SERVIÇO‌‌PÚBLICO‌‌FEDERAL‌ 

‌
UNIVERSIDADE‌‌FEDERAL‌‌DO‌‌PARÁ‌  ‌
CAMPUS‌‌UNIVERSITÁRIO‌‌DE‌‌BRAGANÇA‌  ‌
FACULDADE‌‌DE‌‌HISTÓRIA‌  ‌
Disciplina:‌H
‌ istória‌‌Medieval‌‌II‌  ‌ Docente:‌T
‌ hiago‌‌Azevedo‌‌Porto‌  ‌

Turma:‌‌HB‌‌2019‌  ‌ Matrícula:‌‌201912640032‌ 
‌Discente:‌C
‌ amila‌‌Oliveira‌‌das‌‌Mercês‌  ‌
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TEXTO‌‌DIDÁTICO‌  ‌
Disciplina:‌H
‌ istória‌  ‌ Turma:‌‌7°‌‌ano‌  ‌

Docente:‌C
‌ amila‌‌Oliveira‌‌das‌‌Mercês‌  ‌ Tema:‌‌Império‌‌Bizantino‌  ‌
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A‌‌INFLUENCER‌‌CONSTANTINOPLAY‌‌    ‌
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Eai‌‌   geração‌‌   Z!‌‌  Sabem‌‌   onde‌‌   fica‌‌   a ‌‌cidade‌‌   de‌‌   Istambul?‌‌   Sim,‌‌  essa‌‌  mesma‌‌  atual‌‌  capital‌‌  
da‌‌
  Turquia.‌‌  Como‌‌ todas‌‌  as‌‌  outras‌‌  cidades‌‌  do‌‌  mundo,‌‌  ela‌‌ tem‌‌  um‌‌  passado,‌‌ mas‌‌  o ‌‌passado‌‌  dela‌‌
 
foi‌  ‌marcante‌  ‌e ‌ ‌até‌  ‌hoje‌  ‌é ‌ ‌lembrado‌  ‌nos‌  ‌conteúdos‌  ‌de‌  ‌História‌  ‌Medieval.‌  ‌Isso‌  ‌mesmo,‌‌  
Medieval,‌‌   pois‌‌   vamos‌‌   falar‌‌   sobre‌‌   o ‌‌maioral,‌‌   o ‌‌famosíssimo‌‌   Império‌‌   Bizantino‌‌   que‌‌   surgiu‌‌ da‌‌  
divisão‌‌   do‌‌  que‌‌   hoje‌‌  chamamos‌‌  de‌‌  Império‌‌  Romano‌‌  do‌‌  Oriente‌‌  e ‌‌Ocidente.‌‌  Istambul‌‌  antes‌‌  era‌‌
 
