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Boletim da Universidade de Eletrocomunicações No.13 l pp.63-80 (20ÿ)

``Cadeia significante'' como um conceito ``lacaniano'', J(1)

11 Tentativa de escapar do último “fenômeno Saussure” que prolonga a vida 11

Kazuyuki Hara

“Signi ou ingchen”

11 theLÿcÿÿnu.nconcept 11 (1)

K convite uyuki HA adesivo

Abstrato

Como primeira parte de nossa abordagem do pensamento lacaniano no contexto histórico de meados do século XX,
propomos neste artigo retraçar como Watarrule Benveniste, um francês que esteve em contato com Lacan, e que assumiu
uma posição pró-semântica na hierarquia 1econtrovérsia sobre a natureza arbitrária dos signos linguísticos, foi levado a
elaborar, a partir de seu ponto de vista crítico em relação ao “objeto” linguístico, o sistema de “níveis” que viria a ser a
proto cláusula peof “sÿUÿingch Anatomy fÿ o conceito fundamental do discurso lacaniano.

Palavras-chave: Lacan, signi-meikagchain, Benveniste, natureza arbitrária da intuição,

significação, níveis

Deixando de lado o caráter histórico da diversidade de significados de uma única palavra, a linguagem é

de palavras que são portadoras de significado e, portanto, têm um significado, como

Aparecendo para nós como uma combinação, essa já é a essência da linguagem.

Tem um caráter histórico. o que é, significados

Assumimos que os seres são objetos para nós, O eb.1;

É considerado tão evidente quanto o sujeito Shiraoi Tsukuda aparece como um sanguinário.

ser. Como essas duas formas de representar estão originalmente conectadas de

ser. uma certa maneira ,

A ideia de substituir um significante por outro significante é

Solicite que o local já esteja definido. cada um é posicional

substituições, e as próprias posições formam cadeias significantes, isto é, cadeias combinatórias.

Vou resumir a continuação. A posição não exige todas as suas características.

plugue. Esse continuum combinatório pode ser definido por elementos como transições, alternâncias e repetições.

Ele pode ser caracterizado como

Lacan , "Formações do Inconsciente"

Recebíveis1 em 19 de maio de 2000

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64 Hara Kazuyuki
O pensamento de Saussure não deve ser contado apenas
por meio de Lectures on General Linguistics ; Foi-nos
ensinado repetidas vezes que precisamos procurar nossos
pensamentos em outro lugar e, como resultado, podemos
assumir com segurança que a desconstrução desse
“fenômeno de Saussure” ' está quase completo hoje .surdo.
No entanto, há cenas em que esse desmonte ainda
encontra uma espécie de estranha resistência. Este é o
cenário do estruturalismo resumido. Olhando para o
estruturalismo, seja neutro ou explicitamente crítico, muitas
vezes encontrou por trás dele "a figura de Saussure J. “É
muito fácil dizer que o fenômeno de Saussure foi um erro
cometido no passado . Até que ponto o `` O fenômeno de
Saussure pertence aos chamados estruturalistas em primeiro
lugar? Em primeiro lugar, como o nome “estruturalismo”,
não foi um erro daqueles epígonos que consideravam o ato
de especular apenas como um evento que já havia
acontecido? ``Saussure'' olha apenas para os clichês que
foram criados lá, e os intercepta alegremente. Em última
análise, essas duas posições aparentemente opostas são
uma e a mesma sob o slogan de “Saussure”. dentro do
domínio fechado da compreensão da leitura. Se houve tal
bloqueio, Lacan sofreu com isso mais do que ninguém.
Entre os chamados estruturalistas, seus argumentos, que
se referem mais abertamente a Lectures on General
Linguistics , embora claramente contenham partes que não
podem ser lidas apenas com "Saussure" em mente. Isso
não é para confirmar o
fato bem conhecido de que o aparato conceitual de
Lacan contém muitos elementos além da lingüística. A parte
problemática diz respeito à definição do conceito de
significante, que não pode mais ser considerado como
``saussureano'' . O que se apresenta é que este `` cai fora
da leitura saussureana . formar uma ``ligação'', que se
estabelece na forma desejada de vínculos, primeiro , com
relação ao problema específico da identificação edipiana,
e depois com um `` discurso '' mais geral . feito, esta é uma
falha fatal.
( julho de 2000 )
ser. Desse ponto de vista , o argumento de Lacan de que é
suficiente retomar o significante ao invés da cadeia significante
ao invés de olhar de antemão apenas para a concepção
ampla do fenômeno saussureano. , ou crítica, deve-se
considerar que já cumpriu seu papel. Não há necessidade de
continuar neste já longo jogo. Aqui propomos
"sair da esfera imediata de influência de Saussure . De
fato, ao examinar a concepção de Lacan aparelho, não se
pode evitar ``a noção de Signifian J.' ' Deve ser levado a uma
configuração diferente do que fazer
é.
Em primeiro lugar, o conceito de "signifian J", que é, por
assim dizer, uma espécie alheia, foi até agora impedido de
ser profundamente aprofundado pela resistência e refração
na interface artificial entre psicanálise e lingüística. ``Rumo
ao significante Nas concepções psicanalíticas de J, há vozes
que criticam a aplicação ampliada do aparato conceitual
linguístico apresentado nas Lições de Linguística Geral de
Saussure e a consequente impossibilidade e imprecisão de
interpretação. de textos aos quais eles claramente implicam,
são frequentemente a única referência principal quando se
trata de estudos lacanianos. O aparato conceitual básico, ou
sua definição, manifestado no texto deve ser considerado
como matéria-prima, e todas as reivindicações além dele
devem atribuído à originalidade de Lacan. Se as Lectures on
Linguistics são extremas na medida em que excluem da
linguística todos os argumentos que vão além da posição
declarada, então a segunda posição, ao contrário, recolhe
todos os
mesmos argumentos na psicanálise. para estabelecer
fronteiras entre disciplinas emergentes e existentes, e todas
elas são bem motivadas. Se o aprofundamento do conceito
de Saussure inevitavelmente leva a um sistema lacaniano ou
lacaniano de problemas, uma exclusão excessivamente
flagrante por parte da lingüística fará com que a crítica rebote
Por outro lado, para a psicanálise, se tentativas semelhantes
às de Lacan já estivessem sendo feitas na lingüística, Lacan
deveria servir como base para sua existência autônoma . ser
essencialmente simples e, portanto, sua virada fundamental .
No entanto, além dessa dinâmica interfacial,
``cadeia sinhuiana'' como conceito ``lacaniano'' J(1) - Tentativa de romper com o último ``fenômeno Saussure'' que prolonga a vida 1-65
Se examinarmos os argumentos de Lacan a partir deste ponto, No entanto, não desapareceu. Nesse contexto, porém,
podemos reconhecer que a voz de um linguista está ecoando a introdução por Lacan do aparato conceitual de
aqui e ali. Saussure, após inverter as posições do significante e do
Como uma chamada criança Yashikaijizan X-Boy, significante, tende a tornar o problema do significado
Não podemos nos dar ao luxo de ignorar esse linguista, secundário, tendendo a ser pensado como uma
panvenista, que não teve lugar para ocupar, mas manifestação de atitude (que coincide com o estatuto de
simplesmente porque ele ocupa uma posição de destaque semântica dentro da linguística até o mesmo período).
não só na lingüística, mas também no desenvolvimento do Nesse caso, deve-se dizer que houve uma grande
pensamento francês em meados deste século. Eu o ocupei. descontinuidade na visão de Lacan sobre a linguagem
Em primeiro lugar, porque ele incorpora um dos núcleos do naquele ponto. No entanto, vou afirmar com intenções
argumento pós-saussure que foge do anacronismo que um tanto controversas que a consideração de Lacan
iguala diretamente o argumento de Lacan a ``Saussure''. sobre a linguagem nunca saiu do horizonte do 'significado'.
Mas, por mais importante que seja essa discussão sobre o No entanto, ele não percebe esse horizonte como um
encanto dos signos linguísticos em si, nós a trazemos aqui fundamento inabalável ou um grau final de indagação,
porque ela está diretamente relacionada à geração da mas como um campo no qual o trabalho “crítico” como
noção lacaniana de uma ``cadeia significativa''. questionar e redefinir a doação é essencial. Este fato
provavelmente já pode ser confirmado desde o início
A importância desse envolvimento pode ser explicada passagem em que o nome de Saussure é mencionado .
primeiro a partir do próprio sistema de problemas de E o que define a perspectiva semântica não é outra senão a opiniã
Lacan. De fato, sem levar em conta que o interesse de
Lacan pela linguagem foi claramente orientado antes da Na última parte do seminário de 1953-54 agora conhecido
introdução da concepção significante, na construção do sob o título A Metodologia de Freud , no contexto da
aparato conceitual lacaniano, as aulas linguísticas gerais “ definição do papel da linguagem na psicanálise, Lacan
É possível perder um certo mal posicionamento do conceito dirigiu-se a Santo Agostinho Este seminário começa com a
significante . Se fosse em questionar isso apontando para discussão de Lacan sobre a linguagem a partir de uma
outra camada de obviedade , a que ``damos o nome de preocupação semântica, do que do ponto de vista de
identificação'', a esta camada primordial , então este função e forma. indicam claramente que
``significado'' Ao mesmo tempo em que a própria linguagem
se torna objeto de consideração, o interesse por J torna-
se a "ambigüidade" fundamental a que se destina o fenômeno do "significado".
Para isso, me referirei a toda a teoria, ``Teoria Fantástica 11 Sistema de problemas lacanianos movimentos fetais 11'' (imago) edição extra
``Depois de Lacan, vol.53, Aoshichisha, 1994 , pp.36-62 . ) .
2 Por que o analista Lacan entrou em tais argumentos linguísticos e filosóficos (fenomenológicos)? No fundo, há uma relação
subjacente ou de cumplicidade entre ``significado'' e ``o que você quer'', que pode ser resumida no `` o que dizer' ', o
presente ivouloir dire na França. do mundo não está no fato de que o ``desejo desejado'' está oculto, mas no fato de ter
sido superado antecipadamente em uma experiência que nos é familiar demais. Aos nossos olhos acostumados à
manifestação de ` ` errante vouloirdire'', que é literalmente experimentado , `` voouloirdire desejado'' aparece apenas como
uma fase fixa por enquanto, e como é em primeiro lugar. A tentação é grande para começar a discussão postulando a
manifestação de desejos como evidente, enquanto na psicanálise, ou mais precisamente, na teoria No processo de
elaboração, é inevitável que haja pelo menos dois motivos intervenientes: o primeiro é a "mãe" que ativa o processo ilimitado
de demanda , e a segunda aparece de forma proibitiva e ameaçadora: “Padre, essas duas cerimônias são também um
convite para
embarcar em uma viagem muito longa chamada Tadakiso da Era . Ela é anexada com um anti-arco porque Lacan ``usa
isso como um termo estrito pois a forma de falta que se correlaciona com a exigência'' e o efeito ameaçador do ritual é
``compreendido'' . , será vivenciado naquele jovem H-book, logo a porta entre as questões se fechará, porque o pensamento
psicanalítico gibatsu resistia e tentava fazer disso um problema.
1 ~ l da omissão de mukoto : -eu afirmo sua assimetria e conspicuidade contra a simetria e reciprocidade da relação subjetiva entre a qual isso está correlacionado
Fazer isso é ceder ao décimo primeiro que foi a raiz do pensamento lacaniano. Porém, quando a teoria analítica encontra o
H-yo, que foi aguçado por seu aguçamento, em primeiro lugar, há alguém que quer alguma coisa, e está “querendo alguma
coisa (mãe J), e esse querer é uma questão de . É um mistério que algum dia você venha a pensar que o que você quer
pode ser outra coisa . Sobrepondo-se ao mistério emergente da imago, a questão da existência da psicanálise . terremoto:
o comer de fardos, ou, simplesmente, ``como o outro aparece' ' é um apelo à casa escondida ``vamos supor ''
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66 Hara Kazuyuki ( julho de 2000 ) ``A cadeia sinfiana como um conceito lacaniano .

