fazendas de colonos costumavam receber o nome das fontes capturadas
- Grootfontein, Brakfontein, Modderfontein - que inicialmente as sustentavam . Em meados do século
XVIII, quando os caminhantes se mudaram para o interior seco da África do Sul, quase 50% dos novos
nomes de fazendas estavam relacionados à água ".
Em segundo lugar, enquanto os estados coloniais da África facilitaram a apropriação de recursos naturais,
alguns também se preocuparam com a regulamentação ambiental , incluindo proteção de florestas,
preservação de animais selvagens, conservação de solo e água. '° Eles também tentaram erradicar, por meio
do manejo ambiental, humanos e animais doenças, como malária,
11. Helge Kjekshus, Controle de Ecologia e Desenvolvimento Econômico na História da África Oriental
(Heinemann, Londres, 1977).
12. Kjekshus, firo / ogy Control, p. 25. Ele observa que essa deve ser uma conclusão especulativa. Para uma discussão,
ver Juhani Koponen, Pessoas e Produção tit tardia pré-colonial Tanzânia: História e estruturas (Sociedade Finlandesa de
Estudos de Desenvolvimento, Helsínquia, 1988), pp. 362ff.
13. Leroy Vail, 'Ecology and history: the example of Eastern Zambia', jornal de Southern African Studies, 3 (1977), pp.
129-55.
14. John MacKenzie, O Império da Natureza. - Caça, conservação e imperialismo britânico
(Manchester University Press, Manchester, 1988).
15. Leonard Guelke e Robert Shell, 'paisagens de conquista: alienação da água na fronteira e estratégias de sobrevivência
Khoikhoi, 1652-1780', jornal de Southern African Studies, 18, 4 (1992), pp. 803-24.
16. William Beinart, 'Erosão do solo, conservacionismo e idéias sobre desenvolvimento: uma exploração da África Austral,
1900-1960', Joumo / of Southern African Studies, 11, 1 (1984), pp. 52-83; David Anderson e Richard
Grove (eds), Consemation in A frica . Pessoas › políticas e práticas (Cambridge University Press, Cambridge, 1987).
tripanossomíase e doenças transmitidas por carrapatos, cuja etiologia ecológica complexa estava se tornando
aparente.

Analisar o conservacionismo colonial tem sido uma questão controversa. Minha própria abordagem foi
influenciada pela discussão do conservacionismo "progressista" americano do início do século XX, que
visava garantir o uso sábio dos recursos naturais, a fim de sustentar o desenvolvimento capitalista de longo
prazo ". 7 Richard Grove fornece um pano de fundo para esses desenvolvimentos, ilustrando ricamente a
profundidade de um pensamento conservacionista semelhante nos impérios britânico e francês do século
XVIII. Os oficiais coloniais que defendiam a regulamentação consideravam essencial a exploração eficiente
e segura dos recursos naturais e, finalmente, o futuro da agricultura, seja por colonos ou camponeses
africanos. Da mesma forma, a proteção florestal e a florestação foram inicialmente realizadas em grande parte
para garantir que a extração de madeira pudesse ser sustentada. As idéias e prescrições de regulamentação
ambiental aplicadas às áreas africanas às vezes haviam sido forjadas anteriormente em relação à agricultura
de colonos - também consideradas desperdiçadas e ineficientes. »Em ambos os casos, o controle ambiental e
social estavam inextricavelmente ligados.
A regulamentação ambiental foi certamente usada algumas vezes para reduzir a colheita de dinheiro
africana, mas em geral não se viu minar o desenvolvimento colonial, mas para facilitar. Tais análises
enfatizam o contexto mais
amplo de internacionais científicas desenvolvimentos, e a história de ideias, bem como os particulares econ
ômicos e políticos conjunturas que deu -lhes importância e poder. A disciplina de Ecologia, elaborada no
início do século XX , que informava cada vez mais os entendimentos de mudança e intervenção ambiental,
devia muito ao contexto imperial global . 2
Alguns estudiosos, no entanto, enfatizaram outras políticas e motivos além do conservacionismo para
explicar essas intervenções de longo alcance. Eles sugerem que o discurso conservacionista poderia mascarar
a real intenção dos estados coloniais, especialmente onde os colonos estavam presentes. As primeiras
intervenções para proteger a vida selvagem foram feitas para garantir a caça da elite colonial. David
Anderson sugere que o governo e os colonos no Quênia despertaram ansiedade sobre a capacidade destrutiva
dos métodos agrícolas africanos como parte de sua justificação para a apropriação de terras. 2 '
17. Beinart, 'Erosão do solo, conservacionismo'.
18. Grove, Imperialismo Verde .
19. William Beinart, dos veterinários, vírus e ambientalismo: o cabo na década de 1870 e 1880 ', NaJde «Mn Mirret /«
ngen eur Kulturbunde, 43 (1997) e 'A noite do chacal: ovinos, pastagens e predadores no Cabo ', Past e P'resent, 158 (1998), pp.
172-206.
20. Libby Robin, 'Ecologia: uma ciência do império?' em Griffiths e Robin, Ecology and Empire, pp. 63-75; Peder Johan
Anker, 'A ecologia das nações: ciências imperiais britânicas da natureza, 1895-1945', tese de doutorado não publicada, Harvard
University, 1999.
21. David M. Anderson, 'Depressão, bacia de poeira, demografia e seca: o colonial
ppt: nd
4
conservação de petróleo na África Oriental durante os anos 30, A / rican A fairs, 83, 332 (1984),
As tentativas de controle da erosão do solo em Africano reservados áreas foram interpretados como em
grande parte uma consequência de imperativos segregacionistas, de modo que a agricultura seria não entrar
em colapso , nem mais africanos migrar para a cidade. ° 2 O aumento do interesse por funcionários Lesoto
Sul Africano e sobre sobrepastoreio no Lesotho Driver argumenta que "as terras altas das montanhas entre
1945 e 1952" tinham pouco ou nada a ver com a realidade da deterioração das pastagens e tudo a ver com a
questão de transferir a administração dos três territórios do Alto Comissariado para a África do Sul. z '
Essas abordagens aparentemente divergentes não são necessariamente mutuamente exclusivas: todos
esses fatores podem entrar em jogo na definição do tempo e do padrão de intervenções específicas. Os
imperativos do desenvolvimento econômico muitas vezes substituem os controles de
conservação. As preocupações estéticas e científicas também tiveram algum papel nas estratégias de
conservação colonial. Carruthers sugere que Stevenson-Hamilton, primeiro diretor do Parque Nacional
Kruger, rapidamente se converteu em uma agenda principalmente científica e preservacionista no início
do século XX, em vez de tentar proteger os animais para a caça de elite . 2 4 A longo prazo, o potencial do
turismo forneceu um argumento econômico direto para a conservação da vida selvagem.
Apesar de seus entendimentos às vezes divergentes sobre o conservacionismo colonial , a maioria dos
estudiosos concorda que foi altamente instrutivo. Argumentou-se que as abordagens à silvicultura foram

extraídas dos modelos científicos e comerciais da Europa e da Índia, que excluíam as pessoas rurais. 2 'Pureza
nas concepções de natureza selvagem resultou no despovoamento de parques nacionais ; a conservação
da vida selvagem tem sido vista como exclusiva, até autoritária, na era colonial e além. 2 °
As intervenções conservacionistas, ligadas a outras prioridades do desenvolvimento agrícola, controle
social e segregação, também contribuíram para tentativas generalizadas de mudar os padrões africanos de
uso da terra. Tais prescrições, sejam tentativas de encurralar os pastores transumanos para modos de
vida sedentários ou de tornar as sociedades com assentamentos dispersos, vistas em si mesmas como uma
das principais causas de degradação rural, tanto social quanto social.
22. A. Fiona D. Mackenzie, Terra ›Ecologia e resistência no Quênia› 1880-1952 (Edinburgh University Press, Edimburgo,
1998) resume habilmente a literatura.
23. Thackwray Driver, 'Políticas anti-erosão nas áreas montanhosas do Lesoto: a conexão sul-africana', Environment and
History, S, 1 (1999), pp. 1-25.
24. Jane Carruthers, The National Kruger Part: Uma história social e política (fatal University Press,
Pietermaritzburg, 1995).
25. Ravi Rajan, 'Ambientalismo imperial ou imperialismo ambiental? Silvicultura européia, florestais coloniais e as agendas
de manejo florestal na Índia britânica 1800-1900 'em Richard H. Grove, Vinita Damodaran e Satpal Sangwan (eds), Stature and
the Orient: a história ambiental do sul e sudeste da Ásia (Oxford University Press Delhi, 1998), pp. 324-7 1.
26. Carruthers, a carne de porco nacional de Kruger ; Terence Ranger, 'De quem é a herança? O caso do Parque Nacional
Matobo ', Joxmo / Northern Alcon Studies, 15, 2 (1989), pp. 217-49 e Vozes das rochas: natureza, cultura e história nas colinas
Matopos do Zimbábue (James Currey, Oxford 1999); Jonathan Adams e Thomas 0. McShane, O Mito da Natureza
Selvagem: Consemação sem ilusões (WW Norton, Nova York, 1992).
de Meio Ambiente. 27 Os funcionários e os cientistas muitas vezes mal interpretado sistemas locais de
utilização dos recursos na tentativa de natureza proteger de pessoas, e assumiu que o trabalho para grandes
intervenções físicas, tais como ridging e terraceamento foi livremente disponíveis. 28.
Tais projetos de reassentamento e engenharia, enraizados em uma lógica científica e modernizadora, foram
submetidos a um escrutínio particularmente crítico porque sobreviveram à era colonial e permaneceram
centrais nas estratégias de desenvolvimento de estados africanos independentes e agências internacionais. Os
estudiosos apontaram continuidades no discurso justificativo e nos padrões de "racionalidade propositada"
adotados pelos burocratas na era pós-colonial. 2 ° Embora possam ter proposto regimes de propriedade muito
diferentes, experimentos socialistas como as aldeias de Ujamaa na Tanzânia poderiam compartilhar uma
abordagem semelhante ao planejamento físico. Ao reunir essas críticas ao "alto modernismo autoritário" em
nível global, James Scott usa Ujamaa, juntamente com a coletivização soviética, esquemas agrícolas
coloniais e a cidade de Brasília como exemplos-chave. "° Deslocamento necessário para grandes projetos de
engenharia como grandes barragens pareciam anunciar os aspectos arrogantes da modernidade ".
Em terceiro lugar, a inadequação da ciência colonial e ocidental tem sido frequentemente enfatizada, um
argumento reforçado pelo fracasso de grandes esquemas, mesmo após a independência. Embora a resistência
política e a incapacidade burocrática tenham participado dos percalços do planejamento, no entanto, a falta
de pesquisas, mal-entendidos, arrogância científica e fraqueza técnica foram demonstradas pelos
pesquisadores. Intervenções destinadas a tripanossomíase controle pelo abate de jogo ou a
remoção de pessoas nas primeiras décadas deste século pode ter facilitado a sua propagação. "° Kate Showers
argumenta que os bancos de contorno defeituosos na planície Lesotho, uma das paisagens mais erodidas no
continente, causou mais problemas do que resolvido; tempestade água encheram -se por
trás deles, quebrou através de e causou novas ravinas Ridges, incentivou e executadas em campos em muitas
partes. de
27. Anderson e Grove (eds), Conservação em Africai F. Wilson e M. Ramphele, Desarraigando Pooeriy. O desafio da
África do Sul (David Philip, Cidade do Cabo, 1989); Pat McAllister, 'Resistência à melhoria no Transkei: um estudo de caso
do distrito de Willowvale ',
Journal of Southern African Studies, 15, 2 (1989), pp. 346-68.
28. Gregory Maddox, James Giblin e Isaria N. Kimambo (eds), Guardiões da Terra: Ecologia e cultura na história da
Tanzânia (James C urrey, Londres, 1996).
29. Mike Drinkwater, 'Desenvolvimento técnico e empobrecimento camponês: política de uso da terra na província de
Midlands do Zimbábue', jornal de Southern African Studies, 15, 2 (1989), p. 288, inspirando-se em Habermas e A mudança estatal
e agrária nas áreas comuns do Zimbábue (Macmillan, Londres, 1991).
30. James C. Scott, Vendo a vida um estado. Como falharam certos esquemas para melhorar a condição humana (Yale
University Press, New Haven, CT, 1998).
31. Patrick McClyly, Silenced Rivers. A ecologia e política de grandes barragens (Zed, Londres, 1998).
32. John McCracken, 'Colonialismo, capitalismo e crise ecológica no Malawi: uma reavaliação' em Anderson e Grove
(eds), Gonsemation in A frica, pp. 63–7 7.
33. Kate B. Showers, 'Erosão do solo no Reino do Lesoto: origens e culturas coloniais