chamado‌  ‌de‌‌   Constantinopla‌‌   em‌‌   330‌‌   AD,‌‌   ¬capital‌‌   dos‌‌   romanos,‌‌   depois‌‌   de‌‌  Roma‌‌   ser‌‌   atacada‌‌  
por‌  ‌povos‌  ‌germânicos‌  ‌ou‌  ‌“barbárie‌  ‌periférica”‌  ‌que‌‌   os‌‌   bizantinos‌‌   consideravam¬‌‌   pois‌‌   quem‌‌  
comandava‌‌   nela‌‌   era‌‌ nada‌‌  mais,‌‌  nada‌‌  menos‌‌ que‌‌  o ‌‌Imperador‌‌  Constantino.‌‌ Ele‌‌  era‌‌  o ‌‌maioral‌‌  e ‌‌
com‌  ‌o ‌ ‌poder‌  ‌totalmente‌  ‌centralizado‌  ‌a ‌ ‌ele,‌  ‌Constantinopla‌  ‌se‌  ‌torna‌  ‌uma‌  ‌cidade‌  ‌invejável,‌‌  
uma‌‌   cidade‌‌   portuária‌‌   para‌‌   a ‌‌subsistência,‌‌   com‌‌   a ‌‌economia‌‌  voltada‌‌ para‌‌  os‌‌ portos,‌‌  comerciais‌‌  
marítimos‌‌   incessantes‌‌   e ‌‌a ‌‌agricultura,‌‌   mas‌‌   o ‌‌importante‌‌  era‌‌ principalmente‌‌  a ‌‌parte‌‌  cultural,‌‌  o ‌‌
cristianismo‌  ‌e ‌‌outras‌‌   práticas‌‌   que‌‌   eram‌‌   fundadas‌‌   por‌‌   causa‌‌   da‌‌  não‌‌   aceitação‌‌   do‌‌  catolicismo.‌‌  
O‌‌
  Édito‌‌   de‌‌
  Milão‌‌   foi‌‌
  um‌‌   decreto‌‌   para‌‌   não‌‌   acontecer‌‌   mais‌‌   perseguição‌‌  principalmente‌‌  para‌‌ a ‌‌
Igreja‌  ‌Católica,‌  ‌pois‌  ‌havia‌  ‌uma‌  ‌distinção‌  ‌entre‌  ‌Igreja‌  ‌católica‌  ‌e ‌ ‌Igreja‌  ‌Ortodoxa‌  ‌durante‌‌  
muito‌‌   tempo‌‌   principalmente‌‌   pelas‌‌   diferenças,‌‌   uma‌‌   delas‌‌   era‌‌  a ‌‌diferença‌‌ de‌‌  língua‌‌  do‌‌  grego‌‌  e ‌‌
do‌  ‌latim,‌  ‌a ‌ ‌Igreja‌  ‌Romana‌  ‌era‌  ‌guiada‌  ‌sempre‌  ‌pela‌  ‌cultura‌  ‌latina,‌  ‌assim‌  ‌como‌  ‌as‌  ‌Igrejas‌‌  
Ortodoxas‌  ‌com‌  ‌o ‌ ‌grego.‌  ‌E ‌ ‌esse‌  ‌decreto‌  ‌deu‌  ‌liberdade‌  ‌religiosa‌  ‌a ‌‌todo‌‌   o ‌‌Império‌‌   bizantino,‌‌  
mas‌  ‌com‌  ‌a ‌ ‌condição‌  ‌de‌  ‌fazer‌  ‌concílios‌  ‌(assembléias)‌  ‌antes‌  ‌das‌  ‌autoridades‌  ‌religiosas‌‌  
tomarem‌‌alguma‌‌decisão.‌‌Esses‌‌e‌‌mais‌‌outros‌‌fatores‌‌tornaram‌‌o‌‌Império‌‌mais‌‌forte.‌  ‌
Vamos‌‌   ao‌‌  que‌‌   interessa,‌‌   como‌‌   um‌‌   povo‌‌   muito‌‌  rico‌‌  e ‌‌religioso,‌‌  a ‌‌cultura‌‌  deles‌‌  sempre‌‌  
foi‌  ‌influenciada,‌  ‌preservada‌  ‌e ‌ ‌transmitida‌  ‌pela‌‌  
cultura‌  ‌clássica‌  ‌grega,‌  ‌falando‌  ‌sobre‌  ‌a ‌‌
superioridade‌  ‌espiritual‌  ‌sobre‌  ‌o ‌ ‌material‌  ‌e ‌ ‌a ‌‌
elevação‌  ‌mística‌  ‌que‌  ‌é ‌ ‌resultado‌  ‌dessa‌  ‌ideia.‌‌  
Como‌  ‌assim‌  ‌professora?‌  ‌Eles‌  ‌gostavam‌  ‌muito‌‌  
da‌  ‌religião‌  ‌e ‌ ‌resolveram‌  ‌fazer‌  ‌obras‌  ‌de‌  ‌arte‌‌  
incríveis‌  ‌em‌  ‌ícones,‌  ‌mosaicos,‌  ‌esculturas‌  ‌em‌‌ 
igrejas‌  ‌e ‌ ‌também‌  ‌em‌  ‌ginásios,‌  ‌como‌  ‌esse‌  ‌da‌‌  
imagem,‌  ‌ele‌  ‌está‌  ‌localizado‌  ‌na‌  ‌igreja‌  ‌de‌  ‌São‌‌  