Cada semema circula por todo o sistema semântico, pela Não existe tal coisa. Neste caso os grupos seriam expressões não.

multivalência de seus usos. Para aquilo que é verdadeiramente idiomáticas e também formas sintáticas. No entanto, há um Mas como, mais precisamente, deve ser apreendida a

linguístico, linguístico na medida em que é humano, isto é, limite. A frase não tem uso. Assim, a significação tem dois reinos No trabalho que se segue, primeiro examinamos a discussão relação entre os dois elementos do signo linguístico novamente

utilizável em liberdade condicional, não existe uma semântica panvenista desde seus primórdios até seu artigo de enfatizados dessa maneira? No entanto, ``simbiose'', ``alma'' ou

singularidade simbólica. Toda semântica sempre tem vários Haverá Essa 1962, e então mostramos que a análise da linguagem de Lacan ``duas faces de um mesmo conceito'', que aparecerão um pouco

significados. visão é de suma importância, pois essas duas áreas de segue claramente as linhas das ideias panvenistas. Depois de mais tarde, `` coisas que se unem e coisas que se unem''
Daqui chegamos a esta verdade que é absolutamente significação, que provavelmente são as que estamos nos confirmar isso, gostaria de esclarecer a discrepância entre este Nenhuma das expressões. estão fora do domínio das

clara em nossa experiência e bem conhecida dos linguistas. referindo aqui, são as que definem a diferença entre parole e desenvolvimento e a opinião do Panvenista. importações filipinas. "A fórmula de Saussure J. permite

Toda significação não faz nada além de circular para outras langage.Há duas maneiras. neutralizar, no âmbito peculiar da lingüística, a forma morfológica

significações. 3 da lingüística, familiar na forma do acordo e desacordo entre

"Significação (significado) J levantamento de problemas
Uma pessoa tão eminente quanto o panvenista fez essa idéias e coisas. É importante, mas sua importância acaba por
11 Olhar distante de Sirius 11
descoberta apenas recentemente. Isso ainda não foi publicado, se resumir ao fato de termos ouvido outra área problemática

O nome de Saussure é citado imediatamente após esta mas ele me confidenciou como seu pensamento atual. É uma antes dela. É precisamente esse curto-circuito que cria a ilusão
maneira de pensar que nos dá muitas pistas para pensar. Cinco Para esclarecer a questão de como os panvenistas chegaram de que é possível separar completamente o significante do
passagem, para distinguir dos sons, objeto da fonética depois
dele, a noção de fonemas, inerente à lingüística, definida apenas à semântica, primeiro consideramos um de seus principais artigos, significante e abstrair um sobre o outro para desenvolver um

por oposição. De fato, a distância entre Saussure e Lacan fica I Properties of Linguistic Signs, J (1939) 7 . Neste artigo, Panvenist significado discussão.

clara na próxima parte. Pois Lacan, sem hesitar, fecha as O artigo no qual o Panvenista elabora essa concepção conclui. retoma a famosa fórmula de Saussure, ``A natureza dos signos

noções de significado e significação. quatro Bureau, datado de 1962 , quase dez anos depois desse seminário, linguísticos é romântica'', e tenta dar-lhe uma interpretação

será publicado sob o título "Stands of Linguistic Analysis" e pode diferente. de inevitabilidade onde apenas a beleza apareceu no ser.

Ora, como fica evidente a seguir, Lacan inspira-se nas ser atribuído ao debate sobre semântica que ainda se travava na
década de 1950. Mas então Lacan dá seu próprio desenvolvimento
afirmações dos panvenistas para suas reflexões sobre a
a essa ideia de origem panvenista, da qual deriva o aparato
linguagem.
conceitual da ``cadeia significativa''. surgiu dentro do sistema de
No final do mesmo artigo, Panvenist faz uma ligeira mudança
argumento de Saussure. Segundo Panveniste, no curso da na interpretação de um dos dispositivos conceituais de
prova de Saussure houve uma secreta permutação dentro da Saussure, o 'value valeur' e a ' significação', sugerindo assim
noção de significado, e a conexão entre o significado e o que é uma direção mais profunda para o problema. a confusão entre

Comecemos com a ideia de que a significação de um problema lacaniano, significado na medida em que a imagem auditiva é de fato, um as noções em palestras e a representação de objetos reais,
léxico deve ser definida pelo conjunto de seus usos possíveis. amor. O exemplo do francês boeuf e do alemão Ochs denotando Panvenist afirma a necessidade de ``valores .
Essa ideia também pode ser estendida a grupos de termos. o mesmo objeto foi um caso típico disso - mas a afeição é a

De fato, sem levar em conta o uso dos grupos, não há teoria conexão entre o significante e o conceito. Essa conexão, ao A princípio, pode parecer paradoxal falar da necessidade do
da linguagem. contrário, é "necessária" . ``valor'' do signo linguístico, mas, na realidade, não há
contradição nisso .
É também a criticidade de qualquer empreendimento teórico cuja essência seja um convite ao estudo. E se o não teorizável “há o
outro”, sustentado pelos desejos acordados de todo pensamento, é a condição de todas as coisas possíveis, então, em suma, “
antes do impossível”. fique lá enquanto dá uma expressão precisa para esse propósito.

