DEPARTAMENTO DE DIREITO CAMPUS: CACOAL

DISCIPLINA: SOCIOLOGIA GERAL E ANTROPOLOGIA PERÍODO: 01 DATA: 15.06.2022

( ) PROVA 1 ( ) FAREI SOMENTE A ÚLTIMA PROVA ( ) SATISFATÓRIO ( ) INSATISFATÓRIO
ALUNO (A):Victor Hugo Oliveira Marcelino

REFERÊNCIA: O PREÇO DO AMANHÃ. Direção de Andrew Niccol. Produção de Marc Abraham. Intérpretes: Amanda Seyfried; Justin
Timberlake; Cillian Murphy. Roteiro: Andrew Niccol. Música: With Time. New Yorque: Strike Entertainmen, 2011. (109 min.), DVD,
son., color. Legendado.
Obs: Não será permitido similaridades, plágio ou cópia sem citação da fonte.

QUESTÃO: Com base e fundamento nos conceitos e conhecimentos estudados na disciplina Sociologia Geral e Antropologia,
elabore e redija uma crítica aos principais tópicos e ideias do filme em referência estabelecendo conexões com os autores e temas
da disciplina.

Dentro do que é abordado no filme, pode-se extrair que em um comparativo com a ideia
de Giovanni Pico Della Mirandola, filósofo Neoplatônico e humanista, que baseava suas teses
em Aristóteles, e que não apenas as defendeu em praça pública, confrontando e questionando
costumes e hábitos, mesmo com diversas censuras pela igreja católica. Assim como o
personagem Will Salas, que também questionou o sistema como as pessoas eram
manipuladas e obrigadas a se manterem inertes, frente a tantas agressões. Não tendo tempo
de desviar seus olhares do relógio com medo de o perderem, nem mesmo quando o tempo de
seus amigos e parentes acabavam, não tinham tempo para luto (01:47:00).
No momento em que will perde sua mãe (01:27:29), tem uma escolha a fazer, aderir ao
sistema e viver sua vida com o dinheiro que ganhou, ou usa-lo para tentar acabar com o
sistema conformista. Um trecho que podemos usar nesse momento é do livro, Discurso Sobre
a Dignidade do Homem:
[...]para que tu, livremente, tal como um bom pintor ou um hábil escultor, dês
acabamento à forma que te é própria, segundo teu desejo e resolução. Você poderá se
degenerare se transformarem ser inferior, aquele considerado irracional; mas poderá se
regenerarde acordo com sua decisão, e aproximar-se dos seres superiores que são
divinos(MIRANDOLA, inOratio)1.
Sem entrar no mérito de Marx, mas demonstrando a clara lacuna moral entre Will e
Phillipe Weis, o primeiro lamenta a morte da mãe que era quem mais amava, quem buscava
sempre ajudar e proteger, o segundo busca proteger a si por todas as formas, e evitar que
tentem atingir seu patrimônio através de sua família(01:12:40). Assim sendo o personagem
fanático pelo Darwinismo e a própria obra, parecem ser inspirados na frase de Hebert
Spencer,“Tempo é aquilo que o homem está sempre tentando matar, mas que no fim acaba
matando-o.”(Spencer, s.d)2, o mesmo acreditava na sociedade como um organismo biológico,

1
PIRENNE, Henri. História Econômica e Social da Idade Média.Ed. Mestre Jou, tradução de Lycurgo
Gomes da Motta, São Paulo: 1963.
2
Fonte: Super Interessante – ANO 7 – Nº 11 – Novembro de 1993 – Dito & Feito – Pág; 64
que a obra mostra como sendo composta por zonas temporais, as mesmas viviam em um
equilíbrio entre moradores, em que o mais apto sobrevivia.

Até mesmo neste aspecto, vale salientar a importância de cada pessoa para uma
constante preservação do sistema, basicamente o tempo não era criado, as pessoas mais
pobres nasciam e viviam nas zonas de tempo superiores, e vendiam seu tempo para as
pessoas das zonas de tempo inferiores. Cada uma recebia apenas um ano ao nascer e
deveria lutar para conseguir mais, então para viver mais um mês deveria tirar esse mês de
vida de outra pessoa, porém, como o tempo não era apenas um símbolo, mas um sistema
monetário com valor e inflação definidos pela movimentação, para que houvesse a saciedade
de suas necessidades de moradia, comida, entre outras. As pessoas deveriam abrir mão de
seu tempo (01:36:00), assim, um paralelo com o que Marx pregava, que a infraestrutura era
escravizada pela superestrutura, pois a segunda faz um investimento para o triplicar na
medida em que ele voltava a superestrutura. A repartição injusta deste capital é demonstrada
no filme, no simples ato de que Phillipe era dono de uma empresa de empréstimos e ficava
milionária de acordo com que as pessoas morriam de trabalhar para devolver os empréstimos
com juros. Na medida que na infraestrutura não faltavam trabalhadores, os ricos não temiam
que o sistema colapsa-se pela falta de tempo. Por fim, uma frase de Marx que reflete como o
tempo era a única coisa que realmente importava, e como isso era toxico para a sociedade;
O estranhamento produz visão particular das carências e seus meios. Já as carências clássicas
do ser, contaminadas pela civilização, já não fazem parte da identidade do trabalhador,
colocando a como elemento vital o não natural. A destruição da essência torna-se de extrema
importância, torna-se essencial o abandono dos sentidos não apenas no plano humano, mas
também nos outros, se reintegram os instrumentos mais rudes de trabalho humano. Existem
ainda no ser carências animais, selvagens, rudimentares. A facilidade, rapidez do trabalho sobre
a simplificação da máquina, tem como fim torna a criança ou o futuro ser em trabalhador é torna
o trabalhador em criança perdida. O trabalho aparecer como a desrealização do trabalhador. O
objeto produzido pelo trabalhador aparece como estranho e independente a ele. O sistema
capitalista transforma o trabalhador e o trabalho em mercadorias, ao privar o trabalhador dos
objetos que produz. Quanto mais ele produz, menos pode possuir. Essa apropriação do objeto
pelo possuidor da propriedade se realiza como alienação do trabalhador. O homem ao projetar
sua vida na produção de objetos que não lhe pertencem, perde a posse desta. “A máquina
acomoda-se à debilidade do ser humano para tornar o ser humano débil uma máquina.”

(MARX, 2010, p.141)3

3
MARX, Karl. Manuscritos econômico-filosóficos. São Paulo: Boitempo, 2010.