FRANCISCOFERRERYGUARDIA

Pref6cio: Silvio Gallo

"Ao passear pdas p6ginas

destelivro.que se escute
ecoaro frito de Ferrer
quando, sem vendas e de
olhos bem abertos frente a
deus executores.langou ao
mundo suas Oltimas palavras
"Viva a Escola Moderna!"
Possa esselivrotornarviva a
mem6ria de Ferrer y Guardia e
reanimar as pr6ticas
liberty das de uma escola
moderna. transformada a
\

cada dia. que permanega

sempre viva, inquieta
inconformada. renovando-se
a si mesma e a nos mesmos a
cada memento."

Silvio Gallo

Ag6ncia Brasllelra dolSBN

ISBN978-85-60945-88-7

9 "788560''945887
11
371.4(6)
F38b
b i b I i o t e c a, 2014
T1:121b\ I.l\q21:
b ib llotecater ra llvre. n o b log s.. o rg T1:121b\ I.l\q21:
 Francisco Ferrer y Guardia

Nasceu em Alella (Espanha) em

£W IH19H11849altBFe!$g!+l n a
n )a

republicano radical. Trabalhou nas

ericale
A EscolaModerna
linhas de trend e como professor de
espanhol. Suas viagens pda Europa
Ihe permitiram entrar em contato
Francisco Ferrer y Guardia
com diversos militantes anarquistas
e conhecer as instituig6es educativas
mats avangadas de sua 6poca
Exilou-se na Franca por motives
politicos e voltou d Barcelona para
em 1901. fundar a Escola Moderna
baseada em teorias pedag6gicas
humanistas e socials. Ferrer fol
:lo
lentifico
:area
n sua
ca na
Espanha e em vdrias panes do
mundo. Ferrer foi acusado
injustamente de ser o mentor

Tr gErI sgi ipppn

B te pele
zilado '+
No
momento de sua morte proferiu
suas tlltimas palavras
"Viva a Escola Modernal"
 A EscolaModerna
(P6stumaexplicagao e alcance do ensino racionalista)

Francisco Ferrer y Guardia

Cape: Fldvio Ba
Imaged cara: Vitor Ciosald
Tradufao: Camilo Alvarez
Tradufdo pre$Hcfo:Rodrigo Rosa da Silva
Revisdo:Daniel Falkemback

l
Prdefo grc@coe dfagramafio: Adriano Skoda
Apofo: Centro de Cultura Social/ CCS-SP

Biblioteca Terra Livre

Caixa Postal 195
01031-970
Sio Paulo/SP Brasil
bibliotecaterralivre@gmail.com
bibliotecaterralivre.noblogs.org

ISBN: 978-85-60945-88-7

I' edigao / Agosto de 2014

Impresso no Brasil T1:1?12l\

I.l\rl:l

©
l 88251
ELivre a reprodugaopara fins ndo comerciais, desde
copyloft que este Hola deja incluida e a astoria deja citada
.]*.o. GqC)
t$ SUMARIO

Apresentagao 7

Prefacio a edigao brasileira 11

Prefado a primeira edigaoespanhola 17

1. Explicagaopreliminar 27

2. A SenhoritaMeunier 31

3. Reponsabilidadeaceita 35

41
4. Programaprimitivo
5. Coeducagaode ambos os sexos 45

6. Coeducagao das classessociais 51

7. Higiene escolar 55

8. O professorado 65

9. A renovagaoda escola 71

10. Nem pr6mio nem castigo 79

11. Laicismo e biblioteca 87

12. Confer8nciasdominicais 103

13. Resultadospositivos 109

14. Em legitima defesa 117

125
15.Ingenuidadeinfantil
16. Boletim da Escola Moderna 139

17. Fechamentoda EscolaModerna 149

.93q .3 1'3's
Apresentagao

A Biblioteca Terra Livre ha muitos anos vem se dedicando a di-

fusio das teorias e experi&nciasanarquistas em educagao,tanto pelo
resgatehist6rico, como pda pratica cotidiana de uma educagaolivre.
Boa parte de nossa atuagao6, sem ddvida, inspirada nas propostas e
ag6esde Francisco Ferrer y Guardia. O projeto da Escola Moderna
6, para n6s, uma esp6cie de lanterna que ilumina, com sua incandes-
c6ncia rebelde, as trevas em que vivemos atualmente.