A vedação do "que os outros querem" na obviedade, característica do "sentido" da linguagem , não é apenas uma dificuldade a
ser superada, mas um problema a ser analisado. esquecido em primeiro lugar, o fenômeno da linguagem, cujos aspectos
negativos enfatizei no início desta nota, oferece um estudo de caso de seu esquecimento. Pensar dentro do aparato conceitual da
psicanálise, fora do que o outro quer, ou seja, do que eu quero = onde eu não quero mais (atravessando esse tempo e espaço) O O conceito (i-significado) ``vaca'' deve ser idêntico em minha Dizer que o valor é " relativo " significa que são parentes
que alguém quer e quer, isso se torna um problema e depois é esquecido, esse é o problema de Édipo, portanto em Lacan, o consciência ao todo fonético (i-significado )bof . por que não inter-relacionados . Não são os signos isolados que importam,
problema de Édipo A discussão precisava ser desenvolvida imediatamente em um refinamento teórico do conceito de “fantasma”
mas a língua como um sistema de signos, e ninguém pensou
que privilegiou o fantasma de meu pai . No entanto, isso não significa que os desejos dos outros aparecem pela primeira vez em
um complexo de Édipo estreitamente definido que inclui o termo "pai J" . fragmentação imaginária do corpo como uma oportunidade Como poderia ser? Ambos foram coagidos em minha mente e descreveu a estrutura sistemática dessa língua de forma
(porque relativiza a alternância infinita de presença e ausência e permite escapar dela), ela "ancora" o corpo de uma maneira e são despertados juntos em todos os casos . Uma vez que tão poderosa. como Saussure.B Aqueles que falam de
peculiar, é o método pelo qual o corpo funciona como um selo , levando à aniquilação do complexo de Édipo.
existe uma relação simbiótica muito próxima entre eles , o sistemas que agrupam as partes em uma estrutura que as
conceito de ``vaca'' tornou-se algo como a alma da imagem transcende
auditiva bof .
:eu
SI 540623, VM, p.272.Há uma tradução japonesa de "Freud's Methodology" ( 2 volumes), Iwanami Shojo, 1991, mas aqui
apresento
,1 minha própria tradução com o propósito de unificar a terminologia. As pessoas pensam em coisas quando falam sobre 7 Benveniste, ibid., pp.4955 apareceu pela primeira vez em Actÿl :gu:isticÿ, 1 (1939), Copenhague.Há o argumento de Maruyama
significação, mas o verdadeiro problema é a significação. No entanto, cada vez que falamos, queremos dizer coisas, coisas que o que leva em consideração a anticrítica de Ge. (Maruyama T :ro, Saussure's Thought, Iwanami Shotsu, 1981, p.296ff.) Aqui
podem ser significadas por meio do significante. Maruyama não rejeita o que os Panvenistas chamam de "inevitabilidade", mas "individualidade como uma estrutura pré-existente.
Mas esse povo é estrutural na linguagem humana e, de certo modo, toda verificação da verdade é baseada nesse povo.
Ubid., p.302 ), ``Ubid., p . `` Shi ..) Longe de ser a antítese do trabalho de Koisho, é a consequência muito lógica dele ( p.306). `` É
é. J(mesmo n, loc.cit,) importante porque dá o problema de inevitabilidade um status forte como uma necessidade externa .
[100! dias, ibid" p.272f.
Pal'Smell , ÿBenvenistf ' , E., "Les niveaux de I'analyse in Problemes de linguistique generÿ, le, TeVGallimard,
linguistique" , 1966. Cambricl haishi Mass..1962 . _ _ _ _ No entanto, por causa do sistema de .. ~
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68 Hara Kazuyuki ( julho de 2000 ) ``A cadeia sinhuiana como conceito lacaniano .