response ', Journal of / Southern African Studies, 15, 2 (1989), pp. 263-86.
A África central britânica pode entrar em colapso em solo arenoso ou, como no vale inferior de Tchiri , no
Malawi, fornecer um local de nidificação para as formigas brancas. " 4 O poleiro do Nilo , introduzido
em Victoria nos anos 1950 para fornecer a base para a expansão da pesca comercial , comeram peixes
ciclídeos indígenas, que não estavam apenas no centro dos suprimentos locais para consumo, mas
ecologicamente únicos devido à sua diversidade ".
As devastadoras fomes do Sahel dos anos 70 desencadeou debates renovados sobre a expansão do Saara
na África Ocidental. Os cientistas coloniais franceses e seus sucessores haviam vinculado o desmatamento,
causado pelos sistemas agrário e pastoral africano, à desertificação, seca e fome. Em Adapting
to Drought (1989), um microestudo de Manga Grasslands no norte da Nigéria, Mortimore levantou questões
sobre o conceito de desertificação. Ele sugeriu que a mudança ecológica em nível local ainda era mal
compreendida e que o povo africano era imerecido indevidamente como uso
indevido dos recursos naturais e era altamente adaptável em sua abordagem. Os limites das pastagens
que ele examinou eram os mesmos relatados pela Comissão Florestal Anglo-Francesa de 1937; a seca poderia
ser associada apenas em um sentido limitado a fatores antropogênicos. Grande parte da gência emer-,
argumentou ele, foi causado por alterações nos padrões de precipitação: 'qualquer agricultor ou stockowner
nos Campos chamaria o problema precipitação sub, não sobre-exploração' ^. 6
Um outro exemplo notável, que rapidamente alcançou status paradigmático na literatura, é o ensino e a
pesquisa na África Ocidental de Fairhead sobre Leitura incorreta da paisagem africana. Eles ilustram como,
ao longo de muitos anos na Guiné, oficiais coloniais franceses e especialistas subseqüentes interpretaram os
trechos de floresta encontrados na zona da savana como evidência de desmatamento e enquadraram suas
intervenções com isso em mente. Por outro lado, Leach e Fairhead descobriram que:
os anciãos e outros que vivem atrás dos muros da floresta fornecem leituras bastante diferentes de sua paisagem
e de suas construções. No mais contrastante, eles revertem sem rodeios a ortodoxia política, representando sua
paisagem como meio cheia e cheia de floresta, não meio vazia e vazia. Algumas ilhas sugeriram que as ilhas da
floresta não são relíquias de destruição, mas foram formadas por elas mesmas ou por seus
34. W. Beinart, 'Planejamento agrícola e a imaginação técnica colonial tardia: o vale do baixo condado no Malawi, 1940-
1960' em John McCracken (ed.), Malawi: um padrão alternativo de desenvolvimento › Center of African Studies, Seminar
Proceedings, no . 25 (Edimburgo,
1985); Elias C. Mandala, Worb e Controle em uma Economia Camponesa : Uma história da Galera do Baixo Tchiri no Malawi,
1859-1960 (University of Wisconsin Press, Madison, Wl, 1990).
35. Tijs Goldschmidt, Dreampond de Daruiin: Drama in Lake Victoria (MIT Press, Cambridge, MA, 1998).
36. Michael Mortimore, Adaptação à Seca: Agricultores ›fome e desertificação no oeste da América do Norte (Cambridge
University Press, Cambridge, 1989), p. 186; Jeremy Swift, 'Desertificação: narrativas, vencedores e perdedores' em Melissa Leach
e Robin Mearns (eds), The die of the Land: Challenging recebeu sabedoria no ambiente africano (James Currey, Oxford, 1996),
pp. 73 -90.
antepassados na savana. E, em vez de desaparecer sob pressão humana, mostramos que as florestas estão
associadas ao assentamento ".
Os cientistas, eles argumentam, não poderiam se desfazer facilmente de suposições coloniais sobre
a destrutividade dos métodos agrícolas africanos, especialmente onde a terra era considerada
curta. Especialistas externos se baseavam em uma longa linha de ortodoxias nas quais os africanos
eram retratados como 'niveladores' botânicos " .8 Tais análises enfatizaram que o entendimento
científico foi incorporado em agendas políticas e culturais mais amplas e que as intervenções
raramente são socialmente neutras.
Em quarto lugar, como corolário, a validade e relevância de locais conhecimento sobre o meio
ambiente, e os meios de viver nele, ter se tornado uma vez
mais rica área de pesquisa como bem como um poderoso ideológica declaração sobre o direito

de gerir os recursos. É um argumento feito com igual força em relação aos aborígines
australianos ou aos nativos americanos, embora, porque muitos deles tenham sido amplamente
despossuídos, o argumento tenha potencialmente diferentes e maiores importações de políticas
na África e na Ásia. Talvez não seja coincidência que algumas
das declarações mais perspicazes tenham surgido nos contextos da África Ocidental, pois essa
região foi menos afetada pelo colonialismo dos colonos e manteve formas particularmente
inovadoras de produção agrícola africana . Em seu influente livro Revolução
Agrícola Indígena (1985), Paul Richards explorou a capacidade dos pequenos agricultores da
África Ocidental de 'tirar o
melhor proveito das condições naturais ', 'capitalizando a diversidade local '. "° 'Esse
conhecimento ecológico', ele argumentou, era ' um da maioria significativa dos rurais da
África recursos e foi por nenhum meio simplesmente uma 'ressaca do passado'. Ele se concentrou
em culturas alimentares estratégias, especialmente de baixa tecnologia de cultivo de arroz
pantanal em Serra Leoa, onde 'das pessoas ciência' estava no trabalho No desenvolvimento de
variedades de sementes desenvolvidas localmente para atender a pequenas sombras
em condições naturais.4 ° Qualquer ajuda externa , ele argumentou, deve trabalhar de maneira
flexível com o conhecimento e as técnicas locais; as habilidades orais e práticas não devem ser
deixadas de lado simplesmente porque seus praticantes não eram qualificados. na ciência ou
tinha alfabetização limitada.A pesquisa dele alimentou preocupações articuladas por Calestous
Juma em The Gene
37. James Fairhead e Melissa Leach, Misreading the African Landscape. - Sociedade e ecologia em um mosaico de savana
florestal (Cambridge University Press, Cambridge, 1996), pp. 2–3 e Reframing De% restation. - Análise global e realidades
locais: Estudos na África Ocidental (Routledge, Londres, 1998).
38. Leach e Mearns (eds), A mentira / a terra. O termo 'niveladores' é de Richard Grove, 'missionários escoceses, discursos
evangélicos e as origens do pensamento de conservação na África Austral 1820-1900', Journal of Southern African Studies, 15,
2 (1989), citando Robert Moffat, missionário entre os sul de Tswana, escrevendo em 1842.
39. Paul Richards, Resolução Agrícola Indígena: Ecologia e produção de alimentos na África Ocidental (Londres, Unwin,
1985), p. 41; e 'Mudança ecológica e a política do uso da terra na África', African Studies Review, 26 (1983), pp. 1-72.
40. Richards, Revolução Agrícola Indígena, p. 142. MacKenzie, Land ›Ecology and Resistance sugere, por outro lado, a
inadequação de muitas sementes distribuídas energicamente pelo governo colonial do Quênia .
Caçadores sobre os direitos de propriedade intelectual da população local em todo o mundo sobre
espécies selvagens e cultivadas em face de uma nova 'disputa internacional por sementes' .4 '
O conhecimento local também tem sido abordada em debates
sobre a espinhosa questão do ambiental vulnerabilidade dos comuns regimes de
propriedade. Estes permanecem de importância central não apenas porque grande parte da África,
especialmente suas pastagens, permanece até certo ponto comum, mas também porque vários
governos africanos estão caminhando para políticas sistemáticas de privatização; decisões neste
domínio pode ter um impacto sobre milhões de pessoas. Nas suas formas mais antigas,
o argumento contra commons foi muitas vezes um comentário sobre o 'atraso' dos africanos, os
seus gado complexo, e os imperativos aparentemente irracionais de pastoral atividade em que a
acumulação foi medido em número de animais no custo de ambos sua qualidade e
que do pasto. Na sua forma moderna, capturado na 'Tragédia dos Comuns' de Hardin, os atores
são vistos como racionais indivíduos que maximizam a exploração de um recurso comum livre à
custa do recurso itself.4 2 Esta análise implica que os afro pessoas abarrotados não simplesmente
por causa de atitudes tradicionais, mas porque os indivíduos poderiam acumular-se sem suportar
os custos de manutenção
das pastagens comuns .
Os africanistas tendem a rejeitar interpretações tão simples dos problemas da administração
comum. Contra-argumentos notaram que a propriedade privada de terras claramente não era
garantia contra a degradação ambiental: existem muitos exemplos em que os proprietários ou
capitalistas livres mineraram a terra e seguiram em frente.4 Agricultores brancos na África do Sul
em terras de propriedade privada certamente foram o sujeito de uma poderosa crítica ambiental por
sobrecarregar suas pastagens desde o final do século XIX.44 O desenvolvimento do poço no
Botsuana e a Política Tribal de Pastoreio do governo implementada a partir da década de 1970

resultaram na privatização parcial da pastagem, às custas, Pauline Peters mostra, de intensi-
combatendo a desigualdade e a degradação.4 Além disso, as pessoas obtiveram acesso aos bens
comuns como membros de comunidades, com tradições de uso socialmente
circunscrito; autoridades tradicionais, costumes e idéias religiosas muitas vezes reforçavam as
restrições à exploração. Sistemas de dispersão de efetivos
41. Calestous Juma, The Gene Hunters. - Biotecnologia e disputa por sementes (Zed Books, Londres, 1989); Amos Kiriro
e Calestous Juma (eds), Gaining Ground: Inovações institucionais na gestão do uso da terra no Quênia (Acts Press,
Nairobi, 1989).
42. G. Hardin, 'A tragédia dos commons', Ciência, 162 (1968), pp. I 243-8.
43. Gavin Williams, "Introdução: agricultores, pastores e estado", Rural A fricana, 25-6 (1986), pp. 1-23.
44. W. Beinart, 'Erosão do solo, animais e pastagens a longo prazo: destruição ambiental na África Austral', em Leach e
Mearns (eds) The Lie of the Land, pp. 54-72; Beinart, 'Veterinários, vírus e ambientalismo'.
45. Jack Parson, 'Gado, classe e estado no Botswana rural', Jourtta / o / Southern African Studies, 7, 2 (1981), pp. 236-
55; Pauline E. Peters, Dividindo os Comuns: Política, política e cultura no Botsuana (University Press of Virginia,
Charlottesville, VA, 1994).
sobre grandes áreas, ou mover animais sazonalmente entre pastagens, eram comuns na África.
Também não estava claro que as pastagens africanas eram, em geral, degradadas. Em um artigo-
chave sobre controvérsias sobre pastoreio, Homewood e Rodgers argumentaram que havia evidências
limitadas de degradação séria em sistemas de gerenciamento comuns. Eles questionaram os cálculos
das capacidades de transporte fixas para as pastagens da África Oriental e sugeriram que o excesso de
pasto era frequentemente invocado, mas não demonstrado botanicamente. Referindo-se ao distrito de
Baringo, no Quênia, sustentaram que
a história da área é mais sugestiva de uma série de oscilações no número de estoques e nas condições de
vegetação precipitadas por ... flutuações climáticas que governam essa área semi-árida, em vez de uma tendência
de longo prazo de destruição ambiental antropogênica. "°
Uma avalanche de estudos em ecologia de alcance desenvolveu tais descobertas.4 7 No centro

dessas novas abordagens está a idéia de desequilíbrio. Os ecologistas buscarão em vão, sugere-se,
um ecossistema estável com um equilíbrio previsível e ótimo da vegetação do "clímax". O
gerenciamento de faixa praticado pelos pastores africanos permitiu acúmulo de alto risco e
estocagem pesada em momentos favoráveis, além de rápida perda nos períodos de seca. Tentativas
de gerenciamento controlado ou limitação de estoque não eram apenas suscetíveis de resistir ou
sair pela culatra, mas eram ecologicamente desnecessárias. As evidências sugeriram que as
pastagens poderiam se recuperar durante períodos de lotação mais leve. Estes foram argumentos
poderosos contra estratégias intervencionistas e a favor de uma atenção especial às técnicas locais
de gestão.
Com relação às áreas comuns de Kwazulu, na África do Sul, que há muito eram vistas como
altamente degradadas, Shackleton sugeriu que o tipo específico de cobertura de grama estabelecido
por meio de uso comum longo e pesado, embora diferente, não era menos
produtivo. 48 Aparentemente, manteve altos níveis de estocagem por um longo período e as pessoas
locais, por implicação, encontraram uma maneira de maximizar o uso de pastagens com relativa
segurança ambiental. Na Nigéria, Bourn e Wint descobriram que grande parte do aumento recente
no número de animais estava ocorrendo não em zonas pastorais semi-áridas, mas em áreas de
aumento populacional e intensificação agrícola, como parte de regimes agrícolas mistos e como
resposta à tsé-tsé local.
46. Katherine Homewood e WA Rodgers, 'Pastoralismo, conservação e controvérsia sobre o pastoreio' em Anderson e
Grove (eds), Gonsewation em África , p. 123
47. R. Behnke, I. Scoones e C. Kerven (eds), Range Ecology at Disequilibrium (Overseas Development Institute, Londres,
1993); I. Scoones (ed.), Vivendo com a Incerteza. - Novas direções no desenvolvimento pastoral na África (Intermediate
Technology Publications, Londres, 1995).
48. CM Shackleton, 'As terras comunais precisam de poupança?', Development Southern África, 10, 1 (1993), pp. 65-78.

