Trilogia do Espaço

De Khandro Yangtig
Por Longchenpa Drime Özer
Da Trilogia do Espaço:
Espaço Infinito
Dos estágios suplementares do dharma do Ciclo dos Preciosos
Pergaminhos Cinzentos, há o ensino do Espaço Infinito.

Eu me prostro ao glorioso Samantabhadra.

A grande perfeição natural é primordialmente não-fabricada.

Do estado de igualdade que é inexprimível e transcende os
conceitos
Existem os vários surgimentos do esplendor das cinco famílias da
sabedoria primordial.
Eu me prostro a esses autossurgimentos que são liberados em seu
próprio lugar.

A vastidão das exibições da sabedoria primordial das aparências

emergentes em movimento
Transcende a mente de antídotos de apreensão conceitual.
Vou explicar exatamente como percebi o significado último que
transcende tudo
E não contradiz nada. Então ouça.

Do estado puro da natureza primordial

O esplendor da essência não-nascida e completa espontaneamente
surge.
Embora tenha a natureza de qualidades iluminadas, através da
mente ávida,
A “mente das variedades da existência cíclica” aparece.

De sua própria natureza surgem,

Como a água e as ondas do estado oceânico da sabedoria
primordial.
Sem uma base, livre de uma raiz, surgem ondas de consciência.
Estas vêm do estado da natureza da realidade e se dissolvem nele.
Esta é a grande exibição do dharmakaya, corpo de realidade, que
surge naturalmente e [é] autoliberado.

Os vários surgimentos da vastidão da realidade são

Samantabhadra.
Samantabhadri é a vastidão que não se apega a tais.
O esplendor das cinco famílias de sabedoria primordial das cinco
emoções aflitivas venenosas
Estão espontaneamente presente como a natureza das divindades
pacíficas e iradas.
Os “pensamentos discursivos” dos ignorantes
Perseveram nos métodos de abandonar aquela morada de grande
gozo.
Do próprio oceano da sabedoria primordial surgem ondas de
projeções conceituais.
Livres de uma essência substancial, sua natureza aparece
individualmente.

Sua energia compassiva permeia todos os seres sencientes.

Os sábios veem isso e são totalmente liberados.
Vários surgimentos são a energia da consciência da base
desobstruída.
Embora isso tenha a natureza de qualidades iluminadas, aparece
como falhas. Infelizmente.

A natureza da existência mundana é um equívoco.

Ao investigar completamente isso você mesmo, tais contaminações
serão consumidas.
A natureza disso é a mente das projeções conceituais.
Não importa o que surja, não é verdadeiramente existente.
Além de meramente surgir, esses surgimentos naturais são
liberados em seu próprio lugar.

Não os corrompa com antídotos. Abandoná-los não os

transformará.
Na natureza primordialmente liberada da realidade, repousando
naturalmente,
Inatamente fresco, não-fabricado, assim como é,
Não há escravidão nem liberação. Como um nó tecido de espaço,
A fonte de confusão sobre o que aceitar ou rejeitar é consumida.

Abandone todo o apego conceitual deliberado.

Todas as ideias sobre aceitar e rejeitar o bem e o mal são a mente
projetando.
Quando você destrói o apego a isso, é a verdadeira sabedoria
primordial.
Mesmo se você meditar diretamente sobre isso, qual é a utilidade?
Que seja como é.

Se houver qualquer apego a alguma coisa, isso o prende.

É a armadilha desnecessária da apreensão dualista conceitual.
Sem afirmação ou negação, aceitação ou rejeição,
Quaisquer que sejam os vários pensamentos que surjam, o que
quer que haja, solte a exibição da existência.
Uma vez que todos estes não existem verdadeiramente, são a
mente inata.
A porta de vários surgimentos é desobstruída e livre de uma base.
Objetos conceituais e aparências sem fim estão livres de serem
substancialmente apreendidos.
No vazio, há liberdade dos surgimentos onipenetrantes e
desaparecimentos.

Não contamine a mente pura com apego.

Deixando essa mente ser livre como é, a sabedoria primordial
permeia.
O imprudente, na noite escura da impureza,
Não deixa o cavalo puro do conhecimento correr livre.
Através de suas próprias transformações, tomam o caminho
equivocado do sofrimento.

Eles fazem o oposto do sábio.

Como deixar um lugar desejável para ir para casa,
O tolamente imprudente agarra uma mente.
Com uma mente conceitual sobre a essência do vazio, uma morada
de não-conceitualidade gozosa,
Eles atam seus corpos, controlam sua fala e meditam com mentes
apertadas.
No entanto, conduzindo-se em recitações de mantras e gerando a
deidade,
Eles conceitualmente fazem esforço e lutam, ainda perambulando
na existência mundana.
Assim, não têm oportunidades de se libertar das moradas da
existência cíclica.

Os sábios sabem que tudo o que surge é a mente da consciência.

Não agarrando, não corrompendo, não tentando transformar nada,
eles naturalmente descansam.
Deixando a mente comum ser autoliberada,
A mente como é, o cavalo do conhecimento da sabedoria
primordial,
Viajará para a morada do grande gozo sem nenhum esforço.

Infelizmente, os ignorantes são desencorajados.

Através da aplicação de antídotos à mente comum, eles tentam
refiná-la e domá-la.
Ai meu saco, esforçando-se de tal maneira, estarão presos na
existência cíclica.
Eles não terão a chance de serem liberados do sofrimento.

Ao reconhecer que as ondas que aparecem no oceano

naturalmente puro
Não precisam ser aceitas ou rejeitadas, você está liberado.
Escutem aqui meus amigos. Estou apontando a consciência da
sabedoria.
Por favor, olhe para sua própria mente assim.

Vários movimentos na mente são como o vento, não há nada para

ver.
Ouçam, considere essas aparências sem investigação conceitual.
Onde permanecem agora? De onde vieram no começo?
Para onde irão no final? Têm forma e cor?

Olhando assim, há algo para ver ou dizer que isso é real?

A boa realização está livre de todos os pensamentos conceituais.
Não vêm de algo e não vão a lugar nenhum.
Também não permanecem em algum lugar. Vários surgimentos são
a mente da consciência.

Você pode se perguntar se as aparências desconhecidas são as

aparências da mente.
Você pode pintar imagens delas dizendo que têm esta ou aquela
natureza.
Você pode dizer que isto deve ser aceito e isso deve ser rejeitado.
Você pode dizer que essa mente que aceita e rejeita as coisas sou
eu que existe aqui.

No entanto, considere o eu investigador que diz tais coisas.

Não existe nada além de seus próprios rótulos conceituais.
Embora você possa investigar coisas assim, é inútil.
Mesmo se você disser que fogo quente é água fria,
Como é possível que o próprio fogo se torne água?
Como esse tipo de rotulagem pode realmente mudar as coisas?

Não há mais nada além do “significado não rotulado”.

As distinções de rotular e não-rotular são como um sonho.
Portanto, todos os fenômenos de samsara e nirvana, aceitar e
rejeitar as coisas como amigas ou inimigas,
São apenas meros rótulos. Não existem verdadeiramente.

Além disso, mesmo que você diga que não existem, isso é apenas
um mero rótulo.
Não há nada que você possa realmente rotular.
Portanto, não importa que várias coisas pareçam ser aceitas ou
rejeitadas,
Se você as considera ou não reais,
Apreender o significado de fenômenos rotulados é confusão.

Ao deixar essa mente confusa ser livre por conta própria, você é
liberado.
A mente liberada não está presa em algum ponto anterior.
Distinguir minuciosamente fenômenos individuais inexistentes,
Faz o diferenciador existir? Corte isso com este apontar da
consciência.

Oh querido, todos os seres perambulantes estão presos e não são

liberados.
No entanto, o que ata quem? A causa da escravidão ainda existe?
Além disso, nem mesmo uma partícula quântica da mente livre é
liberada.
Os seis reinos dos seres perambulantes são apenas metáforas. São
meros rótulos.

Ouça. Pense, que perambulante perambula onde?

Não há ninguém perambulando. Não há nada para apreender
conceitualmente como real.
São livres de forma e cor. Transcendem o apego dualista às falhas
e qualidades.
Em tal mente, como podem existir nascimento e morte?
A mente imortal transcende todo nascimento e morte.
Como poderia entrar em um lugar de bardo?