Vital‌  ‌em‌  ‌Ravenna‌  ‌na‌  ‌Itália,‌  ‌com‌  ‌todos‌  ‌os‌‌  
detalhes‌  ‌da‌  ‌arte‌  ‌bizantina‌  ‌em‌  ‌mosaicos‌  ‌com‌‌  
uma‌  ‌demonstração‌  ‌muito‌  ‌grande‌  ‌de‌  ‌poder‌  ‌e ‌‌
elevação,‌  ‌colocando‌  ‌também‌  ‌em‌  ‌si‌  ‌a ‌ ‌mesma‌‌  
auréola‌  ‌dos‌  ‌santos,‌  ‌característica‌  ‌bem‌  ‌apresentável‌  ‌no‌  ‌tempo‌  ‌imperial‌  ‌principalmente‌  ‌de‌‌  
Justiniano,‌‌   Imperador‌‌   de‌‌   grande‌‌   status,‌‌   que‌‌  trouxe‌‌   para‌‌   a ‌‌cidade‌‌  de‌‌ Constantinopla‌‌  a ‌‌Grande‌‌ 
Basílica‌‌  de‌‌ Santa‌‌ Sofia‌‌  (Grego:‌‌  Hagia‌‌ Sophia).‌‌  ‌Porém,‌‌  após‌‌  a ‌‌conquista‌‌  pelos‌‌  muçulmanos,‌‌  o ‌‌
magnífico‌‌   templo‌‌   se‌‌  tornou‌‌   uma‌‌   mesquita‌‌   e ‌‌hoje‌‌   é ‌‌um‌‌ 
museu.‌‌    ‌
Outro‌  ‌exemplo‌  ‌de‌  ‌representação‌  ‌artesanal‌  ‌e ‌ ‌cultural‌‌  
religiosa‌‌   que‌‌   os‌‌  bizantinos‌‌   consagravam‌‌   era‌‌   a ‌‌imagem‌‌  
de‌‌  Maria‌‌   e ‌‌o ‌‌Menino‌‌   Jesus‌‌   aos‌‌   seus‌‌   braços.‌‌   Na‌‌   época,‌‌  
no‌  ‌Império‌  ‌Bizantino‌‌   as‌‌  famílias‌‌   tinham‌‌   seus‌‌   próprios‌‌  
ícones‌  ‌e ‌ ‌suas‌  ‌próprias‌  ‌imagens‌  ‌e ‌ ‌muitas‌  ‌vezes‌  ‌nos‌‌  
cultos‌  ‌e ‌ ‌nas‌  ‌reuniões‌  ‌religiosas,‌  ‌as‌  ‌famílias‌  ‌mais‌‌  
importantes‌  ‌levavam‌  ‌suas‌  ‌imagens‌  ‌e ‌ ‌tentavam‌‌   usá-las‌‌  
como‌  ‌demonstração‌  ‌de‌  ‌poder.‌  ‌Mas‌  ‌houve‌  ‌um‌  ‌tempo‌‌  
em‌‌   que‌‌  muçulmanos‌‌  ortodoxos‌‌  que‌‌  não‌‌  aceitavam‌‌  esse‌‌  
tipo‌  ‌de‌  ‌representação‌  ‌religiosa‌  ‌através‌  ‌de‌  ‌imagens‌‌  
invadiram‌  ‌a ‌ ‌igreja‌  ‌e ‌ ‌começaram‌  ‌a ‌ ‌quebrá-las,‌  ‌esse‌‌  
momento‌‌   foi‌‌  nomeado‌‌   de‌‌  iconoclastia,¬‌‌  ‌“quebrador‌‌ de‌‌  
imagem”‌  ‌e ‌ ‌tem‌  ‌origem‌  ‌no‌  ‌grego‌  ‌eikon‌  ‌(ícone‌  ‌ou‌‌  
imagem)‌  ‌e ‌ ‌klastein‌  ‌(quebrar)¬‌  ‌ou‌  ‌seja,‌  ‌queriam‌‌  
diminuir‌‌   o ‌‌poder‌‌   da‌‌  Igreja‌‌   e ‌‌redirecionar‌‌   recursos‌‌   dela‌‌ 
para‌  ‌o ‌ ‌próprio‌  ‌Estado,‌  ‌pois‌  ‌grande‌  ‌parte‌  ‌da‌  ‌renda‌  ‌das‌  ‌igrejas‌  ‌vinham‌‌   da‌‌  produção‌‌   e ‌‌venda‌‌  
desses‌‌   ícones.‌‌   Como‌‌   as‌‌  igrejas‌‌   tinham‌‌   muito‌‌   poder‌‌   e ‌‌muitas‌‌   terras,‌‌   como‌‌   também‌‌   as‌‌  igrejas‌‌  
do‌  ‌império‌  ‌romano‌  ‌do‌  ‌Ocidente,‌  ‌quando‌  ‌o ‌ ‌concílio‌  ‌feito‌  ‌pelo‌  ‌imperador‌  ‌sem‌  ‌o ‌ ‌apoio‌  ‌do‌‌  
Papa,‌  ‌proibiu‌  ‌os‌  ‌ícones‌  ‌além‌  ‌da‌  ‌quebra‌  ‌desses‌  ‌ícones,‌  ‌estátuas‌  ‌e ‌ ‌mosaicos,‌  ‌houve‌‌   também‌‌  
empoderamento‌‌sobre‌‌as‌‌terras,‌‌dinheiros‌‌e‌‌propriedades.‌  ‌
Esse‌‌   ícone‌‌ na‌‌ imagem‌‌  1,‌‌
 se‌‌ tornou‌‌  exemplo‌‌  até‌‌  hoje‌‌  em‌‌  outras‌‌  igrejas‌‌  católicas,‌‌  como‌‌  
