O documento discute as diferentes teorias sobre os fundamentos da sociedade internacional. Apresenta as visões positivista-voluntarista de Cavaglieri, lógico-jurídica de Kelsen e jusnaturalista de Del Vecchio. Segundo Del Vecchio, o fundamento está na natureza humana social, uma vez que o homem só se realiza plenamente em sociedade, incluindo a sociedade internacional.
O documento discute as diferentes teorias sobre os fundamentos da sociedade internacional. Apresenta as visões positivista-voluntarista de Cavaglieri, lógico-jurídica de Kelsen e jusnaturalista de Del Vecchio. Segundo Del Vecchio, o fundamento está na natureza humana social, uma vez que o homem só se realiza plenamente em sociedade, incluindo a sociedade internacional.
O documento discute as diferentes teorias sobre os fundamentos da sociedade internacional. Apresenta as visões positivista-voluntarista de Cavaglieri, lógico-jurídica de Kelsen e jusnaturalista de Del Vecchio. Segundo Del Vecchio, o fundamento está na natureza humana social, uma vez que o homem só se realiza plenamente em sociedade, incluindo a sociedade internacional.
1) Considere as seguintes forças antagônicas, todas de conteúdo nacionalista: a)
as revoluções, que se contrapõem à estabilidade proporcionada pela ordem pública; b) a noção de soberania, oposta à de cooperação entre os povos do mundo; c) o direito de autodeterminação dos povos, em oposição à divisão do mundo em zonas de influência. Em sua opinião, tais forças são contrárias ao estabelecimento de uma comunidade ou de uma sociedade internacional? Esclareça.
Resposta: O Direito Internacional é o conjunto de regras e das instituições jurídicas que
regem a Sociedade Internacional e que nela tendem a estabelecer a paz, a justiça, e promover o desenvolvimento. O homem é o personagem central para o cumprimento dos seus objetivos e deveres para uma sociedade harmoniosa. Portanto, as relações que se contrapõem à ordem e à justiça trazem os malefícios à Sociedade e a enfraquecem. A noção de soberania e o respeito às instituições e ao ser humano deve levar os povos à cooperação para uma consequente sociedade harmoniosa e solidária. Em minha opinião, tais forças são contrárias ao estabelecimento de uma comunidade e, como consequência maior, ao prejuízo, ao relacionamento comercial, econômico e financeiro entre as nações, repercutindo na Sociedade Internacional.
2) Em que consistem os sentidos realistas, transnacionalista e de homogeneidade
para o termo Sociedade Internacional?
Resposta: A sociedade internacional pode ser conceituada como um conjunto de
vínculos que se estabelece entre diversas pessoas e entidades independentes entre si, que coexistem por diversos motivos e que estabelecem relações que reclamam a devida regência e disciplina e pode ser: sentidos realistas dentro do qual a Sociedade Internacional refere-se à relação entre os Estados, baseada em normas compartilhadas e entendimentos. Sentido transnacionalista - se refere à emergência de laços não estatais de economia, de política, de associação de cultura e de ideologia que transcendem as fronteiras dos Estados e constituem, em maior ou menor medida, uma sociedade que vai além dessas mesmas fronteiras. (Luard, Featherstone). De homogeneidade - que indica uma relação entre a estrutura interna das sociedades e da Sociedade Internacional, investigando de que maneira, como resultado das pressões internacionais, os Estados são compelidos a conformarem seus arranjos internos aos demais. É um conceito que se refere tanto ao desenvolvimento interno quanto às relações internacionais já que o funcionamento interno dos Estados tanto influencia como é influenciado pelos processos internacionais. (Marx, Fukuyama).
3) Quais as características da sociedade internacional?