Um filho (inexistente) de uma mulher sem filhos passa pela vida,

pela morte e pelo bardo?
Experimenta os vários assim chamados sofrimentos?
Ou o filho (inexistente) de uma mulher sem filhos é apenas um
rótulo?
Assim também, a mente está além de ir ou vir, adicionar ou
remover.
Além do rótulo humano, não há sequer uma partícula quântica
para apreender como sendo real.

As distinções das experiências de nascimento e morte são como um

sonho.
Mesmo que você possa experimentar a morte em um sonho,
Entrar no bardo e renascer,
Você não se move nada da sua cama.
Assim também, não há nascimento, nem morte, nem ir ao bardo.
Você não move da natureza primordialmente liberada da realidade.
Perceba que tudo é como o espaço.

Oh queridos, meus amigos, olhem em sua própria mente.

Quem medita em quê? Existe mesmo uma causa para a meditação?
Sua mente fica branca como uma montanha de neve quando você
medita?
Torna-se como a cor do carvão quando você não o faz?

Através da realização, não-conceitualidade, gozo, clareza, o estágio

de geração e o estágio de conclusão,
Através de tudo o que você medita,
Como sua mente pode se tornar algo diferente mais tarde quando
os pensamentos são interrompidos?
Mesmo que pareça que os pensamentos são interrompidos com um
pouco de meditação,
É como um rio de pensamentos fluindo
Ser represado em uma pequena poça de água pelo esforço.
Em comparação com as variedades anteriores de pensamentos
discursivos, os pensamentos parecem mais óbvios.

Dessa forma, através do surgimento de pensamentos confusos,

A mente se transforma e se torna má?
Se for esse o caso, então a não-conceitualidade é a mente da
virtude.
No entanto, isso muitas vezes não seria impossível para seres
perambulantes?

Portanto, não avalie nada que surja.

Nem mesmo separe a mente entre o que ela projeta e seu
movimento. É inútil.
Como você poderia separar isso em onde permanecem e o que os
está apreendendo?
Descanse naturalmente. Não contamine sua mente com fabricação.

Mesmo que o vazio pareça crescer em uma mente gozosa,

Você não vai deixar o reino do desejo de forma alguma.
Clareza e não-conceitualidade só levam aos reinos da forma e sem
forma.
Se você bloquear o desejo, pode ser fácil meditar sobre o vazio.
Ainda assim, você não terá o poder de transcender os três reinos
superiores da felicidade.
Através do desejo, você estará preso em cada um dos três reinos
inferiores.

Não importa o que você faça, não será capaz de se libertar da

existência.
No entanto, se você não se agarrar ao que quer que surja,
Você não vai morar na existência. Você não habitará no nirvana
(conceitual).
No estado de autoliberação constante, existe o nirvana
(verdadeiro).

Amigos, vocês podem pensar que é fácil meditar.

No entanto, a mente com tal meditação existe?
Se existe, qual é o sentido de meditar sobre algo já estabelecido?
Se não existir, mesmo que você medite, é uma causa inútil de
cansaço.

Se for real, o objetivo é ter uma mente clara.

Se não for, é desnecessário meditar mesmo que não esteja clara.
No entanto, não importa o que você faça, este é o dharma dos
antídotos conceituais.
Nestes, há as armadilhas da confusão. Elas prendem você.
Se você entende como ser livre sem pensar em nada,
Não há ninguém para estar aprisionado e os extremos da
existência e da paz são transcendidos.

Enquanto houver meditação, haverá também a visão e a conduta.

Há a existência e o dharma. Existe o desejo do coração dos
veículos do dharma.
Nisso, uma vez que há existência, há também o sofrimento da
existência cíclica.

Para quem não há dharma, não há o desejo do coração dos

veículos.
Nisso, como não há existência, não há sofrimento de existência
cíclica.
Como o espaço, a mente não pode ser maculada por nada.
Portanto, corte a base e enraíze bem.
Então, não haverá distinção do que quer que apareça dia e noite.
Livre de avaliação conceitual, que necessidade há de agarrar-se
aos sonhos?
Livre de crescimento e transformação, que motivo há para
refinamento?

Assim como uma pessoa de sonho vai, fica,

Anda, dorme, come, bebe,
Gostos, desgostos e quaisquer outras experiências,
Não há outro antídoto conceitual além de apenas deixar-se ser
livre.

Isto é um sonho. Este é o sonhador.

Nenhum deles é conceituado. A não-dualidade está livre de
conceitos.
Além do significado do que quer que surja, não há falsa avaliação
conceitual das coisas.
Nesse momento, quaisquer sonhos virtuosos ou não-virtuosos que
apareçam,
Não há apego a tais. Não há carma. Não há amadurecimento.

Assim, quer ocorra a experiência de dormir ou estar acordado

durante o dia,
Não se agarre a tais, como uma pessoa de sonho.
Quando não há antídoto para lembrar além de apenas descansar
naturalmente,
Não há armadilhas de escravidão. Não há amadurecimento de
causas em efeitos.

Oh queridos, meus amigos, a mudança de mente da atenção plena

conceitual
É como o de uma criança pequena. Descanse naturalmente e seja
livre.
Livre do apego conceitual, adote a disciplina iogue de ser louco.
Aconteça o que acontecer, ocorra o que ocorrer, lance-o no grande
raio.

Descanse naturalmente, relaxado, como uma pessoa idosa.

Livre dos confins do aprisionamento, na vasta amplidão do que
quer que surja, solte-se e descanse naturalmente.
Esta é a vasta expansão da mente dos grandes iogues.
É a verdadeira sabedoria primordial de todos os vários
pensamentos e consciência.

É o corpo da realidade do Samantabhadra autossurgido e

autoliberado.
É o estado de presença espontânea. É a morada primordial.
Dessa forma, além de Samantabhadra, você não encontrará nem
mesmo uma partícula quântica
De qualquer outra realidade. Este é o Buda primordial.

Entendendo as coisas dessa maneira, você se liberta da escravidão

e transcende tudo.
Essa é a vasta expansão da mente da base natural.

Oh queridos, meus amigos, várias coisas são a mente da

consciência.
Não importa o que aconteça, quando você não se agarra a isso,
Mesmo que as coisas apareçam, não o contaminam.
São como os reflexos surgidos que aparecem em um espelho.

Sobre o espelho primordialmente puro da natureza da mente,

Não importa que reflexos de várias coisas a aceitar e rejeitar
apareçam,
Não o contaminam, pois a base de sua aparência é desimpedida.
Não são estabelecidos na natureza. Essas autoaparências são
vazias na verdade.

Assim como as formas aparecem diante de um espelho,

Embora surjam no espelho que é a base de seu surgimento,
Essas formas na verdade não se transferem para a face do espelho.
Assim, mesmo que as aparências apareçam, não podem ser
apreendidas substancialmente.

Essas formas que aparecem no espelho não são primordialmente

estabelecidas.
Assim, este espelho primordialmente puro
Atua como base para que qualquer coisa apareça.

Virtude e não-virtude a aceitar e rejeitar aparecem externamente

como formas circunstanciais.
Quando essas várias coisas aparecem, são reflexos da mente.
Mesmo que estes de fato existam como virtude e não-virtude a
aceitar e rejeitar,
Na mente, isso não existe. Transcendem todo o apego a serem
reais.

Sem apego, não importa que virtude e não-virtude a aceitar e

rejeitar apareçam,
Não contaminam a mente naturalmente pura.
Uma vez que várias coisas não estão estabelecidas nesta mente,
É a base semelhante ao espelho para que qualquer coisa apareça.
Uma vez que é uma, pensar que há muitas bases para o
surgimento das aparências seria contraditório.
Aparências múltiplas não são certas. Não podem ser apreendidas
como reais nem um pouco.
Portanto, na mente, virtude e não-virtude a aceitar e rejeitar não
existem.

Devido a circunstâncias externas, várias coisas aparecem

individualmente.
Ao não se apegar a essas aparências, não contaminam a mente.
Se você agarrar, o aprisionarão. Quando você não agarra, são
liberadas em seu próprio lugar.
Embora apareçam várias coisas, não contaminam nada.

Assim, a natureza imaculada da mente é como um espelho puro.

Dessa forma, as aparências da mente são como uma ilusão,
Miragem, lua na água e emanações mágicas.
Sem fundamento, sem base, não há nada para agarrar as
aparências como sendo reais.

Ao compreender a pureza primordial natural,

Você não vai se agarrar a nada. Esta é a mente sem fabricações
adulteradas.
Descansar dentro da natureza de qualquer coisa que apareça é o
estado naturalmente livre.
Na ilusão da existência, há a exibição da verdadeira sabedoria
primordial.
Além disso, surge a natureza da energia compassiva.
A partir disso, a natureza Buda permeia completamente todos os
seres perambulantes.