A educagaoorientada pelos interesses da classedominante e re-

gulada pdas leis do Estado, ontem e hole, seguesendo a grande cas-
tradora da liberdade das criangas. Contra isso muitos se insurgiram:
alguns denunciaram tal liberticidio e levantaram suasvozes e c6re-
bros contra essaterrivel realidade; outros foram a16m,arregagaram
as mangas e se colocaram em marcha, criando novas escolas. Ferrer
y Guardia foi um dos que optou pda agro direta e viu seu sonho con-
cretizado. Em sua escola as relag6es entre mestres e estudantes eram
baseadas no apoio mQtuo e os novos conhecimentos partiam de uma
percepgao anarquista do mundo e da natureza.
A Escola Moderna de Barcelona, fundada em 1901, mesmo con
tando com poucas criangas, teve sua pedagogia racionalista-liber-
tiria multiplicada e semeadaao redor do mundo em alguns anos,
inspirando a fundagao de maid de uma centena de novas escolas.Seu
impacto 6 visivel e perceptivel at6 hole tanto nos meios libertfrios
como nos meios universitfrios que nio cansamde estudf-la coma
exemplo miximo do sucesso de uma educagao livre e libertadora dos
preconceitos religiosos e estatais. Essa irradiagao atravessou o Atlin-
tico e chegou ao Brasil e aqui fincou raizes s61idasplantadas pdas
mios de militantes que dedicaram, assim como Ferrer, suasvidas a
educagao e formagao de uma nova humanidade.

O Estado espanhol, em conluio com a "santa" igreja, assassinou

 BIBLIOTECA TERRA LIVRE
8
Ferrer em 1909, mas seu sonho nio tombou com seu corpo, rever-
berou e hoje, n6s, da Biblioteca Terra Livre, ainda escutamossuas
palavrase nos inspiramos em suasag6es.Cadavez mais acreditamos
que 6 importante difundir o pensamento de Ferrer e a educagaoco-
locada em pratica em Barcelona, construida com o apoio de diversos
educadores libertfrios, grupos anarquistas, sindicatos revolucionf-
rios e, acima de tudo, pais e maes que apostavam na construgao de
um mundo justo e igualitario para suasfilhas e filhos.
A Escola Moderna obteve sucesso porque Ferrer, a]6m de edu
cador, foi um grande articulador e propagandista de suas ideias,
criando uma ampla rede de contatos e abrindo diferentes frentes de
atuagao.A verdadeira transformagao no sistema de ensino dependia
da difusio e da pratica de uma nova educagao.Para isso Ferrer de-
senvolveu uma estrat6gia invejavel: fundou a sua escola na Calle Bai-
16n em Barcelona; estabeleceu contatos com cientistas, pensadores,
pedagogos e militantes de diferentes panes do mundo e conectados
a maltiplas redes - anarquistas, republicanos, sindicalistas, masons,
etc; criou a editora PubZicacionesde ia Escuela Moderrza para fazer
circular os novos materiais diditicos utilizados em salade aula, tanto
por estudantescomo por professores;publicou peri6dicos sobre a
pedagogia racionalista e o cotidiano da escola, ganhando assinantes
e angariando apoio politico e financeiro. O projeto da Escola Mo-
derna ancorava-se sobre o tripe: escola, editora, peri6dicos (revista
e boletim). Tudo isso sem perder a relagao com os meios maid pro
gressistasa sua 6poca e o envolvimento com o sindicalismo revolu-
cionfrio catalio.
Ferrer buscou aplicar seusprincipios integralmente. Ele acredita-
va que a educagao devia ser voltada para ascriangas, pais, maes e para
toda a sociedade, pois a atuagao politica de cada individuo acontece,
principalmente, para a16mdos muros da escola.Compreender a im-
portancia da luta, levada adiante em vfrias frentes, abrindo sempre
novas trincheiras para se avangar na constituigao de um pensamento
politico-pedag6gico libertfrio foi, talvez, uma das grandesqualida
des do projeto da Escola Moderna.
A Escola Moderna nio foi somente uma "experi6ncia'l foia fun-
APRESENTACAO 9
davao da escola cientifica, racional e libertiria que desejamos. Ela 6
possivel ainda hoje como o foi outrora. E por isso que desde2010
a Biblioteca Terra Livre mant6m o Grupo de Estudos 'IAnarquismo
e Educagao" e, recentemente, fundou o Laborat6rio de Educagao
Anarquista (LEA). Ha anos temos estudado a vida e a obra de Ferrer
e a cada outubro realizamos eventos em mem6ria ao seu brutal as-
sassinato, sempre com o intuito de razer presente e atual seu pensa '
mento entre educadores, professores e estudantes.
Pensandoem amplificar as palavrasde Ferrer e razer chegi-las a
um maior ndmero de leitores decidimos publicar sua essencialobra
p6stuma. Depois de 105 anon de sua morte esselivro, finalmente,
ganhou sua merecida tradugao e edigao em portugu6s. Com muito
orgulho cumprimos nosso dever.
Para a edigao brasileira de 'H. Escola Moderna" traduzimos o belis-
simo prefacio original de Anselmo Lorenzo, anarquista espanhol, ami-
go de Ferrer e grande impulsionador da Escola Moderna e convidamos
o professor Silvio Gallo, que ha tantos anos vem estudando e difun-
dindo a pedagogialibertfria no Brasil, para escreveruma introdugao
refletindo sobre a atualidade do pensamento de Ferrer y Guardia. Con-
tamos tamb6m com a colaboragao do companheiro Vitor Ciosaki que
produziu uma linda ilustragao exclusivapara a capado livro, inspirada
na obra de Ferrer.
Esperamos que estas palavras Ihes inspirem a semear novos graos
em solo frido com a esperangade alcangarmos definitivamente nos-
so sonho: a Humanidade Livre numa Terra Livrel
BibliotecaTerra Livre
Agostode 2014
Preficio a edigaobrasileira
''O futuro devebrotar da escola''