liberação. 4 "de gado, Mearns observou, eram frequentemente bom para o ambiente. Não só poderia pastagens
comuns ser mais produtivo do que fazendas privadas, mas os animais domésticos poderia melhorar a
fertilidade do solo, através da difusão de esterco, e Bush o controle invasão. '° Em suma, o Os benefícios
econômicos e sociais, especialmente para as pessoas pobres, do acesso à terra comum para seus animais,
vitais para usos múltiplos como chope, leite, carne e troca, não foram necessariamente medidos em
termos ambientais.
custos. 51
A literatura da Ásia do Sul e da América Latina sobre o 'ambientalismo dos pobres', que adiciona uma
interpretação diretamente econômica à celebração do conhecimento local, fornece um paralelo. 2 Nesse
argumento, as pessoas pobres, especialmente nas áreas rurais, que são mais imediatamente dependentes de
recursos naturais, como água, árvores ou solo para o sustento, têm um interesse esmagador em mantê-las na
forma utilizável e em manter um acesso eqüitativo. Também na África, muitos exemplos podem ser
encontrados de conservação de solo e água 'indígenas' . "
As perspectivas ecofeministas informaram uma crescente apreciação do conhecimento local das mulheres
sobre a natureza. Vandana Shiva elaborou análises de gênero da ciência como uma prática patriarcal que
facilitou projetos de 'dominação e destruição, violência e subjugação, desapropriação e dispensabilidade de
mulheres e natureza'. "4 As mulheres, por outro lado, foram apresentadas como mais benignas ao trabalhar
com a natureza e seu conhecimento local mais repleto de metáforas orgânicas, os antropólogos há muito
reconhecem o papel das mulheres africanas na linha de frente da gestão da natureza, como principais
cultivadoras do continente, e o conteúdo específico de suas idéias e práticas é cada vez mais explorado.
" Simultaneamente, no entanto, os estudiosos enfatizam que, em determinadas regiões e sociedades, as idéias
das mulheres variavam consideravelmente.
49. David Bourn e William Wint, 'Pecuária, uso da terra e intensificação agrícola na África Subsaariana', Documento de
Rede de Desenvolvimento Pastoral 37a (Overseas Development Institute, Londres, 1994).
50. Robin Mearns, Quando o Lieestocb é bom no meio ambiente, IDS Working Paper 45 (Instituto de Estudos de
Desenvolvimento, Brighton, 1996); Scoones, vivendo com incerteza y.
51. Ben Cousins, "Produção de gado e lutas de propriedade comum na reforma agrária da África do Sul", jornal de Peasant
Studies, 23, 2/3 (1996), edição especial sobre The Agrarian Question in South Africa, ed. Henry Berstein, pp. 166-208.
52. Ramachandra Guha e J. Martinez Alter, Variedades do Ambientalismo: Ensaios Norte e Sul (Earthscan, Londres, 1997).
53. Chris Reij, Ian Scoones e Camilla Toulmin (eds), sustentando a solo: solo Indígena e consemation
água tn África (Earthscan, Londres, 1996).
54. Vandana Shiva, Permanecendo Vivo: Mulheres, ecologia e desenvolvimento (Zed Books, Londres,
1988), p. 14; Shiva e Maria Mies, Ecofeminism (Zed, Londres, 1993).
55. Audrey Richards, Terra ›Trabalho e dieta na Rodésia do Norte: um estudo econômico da ninharia de Bemba (Instituto
Africano Internacional, Londres, 1939); Fiona MacKenzie, 'Economia política do meio ambiente, gênero e resistência sob o
colonialismo: distrito de Murang'a, Quênia', revista canadense de A fncan Studies, 25, 2 (1991) e Terra, ecologia e
resistência! Henrietta L. Moore e Megan Vaughan, cortando árvores. Nutrição de gênero e mudança agrícola no
Nomeado Honhern / Zambi'a 1890-1990 (James Currey, Londres, 1994).
Embora o ecofeminismo possa fornecer alguma estrutura para examiná-las, ele serviu como um conjunto
retórico e mobilizador de idéias, e não como uma ferramenta analítica afiada: 'ao essencializar o
relacionamento entre mulheres e natureza, [o ecofeminismo] representou a história de maneiras generalizadas
que envolvem mulheres em papéis estáticos '.' *
Em quinto lugar, as interpretações do impacto do crescimento demográfico na África mudaram
significativamente dentro desta nova literatura ambiental. As idéias coloniais sobre população, especialmente
até a década de 1930, não eram uniformes. Enquanto áreas de reserva degradadas específicas foram
consideradas superpovoadas, a África como um todo às vezes foi concebida como subpopulada. No entanto,
após a Segunda Guerra Mundial, autoridades coloniais e fundações americanas distribuindo ajuda, cada vez
mais viam o crescimento populacional como um problema por razões sociais e ambientais, porque isso
prejudicaria os gastos com desenvolvimento e esgotaria os recursos naturais. 57 William Allan, um funcionário
zambiano com profundo conhecimento dos sistemas agrícolas africanos, no entanto, pensava que o sistema
de citemeno, no qual as árvores eram cortadas e queimadas para formar um rico viveiro de cinzas para a
produção de milheto, havia se tornado insustentável por causa do aumento da população. 8 A superpopulação
coincidiu com o excesso de estoque como uma explicação da degradação.

Essas idéias neo-malthusianas foram desafiadas em muitos níveis diferentes: argumentou-se que os países
ocidentais ricos consumiam mais do que as populações em expansão mais rápida do sul; uma distribuição
mais eqüitativa da riqueza global por si só neutralizaria a explosão da população. Boserup fez
uma correlação positiva entre crescimento populacional, intensificação agrícola e inovação. '"Isso foi
ampliado e desenvolvido com relação aos impactos ambientais. Tiffen,
Mortimore e Gichuki demonstram em seu livro Mais pessoas, menos erosão que os camponeses esverdearam
suas terras no distrito de Machakos , Quênia, ao longo de um período de cinquenta anos, a partir de um
ponto baixo ambiental na década de 1930, apesar do aumento da população. °° Um fator-chave em sua
análise não é apenas a importância do conhecimento local na gestão de ambientes e, relativamente,
56. Melissa Leach, deleções na floresta tropical . Gênero e uso de recursos entre os membros da Gola Sierra
Leone (Edinburgh University Press, Edimburgo, 1994); Melissa beach e Cathy Green, 'Gênero e história ambiental: da
representação das mulheres e da natureza à análise de gênero da ecologia e da política', Environment and History, 3, 3 (1997),
p. 366
57. Mary Tiffen, Michael Mortimore e Francis Gichuki, Mais pessoas, menos erosão: recuperação ambiental no
Quênia (John Wiley, Chichester, 1993); John Sharpless, 'Ciência da população, fundações privadas e desenvolvimento: a
transformação do conhecimento demográfico nos Estados Unidos, 1945-1965' em F. Cooper e R. Packard (eds), International
Development and the Social Sciences: Essays on a história e a política do conhecimento (University of California Press, Berkeley, CA,
1997), pp. 176-200; Paul Ehrlich, The Population Bomb (Ballantine, Nova York, 1968).
58. William Allan, The African Husbandman (Oliver e Boyd, Edimburgo, 1965).
59. Ester Boserup, As condições do crescimento agrícola.- A economia da mudança agrária
sob pressão populacional (Allen e Unwin, Londres, 1965).
60. Tiffen et al., Mais Pessoas, Menos Erosão.
políticas estatais cautelosas, mas a escala de investimento e inovação na agricultura e na conservação

intensificadas que acompanharam assentamentos mais densos .
Em sexto lugar, os estudiosos ilustraram sistematicamente a centralidade dos conflitos sobre questões
ambientais nos movimentos e rebeliões anticoloniais rurais. Estes foram muitas vezes de grande
momento, precisamente porque os recursos naturais eram tão centrais na vida do povo rural africano. Na
África Ocidental do final do século XIX, os chefes resistiram às tentativas do Estado colonial de
afirmar o controle sobre as florestas. As disputas sobre a administração os levaram a fazer uma
causa comum com advogados costeiros e proto-nacionalistas como Casely Halford. * Estratégias mais
robustas de desenvolvimento e conservacionistas coloniais, nos territórios coloniais e colonos britânicos
após a Segunda Guerra Mundial, desencadearam ampla disseminação. protestos e ajudou a levar os
camponeses para os braços dos nacionalistas.
No Zimbábue, conflitos pelo desmatamento ameaçado do Parque Nacional Matopos, perto de
Bulawayo, e intervenções relacionadas alimentaram o notável movimento de resistência
de Sofasonbe no final da década de 1940. Mais tarde, o Partido Nacional Democrata considerou a área
vizinha um terreno fértil para o recrutamento; as arrecadações de impostos foram boicotadas, os tanques
de imersão destruídos e os regulamentos de conservação ignorados. Joshua Nkomo discursou nas
reuniões no parque e o túmulo de Rhodes foi atacado. * 2 No distrito de Tchiri, no Malawi, o
planejamento agrícola e conservacionista foi apoiado pelo chefe modernista Tengani, ex-funcionário da
Ferrovia da África do Sul, que tentou impor sua própria disciplina draconiana, manutenção de tempo e
regras agrícolas sobre seu povo. Elias Mandala demonstra que essa combinação de estados colonial e
local, principalmente, alimentou a dissidência generalizada . 6 ' Também não houve intervenções
conservacionistas nas análises das origens de Mau Mau no Quênia. * 4 A chefia costumava ser um pára-
raios para tais conflitos, tanto pelo papel intercalar das autoridades tradicionais quanto por sua
responsabilidade por muitos aspectos da gestão ambiental .
E, finalmente, as fortunas das sociedades africanas há muito se enredam em forças econômicas e
sociais mais amplas; degradação ambiental está fortemente ligada a esses processos, que também
são vistos às vezes
61. D. Kimble, Uma História Política de Gana: A ascensão do nacionalismo de Gold Coast (Oxford University Press,
Oxford, 1963); Richard Grove, Ecologia, Clima e Império: Colonialismo e História Ambiental Global 1400–1940 (White Horse
Press, Cambridge, 1997), ensaio sobre 'Chefes, limites e florestas sagradas: nacionalismo inicial e a derrota do conservacionismo
colonial na Costa do Ouro e Nigéria, 1870-1916 ', pp. 147-78.
62. Guarda florestal, vozes das rochas e consciência camponesa e guerra de guerrilha no Zimbábue
(James Currey, Londres, 1985).

63. Mandal a, Trabalho e Controle em uma Economia Camponesa .
64. DW Throup, 'The Origins of Mau Mau', African Afairs, 84, 336 (1985), pp. 399-433 e Economic and Social Origins
of Man Man 1945-1953 (James Currey, Londres, 1987).
como intensificação da suscetibilidade africana à calamidade ambiental . ° As investigações de Mandala

sobre economia rural e gestão ecológica no vale de Power Tchiri, no Malawi, demonstram como os
processos internacionais e regionais moldaram as opções de seu povo na resposta às inundações na década
de 1930; muitos homens foram empurrados para o mercado de trabalho sub-continental. °° Watts
argumenta que as transformações provocadas pelo colonialismo e pela colheita de dinheiro impediram
estratégias estabelecidas para lidar com a fome no norte da Nigéria . ° 7 Com base na idéia de Amartya Sen
de direitos à alimentação, do que a seca, como a principal causa da fome, Megan Vaughan e outros
explicaram a centralidade dos mercados e a diferenciação econômica e de gênero no mapeamento da
suscetibilidade à fome. ° 8 Os conflitos civis criados na Guerra Fria tiveram repercussões ambientais de
longo alcance: as partes, ligadas aos mercados globais, mataram elefantes em busca de marfim em
Angola e Moçambique. °° Milhões de refugiados pressionaram intensamente os recursos nas áreas
de acolhimento . A dívida, o ajuste estrutural, o colapso da autoridade civil e o senhor da guerra levaram à
retirada dos recursos naturais para exportação e aumentaram
as perdas ambientais .
História africana e a questão da responsabilidade
Ao resumir e justapor uma série de argumentos, simplifiquei inevitavelmente estudos e conexões
individuais entre eles. Essa literatura cada vez mais abrangente é agora um recurso muito valioso em várias
disciplinas. Ele captura com um grau de precisão não apenas o humor recente da bolsa africanista, mas
também certas características marcantes do relacionamento colonial e dos estados pós-coloniais. Pode ser
bom não exagerar o impacto da pesquisa acadêmica, de modo algum o único veículo para tais idéias. No
entanto, a inversão de idéias coloniais sobre degradação ambiental tem sido parte de uma crítica de longo
alcance às relações assimétricas de poder, tanto dentro de países específicos quanto internacionalmente entre
o norte e o sul. Suposições fundamentais sobre conhecimento, direitos a recursos e consumo
foram contestadas.
Pelo menos no nível da retórica do desenvolvimento, se não sempre praticada, a atenção simpática ao
conhecimento local e ao planejamento participativo, em vez da intervenção de raiz e ramo, é amplamente
defendida. Estratégias de desenvolvimento projetadas para serem pró-camponesas e sensíveis ao gênero,
como
65. Paul Tiyambe Zeleza, Manufacturing African Studies and íris (Codesria, Dakar, 1997): 'Cultivando a fome', pp. 241-
74.
66. Mandala, Worb e controle em uma economia camponesa .
67. Michael Watts, Silent Violence.- Alimentação ›fome e campesinato no norte da Nigéria
(University of California Press, Berkeley, CA, 1983).
68. Megan Vaughan, A história de uma fome africana: gênero e fome no Malawi do século XX (Cambridge University Press,
Cambridge, 1987); Alex de Waal, Famine That RtJJs: Darfur Sudan, 1984-5 (Clarendon Press, Oxford, 1989) e Famine
Grimes. Política e do desastre alívio industria ry em África (James Currey, Oxford, 1997); Diana Wylie, 'A mudança de rosto da
fome na África Austral', Past and Present> 122 (1989), pp. 159-99.
69. Stephen Ellis, "Dos elefantes e dos homens: política e conservação da natureza na África do Sul",
Journal of Southern African Studies, 20, 1 (1994), pp. 53-69.
agrossilvicultura dispersa, em vez de florestação em plantações, refletiram essas novas direções. 7 ° Da