Aqueles que tolamente não entendem isso estão enganados.

Eles se atam nas densas florestas da existência.
Eles são atormentados pelos inimigos do carma, emoções aflitivas
e sofrimento.
Eles percorrem os doze ramos da interdependência.

Aqueles que compreendem a natureza das coisas,

Atravessam plenamente as solidões vazias da existência.
Eles possuem o dharma que reverte os doze ramos da
interdependência como a ignorância e assim por diante.
Compreender a natureza das coisas é o prajnaparamita, a
perfeição da sabedoria.
Essa mente da essência da iluminação permeia tudo.
Sem fundamento, livre de uma base, existe o dharmakaya
autoliberado, o corpo da realidade.
Não importa o que apareça, é a mente da consciência.
Permanecendo nos corações de todos os seres como reflexos claros
Aparecendo na face do espelho da realização da sabedoria.
Todos os pensamentos sobre o que quer que esteja surgindo são
autoliberados instantaneamente.

Mesmo que as coisas apareçam através da confusa avidez e do

apego, por que detê-las?
Assim como a imaculada luz brilhante em um céu de outono
Aparece dentro das pétalas de uma flor de lótus,
Dentro do sol da realização estão surgindo formas.

Isso conquista a escuridão de todas as dúvidas, sem exceção.

Como a flor de lótus da mente, livre de extremos, flores,
A luz do grande gozo parece permear todo o universo.

Agora, você pode pensar em transcender a cidade da existência

mundana.
No entanto, para quem percebe isso, não há causa para ser
maculado por isso.
Pelo poder do sol nascente da felicidade,
Hoje, sua mente de esplendor exultante pode florescer.

Oh queridos, meus amigos, a essência natural da mente

Surge como várias coisas. No entanto, não há nada para realmente
aceitar ou rejeitar.
Sem apreensão deliberada, tudo é primordialmente liberado por si
próprio.
Isso não é conseguido através da perseverança. A mente gozosa é
sem esforço.

Deixando as coisas como são, há o brilho natural das cinco famílias

iluminadas.
A grande sabedoria primordial surge naturalmente desde o tempo
primordial.
A natureza da mente que é não-conceitual e livre de pensamentos
É a vastidão da família Tathagata da sabedoria primordial da
realidade de Vairochana.

A base desimpedida autossurgida de várias aparências

É a sabedoria primordial semelhante ao espelho da família Vajra de
Akshobhya.
A mente natural da igualdade não-dual de tudo
É a sabedoria primordial da igualdade da família Ratna de
Ratnasambhava.

A aparência individual não misturada das variedades de tudo o que

surge
É a família Padma discriminando a sabedoria primordial de
Amitabha.
A mente da consciência que realiza as variedades de tudo o que é
pensado
É a família Karma realizando a sabedoria primordial de
Amoghasiddhi.

Quer os pensamentos proliferem, mudem ou permaneçam, são a

mente da consciência.
Não importa o que apareça, é o esplendor das cinco famílias da
sabedoria primordial.
Já que as coisas surgem dessa maneira, por que aceitá-las ou
rejeitá-las?
Na natureza não-nascida, espontaneamente completa e
primordialmente liberada da realidade
Há a vastidão espontânea do rei naturalmente repousante da não-
fabricação
E o raio do esplendor da grande presença espontânea
autossurgida.

O dia em que alguém vê a grande perfeição natural

É o dia em que são liberados para o estado de espaço não-nascido
espontaneamente completo.
Este é o extrato de toda a base e essência.
No espaço puro, assim como a forma do sol aparece,
Vários pensamentos aparecem na vastidão de Samantabhadra.
A iluminação da luz que nunca se apaga permeia o universo.

Se você perceber isso, tudo aparecerá como a morada de

Akanishta.
O que quer que encontre é a família vajra natural.
Não importa que movimento haja na mente, é a vastidão expansiva
da absorção meditativa.
Na morada primordial há iluminação manifesta.

Seres afortunados supremos, grandes detentores de consciência,

Nunca estão separados dos corpos iluminados e da sabedoria
primordial.
Por isso, manifestam a iluminação na morada de Akanishta.
Através da energia compassiva, deleitam os seres sencientes da
existência
Com os festivais do dharma insuperável.

Esta canção vajra sobre a sabedoria primordial da não-meditação

Surgiu no estado de espaço infinito.
Por isso, todos os seres podem ser liberados para a igualdade não-
dual
Da morada da grande perfeição natural.

Ao abrir as redes do brilho luminoso da realização

No vasto céu da minha mente,
Que todas as trevas externas e internas do céu da mente sejam
clareadas,
E que o lótus da mente da boa fortuna floresça.
Espaço de Expansão Vasta
Do Ciclo dos Preciosos Pergaminhos Cinzentos, há o ensinamento
do Espaço de Expansão Vasta.

Eu me prostro ao protetor primordial e natural.

Estado inato da base primordial não-fabricada,

Consciência que nada vê e transcende pensamentos objetivos,
Aparecendo como qualquer coisa, mas não existindo dessa
maneira,
Eu me prostro à liberação autossurgida em seu próprio lugar.

Aqui está o significado essencial da perfeição espontânea não-

nascida.
Na natureza da realidade que é naturalmente desfeita
Existe o significado de naturalidade que não é criada por ninguém.
Ouça, enquanto eu explico exatamente como eu percebo isso.

Esta natureza da mente que não muda ao longo dos três tempos
É o dharmakaya natural primordialmente vazio, corpo da
realidade.
O rei das visões não pode ser apontado como “isto”.
Compreenda completamente o vazio livre de qualquer raiz.

A mente não-dual da consciência não é obscurecida por nada,

É a luminosidade primordialmente pura autossurgida.
Descansar no estado do que quer que aconteça é o rei da
meditação.
Compreenda o que transcende o pensamento, o conceito e a mente
intelectual.

Essa consciência é não-dual, além da aceitação e rejeição.

Libertando-se ao surgir, há a expansão inapreensível do
nirmanakaya, corpos de emanação.
O rei da conduta é espontâneo e desimpedido.
Entenda que tudo o que aparece está além da afirmação ou
negação.

Essa natureza da mente destrói a esperança, o medo, a luta e o

esforço.
A natureza da realidade não é feita e está presente
espontaneamente.
O rei da fruição é a igualdade permeante primordialmente
liberada.
Compreenda completamente o lugar da consumação primordial.
Todas as aparências e a mente são as exibições milagrosas da
consciência.
A natureza da consciência é o estado do espaço não-nascido.
Consome a fonte de apreensão dualista confusa.
Se perceber isso, é o dharmakaya, o corpo da realidade, livre de
uma base.
Destruir a fixação em ser “isto” é vê-la.

Ha ha, meus amigos, o que quer que aconteça é o ponto chave da

consciência.
Pare de tentar encontrar a mente pensando que qualquer coisa
existe.
Deixe de lado o apego conceitualmente focado em coisas que não
existem.
Abandone as armadilhas tendenciosas de coisas que nem existem
nem não-existem.
Sem nenhum foco conceitual, não conecte pensamentos
proliferantes de afirmação ou negação.

Ai meu saco, ouça o significado da igualdade única do dharmakaya,

corpo da realidade.
Se olhar de perto, não há base para afirmação ou negação.
Não há objetos para agarrar e nenhuma mente subjetiva que
agarre.
Não há atividades do dharma nem visão, meditação, conduta e
fruição.
Tudo é a única igualdade da iluminação primordial.

Ho ho, no jogo ilusório do samsara e do nirvana,

Ao se apegar a coisas insignificantes como sendo reais, você fica
confuso como um ser senciente.
É como um cervo correndo em direção à miragem de um oásis.
Você está enganado por realidades nunca verdadeiramente
existentes.

Todos os seres perambulantes estão presos à confusão sobre

aparências inexistentes.
Eles perambulam pelas seis cidades da existência por muito tempo.
São seres ilusórios atados por laços do espaço.
As experiências de felicidade e sofrimento são como as das cidades
dos sonhos.
Ao agarrar-se ao que aparece mas não existe, há sofrimento.
Infelizmente, por muito tempo nas cidades de existência cíclica
Seres sencientes confusos dos seis reinos são afligidos por
emoções.
Os seres sencientes são atemporais, sem começo nem fim. Que
triste.
Como é difícil deixar de lado as autoaparências confusas.