Silvio Gallo!'
O livro que o leitor tem em mios levou muito tempo para che-
gar entre n6s. Escrito em 1909 por Ferrer y Guardia nos fossosda
fortaleza de Montjulc, em Barcelona, encarcerado pelo governo es
panhol, o autor decidiu narrar aqui sua experi&nciacom a criagaoe
condugao da Escuela Moderna de Barcelona, entre 1901e 1906, bem
como suas reflex6es sobre uma educagao antiautoritfria, orientada
para o desenvolvimento das potencialidades de cada ser humano.
Seria publicado em espanhol pouco tempo depois do fuzilamento
de Ferrer e o livro correria o mundo, como testemunho do criador
da Escola Moderna.

Embora c6pias de diferentes edig6esespanholascirculem e te-

nham circulado desdemuito tempo nos meios libertfrios brasileiros,
apenasem 2010 teriamos acessoa sua tradugao na integra em por-
tugu6s, realizada por um companheiro de Piracibaca/SP, e publicada
em formato eletr6nico; poucas c6pias impressas circularam. Por essa
razao, recebemos com entusiasmo a presente edigao em portugu&s
impressa, resultado dos esforgos dos companheiros da Biblioteca
Terra Livre. E para mim, 6 uma alegria imensa ter a honra de prefa
dar essaedigao.