Resposta: A Sociedade Internacional tem como características: Universal - abrange todos os entes do globo; Igualitária ou paritária - supõe igualdade formal entre seus membros, o que se liga ao conceito de soberania; Aberta - não é necessária a aprovação prévia para ingresso de novo membro, sendo que todo aquele que reúne as características que o qualifiquem como ente da Sociedade Internacional, automaticamente insere-se nessa sociedade, independentemente de aceitação sem organização rígida ou institucional, - nela não se encontram os poderes dos Estados, não sendo ela um Super Estado, não podendo falar na existência de poderes executivo, legislativo e judiciário supranacionais; Com o Direito Originário - o direito que dela emana é originário no sentido de que a normatividade com eficácia internacional não deriva formalmente de qualquer conjunto de normas internas de qualquer Estado, não se baseando em nenhum sistema jurídico em particular; Descentralizada - O Direito Internacional se realiza com o auxílio dos sujeitos de direito internacional por excelência: os Estados são descentralizados.
4) Embora igualitária, em algum aspecto, a sociedade internacional pode ser
considerada heterogênea? Resposta: Supõe igualdade formal entre seus membros o que se liga ao conceito de soberania, no entanto, como é formada por homens e os homens não são todos iguais ela poderá ser considerada heterogênea.
5) Quais os principais atores da sociedade internacional?
Resposta: As relações internacionais são marcadas pela complexidade, pois são constituídas por laços entre pessoas naturais e jurídicas, que ultrapassam as fronteiras nacionais. Tais relações abrangem não só os Estados, mas outros atores como: organizações internacionais, ONGS, indivíduos, empresas, etc. Esses atores unidos formam a chamada "sociedade internacional” a qual é influenciada por fatores políticos, econômicos, militares, culturais, humanos, etc.
6) Como Cunha classifica os sujeitos internacionais?
Resposta: Classifica como sujeitos de direitos e sujeitos de deveres – a pesar de haver entidades a quem o Direito Internacional atribua apenas direitos (indivíduos com direito de petição junto a tribunais ou organizações internacionais) ou só imponha obrigações (indivíduos julgados por crimes de guerra). Sujeitos ativos e sujeitos passivos - os ativos gozariam da faculdade de cooperar diretamente na formação do Direito Internacional Positivo (Estados, Igreja Católica, certas associações de Estado e algumas organizações internacionais, os passivos seriam os destinatários das normas jurídicas internacionais, sem a participação efetiva na sua formação. Sujeitos permanentes e sujeitos transitórios - permanentes seriam apenas os Estados e a Igreja Católica; transitórios seriam as organizações internacionais e os beligerantes. Sujeitos originários e sujeitos supervenientes - originários seriam os Estados da Europa Ocidental e a Igreja Católica; supervenientes seriam os outros Estados e as outras categorias da Sociedade Internacional. Sujeitos com autodeterminação - e sujeitos sem autodeterminação só gozariam de plena autodeterminação os Estados soberanos e a Igreja Católica, podendo haver sujeitos com autodeterminação parcial ou limitada como os protetorados e os Estados Vassalos. Sujeitos de Direito Internacional Comum e sujeitos de Direito Internacional Particular: Os sujeitos de Direito Internacional Comum seriam aceitos como tal pela generalidade dos Estados e os sujeitos de Direito Internacional Particular seriam reconhecidos por alguns Estados (Soberana Ordem Militar de Malta). Sujeitos de Direito Internacional Público e de Direito Internacional Privado - cujas normas têm em vista a indicação da lei aplicável a uma relação que contém ao menos um elemento estrangeiro – os Estados também poderiam intervir como sujeitos de Direito Privado. O Direito Internacional também reconheceria, sujeitos de Direito Privado como as organizações não – governamentais – ONGS e as empresas transnacionais.