Como é difícil resistir a vários padrões habituais por tanto tempo.

Um dia eles cruzarão o oceano da existência, difícil de escapar.
Também, pelos raios de luz da energia compassiva dos iluminados,
A libertação do oceano da existência não está longe.

He he, todas essas experiências são como os sonhos da noite

passada.
Percebendo a natureza de sua confusão sobre aparências
inexistentes, você está liberado.
Compreendendo que são autoaparências, não precisam ser
rejeitadas de volta.
Assim como quando sabe que uma cobra venenosa é uma corda,
você fica livre dela.
Ver a natureza da ilusão é ter uma mente de gozo.

Ha ha, meus amigos, a natureza da realidade é a igualdade

pervasiva.
Na natureza da mente que não tem base de ação ou agente,
Não há fundamento ou confusão ou alguém que está confuso. Que
experiência alegre.
A natureza da existência cíclica não tem fundamento algum.

Quando você destrói aparências grosseiras,

Também não há substância para partículas sutis indivisíveis. Tais
são primordialmente inexistentes.
O ato de circular, o circulante e a natureza da existência cíclica
não existem.
Mesmo que você possa olhar para a mente confusa sobre
aparências inexistentes,
Não tem cor de forma externa ou interna no passado, presente ou
futuro.

Embora possa ser chamada de “mente”, se olhar para quem a

rotula como tal, são vazios.
Não há ninguém para encontrar. A mente é insubstancial como o
espaço.
Os obscurecimentos da dualidade sujeito e objeto estão livres de
qualquer fundamento. O que os sustenta?
Se as raízes do carma e dos padrões habituais são vazias,
Pense, o que é a existência cíclica e quem circula nela?

Quando você examina minuciosamente e investiga as coisas dessa

maneira,
Como não há tristeza, também não há nirvana, nenhum estado
além da tristeza.
No samsara e no nirvana sem fundamento, na existência cíclica e
no estado além do sofrimento,
Seres de aceitação e rejeição dualistas, esperança e medo, estão
confusos.

Na natureza ilimitada da realidade que é liberada de seu

fundamento,
Os seres perambulantes se cansam de lutar e fazer esforço.
Uma vez que a compreensão do significado disso não é algo para
ser meditado,
Os iogues são limitados por experiências de visão, meditação e
conduta.

Quanto mais esforço fazem, mais são obscurecidos.

É a armadilha sem sentido de estar preso à natureza de como as
coisas são.
Quando o apego deliberado à esperança e ao medo é destruído,
isso é o significado inato.
O que quer que surja é o amigo da realização. Que maravilhoso.

Meus amigos, olhem no espelho dos pontos-chave da instrução.

Ao meditar sobre o significado da não-meditação, você não a verá.
Não vai entendê-la através da investigação, pois transcende a
armadilha dos conceitos.
Se meditar sobre a não-meditação, ficará preso na armadilha da
meditação,
Assim como se viajasse andando, nunca parava de se mover lá e cá.

Descansando sem meditar, a mente comum aparece,

Assim como quando você fica parado, o movimento cessa.
Embora possa investigá-la, você não a verá. Isso é meramente a
proliferação de pensamentos.
Como a investigação é um fluxo de apreensão, não tem sentido.
No significado de como as coisas são repouse os pensamentos e
conceitos da mente.
O ponto-chave da consciência comum é não pensar ou investigar.
Embora a mente se mova, cessa como aparece. Assim, é liberada
em seu próprio lugar.
Antídotos de apreensão conceitual são desnecessários, pois é
autoliberada.

Todos os pensamentos anteriores de apego e aversão e assim por

diante,
Você pode olhá-los e descansar, sentindo que são autoliberados.
No entanto, pode pensar que os pensamentos anteriores cessaram
mais tarde no futuro.
Isto é devido a não saber a natureza de como realmente são.

Como os pensamentos anteriores e posteriores não podem existir

ao mesmo tempo,
Meditar sobre a cessação prévia dos pensamentos é um cansaço
inútil.
Como a mente posterior também não está livre de pensamentos,
É como tentar amarrar dois fios arruinados em um nó rompido.

No fluxo mental, é impossível que ambos os pensamentos do

passado e do futuro existam ao mesmo tempo.
Em tempos futuros, os pensamentos anteriores já cessaram e não
existem.
Portanto, para liberar coleções anteriores de pensamentos,
Eles não são liberados ou autoliberados pela mente posterior.

Pensar que existem pensamentos anteriores e posteriores

liberados por outra coisa
É um tolo apego à ideia de autoliberação.
Como isso é diferente de pastorear gado?
Além disso, há olhar para a mente anterior com a posterior.
Isso é como tentar conectar as proliferações de pensamentos como
ovelhas em uma corda.
Com isso, você se encontrará bem longe da suprema concentração
imóvel.

Embora você possa descansar uniformemente na união da

permanência calma e da percepção especial,
É meramente permanecer na equanimidade de pensamentos em
movimento e permanentes.
Se você não der origem à compreensão do significado da ausência
de base,
Não terá o poder de transcender os ciclos anteriores de
renascimento,
Porque mesmo que você medite com a cessação dos pensamentos,
não é assim que as coisas realmente são.

Ao simplesmente parar os pensamentos, surgirão de forma ainda

mais tangível do que antes de você os ter parado,
Como poças de água. Eventualmente, se tornará amigo de emoções
aflitivas.
Toda realidade possui a natureza primordial da equanimidade.
Ao fabricar conceitualmente uma ideia daquilo que não pode ser
mostrado e é sem referência,
Isso é corrompido.

Como tudo o que surge não existe verdadeiramente,

Mesmo que várias coisas apareçam, são o estado de autoliberação
inata,
Como a água e as ondas do estado oceânico da sabedoria
primordial.

Mesmo que você possa permanecer sem pensamentos, é apenas o

estado da vasta expansão da base
Da natureza não-fabricada da realidade que às vezes aparece e às
vezes não.
Afirmação e negação são desnecessárias. O estado primordial é
autossurgido.
Essa é a vasta expansão da mente iluminada da base imutável.

Quando vê todos os vários fenômenos como uma ilusão,

Quando destrói a mente ávida de afirmação ou negação,
Quando não tem nem mesmo uma partícula quântica de referência
a isto existindo,
Você percebe o vazio de todas as realidades externas e internas.
Deixe que a exibição de quaisquer realidades que surjam seja livre,
Assim como o espaço que não pode ser corrompido por nenhuma
substância.

Quando não tem apego a ganhar comida e riqueza,

Quando percebe que todos os sons de louvor e culpa são como um
eco,
Quando não tem apego dualista ou aversão a amigos e inimigos,
Você destruiu a montanha da confusão de aceitação e rejeição.
Deixe ir para assim estar bem com todas as aparências e
possibilidades.
Como uma cobra amarrada em um nó, são naturalmente liberadas
em seu próprio lugar.

Quando se vê inferior a todos os outros,

Quando leva pensamentos de impermanência profundamente em
seu coração,
Quando dá origem à renúncia aos fenômenos da existência cíclica,
A mente do dharma é completamente beneficiada.
A hipocrisia é inútil. Seja sincero com suas ações.
Tomando seus sentidos como sua própria testemunha, não engane
sua própria mente.

Quando entende as intenções por trás de vários tipos de ações,

Quando sua devoção sincera é ininterrupta,
Quando a realização interdependente surge em sua mente,
Quando tem amor e compaixão sem viés,
Quando dá origem à percepção pura em relação às atividades do
dharma,
As bênçãos do Guru entraram em seu coração.
Como as autoaparências estão purificadas, você naturalmente
beneficiará os outros.
As nuvens reunidas de realizações preencherão os limites do
espaço.

Quando tiver destruído a esperança e o medo de aceitar e rejeitar

o samsara e o nirvana,
Quando leva as circunstâncias negativas de felicidade e sofrimento
para o caminho,
Quando corta os fios da dúvida, preocupação e orgulho,
O sol da realização despontou de dentro.
Você está livre de todas as referências fixas às autoaparências.
Este é o dharma de lançar o raio da consciência desobstruída.
Tudo está reunido em uma única expansão de gozo.

Oh queridos, meus amigos, eu e todos os seres perambulantes

Somos primordialmente não-nascidos. Neste sonho ilusório
Todas as aparências e possibilidades são o estado da natureza da
realidade.
Realização e não-realização são equanimidade primordial.
Pureza e impureza também são não-duais.
Nas cidades da ilusão, a felicidade e o sofrimento parecem
aparecer.
As aparências inexistentes dos seis tipos de seres perambulantes
são apenas um rótulo.
Mesmo que várias coisas apareçam, são o reino primordialmente
puro.
Esta é a vasta expansão da base da iluminação manifesta.