Estamos falando de ficar e encaixar, em que tudo é necessário, Tornou-se ainda mais urgente porque causou uma reação crítica O objetivo não é rejeitar o conceito de “gênero”. Pelo contrário, Que o signo do estado definido exista comme un fait accompli
de modo que as mudanças no geral e as mudanças nos detalhes dentro do círculo. Dentre as críticas a ele, nos referimos aqui à em sua discussão ele ainda contribui para uma definição mais como se fosse um fato consumado , nada impede a
sejam condicionadas umas às outras. A relatividade dos valores de N. Ege , que pode ter ditado o rumo das considerações rigorosa do mesmo, removendo cuidadosamente atributos que voluptuosidade do signo no sentido que o entendemos. 14
é a melhor prova de que eles são estreitamente interdependentes semânticas do Panvenist na década de 1950. 11 A crítica de Ege muitas vezes são associados ao conceito. A inevitabilidade que
na sincronicidade de um sistema constantemente ameaçado e é dirigida à interpretação de "medo" de importa na relação entre significante e significado não é nem
constantemente reparado . Panvenist . Mesmo se aceitarmos a definição de signos "causal" , nem " natural", nem "interna". para Hjermslew que se Se o ponto de vista 'externo' fechado resulta em reivindicações
linguísticos de Panvenist como eles são, ainda é possível afirmar torna aparente na conversão de Ege da definição negativa diametralmente opostas em ambos, é porque 'externo' não é
Quanto ao outro termo, ``significação'', a confusão com a a beleza. Ela se baseia em uma leitura rigorosa de Saussure, acima para uma positiva. Visto que a concepção panvenista, mais entendido no mesmo sentido. Para Ege, ``J visto de fora''
referência ao próprio objeto ali apontado constitui a base da mas é tudo o mais frutífero porque tenta dar a cada reivindicação que veremos a seguir, parece estar convergindo para a significa uma perspectiva que considera um signo em relação a
crítica de Panvenist, que ele mesmo apenas aponta, mais ou seu próprio lugar sem cair em uma simples dicotomia entre amor concepção formal e funcional adotada por Jjermslew, esclarecer outros signos e engloba o exterior a partir do qual a razão da
menos vestida de lado. Essa omissão também é apontada nas e necessidade.A citação a seguir descreve melhor a relação essa discrepância é necessário para esclarecer a estrutura existência do signo deve ser buscada em primeiro lugar. Por
próprias Lectures: ``Do ponto de vista conceitual, o valor é entre as duas posições. peculiar ao panvenista. No artigo citado acima, o Panvenista outro lado, ` 'ver de dentro' pode ser pensado como um ponto
provavelmente um elemento da significação, e como a descreve o amor como derivado diretamente da comparação de de vista que abstrai o exterior e vê a relação entre a expressão
significação explica o valor ? , que é muito difícil de entender, boeuf e Ochs, que se pensava referirem-se ao mesmo objeto. e o conteúdo dentro do símbolo como ele é. Ora, o 'fora'
embora seja dependente de , mas pode ser distinguido dele . sobre a intencionalidade: assim definido não coincide claramente com o 'fora' no sentido
Em outras palavras, a própria autodefinição da linguística, que panvenista, pois 'o olhar distante de Sírius percebe o próximo.
não é redutível à nomenclatura linguística, tem atraído muitos -O mundo paveliano e a diferença que prevalece além dele, da
pesquisadores porque depende de sua solução. , desde qual só a contingência universal pode ser derivada.[15 ]
quadro.
aqueles que defendem a exclusão da semântica em Saussure Para Saussure, "a necessidade, a inter-relação da
até aqueles que afirmam que ele foi o pai da semântica no sexualidade " é uma função interna cujas funções semióticas
sentido moderno. É justamente na relação de Sion J que se unem inseparavelmente dois constituintes dados, excluindo Carinhosamente, sim, mas apenas sob o olhar distante de A ambigüidade com que a palavra ``fora'' assumiu aqui
pode marcar uma virada em termos de semântica , e é todos os outros elementos possíveis. Saussure, a relação Sirius, ou de um dudehor externo, confirma o elo estabelecido comprova a dificuldade que cerca a territorialização do objeto
justamente aqui que os panvenistas envolvem a autodefinição ``significante e ' ' Sinifie é ``necessária'', mas entre a realidade objetiva e o comportamento humano, apenas da linguagem. E essa dificuldade se correlaciona com a
da linguística e encontram uma direção para a semântica. ``involuntariamente'' (ou seja, sem quaisquer laços naturais para aqueles que são compelidos a ver nisso apenas acaso. dificuldade daqueles que analisam a linguagem em autodefinir
internos). Os signos estão sujeitos à necessidade externa, 13 o ponto a partir do qual começar sua análise. Esta é, antes de
mas a "necessidade interna" não importa, exceto no caso da tudo, uma dificuldade decorrente das distinções sutis que
onomatopéia. separam a língua como sistema simbólico holístico e a língua
Esta parte, localizada imediatamente antes da afirmação da como língua nacional. A língua como sistema, no qual deve
inevitabilidade, mostra claramente de que ponto de vista os manifestar-se a inevitabilidade do signo linguístico, pressupõe,
A tarefa imediata para ele era dar uma forma suficientemente panvenistas estão tentando conduzir sua análise. O signo na medida em que é vista como um todo, uma certa unidade .
articulada à noção de "necessidade", que seria o avanço da não pode) 012 linguístico aparece como algo romântico, na medida em que o linguagem, o caminho para a beleza é questionado. Pode-se
linguística em Covenhagen, que havia participado de vemos de fora, mas os panvenistas pretendem adentrá-lo e vivê- dizer que isso só pode ser dito sobre Banvenist, e que não é
Como você pode ver a partir disso, para Ege, é simplesmente uma “necessária lo, por assim dizer, de dentro. No entanto, essas definições do verdade sobre Ege. Surge aqui
ponto de vista panvenista não parecem mais evidentes quando uma suspeita de que contém uma certa autocontradição: ao
9 Benveniste, ibid., p. comparado com as passagens de Ege citadas abaixo. abstrair a relação com os outros essa é a razão de ser do
11/ F. de Saussure: Cours de liÿguistique generlÿle, Edição crítica preparada por Tullio de Mauro, Payot, Paris, 1972, p.158[231] próprio signo linguístico em primeiro lugar, essa visão “interna”
(Maru 111, Yosui., p.314ff.) A chave para esta análise é parol para interpretação, lang para manifestação e lang para associação.É
uma crítica da classificação simples (p.331, aliás , a mesma ideia), que parece ser a premissa daqueles que defendem a exclusão toma o objeto como a linguagem, parece que eles se
da semântica em Saussure. )c Por outro lado, Maruyama reconheceu que Saussure estava pensando sobre as relações retóricas Olhando para os dllc!phors de fora , um símbolo tem como transformaram em algo que não é um símbolo. Se assim for,
pertencentes a Langue, e este crítico de tradução disse, ``A possível retórica que é aceita na sociedade linguística Distingue-se premissa todos os outros símbolos que ele mesmo tem como levanta-se a questão de que falar sobre o encanto disso não
da Parole como sendo "a forma de ' (p.331). Aqui , Maruyama limita sua discussão ao nível da linguagem ( as combinações de
fs'asseoir au soleil ( sentar em 11 direções), mangerdu mouton (comer ovelhas ) e tondreun mouton ( tosquiar ovelhas)). Quando premissa. É desse ponto de vista que é lícito dizer que o signo está de forma alguma envolvido na discussão do encanto dos
consideramos o inexistente (Saussure, ibid., p.l86s.), podemos pensar que as mesmas relações retóricas devem operar também linguístico é não sentimental, mudando o sentido da palavra signos linguísticos. 16 Por outro lado, Maruyama argumentou
no nível das palavras. , a distinção que Kuzan propõe aqui entre ``Langu como formalidade'' e ``Langu como norma'' não parece
'sentimental'. Porém, visto de dentro, a relação entre a que
ser necessariamente divisível.
expressão de um dado donne e o conteúdo de um dado donne
é imotivada, ou seja, ``amável''. Muitas vezes tem sido
11 Ege, Niels : “Le signe linguistique est arbitraire”, in Tmvÿux du cercle l guistique de Copenkague , Vol. V, Rechel “Ches Structurales , Nordisk
esquecido que dada lingüística ou seja, "significado e significante em um símbolo
Sprog-og Kultur-Vorlag. , em primeiro lugar, na medida em que foi publicado apenas antes de Lacan tomar conhecimento da concepção dos
nonvenistas , e na medida em que fornece uma visão geral das discussões que ocorreram sobre essa questão até aquele ponto - se houver
demanda. 1:) Benvenist.e, ibid., p.51 1.1
I ~ Ege, ibid., p.18f. A ênfase é do próprio Ege. Mais adiante, você pode ver uma parte que faz uma afirmação semelhante. "A composição de Ege, ibid., p.26.
um determinado signo, ou a razão de sua sincronicidade na maneira como é construído, não deve ser buscada na sincronicidade inerente 1;; Benwnist.f "!, 'i.bi.d. ,
ao signo..J (ibid. p.19.! p.51 . !Saiba mais.
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70Kazuyuki Hara
Por outro lado, vamos organizá-lo distinguindo entre a afetividade
do signo, ou seja, a afetividade do valor do signo dentro de um
único sistema linguístico. 17 Essa distinção tem origem no
próprio Saussure.
Olhando para o material de origem, Saussure, em sua
palestra de 12 de maio de 1911 , distinguiu claramente dois
tipos de afeto, um entre o conceito e a imagem auditiva, e outro
como visto no dicionário . em que existe o primeiro interesse
amoroso, ele diz que o interesse amoroso do primeiro pode
existir sem o último afeto. Isso não significa que um signo
possa existir sem um sistema, mas que as relações verticais já
construídas dentro do signo podem ser verificadas
independentemente do sistema. Por exemplo, a relação entre a
cor vermelha encontrada nos semáforos e o conceito de parada
é examinada sem considerar todo o sistema de semáforos. 18
Como este último exemplo é obscurecido pela falta de
linguagem, devemos retornar às imagens e conceitos auditivos.
O problema aqui não é uma imagem auditiva indefinida. Mesmo
que não saibamos a qual conceito esta imagem auditiva
indefinida está ligada, não se trata de interesse amoroso. Em
vez disso, a conexão entre uma imagem auditiva particular e o
conceito deve ser o problema. No entanto, quando a identificação
(de antemão pode ser chamada de ``identificação'') torna-se
um problema, o sistema deve ser envolvido. Nesse sentido, é
difícil entender a expressão "a verificação é possível
independentemente do sistema" como isso é. Na verdade,
Maruyama relega esse interesse amoroso a uma posição
secundária.
trocador dillT
Fatos que podem ser verificados independentemente do
sistema, por outro lado, têm apenas significado secundário.
Seja na perspectiva de Lang como estrutura pronta (neste
caso, necessidade) ou na perspectiva semiótica como
princípio básico (neste caso, beleza), a questão mais
importante é a relação horizontal. Especificamente, o
significante ``boeuf'' tem um significante correspondente /bof /
Uma coisa é que, ao contrário dos símbolos, não há
inevitabilidade natural, e o valor de signie boeuf é mais do que isso.intrinsecamente passível de articulação temporal. o símbolo foi dado
17 círculo 111, ibid., p.307.
1M ) L1JJ, ibid., p.308.
eu ~ '
)L1 fI, loc.cit
';!fJ A propósito, o último exemplo de boeuf e Ochs é um exemplo que o próprio Maruyama deveria ter decidido que era inadequado para fazer um assunto de caso de amor.
Cf. _ _ _ _ _ _ Não sei por que estou tentando explicar ``herança'' ou ``irrelevância'', e por que estou tentando explicar o sangue
de cada discurso . .)
(julho de 20001)
O fato de ser determinado apenas dentro do sistema dos Ochs e
não apontar para o mesmo fragmento de realidade que Signu Ochs
é uma afecção muito mais importante. 19
Desta forma, deixando de lado o encanto dos relacionamentos
J internos e trazendo à tona um nível diferente de encanto,
Maruyama tem duas questões: Como resultado, ele rejeita o
argumento de Ege de que está localizado no do Panvenista. claro
pelo fato de que o exemplo foi novamente adotado.
Um possível contra-argumento do lado de Ege seria definir mais
de perto a beleza no ``relacionamento interno J'' que ele defendia.
Isso chama nossa atenção para a restrição ``principalmente
composta - relação vertical dentro do signo ' ' . ) pontuou o
argumento de Ege, por trás da oposição externo/interno que