Mais de cem anos nos separamda 6poca em que esselivro foi es-
crito. Nio obstante,a critica contundente de Ferrer contra uma esco-
la que nio forma e nio educa, apenasmoma os estudantessegundo
aquilo que um Estadoautoritirio desejapara manter um sistemade
dominagao e de exploragao, continua atual. Tamb6m sio atuais as
propostas de Ferrer para uma "escola moderna ': Se algumas delay fo-
ram incorporadas pdas escolas,inclusive por escolasautoritarias, que,
+ Silvio Donizetti de Oliveira Gallo(1963-) 6 pedagogo e fi16sofo anarquista.e pro-
fessor de Filosofia da Educagao na Faculdade'de Eaucagao da UNICAbaP. E autor
das obras "Pedagogia Libertiria - Anarquistas, Anarquismos e Educagao': 'IAnar-
quismo: uma introdugao filos6fica e politica ': entre outras.
12 SILVIO GALLO
ao tirarem essas prfticas de seu contexto, as modificam segundo seus
interesses,muitas outras seguem sends uma novidade absoluta, espe-
rando para mudar as praticas cotidianas nas escolasde nosso tempo.
Enfim, as ideias de Ferrer ressoam e permanecem a espreita, aguar-
dando aquelesindignados com a situagaodo mundo que estejamdis
postos a atualiza-las, produzindo novak praticas educativas e sociais.
A escola criada por Ferrer foio exato contraponto da escola em
que ele estudou e que abominava: uma escolacentrada nos dogmas
religiosos, com os alunos fechados entre quatro paredes, em condi-
g6es insalubres e sem higiene, organizada segundo um sistema meri-
tocrftico, que premiava os acertose castigavaos erros e as falhas. A
Escuela Moderna era um local amplo e arejado, com salasbonitas e
bem decoradas, espagosmdltiplos e patios externos para atividades
ao ar livre. A16m disso, eram frequentes as atividades fora da escola:
visitas a f abricas, passeiospda praia para estudar a geografia local e
assim por diante.: Por entender que os livros didfticos disponiveis a
6poca nio eram adequados aquinoe a como pretendia educar, criou
uma editora, La Editorial, para publicar os livros que seriam utili-
zados em sua escola. Essaeditora publicaria tamb6m o Bo/effrzde /a
EscueZaModerns, veiculo de divulgagao das atividades da escola e de
suas propostaspedag6gicas.
Segundo Ferrer, o futuro 6 construido pda escola. Pode ser um
futuro de dominagio e de exploragao,se educarmossegundoos
principios da exploragao, mas tamb6m pode ser um futuro de liber
dade, se tivermos a coragem de educar contra nosso tempo. Seja um
ou sejaoutro, ele nio 6 forjado para a16mda escola;6 essainstituigao
que prepara as criangas para o mundo adulto e Ihes fornece as bases
para passara vida reproduzindo o que esb dado ou, ao contrario,
revoltando-se e construindo as transformag6es necessfrias.
Para que a escola possa ser um veiculo da liberdade e de uma
nova sociedade, ela precisa ser um centro em que seja disseminada
I Um exemploda pedagogiadefendidapor Ferrerpodeservisto no filme A lingua
das mariposas(de Jose Luis Cuerda, Espanha, 1999). O professor primario I)on
Gregorio ensina numa escola publica, is v6sperasda Guerra Civil Espanhola,se-
gundo os principios e prfticas da "educagao racional ':
PREFAC10 13
a verdade e em que a ci6ncia, construida por todos, seja igualmente
distribuida entre todos. Segundo Ferrer, reservar a verdade para o
uso dos poderosos 6 algo intolerivel e que devemos combater com
todas as nossas energias. Para uma regeneragao social, a socializa
gao dos conhecimentos e da verdade 6 um pasco fundamental. Por
essa razao, a Escuela Moderna estava centrada no ensino das ci6ncias
naturais e de todos os conhecimentos produzidos pelos esforgos da
humanidade, que a ela deveriam retornar.
A essaproposta pedag6gica fortemente calcada nas ci&ncias na-
turais (com profunda influ&ncia, pois, da filosofia positivista), mas
atenta aos problemas sociais (o que, por sua vez, a afastavadaque-
la ideologia), Ferrer denominou "pedagogiaracional': Um proces'
so educativo que eduque pda razao, para que cada ser humano deja
capaz de raciocinar por si mesmo, conhecer o mundo e emitir deus
pr6prios juizos de valor, sem seguir nenhum mestre,nenhum guia.
Nio se pense, por6m, que ele defendia um racionalismo extremado.
Para ele, o ser humano nio 6 apenas razao, mas um composto de
razao,vontade, desejo e afeto, e um processo pedag6gico nio pode
negligenciar nenhum dessesaspectos
Ai vemos uma significativa inovagao de Ferrer, que a pedagogia
moderna ainda nio teve a coragem necessfria para enfrentar, muito
menos para incorporar: a afirmagao de que aprendemos pelo afeto.
lsto 6, as criangass6 aprendem quando sio afetadaspor aquilo que
serf aprendido, quando aquilo desperta nelas a curiosidade, o desejo
de aprender. Por isso, ele afirma que embora o aprendizado segaum
ato mental, racional, nada se aprende se antes nio passarpelo cora-
gao, se nio mobilizar o desejo.
Com os prop6sitos de transformagao apontadosanteriormente,
praticando uma coeducagaodos sexos(sem distingao entre meni-