Como ondas montanhosas em um oceano,

Vários conceitos e memórias de felicidade e sofrimento aparecem
no estado da natureza da mente.
A natureza da mente é como o espaço, é o estado da natureza da
realidade.
A natureza da realidade é primordialmente não-nascida, o estado
de vaziez.
Na igualdade penetrante da vaziez está a essência da base
perfeita.

Ai meu saco, a equanimidade espontaneamente aperfeiçoada é o

estado primordial.
No céu da vasta expansão do espaço não-nascido,
Existem inúmeros sóis, luas, planetas, estrelas e nuvens.
No entanto, não oscilam do estado do espaço e estão livres de
elaborações.

Não pode ser demonstrado ser isto ou aquilo. Não há a menor

coisa a reconhecer.
O estado de Samantabhadra é imutável ao longo dos três tempos.
A vasta expansão ilimitada é onipresente e abrangente.
A exibição de várias ilusões é uma grande visão de fato.

Ai meu saco, todos os seres perambulantes são como uma ilusão.

Bem e mal, perda e ganho, coisas para aceitar ou rejeitar, aconteça
o que acontecer,
É como ser rico e perdê-la em um sonho. É o ápice da ilusão.
Primordialmente, as coisas para aceitar ou rejeitar, perda e
infortúnio são invisíveis.

Boas e más experiências de progresso na meditação também são

assim.
Dizer que a mente está meditando,
É como uma pessoa tola se fixando em um reflexo aparente de uma
casa como sendo real.
Você não pode ver nem mesmo o valor de uma partícula quântica
de bom ou ruim para qualquer uma dessas coisas,
No entanto, com a confusão mundana, alguns se gabam de serem
bons meditadores.
A ho, tudo é igualdade penetrante.
Quando você percebe sua confusão, não há outra sabedoria
primordial.

Quando a mente da inconsciência está cônscia disso, é a

verdadeira natureza da realidade.
Quando entende que algo é uma corda, o conceito de ser uma
cobra é liberado.
Assim também, as manifestações confusas de aparências e
possibilidades são um mero reflexo.
Transcendem a objetivação conceitual de existir ou não existir.

Aqui, esta é a única coisa que você precisa ter em mente com
certeza.
Quando olha para várias aparências objetivas,
São a ilusão de sonho não-dual do estado de dharmakaya, o corpo
da realidade.
Não há objetos para agarrar. Não há mente que faça o agarrar.

Quando olha para trás, para a mente perspicaz,

Não há realmente ninguém olhando. Aquele que contempla os
objetos não pode ser encontrado.
Objetos e mente são não-duais. São liberados no estado primordial.

Ha ha, nas cidades de existência cíclica todos os seres

perambulantes
Não são presos nem liberados. São como um nó feito de espaço.
Veja que todos são primordialmente perfeitos como Budas.
Embora existam muitas maneiras de se apegar à existência cíclica,
todas são temporárias.
Não há nada para apreender substancialmente nessas
circunstâncias temporárias.

Não há uma única coisa que não seja primordialmente liberada.

Nada está limitado. Na budeidade primordial
Agarrar as aparências do samsara e do nirvana é ridículo.

Quando olha para os objetos das aparências e possibilidades do

universo,
Veja que tudo é liberado dentro da base da igualdade.
Com respeito a maravilha das aparências ridículas,
Não há nada para apreender. A realização além da referência fixa
surge.

Não há meditação nem não-meditação na não-dualidade das

aparências e da mente.
Não há nada a aceitar ou rejeitar na não-dualidade de visão e
conduta.
A não-dualidade de sujeito e objeto é como a aparência de um
sonho.
Se perceber as coisas dessa maneira, você realizará o corpo
iluminado da autoliberação.

Não há mais nada para meditar. Permanecer normalmente é gozo.

Não se apegue ao passado ou ao futuro. Destrua o apego ao
presente.
Os três tempos são atemporais como a igualdade do quarto tempo.
Tudo é a igualdade penetrante da vasta expansão do espaço.

Andar, mover-se, deitar e dormir, em todas as atividades

Não julgue. Seja livre de vieses. Sem fabricar a mente é gozo,
Inatamente fresca e natural, como a de uma criança pequena.
Sem esperança ou medo dualista, viva como um aposentado.

Sem aceitar ou rejeitar, transcendendo toda afirmação e negação,

Em todos os momentos, existe o estado de Samantabhadra.
No estado de grande gozo, tudo é reunido em uma única expansão
de gozo.
A mente da não-dualidade natural é gozo.

Oh queridos, meus amigos, desmoronem a confusão a partir de

dentro.
A base dos três corpos iluminados não é alcançada, pois está
espontaneamente presente.
As atividades iluminadas são iguais aos limites do espaço.
Os detentores de consciência do passado e do futuro ao longo dos
três tempos têm uma mente iluminada.
Na base primordial, a mente da perfeição espontânea é gozo.

Agora, todos os desejos estão completos no estado da vasta

expansão primordial.
A realidade é consumida. Os pensamentos são consumidos.
Agarrar-se ao samsara e ao nirvana é consumido.
Este é o significado inato da vastidão espontânea natural não-
fabricada.

Quanto à natureza da realidade natural e espontaneamente

presente,
É o descansar natural primordialmente liberado, o reino da
exibição de Samantabhadra.
A esperança e o medo, aceitar e rejeitar as coisas como boas e
ruins, são transcendidas.
O universo de aparências e possibilidades sem exceção é
inseparável
Dos três corpos iluminados. Em uma igualdade primordial todas as
realidades são consumidas.

No vazio das aparências inexistentes, todo viés é transcendido.

A maneira como a essência, a natureza e a energia compassiva
aparecem,
Quando a fixação nisso ou naquilo é destruída, é o estado
primordial.
É a Budeidade da igualdade da base perfeita primordialmente
liberada.
É o estado dos três corpos iluminados além de se unirem ou se
separarem.

Se perceber as coisas dessa maneira, as autoaparências são o

reino do dharmakaya, o corpo da realidade.
Todos os seres perambulantes, sem exceção, são Budas ilusórios.
Vários pensamentos são a vastidão expansiva da absorção
meditativa.
Quanto à base imutável que transcende todas as raízes,
É a iluminação manifesta na morada de Akanishta.

Quando está apegado e se agarra às coisas sendo isso ou aquilo, é

samsara.
Quando destrói esse apego, é o nirvana.
É o estado de equanimidade imutável. É como as coisas são.
É o reino puro da luminosidade. É o reino da Budeidade.
A grande vastidão é o cume espontâneo incriado.

Na natureza da realidade, naturalmente vazia desde o tempo

primordial,
As várias manifestações do universo de aparências e possibilidades
são risíveis.
A liberação em seu próprio lugar, sem abandonar nada, é a grande
piada.
A mente da Budeidade primordialmente existente é gozo.

Oh queridos, meus amigos, se deseja ver como as coisas são,

Veja deixando de tentar ver qualquer coisa.
Medite deixando de lado qualquer foco conceitual de apego a algo
que não foi encontrado.
Aja vendo as atividades não realizadas como ilusões.
Busque abandonando o apego às fruições não alcançadas.

Descansando sem fabricação na mente do presente,

Não a corrompa tentando não ser tendencioso.
Aconteça o que acontecer, entre na autoliberação da mente
autossurgida
Sem corrompê-la por pensamentos do passado e do futuro,
Como o voo sem rastro de um pássaro pelo céu.

Não se apegue a pensamentos sobre o passado, futuro ou presente.

Permaneça assim, sem deixar vestígios, não importa o que
aconteça.
Nisso, não há benefício nem prejuízo, lucro ou perda.
Não basta fazer isso um pouco. Espalhe-se para nutrir a vasta e
ampla abertura.

Se perceber isso, não há referência disso existindo ou não.

Como um ser ilusório, deleite-se nas várias terras.
Que diferença há entre um sonho e uma cidade de miragem?
Da mesma forma, o que quer que surja é a energia da consciência.