formava o eixo do argumento, existe outra, geração/interno. o
signo significa considerar o signo ``dado'', o signo cuja doação é
completa, o signo tem como premissa a finitude (temporalidade).
Portanto, o medo
~.
``Magneticidade do Sistema''
J- wLang como um fogo
estrutural pronto ``Amor da relação física''
A-1-
Símbolo já
Um total L-EF---E
construído
Dois 73
E---EEE'
4WA
Dedicado ao Panvenist Ege
1 Egeias
"Fora"
não , One Step "Nikuto"
Correlativo à sua afirmação não é apenas que pode ser articulado
espacialmente, mas também a relação com o objeto que é
``cadeia sinhuiana'' como conceito ``lacaniano'' .
Quando visto como feito, ou como um par -fait completo ou
concluído (ou como o resultado produtivo de um conflito), é
aterrorizante. Como a geração de um signo é uma relação com
os outros, a conclusão da geração é o "fim" da relação com os
outros . No entanto, o fato de esse “fim” não ser uma
descontinuidade completa dele não é mais do que o fato de o
passado não estar completamente separado de nós. A
existência do próprio signo, que deveria estar ali, nos faz pense
no encanto.De qualquer forma, este encanto só pode ser dito de
ações concluídas, e “também poderia ter sido diferente.” 1-Esta
é a palavra de ordem para mundos possíveis. Mas a geração
desse símbolo diferentemente imaginado seria inconcebível sem
imaginar outra linguagem. O que podemos dizer do que foi dito
acima é que a beleza das relações internas dos signos também
se resume à abertura do sistema. O ponto que separa as posições
desses dois linguistas, Panvenist e
Ege, pode ser resumido da seguinte forma em relação ao
``aspecto perfeito'' sob o qual a linguagem é finalmente
compreendida: Para Ege, que defende o sexo, a linguagem é
duplamente completa e “possível . ” na forma do degrau j como ,
e também na forma do ``símbolo já construído J'' que o pressupõe.
do panvenista
apenas no caso de
~ÿ
:::.1 : A totalidade da afetação do delimitador
principal do nível
um
Janelas
II ) LIII, ibirl'p.333.
Mesmo assim, não há necessidade de que o acontecimento
percorra sempre o mesmo percurso e componha o mesmo
significante. E se considerarmos que a seleção do sistema vem
primeiro na ordem lógica do processo de tal simbolização, o
encanto de Ege significa que a simbolização completa poderia
ter sido diferente. Pode-se dizer que foi o amor ao sistema, e
acima tudo, o amor do sistema. Se resumirmos isso como, para
Ege, o "dentro" do signo estava fora da simbolização, então a
posição Panvenista é que o significante está fora da
simbolização. Um significante vive uma vida curta no momento
de sua formação. ( Necromaníaco?) O problema agora é o
conteúdo de vida que este significante supostamente desfruta,
pois a necessidade que os Panvenistas estão tentando afirmar
sobre o signo é Se um significante é construído,
ele está inevitavelmente ligado a um significado = conceito
específico. Significa que se trata de uma espécie de “relação
simbiótica sirnbiose ” .Em primeiro lugar, não pode ser possível
sem o conceito =signe.Aqui, deve-se ressaltar a peculiaridade
do caso que definiu o horizonte da discussão de ambos. Eu me
pergunto se há algo artificial aqui que é considerado de acordo
com o exemplo de . Isso fica ainda mais claro quando
consideramos o caso de simbolizar a imagem auditiva no
símbolo -s_ estabelecido enquanto mobilizamos novamente o
``conjunto dos símbolos''. De facto, é precisamente a noção de
valor estabelecida na confrontação horizontal, baseada numa
interpretação estreita da sincronicidade, que
fundamenta a reivindicação significante da autonomia e do
seu inverso encanto. No entanto, este princípio não pode
funcionar como na simbolização da realidade, porque o "nível
J" no qual a oposição horizontal deve ser estabelecida é uma
``palavra'' ou uma ``frase'' (este é o problema que Maruyama
apresentado na forma de ``duas realizações' ') é deixado para
um tipo de decisão em primeiro lugar.21 ) Aqui A autonomia
dos significantes afirmada no nível linguístico é sempre "J
interno (ege)" que aparece em It é corroída pela possibilidade
de que possa ser uma frase (ou uma gramática). níveis múltiplos
podem um É possível identificar os eventos que são fisicamente
idênticos ao evento como uma imagem auditiva, mas uma vez
simbolizados como rmessieJ . mesmo se
Machine Translated by Google
72 Hara Kazuyuki
Não há garantia no próprio enunciado de que não será interpretado
como fMaissiJ na próxima vez que for ouvido . O que fica claro aqui
é outra característica do sistema, que é a incapacidade de especificar
de forma única qual código deve ser usado para codificar o próprio
enunciado. codificado. No entanto, este "nível de beleza" não fornece
material para se opor à afirmação panvenista de inevitabilidade?
níveis e, dada a definição de audiovisual, talvez mais intrínsecos. Para
o evento físico, a imagem
auditiva, já ouvida, envolvida no processo de codificação, o
significante [mesi] no sentido acima definido, é , codificado como f
messieJ ou fMaissiJ de acordo com o nível em que está localizado ,
e tem o significado da palavra ou frase correspondente ( lesnoms du
pè e lesnon dupes , dos quais RSI e seu ie branco divergem). Pense
em uma unidade semelhante a "Lalang" do qual o eÿent é dividido).
Nesse caso, o "significado" correspondente a esse "significado"
generalizado ( isto é, o que se quer dizer no momento ao dizer
[mesi] ) é fmessieJ ou fMaissiJ no sentido de fmessieJ ou fMaissiJ. É
possível pensar que é fmessieJ e fMaissiJ eles mesmos antes de um
certo tempo.Agora , se tal redefinição é permitida, é necessário
reconhecer a relação entre esses significantes e significantes?Mesmo
que uma língua nacional tenha sido escolhida e o afeto sistêmico
tenha sido superado, um nível de a afeição é atendida: o significante
[mesi] é sempre fmessieJ, não fMaissiJ . No entanto, era realmente
esse tipo de correspondência um-para-um que os Panvenistas
estavam pensando quando questionaram a necessidade? Em termos
das propriedades de , o Os ``conceitos'' e expressões correspondentes
ao significado dificultam o julgamento sobre este ponto.Todos os
seus homônimos se aplicam ao significado, ou seja, podemos pensá-
lo como 'um' conjunto bem definido. E se esse conjunto for
considerado como um significado, não é possível reconhecer sua
necessidade?
( julho de 2000 )
Até aqui, seguindo a concepção panvenista, tentamos libertar o
significante do nível das ``palavras'' em que foi concebido, e colocá-lo
no processo de simbolização, por assim dizer, para considerar uma
generalização significante . No entanto, outro problema surge deste
trabalho: buscamos uma forma generalizada do significante antes que
a arbitrariedade do nível fosse superada. No entanto, esse nível
corresponde à pontuação da pontuação. Certamente há uma imagem
auditiva possível, que poderia ser interpretada como f messieJ ou
fMaissU , mas então o nível em que eles estão localizados. A diferença
significa, afinal, a diferença de pontuação, e a própria imagem auditiva
indica de maneira única que o nível de romantismo deve ser pontuado
onde quer que seja pontuado. ( Além disso, o mesmo pode ser dito em
princípio para a pontuação do próprio enunciado.) No entanto, uma
vez que fica claro que essa pontuação é romântica, do significante no
estágio generalizado ao significante cujo nível é definido pela
pontuação. Considerando o processo, a brevidade do significante
usado no exemplo anterior nos permitiu ignorar um grande problema:
levamos a sério o encanto nível-pontuação, e em todos os casos de
número e lugar de
pontuação, haveria muitas possibilidades de pontuação
correspondentes a um significante generalizado. Não quis dizer que os
significantes padronizados concordavam com todas as pontuações
possíveis, e que se o primeiro fixos, estes também seriam fixos. Como
se vê, ele tinha em mente sobretudo o significante cujo nível foi
especificado,
Transcrição sobre o Princípio do Conflito
Pontuação e identificação de
nível com base no princípio do significado
/ r Sinifian J See More
evento(.
J?O
' t ~jJ:
Sonoda
j.
0 1
0 j.
``A cadeia sinhuiana como conceito lacaniano .
Além disso, o significado, que ele chamou de "conceito J", referia-se
a algo mais estreito do que as possibilidades de articulação feitas
mecanicamente . a possibilidade de especialização do significante
geral. Inevitavelmente, se há um significado, há sempre um significado
- é agora trazida a uma nova luz, porque apenas a pontuação
significativa é permitida. Se assim for, segue-se que o significante só
pode ser cortado exatamente como surge o significante e, portanto,
o significante só pode existir onde há significante.É a inevitabilidade
do acordo ao invés da inevitabilidade da relação, e a inevitabilidade
do retrocesso ao invés da negociação.
Dessa forma, se tomarmos a posição panvenista de pensar
inseparavelmente do fato de haver um significante, ou seja, a
mobilização do conjunto dos signos que ali se dão, verificamos que a
privilegiação da ``palavra '' é a necessidade do signo ... Fica claro
que ele havia estreitado antecipadamente o horizonte do debate sobre
o medo. Iniciar a discussão ``com a palavra'', por mais natural que a
tradição da escrita o faça parecer, é uma colocação artificial do ponto
de partida, e o significante no nível da palavra `` é '' em primeiro lugar.
negligenciar a oportunidade de pontuar, que é necessária para o
propósito do ``significado. , pode-se pensar nisso como funcionando
quando eventos físicos são transcritos em significantes generalizados
pré-pontuação. nunca deve ser discutido da mesma forma que a
beleza das palavras . Pensar exclusivamente em unidades linguísticas
dessa maneira nada mais é do que preservar a visão tradicional da
linguagem no aparato conceitual atualizado. Parar de olhar para ela e
pensar em o momento como uma `` pontuação '' , e tentar usar o
significante não apenas como uma expressão substituta para
``palavras, mas para carregar seu próprio valor. dado e dado.A ideia
que Lacan compartilhou com os panvenistas é a redefinição do
``sentido'', que é considerado o princípio nesta ocasião.Tem algo a ver
com isso.
vinte e dois
Benveniste, ibid, p, 1l9.
2:1
Benveniste.ibul .. p, 120.
2 "Níveis de Análise Linguística"
No capítulo anterior, retomamos a discussão sobre o encanto do
signo linguístico como o caminho que conduziu os panvenistas à
semântica, que sempre foi implicitamente assumida no pensamento
da linguagem. Vimos que somos conduzidos a um ponto onde o a
própria doação da linguagem é abertamente questionada. É durante
esse tempo que Panvenist desenvolve as ideias que compartilhou
com Lacan em seu tratado 'Stands of Linguistic Analysis'. É o
verdadeiro gesto de tabula rasa de interrogar o ``objeto'' da lingüística
enquanto ciência que introduz a discussão deste artigo.Um pretenso
fato não pode ser garantido por facticite.
Logo ficará claro que toda investigação é questionada
simultaneamente sobre cada fato linguístico e , antes de tudo,
sobre o que deve ser reconhecido como fato, isto é, sobre os
critérios pelos quais os fatos são definidos como fatos. no campo
da lingüística reside precisamente no fato de que a linguagem
deve ser descrita como uma estrutura formal, mas essa descrição
deve ser previamente preparada por procedimentos e padrões
adequados. Em última análise, consiste em reconhecer que a
realidade do objeto é inseparável da realidade forma adequada
de defini-lo .
O que está sendo questionado nessa busca por novos pontos de
partida é a obviedade das unidades prescritas pela gramática . No
entanto, esse é o pano de fundo para o fato de que Ege ``diz o
símbolo dado J e não encontra problemas nele .'' (Neste sentido,
``gramática J é uma variante da relação (Pode-se dizer que existe.) E
já foi prenunciado no final do capítulo anterior que os Panvenistas
propõem um novo conceito linguístico para questionar essa premissa,
que não excluem a introdução de um tipo de teoria atômica.Esta é a
noção de um "nível de nível" que tem sido usado como modelo .
Qualquer que seja a extensão do texto que consideremos,
devemos primeiro segmentá-la em partes progressivamente
menores, até elementos indivisíveis. Em paralelo , esses
elementos são identificados pelas permutações que permitem.
fantasma
Machine Translated by Google
74 Hara Kazuyuki ( julho de 2000 ) ``Cadeia sinfiana como conceito lacaniano'' J (1) - Tentativa de escapar do último `` fenômeno saussure '' que prolonga a vida - 75