nos e meninas), como aprendera com Robin: e uma coeducagao
2 0 educadoranarquistaPaulRobin (1827-1912)dirigiu, entre 1890e 1894,o Or-
fanato Provost na cidade de Cempuis, na Franca. Ali realizou a primeira grande ex-
perimentagao pedag6gica ll.bfrtaiia: refinando e consolidando o concerto e a pratica
de uma "educagaointegral" do ser humano,baseda educagaoanarquista.Um dos
principios defendidos por elf e.que Ihe custaria o cargo de diretor, por pressao das
famili;s conservadoras da cidade, era o de educar meninos e meninas em conjunto,
14 SILVIO GALLO
das classes Ferrer nio queria uma escola apenaspara filhos de
trabalhadores, mas um espago aberto a todo aquele que quisesse
educar seusfilhos nos principios da liberdade, da solidariedade e
da justiga -, a Escuela Moderna funcionou entre os anos letivos de
1901-1902 e 1905-1906, sendo, em seguida, fechada pelo governo
espanhol. Todd seu material foi confiscado e destruido; o mesmo
aconteceu com a editora que publicava os seus livros.
Qual o motivo dessa curta exist&ncia?Em 1906, houve um aten
tado a bomba,em Madri, contra o rei Alonso Xlll, que saiu ileso.
O autor do atentado, o anarquista Mateo Morral (1880-1906), con-
seguiu fugir, mas foi detido dias depois e suicidou-se. No inqu6rito
aberto pelo governo, Ferrer foi indiciado como mentor intelectual do
atentado, dada suasligag6es com Morral, que havia trabalhado como
bibliotecfrio na Escuela Moderna. Acusado e prego Ferrer, a escola
foi fechada e seu material confiscado. Maid de um ano depois, Ferrer
foi inocentado, mas ja nio possuia recursos para reabrir a escola,
reconstruindo tudo o que foi destruido pesogovernoespanhol.Con-
tinuou seu trabalho pedag6gico em outras frentes. Mudou-se para a
Franca e depois para a B61gica,fundando, em Bruxelas, a Lila Inter
nacional para a EducagaoRacional da Inf ancia. Em 1908, iniciou a
publicagao da revista da liga, I.'fco/e Re?zov6e
(':A Escola Renovada")
e retomou a publicagao do BoZefim da EscoZa.Afoderna, em Paris. Es-
saspublicag6es foram responsaveis pda proliferagao de suas ideias
pedag6gicas, e vfrias escolas modernas foram abertas em diversas
cidades espanholas e depois em outros parses,funcionando segundo
os principios da "educagao racional" defendida por Ferrer.
Apenas em 1909 retornou para a Espanha, visitando familiares
na Catalunha. Em agosto daquele ano, eclodiu uma revolta popular
contra a guerra que a Espanhafazia no Marrocos, com soldados pais
de familia da classe operfria. Os operarios comegaram a se recusar
a it para a guerra e as manifestag6es cresceram. O periodo de 26 de
julho a 2 de agosto de 1909 foio maid violento na regiao de Barcelona
e ficou conhecido como "SemanaTragica'l Estabelecimentosforam
saqueados, igrejas e conventos foram incendiados. A revolta era con-
como forma de enfrentar o machismo, a dominagao das mulheres pelos homens
PREFAC10 15
tra a burguesia espanhola, a Monarquia, a lgreja. A repressaodo go-
verno foi dura, e foiordenada a prisao de uma s6rie de proeminentes
intelectuais e militantes republicanos, dentre des Francisco Ferrer,
indiciados como lideres do movimento. Ap6s um tumultuado julga-
mento militar, o criador da Escola Moderna foi fuzilado, no dia 13
de outubro do mesmo ano. Em 29 de dezembro de 1911,Francisco
Ferrer foi oficialmente declarado pda justiga espanhola inocente das
acusag6esque o levaram a morte, sendo suspenso o arresto de seus
bens, que foram devolvidos a familia. Mono Ferrer, ele ja nio era
uma ameaga aos poderes constituidos.
Seutrabalho nio foi em vio. No rastro dos muitos protestor que
aconteceramem vfrios parsesdo mundo, de manifestag6escontra
suaprisao e depois contra seufuzilamento, suasideias seespalharam
como togo em p61vora. Muito se escreveu sobre ele e sobre a Escola
Moderna; mais do que isso, muitas EscolasModernas surgiram, por
toda a Espanha e em vfrios parses,como aqui no Brasil.
Ainda assim, a figura de Ferrer nio 6 comum nos livros de hist6
ria da educagao.Pairam um sil&ncioinc6modo sobre seunome e um
desconhecimento absurdo sobre sua Escola Moderna, bem como as
inQmeras que ela ensejou, nos meios acad6micos brasileiros. Desse
modo, a presente publicagao cumpre um duplo papel: subsidiar e
fomentar, nos meios anarquistas, novas praticas educativas liberty
das, mas tamb6m circular pelos cursos de pedagogia Brasil afora,
dando a conhecer aos estudiosos essaimportante perspectiva de
uma outra educagao.
Ao passear pdas paginas deste livro, que se escute ecoar o grito de
Ferrer quando, semvendas e de olhos bem abertos frente a seusexe
cutores, langou ao mundo suas Qltimas palavras: "Viva a Escola Mo-
dernal': Possaesselivro tornar viva a mem6ria de Ferrer y Guardia e
reanimar as praticas libertfrias de uma escola moderna, transforma-
da a cada dia, que permanega sempre viva, inquieta, inconformada,
renovando-se a si mesma e a n6s mesmos a coda momento.
Piracicaba,entre margoe abril de 2014
\