As energias de vários pensamentos aparecem como em um

espelho.
Aparências e mente são de um sabor. As qualidades desejáveis são
os ornamentos da mente.
Todo carma e padrões habituais não a corrompem.
Uma vez que a natureza da realidade e a natureza da mente são
inseparáveis dessa maneira,
Não há nada bom ou ruim para aceitar ou rejeitar no significado da
natureza da realidade.
Transcende os pensamentos conceituais de aceitar ou rejeitar a
virtude e a não-virtude.
Padrões habituais de apego passado e futuro dependem da mente.
A mente é infundada, livre de qualquer base.
O carma e os padrões habituais são primordialmente consumidos
na única igualdade de tudo.
Na base primordial todas as realidades são aperfeiçoadas.

Para indivíduos comuns e iogues

A maneira como as coisas para aceitar e rejeitar surgem não é
diferente.
No entanto, aqueles com mentes comuns se apegam a um sujeito e
objeto substanciais.
Na mente dos iogues não há um único momento de apego.

Portanto, quer agarre ou não agarre as coisas para aceitar ou

rejeitar,
Surgem as experiências de escravidão ou de soltura.
Para os iogues, as cordas da escravidão são queimadas como um
reflexo em um espelho.
Coisas para aceitar ou rejeitar fortalecem a realização.

No espelho puro da natureza primordialmente liberada da mente

Não importa que reflexos mentais de aparências e possibilidades
surjam,
Não corrompem o espelho, pois as aparências estão além das
elaborações.
Como os reflexos das aparências inexistentes são vazios, estão
liberados.

As aparências e a mente são primordialmente como a lua na água.

Uma vez que os imprudentes se apegam a elas como sendo reais,
perambulam por toda parte.
Quando os iogues realizados exercitam suas mentes,
Todas as aparências são naturalmente liberadas em seu próprio
lugar.

Realizar as coisas dessa maneira é o estado além da escravidão e

da liberação.
O iogue primordialmente puro é como o espaço.
No estado além das dimensões a mente é gozo.

Tudo permanece primordialmente na forma da vastidão

espontânea.
A mente iluminada dos três corpos além da união ou separação é
alcançada.
Todos os fenômenos do vaso externo e habitantes internos do
universo de aparências e possibilidades
São todos a única igualdade de iluminação sem exceção.

Ha ha, com respeito as aparências de confusão desmoronada,

Não há referência fixa de pensar que isso ou aquilo existe. Quão
risível.
São como uma ilusão cintilante, esvoaçante e nebulosa.
São como as aparições efêmeras fugazes de uma miragem ou a lua
na água.

As aparências são vazias. Não há fixação sobre serem isso ou

aquilo.
Na consciência que não julga o que quer que surja,
As aparências surgem sem qualquer apego a uma estrutura de
referência.
Sem nenhuma referência fixa sobre isto ou aquilo existente, há a
experiência de júbilo.

Como as aparências e a mente são primordialmente liberadas, a

mente é gozo.
Como isso não é procurado, mas espontaneamente presente, que
delícia.
Como o grande gozo é ininterrupto, quão magnífico.
Este é o significado essencial último de toda a realidade.

Ao absorver esta canção sobre a natureza da liberação primordial,

Que todos os seres perambulantes alcancem espontaneamente a
Budeidade intrínseca
No palácio primordial da igualdade única.

Que os brilhantes raios de luz do sol da realização

Enfeite os oceanos de flores de lótus sempre jovens e atraentes
Para deleitar as mentes semelhantes a abelhas de todos os seres
perambulantes
Para que se tornem Samantabhadra na base espontaneamente
realizada.

Na vastidão espaçosa da mente deste método,

Centenas de milhares de raios de luz imaculada (Drime Özer)
totalmente emanados
Para trazer sorrisos para as multidões de fiéis afortunados.
Esses versos foram bem compostos no pescoço da Montanha de
Neve Caveira Branca (Kangri Thökar).
Por este mérito, que todos os seres sencientes ao longo da
existência
Tornem-se liberados no estado primordial da base perfeita.

Este ensinamento chamado Espaço de Expansão Vasta foi

composto pelo Senhor dos Iogues Padma Ledrel Tsal
(Longchenpa Drime Özer neste caso), o discípulo do grande e
glorioso mestre de Oddiyana
Padmasambhava no pescoço da Montanha de Neve Caveira Branca
(Kangri Thokar). Que seja virtuoso!
Espaço Imaculado
Do Ciclo dos Preciosos Pergaminhos Cinzentos, há o ensinamento
do Espaço Imaculado.

Eu me prostro à gloriosa grandeza inata.

A sabedoria primordial da essência é a grande perfeição

primordial.
A luminosidade da natureza pacifica todas as variedades de
elaboração.
A energia compassiva autossurgida surge sem interrupção.
A essas eu me prostro além de encontro ou separação.

Na essência primordialmente pura não-nascida

Está a natureza espontaneamente presente e a energia compassiva
imparcial.
Quanto ao significado essencial da não-dualidade não-nascida de
várias coisas,
Ouça enquanto explico como eu percebi isso.

Na base perfeita de toda realidade que transcende a objetivação

conceitual
Não há nada para ser mostrado como isto ou aquilo. Objetos
conceituais não são reais.
A não-conceitualidade natural transcende os extremos de
existência e não-existência.
Apenas um rótulo, é completamente incriado.

Todas as coisas para afirmar ou negar, aceitar ou rejeitar, como

sendo ou não sendo, existindo ou não existindo,
Mesmo que tais apareçam, não têm verdadeira natureza.
A vastidão espontânea primordialmente liberada transcende toda
base e raízes.
É como o espaço sem um corpo para apontar.

O tolo e o insensato estão presos a objetos.

São como veados correndo em direção à miragem de um oásis.
As formas e o resto dos cinco objetos dos sentidos que desejamos
nos enganam.
Os cinco rios de emoções aflitivas como o desejo nos prendem.
Assim, não há chance de se libertar das moradas da existência
cíclica.

Todos os tipos de concentrações meditativas prendem a mente.

Como seda tecida da boca dos vermes, nós nos amarramos.
As experiências meditativas enganam a sabedoria primordial inata.
As armadilhas da visão, meditação e conduta prendem a
realização.

Os antídotos semelhantes a cercas de apego e apreensão sempre

nos cercam.
Os iogues não-duais estão presos ao orgulho.
Da mesma forma que não podemos nos ver com nossos próprios
olhos,
A presunção sobre a natureza da realidade obscurece a forma
primordial como as coisas são.
Estamos presos no estado livre de extremos que não pode ser
mostrado como isto ou aquilo.
Não há tempo em que sejamos liberados dos extremos da não-
dualidade.

Oh queridos, meus amigos, pensem bem nisso.

Os reis estão apegados aos seus próprios reinos.
Ministros e súditos estão apegados a coisas materiais.
Os empobrecidos estão apegados até mesmo a uma agulha.
Nas mentes da existência mundana, não há a menor diferença.
Tudo a que esteja apegado é a corda que o prende.

Divirta-se sem tendências em relação a coisas boas e ruins para

aceitar ou rejeitar.
Quando você não está apegado aos vários objetos que surgem,
Quem pode ser beneficiado ou prejudicado pelas cinco emoções
aflitivas venenosas?
O que é chamado de sabedoria primordial é a autoconsciência livre
de fixação.
Uma vez que fortalece a realização, é uma grande visão de se
admirar.
Sem abandonar as qualidades desejáveis, perceba que são
ornamentos da mente.

O grande estado autossurgido é primordialmente não-nascido.

Rotular a experiência de vazio sem fundamento é ter apego.
Mesmo “permanecer nesse estado de como as coisas são” é estar
preso.
Por meio disso, não há liberação alguma dos obscurecimentos para
o conhecimento.

Não há mente que se apegue a nada.

Deixe a mente comum ser livre como é.
Quando você não está preso a aceitar ou rejeitar o que quer que
aconteça,
Essa é a própria liberação primordial. Que necessidade há de fazer
alguma coisa com isso?

Quando você não fabrica dentro da base inartificial,

A fruição é realizada espontaneamente com a base inartificial do
início,
Quando fabrica qualquer coisa, a natureza da realidade é
quebrada.
Embora mantenha sua mente no vazio, é apenas uma experiência
conceitual de não-conceitualidade.

O dharmakaya dos vitoriosos é indestrutível e não-fabricado.

No modo incriado primordialmente liberado, as coisas são desde o
início
Você está livre de todo esforço meditativo no caminho.
Este é o rei dharmakaya imutável e não-fabricado.