está funcionando. É a simultaneidade observada no nível mais indispensável'. Em outras palavras, não deve ser apenas seria De onde vem a autoridade para esta decisão? [9iÿ] tem

Aqui Panveniste toma o exemplo da palavra francesa `` raison baixo, o nível dos traços distintivos. Cada fonema é, por definição, distinguido em pensamento, mas deve ser capaz de aparecer um significado, mas [ÿ9i) não. 28

J' ', que pode ser segmentada como [r)-[e)- [z)-[o), As substituições segmentável, identificável e substituível, mas pode ser dividido em isoladamente na realidade. 2i Assim, a ``segmentação'' requer um

podem ser feitas da seguinte forma: s (saison) para r , a (rasões) vários segmentos. Este é o nível de características distintivas que acordo sobre o modo de existência dos segmentos resultantes -

para E , j (rayon) para z , E (passas) para 6 e assim por diante. emergem. O que é único neste nível é que os elementos são que eles podem existir separados. Outra diferença não pode ser
identificáveis e substituíveis, mas não divisíveis. negligenciada do ponto de vista da conexão: a conexão entre Como estamos preocupados com sequências maiores que
melismos (microfonemas, que os Panvenistas propõem para palavras, temos que justificar o recorte deste e daquele segmento.
chamar de traços distintivos) e sujeita às condições físicas de seu O que é significativo aqui é que o movimento descendente a

Essas permutações podem ser sondadas. A classe de movimento, a conjugação dos fonemas repousa sobre uma partir de uma determinada sequência passa pelo nível dos

coisas que podem ser substituídas por [r) em [rezÿ] inclui [b), Em [d'), há quatro características distintivas: fechamento, pré- dimensão totalmente diferente, específica da língua: a dimensão morfemas e só para no nível dos fonemas; no fundo, parece

[s), [m), [t), [v). e aplicar o procedimento de fechamento a cada dental, vozeado e aspirado. Nenhum deles pode ser realizado do significado . Ao explicitar, podemos lançar alguma luz sobre a ocorrer sem a necessidade de introduzir qualquer noção de

um dos três elementos restantes produz uma lista de todas as independentemente fora da segmentação fonêmica em que questão em torno os primórdios do argumento significado. 29 Por outro lado, é no movimento ascendente e de

permutações permitidas, cada uma das quais, por sua vez, aparecem. Também não podemos atribuir uma ordem sintática panvenista levantado acima: a operação de segmentação é de reestruturação que o sujeito narrativo e analítico desempenha um

gera um segmento identificável em outro símbolo. De um a eles. O fechamento é inseparável do dentário e o aspirado do fato os dois movimentos do pensamento, ascendente e descendente. papel essencial. No entanto, seu papel se reduz a uma decisão

símbolo a outro, progressivamente, é um todo de elementos, sonoro. No entanto, cada um deles pode aceitar substituições. Esta operação é descendente na medida em que vai para o nível tomada do ponto de vista semântico para cada sequência que foi

e de cada um desses elementos um todo de permutações O fechamento é substituído por fricção, dental por labial e inferior, mas o fragmento resultante constitui imediatamente uma levantada como candidato a segmento . Esse tipo de

possíveis. Este é , em suma, o método de distribuição. aspirado por glotal. unidade no o nível inferior. Para que uma unidade se estabeleça reconhecimento, momento principal do sujeito analisante, foi

Consiste em definir cada elemento pela totalidade do ambiente pode ser vinte e cinco como uma unidade, é necessário posicionar e confirmar o enfatizado de forma mais concreta na palestra ``Forma e

em que aparece e pela sua dupla relação. Essa dupla relação fragmento dentro de outra perspectiva ascendente: ou seja, o Significado na Linguagem'' vários anos depois de ``Níveis de

é a relação entre um elemento e outros elementos que A relação a que Panvenist se refere aqui é claramente o que fragmento junto com o outro É necessário verificar se é possível Análise Linguística'' .

aparecem simultaneamente na mesma parte do enunciado poderíamos chamar de "simultânea", mas, ao contrário de antes, construir uma unidade por nível, e o critério utilizado nesta

(uma relação retórica), esse elemento e é uma relação não tem nada a ver com ordenação sintática. Torna-se claro que verificação é o critério do " significado" .

(relação paradigmática) com outros elementos que podem se dois tipos de simultaneidade estão envolvidos no "método de

substituir. vinte e quatro distribuição" de o acima . Se chamarmos o que é “sincronizado ” Em semiótica, o que os símbolos significam não precisa ser
separadamente, podemos dizer que a diferença entre sincronicidade definido. É condição necessária e suficiente para a existência
e sincronicidade está na possibilidade de segmentação . Ele de um signo que ele seja aceito e conectado de alguma forma

Não parece, no entanto, que a explicação inicial do "método dividiu o nível de "fonemas J" e o nível de "características distintivas com outros signos. O que significa o corpo inteiro considerado ?

de distribuição", que foi concebido com o objetivo de re- J" (" Melisma J", de acordo com sua terminologia ). A resposta é 0 ou Não . Se for Oui, basta e o corpo fica

problemizar a doação da linguagem, contém elementos que não Suponha que identificamos três unidades fonêmicas [i)[9)[T)) em registrado [como um símbolo]. Se for Non , é rejeitado e não
locais diferentes dentro da cadeia inglesa [li:vi Kamogawaz) “deixando há mais nada a dizer aqui. “Chapeau” existe? -Oui- É
são necessariamente óbvios ? ser tomado como uma ``palavra'',
ou seja, seguindo a forma gramatical tradicional textualmente, `` Para este critério operacional de segmentabilidadeJ servir coisas (sangrando ey town eY') . , veja se essas unidades nos permitem “Chameau” ?

sem qualquer justificativa para cortá-lo como tal. Pode-se dizer verdadeiramente como um critério'', no entanto, ``a própria noção definir unidades superiores que os contêm. Considere a combinação

que isso está em harmonia com os motivos que levaram à de segmentabilidade deve ser definida com mais precisão. , a [i9ÿ)[9)[9iT)) [9ÿi) [ T)i9) [ÿ9i) , então duas dessas combinações estão

distinção entre os dois níveis não é tão clara quanto se poderia realmente na cadeia, mas compartilham dois fonemas, deve-se Definir significado dentro do reino semiótico, portanto, não
introdução do “método de distribuição” em primeiro lugar? Além
disso , chama a atenção a expressão ``simultaneamente ' ' que esperar se consideramos este conceito amplamente como 'divisão' escolher um e exclua o outro . ou [9I1)) A resposta não deixa margem é mais um problema. No plano do significado, o critério é se ele

aparece no trecho citado , pois a relação é tal que a ordem dos ou 'segmentação' . Isso porque os traços distintivos também podem para dúvidas: [T)9i) é eliminado e [ 9iÿl é escolhido e contado na nova significa, e esse meio tem sentido, e isso é tudo. E esse oui ou
elementos é significativa. ser chamados de ' segmentados' ou 'J distintos' na mesma unidade Hosokawa/ não só pode ser pronunciado por quem lida com a língua, para
qualificação que os fonemas . um modo definido de existência”. quem essa língua é uma língua nacional la la verso uejunutco
bad . Assim, elevamos o uso ou a compreensão da linguagem
Contrário a essa assim chamada simultaneidade "suposta, à altura do princípio de diferenciação, o padrão.
suposta" - logo ficará claro que os panvenistas entendem isso
em um sentido forte e até levam em consideração o rearranjo
exaustivo de cada elemento --- Uma simultaneidade está "na lei distributiva"
O merisma de '27 deveria existir como um som1) na fala real, da mesma forma que havia fonemas dentro das palavras, dentro dos fonemas. o
Na medida em que é errado dizer que os melismos não são reais.
2<1 Loc.cit.
Ver 2H lbid.,
e Loc.cit.
p.12lf.29
Panvenist apenas afirmam aqui que não há relação sintática, mas isso precisa ser um pouco explorado, incluindo a definição de
abaixo . :j(O Benveniste, E.:, afurme et le sens dans le àtgage "in Pmblemes de linguistique gérale , ~ Gallimard ITel, Paris, 1974' 11 (Sociétide Philosophie
simultaneidade. Por exemplo, no ato real da pronúncia, a realização de cada traço distintivo pode não ser estritamente monotemática
de langue f1' à caise, Actes du XlIIe Co abreviado, GenE 've. 1966) 'NellC'hatel.
ili'iJ , ou, mais precisamente, não pode ser realizada sem uma ordem definida . ausência de uma ordem sintática'' apesar de uma p.222.111 Lelang ~ W