Preficio a primeira edigaoespanhola

Anselmo Lorenzot
Associado a obra de Ferrer desde alguns mesesantes da criagao da
Escola Moderna, a titulo de tradutor para sua biblioteca, estive em feliz
disposigao para conhecer a grandeza do pensamento daquele homem
singular, que me distinguiu e honrou com sua amizade e confianga.
Em uma testa dos professores racionalistas de Barcelona, em
homenagem de Ferrer, para celebrar sua absolvigao no processo do
atentado r6gio de maio em Madrid, expresseimeu conceito sabre o
ensino cientifico e racional, que aqui reproduzo nos seguintestermos:
Neste ato celebramos um triunfo do progresso humana e uma derrota do poder
do privi16gio.
Conv6m darmos conta disso para precisar a formaque nos apoia, a razio que
nos assists, e a influ6ncia que pessoale coletivamente podemos ter nas futuras
derrotas do inimigo e na s6rie infinita de triunfos que na via da perfeigao,no
conhecimento da verdade e na prgtica da justiga nos esperam.

Em uma nagao de massaanalfabeta,em que um tanto por cents dos iletrados

acusauma das maiores proporg6es da Europa e da America, foi proposta a edu
cacao racional, cujo objetivo se expressa claramente nestas palavras do progra-
ma da Escola Moderna:

Nem dogmas nem sislemas,moldes que reduzem a vitalidade a estreiteza daseJci-

g2ncias de uma sociedade tratisit6Tia que aspire a de$nitiva; solugdescomprova-
das polosjanos, teorias aceitas peta fazio, verdades con#rmadas peta evid2ttcia,
ipso 6 o que constitui nosso ensino, dncaminhado a que coda cfrebro deja o motor
de uma vontade, e a que as verdades brilhem por si em abstrato, arraiguem em
todd entendimento e, aplicadasd prtitica, bene#ciema humanidade semexclus6es
ittdignas nem exclusivismos repugnantes.