mesma forma, o gerenciamento de recursos com base na comunidade tornou-se uma área importante de
pesquisa e desenvolvimento de políticas em áreas como a fauna silvestre, onde o CAMPFIRE (Plano de
Gerenciamento de Áreas Comuns para Recursos Indígenas) no Zimbábue tem sido uma bandeira
continental. O CAMPFIRE foi desenvolvido na década de 1980 para restaurar os direitos de manejo sobre a
vida selvagem e os recursos naturais, restritos na legislação colonial , às comunidades locais através de seus
conselhos distritais. Também planejou estratégias de cogestão para a exploração sustentável dos recursos
naturais, notadamente aumentando o número de animais silvestres fora das reservas protegidas. 71
Embora seja vital que esses ganhos analíticos e políticos não sejam perdidos, eles agora são
suficientemente robustos e seguros para resistir ao exame e à extensão. Argumentos enraizados em um

discurso anticolonial e, às vezes, populista ou antimodernista podem nos apresentar um fechamento analítico,
uma inversão muito clara, o que nem sempre é apropriado em um mundo pós-colonial onde as fontes de
poder mudaram. Claramente, é essencial manter as questões de eqüidade na vanguarda da análise, combater
suposições raciais em relação ao uso de recursos e entender as relações passadas entre a autoridade colonial
e a regulamentação ambiental. Mas é igualmente importante que as rotas de pesquisa e análise não sejam
disfarçadas pela força de um novo consenso.
Há orientação em outros ramos dos estudos africanos onde
análises do poder na África antes e depois do colonialismo, bem como as recentes dificuldades políticas do
continente, ajudaram a provocar uma reavaliação. Historiadores do tráfico de escravos e da escravidão, há
muito tempo uma pedra de toque para os desenvolvimentos na história africana, desenvolveram um senso
mais complexo de responsabilidade e moralidade. Isso reconhece o comércio de escravos não apenas como
um sistema de exploração atlântico controlado pela Europa, mas um comércio com participação africana e
com muitos resultados complexos. ' 2 A ascensão dos grandes impérios da África Ocidental, notadamente
Asante, Dahomey e Oyo, estava intimamente ligada à captura de escravos, comércio, militarização e formas
intensificadas de escravidão interna. Da mesma forma, analistas da governança africana contemporânea e das
fraquezas estruturais dos estados africanos estão criando uma visão historicamente informada que integra o
legado do colonialismo a um
70. Para sul Afmca, Barry Munslow, o combustível zt Armadilha iood: Um estudo da SAD G' C região
(Earthscan, Londres, 1988) é uma afirmação eloqüente.
71. B. Child, 'A prática e os princípios do manejo comunitário da fauna silvestre no Zimbábue: o programa
CAMPFIRE', Biodiversity and Consemation, 5 (1996), pp. 369-98. Para um gerenciamento comunitário mais geral, consulte
Melissa Leach, Robin Mearns, Ian Scoones (eds), Desenvolvimento Sustentável com Base na Comunidade: Consenso ou
conflito? Edição especial do IDS Bulletin, 28, 4 (1997); DR Fraser Taylor e Fiona MacKenzie (eds), Desenvolvimento de Dentro:
Sumival na África rural (Routledge, Londres, 1992).
72. Paul Lovejoy, Transformações na escravidão africana: uma história da escravidão na África (Cambridge University
Press, Cambridge, 1983); Patrick Manning, Slavery e African Li'fe: comércio ocidental, oriental e africano de
escravos (Cambridge University Press, Cambridge, 1990).
crítica da prática política africana, modos de autoridade africanos, patronalismo e flagelo da corrupção. 7 ° E,
à medida que a dominação dos brancos diminuiu na África do Sul, as preocupações historiográficas da era
do apartheid, com seu foco também na opressão racial e na resistência negra, estão sendo modificadas; há
menos certeza moral e teórica. As implicações dessas análises mais complexas de responsabilidade e poder
históricos devem ser aplicadas também a questões ambientais .
Uma energia fn'can e transformação ambiental

Um caminho a seguir pode ser o de voltar a uma história mais longa e introduzir outro corpo rico de
textos sobre mudanças ambientais. Além de sub-disciplinas como geografia física, arqueologia e
climatologia histórica, que abordam perspectivas de longo prazo, alguns trabalhos históricos também
modificam as compreensões do impacto do colonialismo. Certamente, novas doenças humanas importantes
foram introduzidas durante o início do período colonial, bem como a peste bovina epizoótica do gado na
década de 1890, que varreu a África Oriental até o Cabo. Algumas comunidades africanas perderam mais de
80% de seu gado. As sociedades africanas, especialmente na África Austral, encontraram- se com um acesso
muito reduzido à terra após a conquista colonial. Mas os africanos em muitas regiões tinham imunidades e
peso demográfico e político para resistir a doenças e deslocamentos. No geral, e no longo prazo, a explosão
demográfica do século XX, iniciada em alguns lugares, é muito mais notável do que qualquer parada
temporária. Agora é comum argumentar que o controle colonial direto em grande parte da África foi
um episódio relativamente breve; ambiental e demograficamente foi menos cataclísmica do que na
América do Norte e do Sul, Caribe, Austrália e Nova Zelândia.
As sociedades africanas, especialmente no norte, oeste e leste do continente, estavam em certa medida
interconectadas com
as trocas globais de doenças e espécies muito antes do início da expansão européia e do comércio
transatlântico de escravos no século XVI. Crosby argumenta que essa era uma de suas fontes de
força. 7 4 Através da exposição a doenças como a varíola por um longo período, elas alcançaram maior
imunidade do que as populações do 'novo mundo'; ao mesmo tempo, doenças endêmicas na África se
mostraram um grande desincentivo à colonização européia. Os africanos tornaram-se ainda
mais profundamente envolvidos na extraordinária disseminação de plantas e técnicas que
73. Jean-Francois Bayart, O Estado em África: A política da barriga (Longman, Londres, 1993) e JF. Bayart, Stephen
Ellis e Beatrice Hibou, A Criminalização do Estado (na África (James Currey, Oxford, 1999); Patrick Chabal, Poder em África:

Um ensaio sobre interpretação política (Macmillan, Basingstoke, 1994); Chabal e Jean- malandro Daloz, África Worbs.- Diord
como instrumento político (James Currey, Oxford, 1999); Mahmood Mamdani, cidadão e sujeito: A Fnca contemporânea e o legado do
colonialismo tardio (James Currey, Londres, 1996); George BN Ayittey , Africa Betrayed (St Martin's Press, Nova York, 1992).
74. Crosby, Imperial Ecológico (em.
acompanhou a expansão européia no último meio milênio. Para os propósitos deste argumento, surge uma
questão-chave: em que medida eles entraram nessas transações voluntariamente?
Uma maneira de responder é perguntar sobre as vantagens que podem ter advir da adoção de novas
espécies. Em um livro ambicioso, que erra do lado do determinismo ambiental, Diamond sugere que as
domesticações de plantas e animais ocorreram em regiões particulares do mundo em grande parte porque as
espécies selvagens mais adequadas para domesticação foram encontradas lá, e não por causa do caráter ou
estágio de desenvolvimento de qualquer sociedade. 7 "Algumas culturas, incluindo espécies de palmeira,
sorgo, milho, fios, arroz, carrapato e café, foram domesticadas na África. Estas, com gado e ferro, abriram
caminho para o movimento extraordinário dos povos de língua bantu da África Ocidental, para o leste, na
região dos Grandes Lagos e depois para o sul, iniciando há mais de três mil anos atrás.As bananas, absorvidas
há talvez dois mil anos a partir do leste, deram um novo impulso. abra as florestas úmidas e densas até
o assentamento. "°
Mas a África talvez não tenha sido abençoada com as mais promissoras
plantas ou animais para alimentos a cabo em termos globais; relativamente poucas espécies foram exportadas
do continente. (Na África Austral, particularmente, um número muito limitado de plantas foi considerado
adequado para a domesticação como fonte de alimento, embora a região tenha aumentado muito a variedade
mundial de flores cultivadas .) Os africanos, por outro lado, absorveram muitas novas espécies
através dos impérios marítimos europeus . Um corolário do argumento de Diamond é que as plantas
domesticadas em outros lugares ofereciam maior segurança alimentar, produtividade, variedade, economia
de trabalho ou oportunidades de colheita .
Notáveis no repertório crescente de culturas foram os domesticados americanos, como milho, mandioca
ou mandioca, tomate, muitos feijões, pimentão, batata, tabaco, cacau, pera espinhosa, agave e
abacate. Existem exemplos de potências coloniais pressionando sementes ou plantações específicas
nas comunidades africanas . Além disso, esses processos não estavam livres de conflitos; nem todas as
comunidades se beneficiaram igualmente. Mas, em geral, os africanos adotaram novas
espécies voluntariamente, um testemunho de sua inovação agrícola. Tais plantas alteraram
fundamentalmente o alcance e o equilíbrio de espécies no continente e ajudaram a moldar a demografia,
os sistemas agrícolas e o impacto ambiental a longo prazo. Novas culturas deram às pessoas maior poder
para moldar seus ambientes. Assim como é cada vez mais difícil conceituar o imperialismo sem entender as
oportunidades e
75. Jared Diamond, armas, germes e aço. Uma breve história de todo mundo nos últimos 13.000 anos
(Vintage, Londres, 1998).
76. David Lee Schoenbrun, Um lugar verde, um bom lugar: Mudança de gênero e identidade social na região dos Grandes
Lagos até o século XV (Heinemann, Portsmouth, NH, 1998), p. 80
restrições inerentes à transferência de espécies vegetais e animais, também com a própria história africana.
Em seu livro de resumo A fricans, Iliffe coloca as questões ambientais no centro do palco:
Os africanos foram e são os homens da fronteira que colonizaram uma região especialmente hostil do mundo
em nome de toda a raça humana. Essa tem sido a principal contribuição para a história. É por isso que eles
merecem admiração, apoio e estudo cuidadoso .
Ele cita um provérbio do Malawi: 'São as pessoas que fazem o mundo; o arbusto tem feridas e
cicatrizes. Alguns podem se sentir desconfortáveis quanto ao controle ambiental de um papel tão central na
contribuição dos africanos para a história do mundo, e claramente as mulheres, assim como os homens,
estavam na vanguarda dessas fronteiras. Iliffe qualifica essa afirmação central na medida em que vê
"a conquista da coexistência humana com