na‌‌
  igreja‌‌   de‌‌   Nossa‌‌   Senhora‌‌   do‌‌  Perpétuo‌‌   Socorro,‌‌   em‌‌   Roma.‌‌  A ‌‌partir‌‌  desse‌‌  ícone,‌‌  sua‌‌  grande‌‌  
influência‌‌   começou‌‌  a ‌‌se‌‌ destacar‌‌  em‌‌  várias‌‌  outras‌‌  igrejas‌‌  atuais,‌‌  como‌‌  é ‌‌mostrado‌‌  na‌‌ imagem‌‌  
2‌‌
 e ‌‌3,‌‌ que‌‌  é ‌‌uma‌‌  representação‌‌  desse‌‌  mesmo‌‌  ícone‌‌  em‌‌  vitral,‌‌  modelo‌‌  de‌‌  arte‌‌  manual‌‌  que‌‌  mais‌‌  
temos‌  ‌atualmente.‌  ‌Essa‌‌   imagem‌‌   está‌‌   localizada‌‌   na‌‌  igreja‌‌   de‌‌   N.S.‌‌   do‌‌  P.S‌‌   em‌‌   Belém‌‌   do‌‌   Pará,‌‌  
no‌‌  Brasil.‌‌   Percebemos‌‌   então‌‌   que‌‌   as‌‌
  representações‌‌   bizantinas‌‌   nos‌‌   rodeiam‌‌   até‌‌  hoje,‌‌   mas‌‌   em‌‌ 
algumas‌  ‌igrejas‌  ‌podemos‌  ‌perceber‌  ‌que‌  ‌os‌  ‌efeitos‌  ‌da‌  ‌iconoclastia‌  ‌se‌  ‌resumem‌  ‌até‌  ‌hoje‌‌  
também,‌  ‌pois‌  ‌vemos‌  ‌por‌  ‌aí‌  ‌muitas‌  ‌igrejas‌  ‌sem‌  ‌imagens‌  ‌e ‌ ‌sem‌  ‌essa‌  ‌tradição,‌  ‌em‌  ‌resumo‌  ‌a ‌‌
iconoclastia‌  ‌durou‌  ‌entre‌  ‌os‌  ‌séculos‌  ‌VIII‌  ‌e ‌ ‌IX,‌  ‌mas‌  ‌tem‌  ‌seus‌  ‌resquícios‌  ‌deixados‌‌  
principalmente‌‌em‌‌Constantinopla,‌‌cidade‌‌de‌‌grande‌‌influência.‌‌    ‌
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 REFERÊNCIAS‌‌BIBLIOGRÁFICAS‌‌    ‌
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● BASSI,‌‌Rafael.‌‌Eu,‌‌nascido‌‌na‌‌púrpura.‌‌Porfirogenia‌‌bizantina‌‌no‌‌panoramo‌‌cultural‌‌  
dos‌‌séculos‌‌X‌‌a‌‌XII:‌‌algumas‌‌considerações‌‌sobre‌‌Constantino‌‌VII‌‌Porfirogênito‌‌e ‌‌
Anna‌‌Comnena.‌‌Tiempo‌‌Y‌‌Espacio,‌‌Universidad‌‌del‌‌Bío-Bío,‌‌v.‌‌30,‌‌p.‌‌185-200,‌‌2013.‌   ‌ ‌
 ‌
● Imagem‌‌1.‌‌Disponível‌‌em:‌‌<h‌ ttp://estudosdaimagem.blogspot.com/2012/09/‌‌‌>.‌‌  
Acesso‌‌em:‌‌28‌‌de‌‌agosto,‌‌2021.‌‌   ‌
 ‌
● TAMANINI,‌‌Paulo‌‌Augusto.‌‌A‌‌iconografia‌‌bizantina‌‌do‌‌Período‌‌Medieval:‌‌  
percepções‌‌acerca‌‌das‌‌imagens‌‌religiosas‌‌para‌‌a‌‌pesquisa‌‌de‌‌História.‌‌Revista‌‌
 
PerCursos,‌‌Florianópolis,‌‌v.‌‌19,‌‌n.40,‌‌p.‌‌348‌‌-‌‌368,‌‌maio/ago.‌‌2018.‌   ‌ ‌
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● Imagens‌‌2‌‌e‌‌3.‌‌Disponivel‌‌
 
em:<‌https://pt.foursquare.com/v/santu%C3%A1rio-n-sra-do-perp%C3%A9tuo-socorr‌
o/4cbdb3b93481199cb2b06d3f/photos‌‌‌>.Acesso‌‌em:‌‌28‌‌de‌‌agosto,‌‌2021.‌  ‌
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● TEXTO‌‌12_LE‌‌GOFF,‌‌Jacques;‌‌SCHMITT,‌‌Jean-Claude‌‌(Orgs.).‌‌Dicionário‌‌ 
Temático‌‌do‌‌Ocidente‌‌Medieval.‌‌Bauru,‌‌SP:‌‌EDUSC;‌‌São‌‌Paulo,‌‌SP:‌‌Imprensa‌‌
 
Oficial‌‌do‌‌Estado,‌‌2002.‌‌p.‌‌119-138.‌‌
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