A educagao nio existia na Espanha,nem existe oficialmente nas outras nag6es,

por mats adiantadas que paregam, por grandes que sejam as quantidades de
seusinvestimentos destinados a educagao.Ainda maid: elsa educagaonio a dart

+ Anselmo Lorenzo Asperilla (1841-1914) iniciou sua militfncia em prol do anar-

quismo em 1868junto a Giuseppe Fanelli nos Congressos da AIT. Ao lingo de sua
ada escreveu e traduziu diversas obras com intuito de dar bases para a formagao da
clausetrabalhadora. Tevedestacadaparticipagao na constituigao da CNT.
 ANS ELMO LO RENZO
18
jamais o Estado,nem aqui nem em nagaoalgumado mundo, porque mal pode
aceitar que "cada c6rebro segao motor de uma vontade" essaentidade que se
concretiza em leis e quer eternizf-las como superiores, e que, por consequ&ncia,
esmagaos c6rebros na uniformidade de sua crenga e na iniqua aceitagao de uma
privagao; ou deja, na f6 e na obedi&ncia.
Mas o que o Estado nio pode fazer,porque contraria a base fundamental de sua
exist6ncia, pode faz&-lo a Sociedade, e aqui hf de se observar que o Estado e a
Sociedadesio entidades que, se para muitos sio sin6nimas, na realidade sio
antit6ticas. O Estado, em teoria, representa a coma de negag6esdas liberdades
individuals, ou o sacrificio que todos deusmembros fazem renunciando a uma
parte de sua liberdade em prol do bem comum, e na pratica resulta nesta defi-
nigao de Bastiat'; "o Estado 6 a grande ficgao por meir da qual todo o mundi se
esforga em viver is expensas dos demais"; ou estaoutra de Renan': "0 Estado 6
um autocratasem igual que tem direitos contra todose ningu6m os t6m contra
ele': A Sociedade,ao contrario, 6 o modo natural de exist6ncia da humanidade;
rege-sepelos costumes ou por hfbitos tradicionais, mas nio por leis escritas
impostas anteriormente; progride com lentidio pele impulso que Ihe dio as
iniciativas individuais, nio pesopensamentonem pda vontade dos legisladores.
As leis a que se submete sio as ]eis naturais, inerentes ao corpo social coma os
corpos flsicos, que a ci6ncia descobree que o legislador e o governante desco-
nhece ou contrariam sistematicamente.
Na situagao da evolugao progressiva em que nos achamos, o que o Estado quer
fazer e o que a Sociedadepesoobstfculo oposto pele Estado nio pode razer, en-
tretanto, ha de faze-1o a iniciativa individual, e este 6 o nosso casa. Sem negar o
que em outras nag6esse faz pda educagaonacional,subordinada em grande parte
a esselaicismo que emancipa o ensino da tirania da lgreja e a deixa submetida ao
Estado,que se afastada escolao fetiche religioso e p6e em seulugar o simbolo pa
tri6tico, temps que reconhecer que a educagaoracional pura, a tipica, a que pode
servir de modelo, 6 a proposta na Escola Moderna de Barcelonapor iniciativa
de Francisco Ferrer. E nio creio fazer aqui manifestagaode vang16ria patri6tica,
nem mesmo de adulagao pessoal;vou maid longe; pretends expor, conseguindo
ou nao, o alcance social, revoluciongrio, humano, da educagao racional. Por agora
recolho estedado: na recente campanha Pr6-Ferrer, apoiada pda imprensa inter-
nacional, lia-se constantemente, afirmado por notfveis europeus e americanos,
que a Escola Moderna de Barcelona representa uma iniciativa original.
E aqui resgato a ideia do triunfo representado por este ato, de que falei no inicio.
Os privilegiados em gerd, nio ja unicamente os caracterizadospelo dogma,
mas sim aqueles que representam a usurpagao da riqueza social, se organizaram
contra a Escola Moderna e contra seu fundador, e na primeira ocasiio cairam
I Frederic Bastiat (180 1-1850), economista e jornalista franc&s (NT).
2 Ernest Renan ( 1823-1892), fi16sofo e historiador franc&s (NT).
PREFACIO 19
6
sobreambos com todo seu poder, e seu poder seneutralizou contra essaforma