a natureza" como igualmente significativa para seu controle. No entanto, seu foco está na expansão
demográfica e no comando dos africanos de recursos naturais .
Alguns estudiosos argumentam que pode não ser muito útil entender a expansão de Bantu como um único
fenômeno histórico. 7 Rastrear a propagação da linguagem, culturas, estilos de ferro e cerâmica nem sempre
confirma o movimento físico. A sensibilidade dos falantes de Bantu às ecologias locais pode ter sido
aprimorada porque às vezes absorveu pessoas e modos de vida nas áreas para as quais se
expandiram. Vansina, que adere à idéia de disseminação de pessoas de língua bantu por grande parte
da África subsaariana , juntamente com as técnicas, gado e culturas que estavam desenvolvendo, sugere que
isso não resultou de 'superpopulação', mas de ' acidente "e" deriva natural ". 7 ° Ele não vê os africanos sujeitos
às forças da natureza; ecoando na escola de Annales , ele reconhece a reciprocidade complexa "mediada pela
realidade cognitiva dos habitats na mente das pessoas". * No entanto, temos uma imagem essencialmente
benigna, com pessoas fluindo suavemente sobre o continente, por meio de seus nichos mais produtivos
e agradáveis .
Esta parece uma posição desconfortável. A escala e a variedade de movimentos, quem quer que esteja
envolvido, a longo prazo dificulta escapar à conclusão de que houve expansão demográfica insustentável, às
vezes esgotamento de recursos nas áreas locais. Grandes eventos climáticos ou naturais desastres ,
tais como secas poderia certamente revelar e intensificar o
77. John Iliffe, A fricans. - A história de um continente (Cambridge University Press, Cambridge, 1995), p. 1
78. Thurstan Shaw et al., A Arqueologia de África: Metais alimentares e cidades (Routledge, Londres, 1993).
79. Jan Vansina, Caminhos nas florestas tropicais. Rumo a uma história oi ° da tradição política no Equatorial
Área (University of Wisconsin Press, Madison, WI, 1990), p. 55
80. Vansina, Caminhos nas florestas tropicais, p. 255
conseqüências do crescimento populacional, mas elas não poderiam, por si só, ter sido a causa dos
movimentos populacionais, mudando estratégias de uso e assentamento de recursos . 8 '
Existem vários exemplos na literatura de sociedades que provavelmente superaram seus recursos
naturais. Interpretações do declínio do Grande Zimbábue no século XV invocaram um elemento de causa
ambiental: 'superlotado, supervalorizado, superdotado, superexplorado em todos os aspectos essenciais da
agricultura de subsistência, deixou de ser capaz de transportar a própria concentração de pessoas que deu
origem a '. "Sem mudanças fundamentais na tecnologia e no sistema agrícola", conclui Connah, o Grande
Zimbábue "estava destinado a se destruir." 82 Secas prolongadas e cintos de tsé-tsé espalhados, devastadores
para os rebanhos bovinos que parecem ter sido um elemento essencial de subsistência, podem ter sido fatores
contribuintes. É verdade que as explicações ambientais foram qualificadas: a população principal do estado
do Grande Zimbábue provavelmente foi homenageada em uma área ampla, o que pode ter diminuído sua
dependência do gado nas imediações; o local foi abandonado durante um período mais quente e úmido, que
pode ser pensado para ter permitido o aumento da produção. 8 • As cidades de Tswana mais tarde atenderam
a concentrações significativas de talvez dez mil pessoas. Mas as cidades de Tswana foram movidas
regularmente, mais difícil no caso do Zimbábue construído em pedra, e parece claro a partir de uma
exploração comparativa dos padrões de assentamentos na região que grandes concentrações de pessoas
poderiam ter um grande impacto em contextos africanos pré-coloniais .
Schmidt argumenta que a tradição secular de fundição de ferro da Haya pode ter sido parcialmente
encerrada por causa do desmatamento e esgotamento do suprimento de combustível no noroeste da
Tanzânia. " Harms compara a bacia Nunu do Congo com os colonos da Nova Inglaterra na América do Norte
ao mesmo tempo, preocupados principalmente em domar a terra e maximizar a captura de peixes. 8 ° Talvez
ele estenda essa analogia muito longe, mas ele demonstra como mesmo uma sociedade relativamente
descentralizada adaptou e melhorou sua tecnologia a ponto de ameaçar o recurso
81. Schoenbrun, Um Lugar Verde, p. 228
82. Graham Connah, civilizações africanas: cidades pré-colonial e estados em Á frica tropical, uma
perspectiva arqueológica (Cambridge University rress, Cambridge, 1987), pp.
83. James C. McCann, Green Land, Bro zt na Terra, Blacb terreno: Uma histo ambiental ry da Á frica, 180o-1990 (James
Currey, Oxford, 1999), p. 35)
84. Inocente Pikirayi, 'Relacionando dados ambientais à continuidade e mudança cultural: a paisagem e a dinâmica do
estado do Zimbábue, 1200–1900 dC', artigo não publicado na conferência sobre ambientes africanos: passado e presente, Oxford,
julho de 1999, citando TN Hoffman, 'Evidência arqueológica para mudanças climáticas durante os últimos 2000 anos na África
Austral', Quartemary International, 33 (1996), pp. 53-60.
85. Peter R. Schmidt, 'Ecologia histórica e transformação da paisagem no leste
África Equatorial 'em Carole i . Crumley (ed.), Ecologia Histórica. Conhecimento cultural e
paisagens em mudança (School of American Research Press, Santa Fe, 1994).

86. Robert Harms, Jogos contra a Natureza: Uma história ecocultural do Gunn da África Equatorial (Cambridge
University Press, Cambridge, 1987), p. 245
guiado por uma ideologia de colonização interna. Sutton discute sofisticados sistemas de irrigação e socalcos
da África Oriental que apóiam densos assentamentos, que se deterioraram antes do século XIX,
provavelmente por causa da queda de produtividade sob intensa exploração (embora possivelmente também
por causa da queda de chuva e desnudação). " 7 As populações envolvidas parecem então ter dispersado. a
prática Bemba de citemene, ou cultivo ashbed, o que exigiu extensa poda e queima de galhos de árvores,
mesmo se relativamente containable em tempos de abundância de terras, ajudou a transformar essa parte do
símbolo Zâmbia. o Bemba de masculinidade era o machado.
Toda sobrevivência humana perturba a natureza, ela própria um conjunto dinâmico de
forças; transformação ambiental é uma condição do desenvolvimento. Claramente, o impacto dos caçadores-
coletores será de uma ordem diferente da sociedade industrial, mas, como agora parece ser aceito, os primeiros
colonos aborígenes nas Américas e na Austrália, mesmo sem ferramentas de ferro ou gado, foram capazes de
contribuir ao extermínio de grandes espécies de mamíferos. Criticamente, os historiadores devem permitir
mudanças nos modos de exploração, como sociedades específicas envolvidas com mercados e mudanças
tecnológicas, tanto internacionais quanto locais, que deram valor específico a recursos naturais como
mercadorias. Na América do Norte, o longo comércio de peles de castores, onde os próprios nativos
americanos estão sistematicamente presos e em alguns locais esgotam seu suprimento, é um exemplo disso. O
comércio de marfim é um exemplo paralelo e vale ressaltar que, para as sociedades africanas agrárias, os
elefantes estavam entre os animais mais perigosos desde que pisoteavam e comiam colheitas. A
comercialização de óleo de palma na África Ocidental costeira do século XIX levou à remoção de algumas
coberturas florestais mais antigas e ao estabelecimento de novas plantações. Em todos os lugares, novas
técnicas de caça com armas de fogo, pesca com redes, cultivo com arados, podem alterar as relações entre as
pessoas e a natureza.
Este não é um argumento que sugere que o resultado da exploração
pode ser previsto na exaustão de recursos e na dispersão de pessoas. Também deve ser enfatizado que de
modo algum toda transformação ambiental é melhor concebida como degradação. Não é um argumento que
impede períodos de relativa estabilidade em determinadas localidades a longo prazo, depois que as fronteiras
locais são fechadas. Claramente, como mostram as fontes citadas, as sociedades africanas desenvolveram
corpos de conhecimento profundos e multifacetados sobre seus ambientes locais. Além disso, essa abordagem
certamente permite uma visão dinâmica do conhecimento local; ainda há muito a aprender sobre as
acomodações alcançadas entre as pessoas e a natureza, a maneira como
elas foram interpretadas em diferentes sociedades e a maneira como foram policiadas.
87. JEG Sutton, 'Irrigação e conservação do solo na história agrícola africana', revista
of African History, 25, 1 (1984), pp. 25-42.
88. Richards, Terra ›Trabalho e Dietas Moore e Vaughan, cortando árvores.
A colonização também não provocou necessariamente ou imediatamente transformações ideológicas

que se prestaram a um colapso das restrições na exploração da natureza. Como argumentaram Maxwell
e Ranger, os elementos eco-religiosos nos cultos territoriais do Zimbábue não desapareceram no século
XX: sua autoridade sobrevivente deve ser analisada como parte de uma resposta às rápidas mudanças
ambientais. "Maxwell discorda da tese de Van Binsbergen de que as mudanças na escala econômica e
social se refletiam diretamente no desaparecimento dos cultos locais e no surgimento de idéias sobre
um deus elevado e o cristianismo. Ele sugere que as eco-religiões podem ter sido reforçadas no período
colonial. como uma explicação do estresse agroecológico e uma crítica popular à intervenção do
Estado .
Meu argumento é que temos que permitir resultados variáveis. A mesma lógica pode se aplicar ao
gerenciamento de recursos de propriedades comuns. Quando o controle e a responsabilidade fracassam,
muitas vezes sob pressão de mudanças sociais, crescimento populacional, mercados, guerra ou seca, há
margem para degradação ou estresse ecológico. "° Não é necessário assinar a 'tragédia dos argumentos
comuns'. para reconhecer a 'extrema precariedade' de áreas como o Sahel 'a todos os impactos, sejam

naturais ou induzidos pelo homem'. '' As mudanças na cobertura florestal podem ser entendidas como
'conversão da floresta' e podem incluir 'cultivo de árvores' , mas as árvores em terras comuns também
podem, em determinadas condições, ser cortadas mais rapidamente do que restauradas. Em contextos
em que as fronteiras terrestres estão se estreitando, a transumância contínua pode ser uma receita para
o conflito.
Em alguns contextos pert-urbana com um crescimento populacional muito rápido, a incerteza sobre
os direitos fundiários tem dificuldades exacerbadas na prestação de serviços urbanos e o
desenvolvimento de controles ambientais urbanos . ° 2
89. Terence Ranger, 'Estudos religiosos e economia política: o culto de Mwari e a experiência camponesa no sul da
Rodésia' em WMJ Van Binsbergen e M. Schoffeleers (eds), Explorações Teóricas em Religião Africana (Kegan Paul
International, Londres, 1985); David Maxwell, cristãos e chefes no Zimbábue. A histo sociais ry dos Hwesa pessoas
c. Década de 1870 a 1990 (Edinburgh University Press, Edimburgo, 1999), pp. 53 e segs .; Ranger, Vozes das Rochas Wim van
Binsbergen, Mudança Religiosa na Zâmbia: Estudos Exploratórios (Kegan Paul International, Londres, 1981).
90. Claude Reynaut com Emmanuel Grégoire, Pierre Janin, Jean Koechlin, Philippe iavigne Delville, Sociedades e
natureza no Sahel (Routledge, Londres, 1998); Trond Vedeld, 'Desenvolvimento de instituições locais e gestão de recursos no
Sahel da América Ocidental', Documento de Rede de Desenvolvimento Pastoral 33c (Overseas Development Institute, Londres,
1992) e Política de Cidadania. - Liderança na heterogeneidade › e ação coletiva entre F ' ulani do Mali ( Universidade Agrícola da
Noruega, As, 1997) j Ton Dietz, Pastores em Dire Straits (Instituto de Geografia Social, Universidade de Amsterdã, 1987); Primos,
'produção animal e lutas por propriedades comuns ', p. 171. Para uma discussão e defesa do conceito de desertificação, veja Daniel
Stiles (ed.), Aspectos Sociais do Gerenciamento Sustentável de Terras Secas (John Wiley, Chichester, 1995); Alan Grainger, o
deserto ameaçador. Controlando a desertificação (Earthscan, Londres, 1990).
91. Jean Koechlin, 'Condições ecológicas e fatores de degradação no Sahel', em Reynaut
et al., Sociedades e natureza no Sahel, p. 36
92. Joseph K. Somevi, 'A evolução dos direitos de propriedade e seus efeitos no ambiente urbano: um estudo de caso de
Accra, Gana', mestrado não publicado. tese, Mudança e Gerenciamento Ambiental, Universidade de Oxford, 1998.
O colapso da autoridade política local e a incapacidade de manter um controle seguro da terra, do estoque
errático e do roubo podem resultar não apenas na falta de proteção dos recursos naturais, mas também podem
contribuir para o abandono da produção agrícola. Sem dúvida, existem algumas áreas de posse comunal e
habitual na África, como Lesoto e o distrito vizinho de Herschel, que exibem 'uma enorme erosão de barranco.
conjuntura visível da geologia, economia política e história agrícola »e onde os sistemas de posse possam
prejudicar as ações corretivas ."
O argumento de que assentamentos mais densos podem levar a menos erosão, conforme descrito por
Tiffener al. em relação ao distrito de Machakos, no Quênia, em muitos aspectos ecoa outros em louvor ao
conhecimento local. Mas eles também sugerem que um fator-chave na transição de 'terras férteis para terras
agrícolas' foi a capacidade dos proprietários de garantir efetivamente direitos privados sobre e investir em
terras aráveis e pastagens. 4 Houve um aumento de seis vezes a área de terra cultivada entre as décadas de
1930 e 1980. O retorno das oportunidades e dos recursos para investir, melhorar e gerenciar a terra de perto
tem sido um problema significativo quando sistemas extensivos foram prejudicados pela escassez de terra. O
investimento na produção arável, especialmente, pode ser mais difícil sob algumas formas de posse habitual,
onde o controle da terra e as melhorias não são garantidos.
Embora ele esteja profundamente ciente das complexidades da
Mortimore defende estratégias de intensificação que envolvam o Estado. '' Os ambientes naturais serão
inevitavelmente transformados e alterados, mas o investimento em conjunto com salvaguardas
conservacionistas pode trazer uma crescente 'bioprodutividade'. e verde. A intensificação, em sua opinião, é
mais provável de produzir resultados ambientalmente seguros. Reynaut apóia esta conclusão, mas alerta
que as descobertas de Tiffen 'não devem ser generalizadas inadequadamente para sustentar um novo "dogma",
inspirado nas teorias evolucionistas, que substituiriam o modelo do "círculo vicioso" dentro do qual, até
agora, o elo entre o crescimento populacional e a degradação ambiental foram confinados '. °° A flexibilidade
é essencial na busca de modelos de estabilidade ambiental, argumenta ele, que podem incluir estratégias
protecionistas e planejamento ambiental por parte das comunidades estaduais e locais.
93. McCann, Green Land, 166. Para uma pesquisa nacional recente da África do Sul, veja Tim Hoffman, Simon Todd, Zolile
Ntshona, Stephen Turner, Degradação de terras na África do Sul (Instituto Nacional de Botânica do Departamento de Assuntos Ambientais e
Turismo, Cidade do Cabo, 1999 ); Tim Hoffman e Simon Todd, 'Uma revisão nacional da degradação da terra na África do Sul: a influência
de fatores biofísicos e socioeconômicos', Joënna / of Southern African Studies, 26, 4 (2000).
94. Tiffen ei a /., Mais pessoas menos erosão, p. 5)
95. Michael Mortimore, Roots in the Dust African.- Sustentando as terras secas subsaarianas
(Cambridge University Press, Cambridge, 1998).
96. Reynaut et al., Nature Sociedades e i n ° Sahel, p. 320