La Baconnierp, 1967'pp.29-40 Neste artigo, rlJ, Panvenist distingue entre níveis semióticos semióticos e níveis semânticos semânticos, o que ele fez
ordem tão longa é algo que pode ser visto aqui . Simultaneidade concebível, em outra forma, ``possibilidade de Hwa'' a relação
1><:¥)IJ.Tachimi's: Está no mesmo nível que Lÿ .
sexual assumida
Machine Translated by Google
76 Hara Kazuyuki
Já nos “níveis de análise lingüística”, explicando com mais
clareza a forma como a classe semântica intervém, Panvenist
segue dizendo:
Como fica claro a partir dessas análises simples, a
segmentação e a permutação não podem ser aplicadas a
partes arbitrárias da cadeia mencionada. Com efeito, a
distribuição de um fonema, a tolerância da combinação
retórica ou paradigmática, ou seja, a realidade daquele
fonema, sem sempre referir-se à unidade particuli color re a
unidade superior que contém o fonema em questão . . É aí
que estão as condições essenciais, e o intervalo será
mostrado no futuro. Acontece, então, que esse nível não é
externo à análise, mas sim à análise 2 e 1:. Um nível é um
operador. Os fonemas são definidos como constituindo
unidades superiores, morfemas. A base para a função
discriminatória dos fonemas é a sua inclusão em unidades
individuais , mas esta unidade especial pertence a um nível
superior porque contém fonemas.
Portanto, vamos enfatizar os seguintes pontos. Uma
unidade lingüística só será aceita como uma unidade se for
identificada como uma unidade de ordem superior 2:1 . A
técnica de análise distributiva não revela esse tipo de relação
entre os diferentes níveis. 31
Gostaríamos de prestar atenção às implicações implícitas
na ``unidade especial da unidade especial uniteparticuli ' ' .
Ela é realizada apenas na interseção de duas perspectivas,
por assim dizer, ascendente e descendente .'' é estabelecida
primeiro no nível do intermediário ``palavra.'' `` As palavras
são decompostas em unidades fonêmicas pertencentes ao
nível inferior, por um lado, e por outro na capacidade de
unidades semânticas. , e junto com outras unidades semânticas
caem entre os níveis superiores unidades.J32 Em outras
palavras, para que um fonema cumpra sua função distintiva, ele
deve ser uma das unidades semânticas especiais de uma
palavra. É necessário incorporá-lo ao texto, mas mesmo que
seja uma unidade semântica dessa palavra , para que se torne
uma unidade, é necessário assumir um nível superior de
sentenças, como aqui apontado. A razão para isso não é outra
senão o raciocínio, que é diferente daquele baseado em
silogismos.
;l) Ibid., p.l23 j~
L()c.cit II;-id.,
p.l24 f.
( julho de 2000 )
Este é o ponto de diferença.
Panvenist descreve a relação entre diferentes níveis em que
os constituintes de um determinado nível se mantêm como ``
intensivo integrativo'' . Vou citá-lo aqui, embora longamente,
porque dá não apenas o exemplo mais claro de sua manipulação
reconstrutiva, mas também o consequências essenciais dessa
manipulação.
Quando você decompõe uma unidade, a primeira coisa que
obtém é um segmento formal da unidade em questão, não as
unidades de nível inferior. Se dividirmos o verbo E francês /
om / homme em [o]-[m], obteremos apenas dois segmentos.
Nada garante que [0] e [m] sejam fonemas. Para ver isso,
você terá que olhar para /ot / hotte e /os / os por um lado, e /
om/heaume e /ym/hume por outro . São duas operações
complementares que caminham em direções opostas. Um
signo, em termos de matéria, é uma função de seus
constituintes, mas o único meio de definir esses constituintes
como constitutivos é a determinidade com que eles
desempenham sua função integral: é identificá-los nas unidades
de . Uma unidade é reconhecida como distintiva em um nível
se puder ser identificada como parte integrante de uma unidade
de nível superior. Dessa forma, /s / funciona como parte
integrante de /•al/ em sale, /•0/ em seau, /ÿivil/ em civil, etc.
Portanto, é qualificado como um fonema. Pela mesma relação
deslocada para um nível superior, /sal / é um símbolo porque
funciona como parte integrante de -amanger : -de bain, etc. ,
e /so / é -acharbon : é um signo por funcionar como uma
integral parte de -d'eau , e 9ivil / é um signo por funcionar
como parte integrante de -ou militaire : etat -: guerre - be. O
modelo da relação integrativa é a função proposicional de
Russell.33
O procedimento para identificar uma unidade fonêmica deve
ser complexo no que diz respeito à doação subjacente dessa
unidade . para que unidades superiores se tornem unidades, é
necessário referir-se ao nível de k.
``cadeia sinhuiana'' como um conceito ``lacaniano'' J(1) - Tentativa de romper com o ``fenômeno Saussure'' final que prolonga a vida 1-77
Essa doação dupla é a própria força motriz do movimento Realiza-se assinalando que ela funciona em um lugar
ascendente e integral, na medida em que é necessário buscar determinado em relação a ela, e na medida em que pode ser
referência. Um fonema torna-se uma unidade somente quando é absolutamente diferente disso.
identificado no nível da palavra, mas a própria palavra, que é o
lugar de identificação, é identificada em um nível superior, como Ao final da citação acima, Panvenist busca um modelo de
o nível de uso, e torna-se uma unidade. pode subir infinitamente. relações integrativas na função proposicional de Russell.
É essa dupla doação de identificação que faz com que a unidade Desenhado em um contexto que aparentemente trata apenas
lingüística não seja ela mesma uma unidade, pois a doação da relação entre ``fonemas'' e ''palavras'', ou no máximo
nunca pode ser completada em um único nível. , como ele ''palavras'' e ``frases'' , este exemplo de uma ``função
mesmo diz, "uma unidade cuja peculiaridade é estar em análise, proposicional'', longe de derivar de uma analogia grosseira, é
ouvir, apenas para um sujeito que realiza esse movimento panvenista. Se uma relação proposicional é privilegiada no
analítico, que pode ser situado em vários níveis." Como descrito modo convencional de pensar a linguagem, isso significa que
acima, o conceito de panvenista é apreendido por enquanto. a relação é a `` única'' . No entanto, dado que a relação é
essencialmente múltipla, encontra-se não apenas na relação
entre palavras e frases, mas também na relação entre
Agora vamos voltar à intenção original com a qual ele elaborou fonemas e palavras.Se for esse o caso, então a natureza
esse método de distribuição. Apoiando-se em métodos racionais, privilegiada da chamada relação predicativa não pode deixar
se estivermos preocupados com o propósito da tabula rasa do de se tornar uma mera casca . A seção 35
fato linguístico faitlinguistique, pode-se dizer que o par de é interessante ao considerar o impacto da filosofia analítica
operações que ele apresentou serve a esse propósito até certo no pensamento panvenista, onde dá exemplos de funções
ponto. Isso não significa, porém, que o grau f tenha conseguido proposicionais, onde rx é humano, xest humainJ é sua forma
excluir completamente o dado e sua finitude convencionada em transicional é apenas a parte do sujeito , deixando intacta a
termos de linguagem. Em vez disso, a contribuição de Panvenist forma da proposição - por qual a chamada relação de predicado,
reside no fato de que ele foi capaz de destacar o problema da ou seja, a relação de palavra, é transferida para a representação
natureza dada e dar-lhe uma certa articulação de uma espécie em termos de combinações de letras (por exemplo, f(x)), ou
de "diplopia". , mas por outro lado, seja, a letra It sugere redutibilidade a expressões que não
pela sua simplicidade, tem um certo caráter programático, ou diferem das palavras em termos de cadeias de letras e,
seja, o cristal ali formado parece refletir a luz que até então portanto, a instabilidade intrínseca dos níveis de cadeias. Se é
ocupava familiarmente o lugar que circundava a linguagem sob a permitido ver aqui um dos frutos da filosofia analítica, que é
forma de um espectro, que é completamente diferente de um essencialmente permutável, então Panvenist é exatamente
prisma. uma extensão dessa linha de articulação sobre a doação da
linguagem. poderia ter descoberto a possibilidade de
Este artigo prenuncia quatro formas de perversidade que
podem ocorrer no ``problema J3-1'' da linguagem . A visão lógica Correlativamente a esta relativização da obviedade do
da linguagem, isto é, a palavra como a menor unidade atômica, predicado, alterou-se também a noção de ``significado'', que
resolve o problema do significado para a existência do sujeito e tinha sido cúmplice da sua obviedade, ou era a sua própria
do real situado fora dele, pode-se dizer que é uma visão da obviedade. a decomposição, antes da verificação por
desconstrução da concepção linguística. No entanto, essa identificação, e a síntese surumono int frase rant, verificada com
desconstrução não se faz negando ou rejeitando a estrutura sucesso, na oposição forma forma e sentido sentido . Tento
predicativa ou propondo outra estrutura. Tem uma estrutura explicar por sobreposição
predicativa e uma estrutura homóloga em seu seio.
3.1 Utilizamos a doutrina ``problem system '' como tradução de prob!
Digamos que nJ~ na posição I1 fT , ou seja, para os fenômenos onde a localização !1-sexo é claramente definida como a sensibilidade, a essência é a ``bolha
` ` Não podemos conceber nenhuma maneira pela qual tal objeto deva ser dado ; J(8315, A259) 0 é o tom da pergunta dirigida às
incertezas do dado.
3;; BpI1Vf'lIistp. ibid . , p.125 . la lIote .
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78 Hara Kazuyuki ( julho de 2000 ) ``A cadeia sinhuiana como uma concepção lacaniana de J (1) .

