JAILTON BARBOSA MATOS ANDRADE

RESENHA: Cincia o mesmo que Verdade?

Salvador BA 2005 JAILTON BARBOSA MATOS ANDRADE

RESENHA: Cincia o mesmo que Verdade?

Trabalho de aproveitamento apresentado disciplina de Metodologia da Pesquisa do curso de Direito do Centro Universitrio da Bahia sob orientao do Prof. Marilcia Magalhes Santos.

Salvador BA

2005 JAILTON BARBOSA MATOS ANDRADE

RESENHA: Cincia o mesmo que Verdade?

Trabalho de aproveitamento apresentado disciplina de Metodologia da Pesquisa do curso de Direito do Centro Universitrio da Bahia sob orientao do Prof. Marilcia Magalhes Santos.

Trabalho julgado e aprovado pelo docente responsvel em ____/____/______ Nota - ______ ____________________________________________

Prof. Marilcia Magalhes Santos FIB - Salvador Ttulo: Cincia o mesmo que Verdade? Autor: Jailton Barbosa Matos Andrade
Paulo Setti, em seu texto, busca caracterizar o conhecimento cientifico frente s outras formas de saber como, por exemplo, o conhecimento de senso comum. Para tanto, alm de definir a cincia como sendo construda por meios metdicos, sistemticos e racionais ao passo que o senso comum se caracteriza meio ao contexto social e ideolgico em que est submetido, o autor utiliza-se de outros pensadores do tema para embasar suas concepes. Todos os argumentos de Setti giram em torno da transitoriedade da verdade cientifica. Na teoria da refutabilidade (Karl Popper -1993) - comentada por ele - em que a cincia s vlida se puder ser contraditada, Setti diz que a verdade cientifica no pode ser incondicional, permanente nem exonerar a constante reflexo, ou seja, ela vlida enquanto suas hipteses, constantemente testadas pela reflexo, possam em algum momento ser desmentidas pelos fatos. Mas ele admite que a teoria da refutabilidade muito simplista para a complexidade da teoria cientifica, pois uma hiptese cientifica pode ser contestada pela precariedade dos mtodos de investigao. Para essa explicao ele usa o conceito de Thomas Kuhn (1987) que distingui a cincia normal da cincia revolucionria. Percebe-se pela anlise que a cincia normal aquela que utiliza-se de pressuposies e metodologia consolidadas a que chamam de paradigma cientifico. Quando esse paradigma se torna to precrio que no consegue mais atravs dele atestar a cincia, surge uma revoluo cientifica no intuito de esclarecer estas lacunas. Esta nova cincia ento passa a ser constantemente testada e na medida em que comprova os fatos passa a ser aceita pelos cientistas e da surge um novo paradigma que, com o tempo passa a ser considerada uma cincia normal.

O problema apontado por Setti que o paradigma que estabelece os mtodos no processo de construo do conhecimento cientifico pautado na axiologia de quem constri, ou seja, na relao entre a cincia e os dados cientficos h um processo de seleo no controlado no qual os dados relevantes so recortados de um universo complexo de dados irrelevantes do ponto de vista daquela teoria cientifica o que torna a relevncia relativa ao valor que se d a ela. Por isso, segundo ele, Pierre Papon e Montaigne, alm do rigor metodolgico na prtica cientifica necessria reflexo constante no intuito de excluir a concepo axiolgica da sistematizao do mtodo de estudo do objeto. Do exposto por Setti at ento considero, entretanto indissocivel o homem de sua carga axiolgica e, portanto o cientista de sua cincia e at a tentativa de purificao do mtodo se baseia num determinado valor ou viso do mundo. O prprio autor, ao defender essa separao, se mostra valorativo em relao cincia que discute. A necessidade de reflexo na construo cientificamente limpa se esbarra em seu prprio valor influenciando o estudo.