A este respeito, é importante enfatizar que as idéias e práticas africanas em relação às terras e
assentamentos comuns podem mudar. Como ilustrado acima, durante o período colonial tardio e
posteriormente nas colônias africanas de telefones celulares, bem como no Zimbábue e na África do Sul, os
esquemas de planejamento do uso da terra, acompanhados de várias formas de villagização, foram um dos
principais fatores de resistência e ressentimento rural contra a população. Estado. Em alguns contextos, como
na Tanzânia pós-I- / Jamaa, muitas pessoas voltaram para assentamentos dispersos. Mas um dos pontos mais
impressionantes que aprendi ao pesquisar recentemente a reforma agrária no Cabo Oriental foi que as pessoas
rurais não desejavam necessariamente manter suas formas mais antigas de assentamentos
dispersos. No provavelmente a invasão de formigas mais de importações de terrenos pertencentes ao Estado,
em 1990, os envolvidos escolheu assentamentos ou vilas próximas, ao longo das linhas de esquemas coloniais
e de apartheid. ° 7 Através de grande parte da África meridional e central, auto-assentamento informal é
tomada nas aldeias ao longo de rotas de transporte ou perto de centros urbanos .
As pessoas no Cabo Oriental certamente não explicaram suas estratégias com referência à conservação (e
muitas ainda desejavam manter o acesso a pastagens comuns). Sua lógica espelha uma prioridade
do planejamento de funcionários de anos anteriores: assentamentos densos podem facilitar a prestação de
serviços do estado, como transporte, escolas, clínicas, água e eletricidade. Mulheres e jovens favoreceram
especialmente essas estratégias de assentamento. As críticas ao CAMPFIRE no Zimbábue observaram os
ganhos econômicos bastante limitados que oferece às comunidades locais. Pelo menos no norte de
Matabeleland, algumas comunidades também se opuseram a ela porque conflitava com suas idéias de
modernidade e seu 'desejo de deixar para trás uma vida de sofrimento no mato com animais'. "
Ciência, ecologia e história
Leituras mais complexas da história da ciência e do conhecimento, uma área interessante da empresa
acadêmica, também podem ser valiosas. Desenvolvimentos científicos, agendas de pesquisa e instituições,
mesmo quando financiados pelo governo, foram enraizados em redes intelectuais muito mais amplas do que
poderiam ser moldadas por qualquer estado colonial em particular; a relativa autonomia
da investigação científica , debates dentro de disciplinas e batalhas entre cientistas e funcionários são evidentes. A
dicotomia entre a ciência ocidental e
97. William Beinart, 'Estratégias dos pobres e alguns problemas de reforma agrária no Cabo Oriental, África do Sul', artigo
não publicado entregue à Associação de Estudos Africanos da conferência do Reino Unido, Bristol, 1996.
98. Jocelyn Alexander e JoAnn McGregor, “'Nossos filhos não morreram por animais” - atitudes em relação à vida
selvagem e à política do desenvolvimento: CAMPFIRE nos distritos de Nkayi e Lupane, Zimbábue, artigo apresentado em
conferência sobre ambientes africanos, passado e presente, Oxford , Julho de 1999; D. Hulme e M. Murphree, 'Comunidades,
vida selvagem e a “nova conservação” na África ”, jornal do Desenvolvimento Internacional, 11, 2, (1999), pp. 277-86; K. Hill,
'Programas de utilização da vida selvagem do Zimbábue: democracia de base ou uma extensão do poder do Estado?', African
Studies Review, 39, 1, (1996), pp. 103-119.
o conhecimento local também requer modificação. Embora existam encontros caracterizados por
incompreensão mútua, os sistemas de conhecimento costumam ser porosos e plurais por um longo período
de tempo.
Por um lado, por exemplo, Feierman argumenta que africanos médicos ideias estavam abertos para
muitas novas influências. °° Por outro, mesmo na altura do controle colonial, houve uma pitada
significativa de sensíveis cientistas, não menos importante em ecológico, agrícola e áreas
médicas, tais como Trapnell e
Allan na Zâmbia. Coloniais cientistas foram profundamente dividida na década de 1930 para saber se e
como a desertificação rápida poderia ter sido tomando lugar no Oeste Africano Sahel. Previsões sobre
a disseminação Sahara, embora no o mais
longo termo amplamente aceito, foram fortemente contestada pelo o tempo. '°° Ecologia poderia ser
associado com ambicioso global de planejamento de recursos naturais, e até mesmo eugenista e políticas
segregacionistas, mas alguns de seus protagonistas se viam como radicais e pensadores
livres, mantendo visões sociais "progressistas" ou mesmo de esquerda . "* Durante
os anos entre as guerras , especialmente algumas prescrições científicas desenvolvidas
em contextos africanos eram menos didáticas e arrogantes do que no período entre as décadas de 1940

e 1960. . Uma ampla gama de propostas foi analisada e ainda hoje tem relevância . Um exemplo poderia ser
os esquemas florestais comunitários pioneiros no Malauí nas décadas de 1920 e 1930 por JB Clements.
' 2 Outro foi o reconhecimento da imunidade parcial adquirida pelos africanos contra a malária; forneceu
um argumento de cautela nos esquemas coloniais para erradicar completamente a doença. '° "Inúmeros
antropólogos registraram conhecimentos e técnicas ambientais locais ; seu trabalho é
agora um recurso valioso para a pesquisa histórica . A transmissão de idéias e práticas foi claramente
mediada por relações de poder , mas isso não
interrompeu o
processo.
Além disso, o trabalho científico, passado e presente, molda nossa própria capacidade de pensar em
mudanças ambientais, na história de disciplinas relevantes que devem fazer parte da história ambiental e em
interações ecológicas que estão além dos poderes dos historiadores e cientistas sociais. pesquisa. Richards,
frequentemente citado como um dos principais defensores do conhecimento africano, também insiste em que
os cientistas sociais ouvem os cientistas naturais. Ele tem
99. Steven Feierman, "Lutas pelo controle: as raízes sociais da saúde e cura na África moderna", African Studies
Review, 28, 2/3 (1985), pp. 73-145; Feierman e John M. Janzen (eds), The social Base de Saúde e Cura em A fn
ca! (Universidade da California Press, Berkeley, CA, 1992): 'Introdução', pp. 14-15.
100. Mortimore, Adaptação à Seca, pp. 12-15; Richards, Revolução Agrícola Indígena , pp. 21 e seg .; Helen Denham,
'Controlando os ambientes em mudança da África: debates ecológicos, recursos naturais e desenvolvimento econômico', artigo
não publicado na conferência sobre os ambientes africanos: passado e presente, Oxford, julho de 1999.
101. Anker, 'A ecologia das nações', p. 4 e passim.
102. ] B. Clements, Um esquema de floresta comunitária em Nyasaland (Government Printer, Zomba, 1935).
103. Mary Dobson e Maureen Malowany, 'DDT e controle da malária na África Oriental, 1945-1960: descobertas, debates
e dilemas', artigo não publicado, African Studies Seminar, St Antony's College, University of Oxford, fevereiro de 2000.
celebrou a análise de John Ford da história da tripanossomíase na África, precisamente porque exigia o
entendimento de um cientista natural para desvendar questões complexas de habitat, vetores e
imunidades. Ford, como no caso dos malariologistas, enfatizou que os africanos conviviam há muito tempo
com a doença, aprendiam a mitigar seus efeitos e que seu gado podia ter adquirido imunidade parcial. 4
Richards se distancia daqueles cientistas sociais que desejam 'minar as ciências naturais' em grande parte 'por
material que possa se prestar à crítica cultural' e examinar apenas 'casos em que o problema biocientífico foi
enquadrado de maneira não lucrativa', como nos "excessos do planejamento agrícola colonial ". "° ^
Talvez os fracassos no planejamento tenham sido melhor ensaiados pelos historiadores do que a
rapidez com que os cientistas na África lidaram com, e às vezes apreenderam, doenças complexas, ecologias
e fenômenos naturais. Os historiadores devem permanecer críticos e identificar onde a interseção entre a
prática científica e o poder do Estado prejudicou pessoas ou mulheres pobres , mas também humildes em
reconhecimento dos limites de nossa disciplina. Nossas próprias metodologias, mesmo quando altamente
solidárias a visões alternativas, permanecem trancadas em processos racionais essencialmente semelhantes
ao pensamento modernista ou científico. O conhecimento local, deve-se acrescentar, também tem suas
limitações, às vezes desastrosamente em relação a doenças como o HIV / AIDS. Não está claro se essa trágica
epidemia pode ser em parte outro legado do esforço científico colonial tardio - neste caso, as vacinas contra
a poliomielite; protagonistas dessa visão não são maioria. ° Seja como for, a falta de entendimento local de
suas causas e transmissão também contribuiu enormemente para sua disseminação. Todo o conhecimento
existe para ser testado e aprimorado.
As taxonomias locais de espécies animais e vegetais, suas características e comportamento podem ser
extraordinariamente ricos, mas também podem agrupar uma variedade de espécies e podem não ter categorias
pelas quais distinguir processos naturais, como alteração e degradação da vegetação. As comunidades
locais têm capacidade limitada para muitos tipos de gerenciamento ambiental e de doenças. Historicamente
e atualmente, uma regulamentação ambiental eficaz geralmente depende de uma combinação de instituições
e diferentes camadas de autoridade. ' ° 7 Claramente, alguns estados africanos se retiraram, por várias razões,
das tentativas abrangentes de controle que caracterizaram
o final da era colonial . Mas ao trilho contra um papel
104. John Ford, O Papel das Trypanosomiases na Ecologia Africana: Um estudo sobre o problema da mosca tsé-
tsé (Clarendon Press, Oxford, 1971).
105. M. Priscilla Stone e Paul Richards, 'A integração das ciências sociais e naturais: a visão do programa de estudos
africanos', artigo não publicado, Social Science Research Council, Nova York, 1991.

106. Edward Hooper, The River: Uma jornada de volta à fonte do HIV e AIDS (Allen Jane, Londres, 1999).
107. J.-M. Baland e J.-P. Platteau, Parando a degradação dos recursos naturais. Existe um papel para as comunidades
rurais? (Clarendon Press, Oxford, 1996).
pois as instituições estatais parecem remotamente reminiscentes das doutrinas neoconservadoras do