A separação nos dá uma estrutura formal, mas a Apropriar-se do lugar e apresentá-lo de uma forma diferente "Ficará claro mais tarde, quando examinarmos as
síntese nos dá a unidade semântica significantes não deve ser negligenciado, e embora a relação entre o observações de Lacan, que o termo ``movimento'' não é Os parágrafos de abertura citados aqui não estão
brancos. Um fonema discriminante, juntamente com significante e o significado seja substituída aqui pela de necessariamente apropriado aqui, na medida em que é necessariamente de acordo com as formulações anteriores
outros fonemas, integra as unidades semânticas que o forma e significado, eles eram anteriormente É claro que ele usado com suas implicações físicas. Gostaria de chamar sobre a relação entre significado e unidades. Na fórmula,
contém. E, por sua vez, esses símbolos são incluídos deve dar uma visão mais clara forma para a estreita relação sua atenção para o uso de um particular termo que aparece a identificação é um requisito para a identificação de uma
como um surmono integrado dentro do branco informado, entre os dois, que tem sido chamada de inevitabilidade.38 nos trabalhos panvenistas em conexão com o problema. unidade, o que significa que o significado é um requisito
unidades superiores dadas forma pela significação . A No entanto, seu argumento finalmente resolve a controvérsia . Por ocupar uma posição central no sistema de problemas, para o reconhecimento de uma unidade. Tomando esse
análise, dependendo da direção que segue, encontra ' mas também que ele Uma nova questão deve ser levantada não pode ser ignorado por nós. ponto como um balanço do argumento, se seguirmos uma
forma ou significado dentro de um mesmo substrato linguístico. sobre o objeto de análise, o que imporia uma relação de segmentação mais rigorosa, `` a identificação é a doação
significado , porque forma e significado são dois aspectos De fato, na discussão panvenista, o termo peculiar que já vimos, ou seja, quando um objeto é uma
Ele assim conclui: do mesmo substrato linguístico, uma vez que os aspectos A princípio, pode parecer difícil atribuir tal valor. Mas isso é espécie de diplopia, e tem múltiplos níveis. mais uma vez
dependem apenas das operações realizadas pelo analisando apenas até que o que ele chamou de "segmentos" receba que se dá como certa unidade na abertura , a identidade
O tabuleiro de uma unidade lingüística é uma construção de nível inferior sujeitos em direções opostas, a questão da relação entre os uma definição mais clara. Por outro lado, o conceito da pessoa, e que se introduz como palavra que indica a
é definido pelo fato de que pode ser decomposto em dois lados é a questão de saber se os sujeitos que analisam panvenista de 'identificação' vem à tona com peso especial dupla doação de se determinar.
Meng Sheng das Unidades Linguísticas Integra Unidades de Níveis Superiores em direções diferentes realizam entre suas respectivas junto com esse esclarecimento. De fato, um exame Portanto, é sempre a identificação de J em ``em .'') Se
definido por ser capaz de oh direções, a análise linguística panvenista deve ser definida cuidadoso do texto revela que, correspondendo ao fato de este conceito parece ter um alcance que vai muito além do
por uma série de operações e, assim, inevitavelmente que o segmento distingue dois aspectos : o produto da quadro de meras ciências especiais, é simplesmente que
De acordo com esta definição, não só as palavras mas incorporada a um determinado Quanto a isso, provavelmente decomposição e a unidade , o termo ``identificação'' é usado a linguística está nas ciências humanas. Antes, sua
também os fonemas têm a capacidade de integração, pelo que é possível dizer que o aspecto do ``movimento'' é enfatizado para descrever o segmento como a unidade. aparece como importância se deve às outras ``intenções intuitivas'' que
podemos considerar o ``significado'' dos fonemas. Na aplicação ali . , para um dado ``constituição surmono'', que relação o um leitmotiv em cenas que enfatizam que está apenas no ela esboça e prenuncia, ou seja, ``intelectual ou ``Não
estendida deste ``conceito semântico '', a inversão da visão sujeito que declara Oui ou Non para o sujeito da análise ponto de virada de um movimento, ou mais precisamente, pode ser confundido com o ortodoxo J. , mas certamente
lingüística ``lógica'' indicada pela concepção panvenista deve garantiu "liberdade de movimento entre este nível ? Uma entre dois movimentos de análise lingüística que se sustenta segue a genealogia do pensamento depois de Kant, e é
ser certa espacialidade que é inseparável da expressão da como "Uma unidade lingüística é aceita apenas quando profundamente motivado pelo rearranjo da composição do
uma etapa concluída. No entanto, é outra questão se os possibilidade, e um estado particular de intuição que a pode ser identificada como uma unidade superior2 e J.;. Se problema
Panvenistas, no desenvolvimento de suas próprias idéias, suporta, é o problema. Nesta relação, que pertence à relação a fórmula J39 é um exemplo típico, , um desenvolvimento filosófico deste século. do jeito que é. Por ora, basta
tiraram conclusões semelhantes deste dispositivo que eles integrativa , ou seja, o fenômeno do ``significado'', é mais detalhado deste ponto será encontrado um pouco confirmar que para os panvenistas a identificação é uma
mesmos apresentaram. No artigo de 1966, que já li uma vez , essencial não ser uma pura sucessão de vários níveis, mas mais adiante. dupla doação em que o objeto é determinado e emerge
embora todas as estruturas básicas do aparato sejam estar em, ou estar envolvido com, vários níveis ao mesmo com a unidade do objeto. Dado que seu argumento, que
preservadas, o esquema apresentado pela filosofia analítica é tempo. Por outro lado, no primeiro lugar, como devemos Numa linguagem organizada em signos, o significado vimos neste capítulo , foi tornado público na década de
rejeitado como uma abordagem linguística e, ao mesmo tempo, posicionar o recorte do ``significado'' como objeto da de uma unidade é que ela tenha um significado, que seja 1960, a possibilidade de que ele tenha sido utilizado
é frequentemente exemplificado como o termo " Em que a análise ? Surge uma questão. significativa. Isso equivale a identificar a unidade por sua diretamente no refinamento do conceito de cadeia
significação está comprometida em níveis abaixo do signeJ , capacidade de satisfazer uma função proposicional J. Essa significante que Lacan fez na década de 1950 é 50 . a
os panvenistas parecem estar se afastando do ápice outrora é uma condição necessária e suficiente para aceitar essa década de 1990, temos que deixá-lo de lado por enquanto,
vislumbrado,37 mas temos que fazer um julgamento final sobre isso . unidade como significativa. Uma análise posterior exigiria a menos que possamos obter material que mostre o
Em todo caso, essas conclusões ditadas pelo aparato obtido a a enumeração das várias ``funções J'' que essa unidade compartilhamento das idéias acima entre os dois. No
partir de um dado problema linguístico são a postura que afirma a poderia satisfazer , e no final seria necessário listá-los entanto, era preciso aqui acompanhar de perto o
necessidade do signo linguístico que originou o problema em primeiro lugar. todos. Para termos como mwhite onJ e ``green calcedony desenvolvimento da concepção panvenista, pois ela
soprase ' ' será bastante limitado, e para ``one unJ'' e representa um ponto extremo na coerência do
Audiência Benveniste, ibid., p.126. Destaques do autor. A definição dessa ``forma J'' é mais difícil de entender do que a de ``mono choose' ' será ser vasto, mas em qualquer caso o desenvolvimento da mesma ideia, pois se esperava que
seu significado. Segue-se, por exemplo, que no nível do melisma há significado, mas não forma: ao contrário, uma mesmo Seguirá o princípio de identificação por capacidade ela servisse como uma grade decifradora que nos
unidade é vista como forma quando vista do ponto de vista de estar sujeito à decomposição.Neste caso, ``formeJ ''
integrativa : lememe principe d'identification par la capacite permitisse captar e enfatizar as ondulações do
parece ter uma implicação diferente do ''elemento formal elementosformelsJ'' que apareceu anteriormente .
d'int cláusula ration.Em todos os casos, diz- se se um desenvolvimento, que tendem a ser soterradas, ao traçar
~ï Cf. “La forme et le sens dans le langage”, op.r.it. , p. 218 , p . de J) , que são as quatro condições gerais que um objeto segmento de linguagem é ``significativo ou não '' Você as intrincadas discussões do seminário de Lacan. Se a
y deve satisfazer para que um sujeito falante x atribua um predicado Q ao objeto y. Parece haver espaço para discussão
em relação ao modo de pensar do Panvenistas, que intervêm junto ao sujeito que o reconhece. pode fazer isso. noção de ``significado definido pelo uso'', e o ``nível''
derivado dele, é, como veremos abaixo, uma parte
fenomenal diretamente funcional de tal rede de decodificação, então

"Forma e significado estão assim ligados, e inevitavelmente aparecem como propriedades inseparáveis na função de
donneessimultanement et necessairement, que são dados simultaneamente . " aqui ~9
1/Jirl., p.123. A ênfase está nas
Isso indica que rY4 claramente tem em mente o debate sobre a composição da narrativa I't de Sosicol .
citações.j~o 4.Ib1 :d., p.127.
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80Kazuyuki Hara (2000 {I de julho )

vai fazer . Quanto ao alcance do termo -conceito de ``identificação '' ,

que foi apontado ao final, até agora, é apenas um olhar de longe para o
argumento de Lacan . da década de 1950, que começou com ideias

semelhantes , em Seminário sobre Psicopatia (1955 ) . -56 ) _

eu quero