Quanto às suposições sobre a obtenção da natureza realizada

espontaneamente,
Alguns têm visões pervertidas pensando que isso contradiz causa e
efeito.
Corte através de suposições conceituais sobre a base,
Fazendo esforços como plantar sementes de trigo sarraceno no
caminho,
E então supondo que você alcançará uma maravilhosa colheita de
frutos.

Na natureza não-fabricada de como as coisas são na base,

Se não houver esforço fabricado no caminho inartificial,
Que fruição de como as coisas são primordialmente é alcançada?

Oh queridos, meus amigos, quando a essência natural da mente

surge
Como o rei não-fixado sem apego,
É o rei autoliberado dos três tempos imutáveis.
E ma, pense bem sobre isso repetidamente.

Na sabedoria primordial última da base não-fabricada

Uma visão, meditação e conduta fabricadas no caminho são
pervertidas.
Não são a forma primordial como as coisas são.
Através da confusão sobre a base e o caminho, a fruição não será
alcançada.

Ha ha, não há nada para meditar no significado essencial.

Sem nada para ver, sem nada para fazer, o apego à fruição é
consumido.
Aquilo que não pode ser mostrado como isto ou aquilo é a grande
perfeição primordialmente existente.
Não corrompa a mente pura com apego.

Quando você não tem apego e abandona o plantio de estacas de

referência,
A natureza dos corpos iluminados e da sabedoria primordial está
além de encontro ou separação.
O que quer que surja é o dharmakaya primordialmente vazio não
elaborado.
A base ininterrupta de vários surgimentos é o sambhogakaya.
O que quer que apareça é liberado ao surgir sem apego como o
nirmanakaya.
Repousando naturalmente na liberação primordial encontra-se o
imutável vajrakaya.
A única igualdade de como as coisas são é o kaya da iluminação
manifesta.

As aparências não-duais e a mente são liberadas para o estado

primordial
Que possui o coração da essência, natureza e energia compassiva.
O rei da equanimidade é imutável, além do encontro ou da
separação.
Nesse momento, sujeito e objetos são um com a não-
conceitualidade.

Esta é a expansão da realidade livre dos extremos de existir ou não

existir.
A base de vários surgimentos é como um espelho de luminosidade.
A não-dualidade das coisas para aceitar ou rejeitar, afirmar ou
negar, é equanimidade.
A natureza imparcial de todas as aparências e mentes penetrantes
é discernida.
O raio autossurgido que libera ao surgir é realizado.

Como a sabedoria primordial quíntupla autossurge

primordialmente,
Repouse em seu próprio lugar sem se apegar a um sujeito ou
objeto.
Com uma mente que está bem com tudo, é liberada naturalmente
em seu próprio lugar.
Este é o estado primordial da grande perfeição.

Oh queridos, meus amigos, considerem a mente de vários

pensamentos
Em que sujeito e objetos aparecem.
Não tem cor nem forma. Não há nada para apreender como uma
essência real.

Na pureza primordial que não é fabricada ou transformada em

nada
Algumas pessoas lançam nós da mente intelectual
Afirmando e negando, aceitando e rejeitando, isso e aquilo.
Estão atados ao aperto, frouxidão e assim por diante.
Mais tarde pensam que serão liberados e os nós do espaço serão
desfeitos.

Pense, o que pode advir de tal aceitação e rejeição?

Nos fenômenos rotulados por mentes tolas
Tudo é dado um propósito e significado. No entanto, isso é inútil.
Por estarem apegados a fenômenos inexistentes, vagam na
existência cíclica.

Na natureza primordialmente pura do espaço

Mesmo se você amarrar centenas de nós de afirmação e negação,
aceitação e rejeição,
Não há nada a afirmar ou negar. Não há esperança de aceitar ou
medo de rejeitar.
Está livre de todas as armadilhas de luta e esforço.

Todas essas coisas são meros nós no espaço.

É como aceitar ou rejeitar palavras sem sentido.
As aparências confusas de felicidade e sofrimento
Dos seis tipos de seres no universo de aparências e possibilidades
são reflexos do apego ao ego.
Embora pareçam reais, não são, a semelhança de reflexos ilusórios
da lua na água.

Não percebendo a natureza confusa das aparências inexistentes,

Os tolos se fixam em coisas sem sentido como sendo reais.
No auge da ilusão de samsara e nirvana não-dual
Através do apego à verdade da não-realização, os seres
perambulantes ficam confusos.

Para os iogues realizados, o samsara e o nirvana são liberados em

seu próprio lugar.
No oceano de sabedoria primordial da natureza da mente
Pensamentos confusos de apego dualista são como formações
temporárias de gelo.
Depois que sua ocorrência se desenrola, o gelo é liberado como
água.
Desde tempos imemoriais, embora existam padrões habituais
estabelecidos,
Assim como longos períodos de escuridão são dissipados pela luz
de uma lâmpada,
Através de um único momento de realização, você se liberta para o
nirvana.

Ai meu saco, quando percebe a natureza do samsara,

Não precisa abandonar e reverter essa coisa chamada samsara.
Quando você sabe que a aparência de um guarda é apenas uma
pilha de pedras,
Não há medo de inimigos perigosos.
Da mesma forma, essas aparências não precisam ser abandonadas.

Quando você encontra uma mina onde não há nada além de ouro,
Não há razão para ir para outro lugar.
Da mesma forma, invertendo a fonte de confusão sobre o estado do
samsara,
Tendo conquistado a base da confusão, aquele que estava confuso
é liberado em seu próprio lugar.

Oh queridos, meus amigos, mesmo que apareçam aparências

confusas,
A partir do momento em que aparecem, não são verdadeiramente
experimentadas como existentes,
As partículas tangíveis também não são realmente distinguidas.
A mente é insubstancial, o estado naturalmente vazio.

Nisso, não importa que aparências confusas apareçam

Aparições confusas são infundadas, autoliberadas como o
dharmakaya.
Aparecem sem existir como os reflexos de um espelho.
Surgindo no espelho da natureza pura da mente,
Não importa que reflexos de várias circunstâncias apareçam,
Estes não vêm de nenhum outro lugar além da mente. São meras
aparências na mente.
Embora apareçam, não corrompem a mente nem um pouco.
Como poderiam meras aparências de reflexos circunstanciais em
um espelho
Verdadeiramente vir de dentro do próprio espelho?

Dessa forma, não existem. São meras aparências.

Portanto, na mente, as aparências confusas não são
verdadeiramente experimentadas como existentes.
A base do espelho da natureza da mente é a própria Budeidade.
É a base para o aparecimento de tudo. Mantém reflexos
ininterruptamente.

Quando entende sua natureza, a dualidade sujeito e objeto é

liberada.
Portanto, além da mente, não ocorre confusão.
As aparências de confusão nada mais são do que a mente.
Portanto, a natureza das aparências confusas é a natureza da
mente.

Que maravilha. Sem escravidão ou liberação, escravidão e

liberação parecem aparecer.
Quando percebe as coisas dessa maneira, toda escravidão e
liberação são transcendidas.
Embora possamos falar sobre isso, se você continuar a se agarrar
às coisas,
É apenas uma compreensão teórica sem qualquer realização.

Depois de aprender sobre isso, quando estiver livre de toda

fixação,
Você se sentará com os detentores de consciência dos três tempos.
Isso é tomar o trono de Samantabhadra.

Oh queridos, meus amigos, em todos os momentos

A mente do iogue é como o voo de um pássaro pelo espaço.
Um pássaro não deixa um único rastro atrás de si para ser visto.
Da mesma forma, você não pode ver pensamentos do passado que
cessaram.
Portanto, não os persiga com apego.

Assim como não há vestígios da trajetória de voo futura de um

pássaro,
Não convide pensamentos futuros.
Assim como a trajetória de voo imediata de um pássaro não tem
cor ou forma,
Deixe a mente do presente ser livre como é,
Não a adultere com antídotos fabricados de dizer que é isso ou
aquilo.

Não se apegue a nada que exista.

Não seja tendencioso com pensamentos de coisas que não existem.
Sem qualquer referência fixa, não aceite nem rejeite.
Não importa o que aconteça, não se apegue a isso.

Isso é levar a essência suprema para o caminho.

Quando você não se apega às coisas, não importa o que aconteça,
As próprias emoções aflitivas são uma grande sabedoria
primordial.
Quando tem pensamentos de se apegar a coisas sendo isso ou
aquilo,
A própria sabedoria primordial torna-se grandes emoções aflitivas.

Se quer saber como esse ponto-chave de realização pode ser

assim,
Deixar a mente comum livre é o ioga do rio.
Nisso, não há maneira de acalmar a mente. No ioga do rio
É um equívoco se esforçar para permanecer na normalidade.