desenvolvimento. Deve haver um argumento não apenas para entender as complexas histórias de várias
ciências, mas também para trazer de volta a ciência sensível . '' 8 Os especialistas não são mais
predominantemente estrangeiros e esses debates são cada vez mais gerados nos países africanos. A
crença no desenvolvimento participativo exige uma ciência mais sofisticada e multifacetada, não uma
rejeição das metodologias científicas . '° "
Os desenvolvimentos científicos são, por si só, imprevisíveis. Os cientistas podem mudar seus
paradigmas tão rapidamente quanto os de qualquer outra disciplina; ecologia de alcance é um exemplo
notável. Durante um século, especialistas nas pastagens naturais da África do Sul defenderam um
sistema controlado de pastagem, com cercas, rotação de campos ou piquetes, e especialmente a abolição
do kraaling. Kraaling noturno (trazendo os animais de volta a um byre central), eles acreditavam
estridente, espalhavam doenças, passavam fome pelas pastagens de esterco renovado e levavam ao
pisoteio da vegetação por movimentos diários de milhões de animais. ' 'Essas práticas não parecem mais
ser prioridades na ecologia de alcance. Pastagens comunitárias não protegidas são vistas como mais
produtivas do que aquelas que são cercadas e rotacionadas. Argumenta-se agora que as chuvas e os
ciclos climáticos têm muito mais impacto que os fatores antropogênicos; os pastos agora podem
aparentemente cuidar de si mesmos. Kraaling é aceito como uma necessidade em vista da despesa
de esgrima e a insegurança de animais deixados de fora em pastos comuns; é até comemorado como
fonte de esterco para as terras aráveis, e não para os pastos. Se a nova ciência ecológica não
intervencionista pode virar tão rapidamente o velho de cabeça para baixo, não devemos também ser
céticos quanto a isso?
A ciência e o estado continuam sendo aliados potencialmente poderosos para as pessoas pobres. O
estudo de Colson sobre a barragem de Kariba, construído no Zambeze no final da década de 1950,
ajudou a iniciar uma valiosa pesquisa antropológica sobre os custos sociais e ambientais das grandes
barragens. ' “A construção subsequente da barragem de Cahora Bassa, rio abaixo em Moçambique,
ilustra uma insensibilidade igual às comunidades locais, falta de compensação e falha na avaliação dos
impactos ambientais.” ° No caso da África do Sul e Zimbábue, distribuição desigual de água represada
para fazendas comerciais e subúrbios brancos era um aspecto fundamental da discriminação e do
apartheid.
108. O sentimento é derivado de Ben Fine e Colin Stoneman, "Introdução: estado e desenvolvimento", Journal of Southern
African Studies, 22, l (l 996), pp. 5-26, citando P. Evans et al., Bringing the State Back In (Cambridge University Press,
Cambridge, 1985).
109. Reynaut et al., Sociedades e Natureza no Sahel, p. 6. 110. Beinart, 'Veterinários,
vírus e ambientalismo'.
111. Elizabeth Colson, As conseqüências sociais do reassentamento (Manchester University Press, Manchester, 1971).
112. Allen Isaacman e Chris Sneddon, "Para uma história social e ambiental da construção da barragem de Cahora
Bassa", jornal de Southern African Studies, 26, 4 (2000).
Mas nem todas as grandes barragens são ruins. Deixando de lado a problemática questão da
irrigação, é essencial ressaltar que os países africanos estão urbanizando-se rápida e
irrevogavelmente há algumas décadas. A justiça social, a saúde urbana e a melhoria ambiental
exigem que as famílias limpas e adequadas e o abastecimento de água industrial sejam uma
prioridade. Se o Hartebeestpoort, Vaal, até o Planalto do Lesoto e outras represas não tivessem
sido construídos, talvez não fosse possível estender o abastecimento de água à vasta população
africana de Gauteng. Existem custos e benefícios diferenciados para todos os principais projetos
de engenharia. Barragens, desvio de água, inundação de áreas rurais e processamento de água

podem ser uma consequência necessária do fornecimento de água às cidades. O ambientalismo dos
pobres nas áreas urbanas concentra-se cada vez mais na demanda por serviços como água a um
preço
acessível; na África do Sul, pelo menos, esse também é o caso em densos assentamentos rurais .
Como enfatizado em recentes debates ambientais globais, o consumo per capita de energia e
recursos pelos consumidores nos países ocidentais industrializados tem sido muito maior do que
nas comunidades rurais pobres do terceiro mundo e contribuiu para os principais problemas de
poluição atmosférica e aquecimento global. Porém, conceitos de degradação que se concentram
apenas em questões abrangentes podem disfarçar outros problemas ambientais locais mais
mundanos. Goudie sugere que os impactos ambientais - nos animais e outras espécies, nas
florestas, nas pastagens, no solo, no clima e no aquecimento global e no suprimento de água -
sejam, de certa forma, diferenciados e considerados discretamente. ' Embora seja essencial explicar
e abordar a poluição global, ela não deve impedir a ênfase na degradação das pastagens. Também
é provável que alguns dos impactos mais graves tenham sido, historicamente, quando causas
naturais e antropogênicas se reforçam e quando elementos da prática local são combinados com
novas técnicas e avanços científicos. Pode ser um erro colocar fatores naturais e antropogênicos,
ou fatores globais e locais, como influências opostas nas análises de degradação ambiental .
Além disso, é difícil prever resultados ecológicos, seja em zonas gerenciadas por comunidades
locais ou burocracias estaduais. Tanto a história quanto as ciências naturais nos dizem
isso. Aqueles que introduziram o poleiro do Nilo no lago Victoria, por exemplo, acreditavam que
provavelmente aumentariam a produção de peixes rapidamente, como inicialmente fizeram tanto
para fins comerciais quanto para os consumidores locais. Um oficial de pesca do Quênia, que
afirma ter transferido um poleiro do Lago Albert em 1954, observou que espécies menores haviam
sobrevivido ao lado do poleiro em outros lugares. " 4 Mas ecologistas, notas Goldschmidt, previu
que o poleiro seria um benefício muito temporária, em que
113. Andrew Goudie, The Human Impact on the Natural Environment (Blackwell, Oxford, 1986), p. 295
114. Goldschmidt, Darun'n's Dreampond, p. 196
esgotaria rapidamente sua presa, os ciclídeos ou furu, e causaria danos ecológicos profundos.
Todo ecologista entraria em pânico se visse vastas manadas de leões no Serengeti correndo atrás do último
antílope existente. Era exatamente isso que ameaçava ocorrer em Victoria. A população de poleiros do
Nilo entraria em colapso. Era a essência da estupidez. Foi assim que encaramos a situação por muitos anos, mas,
de fato, ficou bem diferente. '*
O desaparecimento de espécies de furu que comem camarão, atacado pelo poleiro, levou a uma
expansão maciça no número de camarões que agora eram consumidos pelo poleiro. O poleiro do Nilo
também se alimentava de um tipo de sardinha e canibalizava sua própria espécie. Uma tilápia do Nilo
introduzida sobreviveu ao lado do poleiro; moluscos e alguns insetos comidos por ciclídeos
aumentaram. A cadeia alimentar era menos profunda e variada do que tinha sido e, no início dos anos
90, ainda estava longe de ser claro que o sistema era sustentável. Mas também era difícil prever o
desaparecimento do estoque de peixes. Goldschmidt encontrou evidências de que a população de
ciclídeos havia se estabilizado e talvez tenha começado a cruzar e desenvolver novas espécies
novamente. A ecologia dos lagos havia mudado irreversivelmente, mas parecia cada vez mais o perigo
do aguapé e a desoxigenação dos resíduos de fertilizantes, e não do poleiro.
Existem muitos exemplos em que mudanças ecológicas, destruição de uma espécie e até intervenções
conservacionistas produziram conseqüências inesperadas. A erradicação parcial de predadores na África
do Sul do início do século XX foi apoiada por conservacionistas que desejavam parar o passeio diário
dos animais de e para os kraals; os agricultores relutavam em deixar suas ovelhas de fora da noite para
o dia porque chacais e caracóis os atacavam. Mas o sucesso do controle de predadores contribuiu para
o rápido aumento do número de animais e, portanto, para o equivalente da África do Sul ao Dust Bowl
no início dos anos 30. ' ' 6

A imprevisibilidade pode funcionar na direção oposta. Do ponto de vista do final do século XIX,
parecia haver pouco futuro para a vida selvagem em grande parte do sul da África. A caça comercial
continuou até o século XX em áreas como o norte do Botsuana; os animais selvagens foram amplamente
abatidos nos programas de controle da tsé-tsé no Zimbábue. ” 7 Contudo, a vida selvagem foi protegida
em enclaves e o sistema de parques e reservas foi gradualmente ampliado por toda a região. Alguns
grandes proprietários de fazendas mantinham antílopes e, a partir da década de 1950, as áreas reservadas
eram complementadas pela criação de animais em terras particulares, em parte como fonte de carne de
veado e troféus, e em parte devido ao declínio nos retornos da agricultura pastoril. Iniciativas como
115. Goldschmidt, Dreamui de Daruiin, p. 225
116. Beinart, 'Noite do chacal'.
117. Roben Mutwira, "Uma questão de abate de caça de cordões: política de vida selvagem da Rodésia do Sul (1890-
1953)", jornal de Estudos da África Austral, 15, 2 (1989), pp. 250-62; Alexander e McGregor, 'Nossos filhos não morreram
por animais'.
como o CAMPFIRE estendeu ainda mais as propriedades silvestres para as áreas comuns. Na vasta área da
África do Sul, Botsuana, Zimbábue e Namíbia, os números de vida selvagem provavelmente aumentaram
nas últimas duas décadas para o nível mais alto desde o início do século XX. O Estado, por reserva de
terras, capitalistas agricultores, por mudança no uso da
terra rapidamente, e ciência, na forma de veterinária medicina e zoologia, contribuíram para este
resultado. Mesmo que tenha havido um aumento desproporcional de grandes mamíferos em algumas áreas,
a biodiversidade provavelmente se beneficiou. Mas a ressurreição da vida selvagem ainda não produziu uma
divisão mais equitativa dos recursos rurais .
Cultura, paisagem e narrativas ambientais

Tais resultados estão intimamente ligados a oportunidades culturais e econômicas, neste caso mudando
amplamente as atitudes brancas e ocidentais. A história das idéias africanas em relação aos animais, que em
muitas partes do continente moldou os ritmos da vida cotidiana, foi menos bem ensaiada. Existe uma rica
base de material antropológico e é patente que certas espécies, pelo menos, possam ser protegidas. Sugeri
desde o início que uma das áreas mais empolgantes abertas por um foco ambiental está na história cultural
- amplamente discutida, por exemplo, na historiografia britânica de paisagem e literatura, atitudes e arte, mas
menos nos estudos africanos. ' Em última análise, uma história de práticas
ambientais requer filtragem através
de prismas culturais . Deixe- me explorar brevemente apenas três dessas possibilidades.
Em primeiro lugar, grande parte da discussão sobre a paisagem africana se concentrou nas representações
européias, geralmente da natureza edênica ou selvagem. Na história ambiental recente, esta análise das idéias
européias, o 'esforço para entender a função psicológica mais ampla do ambiente Africano na mente
europeia', adicionou combustível para o argumento de que os colonizadores apropriou natureza Africano para
seus próprios propósitos. ''" Romântico a apreciação das paisagens africanas poderia incluir um
despovoamento imaginário da terra e uma assunção unilateral de responsabilidade, tanto pela celebração
quanto pela proteção.
118. WG Hoskins, The Making of the English Landscape (1955) (Penguin, Londres, 1985); Keith Thomas, Homem e o Mundo
Natural: Mudando atitudes na Inglaterra 1500-1800 (Penguin, Londres, 1984); Oliver Rackham, A História do Campo (Dent,
Londres, 1986) i Simon Schama, Paisagem e Memória (Fontana Press, Londres, 1996).
119. David Anderson e Richard Grove, 'Introdução: a luta pelo Éden: passado, presente e futuro na conservação africana' em
Anderson e Grove (eds), Consemation in A frica , p. 4; Mary Louise Pratt, olhos imperiais . Viagem configuração e
transculturação (Routledge, Londres, 1992); Adams e McShane, O mito da natureza selvagem; Kate Darian-Smith, Liz Gunner
e Sarah Nuttall (eds), Texto ›Teoria e Espaço. - Terra, literatura e história no sul da AJrica e na Austrália (Routledge, Londres,
1996); Richard Grove, "Escócia na África do Sul: John Croumbie Brown e as raízes do ambientalismo dos colonos" em Griffiths
e Robin (eds), Ecology and Empire, pp. 139-53; William Beinart, 'A renaturação de africanos animais: cinema e da
literatura nos anos 1950 e 1960' em Paul Slack ,
(ed.) Ambientes e histórico Mudança: O Linacre Lectures (Oxford University Press, Oxford, 1999, pp. 147-67) .
Pode ser uma interpretação muito restrita e restrita de uma herança variada e complexa nas ciências
naturais, literatura e arte européias e colonas. No sul da África, pelo menos, as visões brancas da