7) Três correntes doutrinárias costumam explicar os fundamentos da sociedade
Internacional. Quais são elas? Concepção positivista voluntarista de Cavaglieri e Jellinek; a sociedade Internacional fundamenta-se num acordo de vontade dos Estados Soberanos. O método positivista consiste em ver o Direito, e, em particular, o Direito Internacional como um fenômeno observável e aplicar-lhe as exigências da razão. Para os Voluntaristas o fundamento último do Direito encontra-se na vontade dos sujeitos de Direito e nos acordos que eles concluem. Desta forma, o Direito Internacional não vai além da fusão da pluralidade de vontades estatais em uma vontade comum. No entanto, tal concepção é falha, pois não explica porque determinada coletividade com características próprias se insere como ente, independentemente, de aceitar as normas preexistentes e sem ter participado de sua criação. Concepção lógico-jurídica de Kelsen: a Sociedade Internacional se consubstanciaria numa ordem superior que tornaria possível aos Estados se relacionarem. Esta teoria é falha, pois não explica de que forma essa ordem superior surgiria e influenciaria na formação dos Estados. Concepção jusnaturalista de Del Vecchio - é a teoria aceita pela maioria dos autores. Para Del Vecchio, o Homem, ser antologicamente social, somente se realizaria em sociedade e aí estaria o fundamento da Sociedade Internacional, forma mais ampla de sociedade. Esta afirmativa se baseia na unidade do gênero humano, conforme Albuquerque Mello. A partir daí o Direito Internacional encontraria o seu fundamento na “natureza humana”.
7) Em tema de fundamentos da sociedade internacional, esclareça em que
consiste a doutrina positivista-voluntaristade Arrigo Cavaglieri. Resposta: Conforme Arrigo Cavaglieri, a Sociedade internacional fundamenta-se num acordo de Vontade dos Estados Soberanos. O método positivista – voluntarista consiste em ver o Direito, e, em particular, o Direito Internacional, como um fenômeno observável e aplicar-lhe com rigor as exigências da razão. Para os voluntaristas o fundamento do direito encontra-se na vontade dos sujeitos de Direito. Desta forma, o Direito Internacional vai da fusão da pluralidade da vontade estatais em uma vontade comum. No entanto, tal concepção é falha, pois não explica porque determinada coletividade com características próprias se insere como ente independentemente de aceitar as normas preexistentes e sem ter participado de sua criação.
8) Em tema de fundamentos de sociedade internacional, esclareça em que
consiste a doutrina lógico-jurídica de HansKelsen. Resposta: Esta concepção lógico-jurídica de Kelsen defende que a Sociedade Internacional se consubstanciaria numa ordem superior que tornaria possível aos Estados se relacionarem. Tal teoria, no entanto, é falha, pois não explica de que forma essa ordem superior surgiria e influenciaria na formação dos Estados.
10) Em tema de fundamentos da sociedade internacional, esclareça em que
consiste a doutrina jusnaturalista de Giogio del Vecchio. Resposta: A doutrina jusnaturalista de Giogio Del Vecchio é a concepção aceita pela maioria dos autores que fundamentam a Sociedade Internacional e, consequentemente, o Direito. Del Vecchio defende que o homem é um ser ontologicamente social, realizando-se na Sociedade e que na sociedade está o fundamento da Sociedade Internacional, forma maior de sociedade. Esta afirmativa se baseia na unidade do gênero humano e, a partir daí o Direito, particularmente o Direito Internacional, encontraria o seu fundamento na natureza humana.
11) Em tema de fundamentos da sociedade internacional, esclareça qual das três
doutrinas lembradas é considerada a mais correta. Resposta: Conforme estudos propostos, são três as doutrinas básicas que fundamentam a Sociedade Internacional, consequentemente, o Direito: Doutrina Positivista - Voluntarista proposta por Cavaglieri e Jellinek é falha, pois não explica porque determinada coletividade com características próprias se insere como ente, independentemente de aceitar as normas preexistentes e sem ter participado de sua criação. Doutrina Lógico jurídica de Kelsen: Esta doutrina também é falha, pois não explica de que forma essa ordem superior surgiria e influenciaria na formação dos Estados. Doutrina jusnaturalista proposta por Giogio Del Vecchio - é mais aceita. Para ele, o homem ser antologicamente social somente se realizaria em sociedade e aí estaria o fundamento da Sociedade Internacional, forma mais ampla de sociedade. Esta afirmativa se baseia na unidade do gênero humano, conforme Albuquerque de Melo. A partir daí o Direito, particularmente o Direito Internacional, encontraria o seu fundamento na chamada “natureza humana”.
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