Se souber levar o significado da base para o caminho,

É o grande ioga do rio que flui.
Quando você não corrompe a mente pura com apego,
É o Samantabhadra autoliberado não-dual.

Quando você não assume nenhum viés de apego a extremos,

É o veículo supremo da essência vajra.
Da mesma forma que a expansão do oceano reúne águas menores,
Todos os significados essenciais são reunidos nesse estado de
realização.

Da mesma forma que a expansão do espaço não tem dimensão fixa,

Depois de perceber a natureza da mente, tudo é igualdade
onipresente.
Tudo é a equanimidade espontaneamente realizada da base
perfeita.
É o estado do rei imutável não-nascido.
É o estado da vasta expansão da base aberta espontânea
primordialmente liberada.

No grande gozo natural das elaborações completamente

pacificadas
Oh queridos, meus amigos, o apego é a causa da escravidão.
É a armadilha desnecessária de vários pensamentos.
Entender que tais não são criados, é o estado natural de
autoliberação.

Estar sem nenhuma fixação nisso ou naquilo é a verdadeira

sabedoria primordial.
Isto está naturalmente repousando na natureza primordial de tudo.
Tudo é inartificial, livre de esforço.

Ha ha, na grande desobstrução das aparências e do vazio

Na compreensão desobstruída e não fixada da autoliberação
O que quer que aconteça é liberado na base sem esforço ou luta.
Como assistir a uma criança louca,
Quando não há apego ao que quer que surja, a liberdade é
desfrutada.

Sem se apegar a isso, não há nada a apreender substancialmente.

Quando não há julgamento sobre as coisas existentes ou não, é o
estado além dos conceitos.
O dharmakaya infundado está deixando tudo ser livre como é.
O estado de equanimidade não-dual permeia tudo.
É a natureza incriada espontaneamente presente da realidade.

Ai meu saco, o estado de igualdade é primordialmente não-nascido.

Mesmo que as aparências e possibilidades apareçam para as
emanações mágicas dos seres sencientes,
Tudo é a grande perfeição não-nascida que transcende o esforço.
A ho, na natureza primordialmente liberada da mente
A liberação através de circunstâncias temporárias é risível.

Como os jogos insignificantes dos tolos,

Os seres estão presos na armadilha do apego dualista. Que
incrível!
Na consciência não-nascida livre de uma base,
As pinturas de coisas aparentes para aceitar e rejeitar brilham
intensamente.
Nas reflexões autossurgidas de aparências inexistentes confusas,
Si e outros são discernidos e os seres são assim afligidos pelas
emoções.
Inutilmente dessa forma, a mente habitua a substancialidade.
A confusão segue-se à confusão, contudo é primordialmente pura.

Quando a essência da consciência não confusa é percebida, isso é a

própria liberação.
Na mente da confusão, dizemos que há padrões habituais aqui.
Estes não são acumulados ou recolhidos. Há apenas um mero
impulso.
Destruindo tais de sua própria raiz
É chamado de dharmakaya da liberação instantânea.

Conhecendo sua própria natureza verdadeira, a base da confusão é

purificada.
Em suma, como a mente é instantânea por natureza,
Quando não há nenhum apego dualista, confusão ou base de
confusão,
O que quer que surja é autoliberado em si próprio.

Como o carma passado e futuro e os padrões habituais

São instantaneamente livres de ser várias coisas
São autoliberados na não-dualidade. Esta é a liberação através da
consciência instantânea.
A natureza incriada natural da mente não é fabricada por ninguém.
Descanse, deixe ser como é.

Na consciência sem fixação em nada existente

Não conecte as cordas do pensamento, deixe a consciência ser
livre.
Na natureza primordialmente liberada das aparências e da mente
Não aceite ou rejeite, afirme ou negue, mas descanse em sua
própria natureza.

Kye kye, uma vez que a natureza primordialmente pura das coisas
Transcende pensamentos conceitualmente objetivos, não há nada
para ver.
Como a essência não tem fundamento, não há nada sobre o que
meditar.
Como a autoliberação transcende as coisas inferiores, não há
conduta.
Como o apego ao esforço é transcendido, não há fruição.
Como a essência é o vazio, não há nada a perder ou ganhar.
Como a natureza é luminosidade vazia, os esforços se desfazem.
Como tudo está desobstruído, não há viés.
Não importa o que surja, não se agarre a isso.

Todos os fenômenos do universo das aparências e possibilidades

são apenas rótulos.
Como não há nada para entender substancialmente nesses rótulos,
Não se apegue a nada, mas descanse em sua própria natureza.

Aqui, a natureza dos antídotos como um estado de relaxamento,

liberação e assim por diante
Não são conceituados.
Esses termos são usados apenas para serem fáceis de entender.
Como o apego conceitual não tem antídoto, a mente é gozo.

Quando você percebe as coisas dessa maneira, se liberta da

escravidão, transcendendo tudo.
No ioga do espaço primordialmente não-nascido
As nuvens de apego tendencioso são eliminadas.

A visão é a liberação primordial não-nascida que transcende os

pensamentos.
Quando você a aplica assim, não há causa para a visão.
A meditação é repousar em sua própria natureza, aconteça o que
acontecer.
Quando você a aplica assim, não há motivo para meditação.
A natureza da fruição é a não-dualidade das coisas para aceitar e
rejeitar.
Quando você a aplica assim, não há causa para a conduta.
A natureza da fruição é a não-dualidade de esperança e medo.
Quando você a aplica assim, não há motivo para a fruição.

Quaisquer fenômenos que apareçam, todos dependem da mente.

Deixá-los como estão é bom. Relaxar em sua natureza também é
bom.
Quando você age assim, ato e ator são transcendidos.

Agora, a base é aperfeiçoada como Padma Ledrel Tsal.

A realidade é consumida. Os pensamentos são consumidos.
Aparências confusas são consumidas a partir da base.
No gozo da base está a mente do gozo ininterrupto.
A base da confusão de samsara e nirvana é naturalmente
interrompido.
Em tudo, a realidade é consumida. É o estado de luminosidade não-
dual.
Sem apego, livre dos extremos, é o estado de consumação da
natureza da realidade.
É o estado primordial. Transcende objetos conceituais.
Percebendo isso, os três corpos iluminados estão além do encontro
ou da separação,
Isso é permanecer continuamente no estado de grande gozo.

Ai meu saco, a natureza da realidade é pura desde sua própria

base.
No oceano claro além dos extremos de centro e limite
A luminosidade do senhor do sol brilha sem interrupção.
No oceano natural da mente, o sol da realização nasce.
Sem se pôr, sua luz permeia completamente os bilhões de mundos
em todo o universo.
Na grande expansão primordial, uma única expansão de círculos
de gozo.

Quando todas as aparências confusas se dissolvem no

nirmanakaya,
O nirmanakaya se dissolve no sambhogakaya,
E o sambhogakaya se dissolve no dharmakaya.
O dharmakaya se dissolve na expansão primordial liberada dos
extremos.
Esse é o corpo-vaso interiormente luminoso da sabedoria
primordial.

A essência, a natureza e a energia compassiva são ininterruptas.

O estado dos três corpos iluminados é realizado espontaneamente
na natureza.
A exibição de grande gozo funciona para o benefício dos outros
sem interrupção.
Que um dia eu também me torne assim!

Quando os brilhantes raios de luz das bênçãos da energia

compassiva
Do filho dos vitoriosos, Padmasambhava, apareceu para mim,
O significado secreto da Khandro Nyingthig, Essência do Coração
das Dakinis, foi reunido.
Para amadurecer e liberar os afortunados das gerações futuras,
Eu, Padma Ledrel Tsal (a 'Energia Conectada a
Padmasambhava'/Longchenpa), compus bem isto.

Por este mérito, possam todos os seres sencientes da existência,

sem exceção,
Tornarem-se iluminados como um.
Então, no reino puro da luminosidade essencial da base perfeita
Que possam habitar como corpos iluminados e sabedoria
primordial além de encontro ou separação.

Este ensinamento chamado Espaço Imaculado foi composto pelo

Senhor dos Iogues Drime Özer, discípulo do grande e glorioso
mestre de Oddiyana Rei Padma na suprema e sublime morada do
Palácio de Oddiayana no pescoço da Montanha de Neve Caveira
Branca quando as flores e os frutos do universo amadurecem.

Que isso seja virtuoso!