natureza tornaram-se parcialmente vernacularizadas e um elemento significativo em sua afirmação de
identidades coloniais distintas da Europa. ”°° Isso poderia influenciar e basear-se em idéias africanas:
um caso em questão; as complexas interações entre conservacionistas anglófonos, guardas florestais
zulu e nacionalistas zulu na história recente dos Parques de Natal é outra. '°'
Em sua coleção em A Tomada de africanos paisagens, von Oppen e Luig notar um interesse
acadêmico aumentando em construções e percepções de terra e paisagem africanos. 'Tanto quanto
sabemos', eles dizem,
'africanos línguas têm nenhum adequadas termos de ‘paisagem’ ou ‘natureza’ em abstracto sentido dos
europeus equivalentes. Mas a inexistência de um termo assim não significa que não exista expressão
comparável para esse relacionamento. '' Embora as muitas palavras que descrevem terra, tipos de
ambiente ou territórios e bairros povoados não tenham , eles criam, como ponto de referência estético,
esse elemento é transmitido de outras maneiras. Criticamente, os africanos elaborado ricos
diferenciações simbólicas entre liquidação e deserto, o selvagem e o domada, e terra sagrada identificado
ou terra imbuído de poder '. 2 "As florestas poderiam ser imbuído de significado hostil, Ikemefuna Okoye
sugere, como um 'site público de coisas
anormais e patológicas', mesmo quando eles tinham sido muito reduzida em tamanho pela liquidação
densa. ° 4 Áreas de poder ou perigo pode estar associada
com outras espécies, incluindo animais ou espíritos que se manifestavam como tais. Os entendimentos
de tais habitats eram frequentemente mediados por especialistas com autoridade religiosa. ' 2 "As
explicações africanas das características sociais e raciais podem ter algo em comum com as tradições
mais antigas de
120. Carruthers, The Kruger National Part e 'Nationhood and National Parks: exemplos comparativos da experiência pós-
Imperial' em Griffiths e Robin (eds), Ecology and Empire, pp. 125-38. Mais genericamente, B. Bender (ed.), Landscape.- Politics
and perspectives (Berg, Oxford, 1993); Schama, Paisagem e Memória.
121. Malcolm Draper, "Zen e a arte da manutenção de províncias de jardins: a suave intimidade de homens duros no deserto de
KwaZulu-Natal, África do Sul, 1952-1997", jornal de Southern African Studies, 24, 4 (1998) , pp. 801-28.
122. Ute Luig e Achim von Oppen, 'Paisagem na África: processo e visão: um ensaio introdutório' em Luig e von Oppen (eds), The
Making of African Landscapes, edição especial de Paideuma: Mitteilungen our Kulturbunde, 43 (1997) , p. 21
123. Elizabeth Colson, 'Lugares de poder e santuários da terra', e Terence Ranger, 'Fazendo paisagens do Zimbábue: pintores,
projetores e padres' em Luig e von Oppen (eds) A criação de paisagens africanas em Terence Ranger, 'Novo abordagens à
paisagem africana ', artigo não publicado, St Antony's College, Oxford, 1996; Emmanuel Kreike, 'Recriar o Éden: mudança agro-
ecológica e diversidade ambiental no sul de Angola e no norte da Namíbia, 1890-1960', PhD não publicado. tese, Universidade
de Yale, 1996.
124. Ikemefuna Stanley Okoye, 'História, estética e política nas heterotopias espaciais do igbo' em Luig e von Oppen (eds), The
Making of African Landscapes, pp. 75-92.
125. Michele Wagner, 'Meio ambiente, comunidade e história: “Natureza na mente” em Buha do século XIX e início do século
XX, na Tanzânia Ocidental' em Maddox et al. (eds), Custodians of the Land, pp. 175-99.
Determinismo ambiental europeu. A descoberta acadêmica do conteúdo histórico em mudança

dessas idéias e sua expressão na linguagem e na arte ainda é limitada e vacilante.
Em segundo lugar, as fábulas eram outra esfera importante da cultura africana que explorava
encontros com o mundo natural. Muitas fábulas ilustravam características animais percebidas e
abundavam em metáforas e observações extraídas da natureza, mas também ofereciam um espelho
à sociedade humana. Eles podem ser contos morais, mitos explicativos ou mais narrativas
abertas. Eles mudaram claramente ao longo do tempo e, como outros conhecimentos locais,
incorporaram novas influências. Nas histórias khoisan e africana da África do Sul, por exemplo, o
chacal e a lebre geralmente desempenham o papel de trapaceiros. As fábulas de chacal khoisan
coletadas em meados do século XIX teciam vagões, fazendeiros e ovelhas em suas
narrativas. 2 ° Os colonos não apenas trouxeram consigo um folclore paralelo, mas registraram e
retrabalharam fábulas indígenas que tinham significado para eles. A imbricação dessas tradições,
refletindo também mudanças sociais e agrárias, é um tópico histórico fascinante em si. O estudo
de tais formas literárias pode nos dizer indiretamente sobre o modo como as idéias sobre a natureza
e as questões ambientais foram ensinadas a gerações de crianças em mudanças
nas tradições vernaculares ?
Um terceiro campo empolgante, bem explorado pelos antropólogos, mas menos pelos
historiadores, é a história do ambiente construído. Como uma rota para idéias populares africanas
sobre paisagem e estética, isso pode ser de particular interesse porque relativamente poucas

estruturas foram projetadas por especialistas. Alguns antropólogos se concentraram no simbolismo
e no espaço: a maneira como os mundos internos e as hierarquias sociais se refletem na construção
e no layout dos assentamentos. 27 Para os historiadores, pode haver um interesse igual na cultura
material e nas influências ambientais na construção: a disponibilidade variável de recursos
naturais, a mercantilização dos materiais de construção, bem como o gosto, o estilo e os diferentes
conceitos de modernidade.
Na costa leste da África Austral, por exemplo, não houve apenas uma transição parcial de
cabanas redondas para casas quadradas. Os materiais de construção mudaram: as cabanas de
colméia e vime predominaram no início do século XIX; estruturas de pau-a-pique com telhados de
colmo as substituíram; tijolos de barro e, mais recentemente, blocos de cimento e telhados
metálicos tornaram-se onipresentes. A variedade de construções nos vastos assentamentos
informais do subcontinente exige uma estratégia de pesquisa igualmente variada. A história da
fotografia e fotografia
126. WHI Bleek, Reynard the Fox em África: ou, fábulas e contos hotentotes (Londres, 1864).
127. Shirley Ardener (ed.), Women and Space: Regras básicas e mapas sociais (Croom Helm, Londres, 1981); Henrietta
Moore, Espaço, Texto e Gênero. - Um estudo antropológico do Marabwet do Quênia (Cambridge University Press,
Cambridge, 1986).
a representação pode fornecer meios adicionais para desbloquear essas perguntas.

Um elemento ambiental também pode ser inserido com lucro nas análises
da história social e econômica das cidades africanas e sua relação com o interior. A análise de Cronon de
Chicago como um centro no processamento de recursos naturais e produtos agrícolas extraídos de
uma enorme bacia hidrográfica é um modelo instrutivo. 28 No contexto africano, fluxos de recursos como
lenha para dentro e para fora de Kano foram explorados de forma inovadora. ' 2 ° A expansão desse trabalho
também pode ajudar no mapeamento das dimensões espaciais das cidades africanas. Eles têm um fascínio
particular porque, estando entre os ambientes mais planejados da era colonial, a regulamentação dos
assentamentos e do meio ambiente diminuiu
rapidamente . A dinâmica de sua disseminação oferece escopo particular para examinar as estratégias de
auto-assentamento dos pobres. Como no caso da história ambiental como um todo, o estudo de ambientes
construídos exige uma abordagem totalizadora e multifacetada, que se baseia na análise da produção, da
tecnologia e dos preceitos científicos, das mudanças ambientais e do estilo.
Procurei revisar narrativas contrastantes escritas sobre a história ambiental africana : essas visões nem
sempre são mutuamente exclusivas, nem estão em vários dos textos discutidos. Escalas de tempo, disciplinas
e pontos de vista ideológicos informam as interpretações oferecidas. Embora tenha enfatizado as capacidades
humanas para moldar ambientes, outros temas, principalmente a vulnerabilidade a desastres naturais
e mudanças ambientais , merecem atenção. Também precisamos encontrar maneiras de retornar
às questões mais antigas , levantadas pelos historiadores de Annales e seus antecessores, sobre as restrições
ambientais onipresentes à atividade humana, bem como as influências ambientais na identidade social - e
fazê-lo sem sucumbir ao determinismo ambiental .
É impressionante até que ponto um novo paradigma foi estabelecido nos últimos anos.
literatura histórica e de ciências sociais sobre questões ambientais na África. Isso por si só exige
contextualização no pensamento anticolonial, às vezes pós-modernista, que busca dar voz às percepções
africanas rurais e tomar parte dos camponeses, pobres e impotentes. '"° Muitas das realizações e perspectivas
de essa nova literatura resulta da escuta de vozes alternativas em documentos e entrevistas.Esta revisão
procura testar algumas dessas abordagens e encontrar maneiras de ir além das inversões 'pós-coloniais'
daquilo que é visto como posições colonial ou modernista ou científica. ele sugere maneiras em que as
perspectivas de sociais e
128. William Cronon, Nature's Metropolis. - Chicago e o Grande Oeste (W. W. Norron, Nova York, 1991).
129. Mortimore, adaptação à seca e às raízes no pó africano, pp. 149 e segs.
130. W. M. Adams, Desenvolvimento Verde: Meio Ambiente e Sustentabilidade no Terceiro Mundo
(Routledge, Londres, 1990) inicia esse exercício para certas questões.

estudos ecológicos, tanto em grau quanto em disciplinas abertas, podem ser integrados.
Mahmood Mamdani detecta uma divisão primária nos estudos africanos entre comunitaristas e
modernistas, e argumenta não apenas pela conscientização das raízes dessas posições, mas também
por uma síntese. ' Pode não ser fácil. Uma ambivalência profunda pode ser detectada em escritos
africanistas recentes, por estudiosos na África e fora dela. Muitos ainda enfatizam a assimetria das
relações globais e a história dos pressupostos racistas, mas cada vez mais lutam para libertar a
historiografia e os estudos sociais de narrativas de dependência, vitimização e
romantismo. Devemos permitir análises não só de criatividade Africano e resistência, mas também
a capacidade humana compartilhada para wield o poder para doente como bem como boa, sobre a
natureza como bem como pessoas.
13 1. Mamdan'i, cidadão e sujeito.

William

Enviado por

Dados do documento

Descrição original:

Direitos autorais

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

William

Enviado por

Direitos autorais:

Sociedade Real Africana

História Africana e História Ambiental

A Royal African Society, Oxford University Press está

Tradução de José Muchanga contacto: zevicy@gmail.com

African Affairs (2000), 99, 269-302

HISTÓRIA AFRICANA E HISTÓRICO AMBIENTAL

Abordagens à história ambiental

270 ASSUNTOS AFRICANOS

Tradução de José Muchanga contacto: zevicy@gmail.com

HISTÓRIA AFRICANA E HISTÓRICO AMBIENTAL 271

As preocupações ambientais exigiram a mudança de arquivos administrativos bem manuseados para

Colonialismo e as causas da degradação ambiental

Tradução de José Muchanga contacto: zevicy@gmail.com

8. Crosby, Imperialismo Ecológico, p. 76

272 ASSUNTOS AFRICANOS

HISTÓRIA AFRICANA E HISTÓRICO AMBIENTAL 273

Tradução de José Muchanga contacto: zevicy@gmail.com

274 ASSUNTOS AFRICANOS

Tradução de José Muchanga contacto: zevicy@gmail.com

HISTÓRIA AFRICANA E HISTÓRICO AMBIENTAL 275

Tradução de José Muchanga contacto: zevicy@gmail.com

276 ASSUNTOS AFRICANOS

HISTÓRIA AFRICANA E HISTÓRICO AMBIENTAL 277

Tradução de José Muchanga contacto: zevicy@gmail.com

278 ASSUNTOS AFRICANOS

Tradução de José Muchanga contacto: zevicy@gmail.com

HISTÓRIA AFRICANA E HISTÓRICO AMBIENTAL 279

Uma avalanche de estudos em ecologia de alcance desenvolveu tais descobertas.4 7 No centro

Tradução de José Muchanga contacto: zevicy@gmail.com

HISTÓRIA AFRICANA E HISTÓRICO AMBIENTAL 281

Tradução de José Muchanga contacto: zevicy@gmail.com

282 ASSUNTOS AFRICANOS

políticas estatais cautelosas, mas a escala de investimento e inovação na agricultura e na conservação

Tradução de José Muchanga contacto: zevicy@gmail.com

HISTÓRIA AFRICANA E HISTÓRICO AMBIENTAL 283

como intensificação da suscetibilidade africana à calamidade ambiental . ° As investigações de Mandala

284 ASSUNTOS AFRICANOS

agrossilvicultura dispersa, em vez de florestação em plantações, refletiram essas novas direções. 7 ° Da

Tradução de José Muchanga contacto: zevicy@gmail.com

HISTÓRIA AFRICANA E HISTÓRICO AMBIENTAL 285

Uma energia fn'can e transformação ambiental

Tradução de José Muchanga contacto: zevicy@gmail.com

286 ASSUNTOS AFRICANOS

HISTÓRIA AFRICANA E HISTÓRICO AMBIENTAL 287

Tradução de José Muchanga contacto: zevicy@gmail.com

288 ASSUNTOS AFRICANOS

Tradução de José Muchanga contacto: zevicy@gmail.com

HISTÓRIA AFRICANA E HISTÓRICO AMBIENTAL 289

290 ASSUNTOS AFRICANOS

A colonização também não provocou necessariamente ou imediatamente transformações ideológicas

Tradução de José Muchanga contacto: zevicy@gmail.com

HISTÓRIA AFRICANA E HISTÓRICO AMBIENTAL 291

Tradução de José Muchanga contacto: zevicy@gmail.com

HISTÓRIA AFRICANA E HISTÓRICO AMBIENTAL 293

Tradução de José Muchanga contacto: zevicy@gmail.com

294 ASSUNTOS AFRICANOS

Tradução de José Muchanga contacto: zevicy@gmail.com

HISTÓRIA AFRICANA E HISTÓRICO AMBIENTAL 295

pois as instituições estatais parecem remotamente reminiscentes das doutrinas neoconservadoras do

296 ASSUNTOS AFRICANOS

Tradução de José Muchanga contacto: zevicy@gmail.com

HISTÓRIA AFRICANA E HISTÓRICO AMBIENTAL 297

Tradução de José Muchanga contacto: zevicy@gmail.com

298 ASSUNTOS AFRICANOS

Cultura, paisagem e narrativas ambientais

HISTÓRIA AFRICANA E HISTÓRICO AMBIENTAL 299