que, incoerente ao parecer, sem uniio nem combinagao organica, sem outra
manifestagaoque o artigo ou a informagao jornalistica, as reuni6es e as con
fer6ncias,produtos quasesempre de uma atividade pessoal,e isto expressado
em franc&s, em alemao, em ing16s,em italiano, em portugu&s, em espanhol, um
dia ap6s o outro, com constfncia admirgvel, bastou para derrotar e aniquilar o
poder de Loyola', que, como todos sabem,6 um polvo imenso que estendedeus
viscosos e absorventes tentfculos por todd o mundo. Ou sega,o reconhecida-
mente d6bil, apoiado pda razao, triunfou sabre o lido como forte que queria
consumar sua iniquidade. Trocaram-se, pois, os pap6is: somos cortes pda razao;
sio fracas pda injustiga e pele sofisma.
Com a absolvigaode Ferrer adquire maier esplendor a educagaorational, que
hoje desde Barcelona, irradia ao mundo e nio pode menos do que ser univer
salmente adotada; com a negativa a petigao de Becerra del Toro ' se inicia a sepa-
ragaocompleta da inf ancia da crengano dogma, da submissio a toda a tirania,
do hip6crita convencionalismo que coloca a ficgao sobre a realidade, e criam-se
essaygerag6es despreocupadas e conscientes que enaltecerio a humanidade.
Aquela absolvigao e aquela negativa significam o fim de uma evolugao e o prin
cipio de uma nova era. Chego at6a considers-las mats transcendentaisque al-
guns sucessoshist6ricos a que se deram name de revolucionfrios. Por das paisa
o ensino a ser fungao eminentemente social. At6 aquia educagao, subordinada
+
a lgreja, que, segundo feliz expressaode Bakunin, queria iazer do homem um
santo,ou do Estado,que queria dele um cidadao,moldando cada qual em seu
leith de Procustos,serf o fate natural de dar a inf ancia, aquela que como con-
tinuadora das gerag6es passadasou que vio passando, formarf a humanidade
futura, sua participagao no tesouro da sabedoriahumana. E a ruptura do eso
terismo, ou crenga para os ignorantes, para aquelesde quem se disseque se
necessitavaum deus para a canalha, e a iniciagao de todos no esoterismo ou na
doutrina at6 aqui secreta para satisfagao dos poderosos.
Voc6s, professores racionalistas, sio os chamados a realizar o principio de
uma justificagao a Sociedade,que nio pararf at6 colocar a disposigao de todo
o mundo o patrim6nio universal, formado pelts bens naturais e pelos ad-
quiridos por quantos, sem distingao de parsese atrav6s de todas as 6pocas,
observaram, estudaram, pensaram e trabalharam at6 constituir elsa riqueza
com a qual poderia viver com satisfagaoe conforto uma humanidade com o
3 Infcio de Loyola (1491-1556), fundador da Companhia de Jesus,cujos membros
sio conhecidos como jesuitas (NT).
4 Becerrade Toro foia promoter pablico que pediu, inicialmente, a condenagaode
Ferrer a morte durante processo em 1906(NT).
5 Revere-sea mitologia grega e ao personagem Procusto que convidava visitantes a
dormirem na sua cama e se nio se coubessem exatamente no tamanho do leito ele
cortava panes do corpo ou esticava-os para "ajustar" a pessoaa cama (NT).
20 ANSELMO LORENZ O
triplo ndmero de habitantes.
Voc&s t&m que emancipar e generalizar a educagao,que nio ha de ser, coma at6
agora, um campo de estapidos crentes ou um picadeiro para domar energias
rebe[des ou um neg6cio industrial para sacar ]ucros a custa da mistificagao das
intelig&ncias;estio voc6s destinadosa fundar o xerdadeiro equilibrio entre o
que secr6 e o que se babe,e com essalouvabilissima tarefa dario a Sociedade
aquele fundamento s61ido que em vio buscaram at6 o presente.
Bonita missio a sua;nio ha maid outra no mundo que a supere. Enquanto os
reston do privi16gio cream tratados internacionais para garantirem-se contra os
inovadores, reforgam sua legislagaocom leis excepcionaispara perseguir aos
revolucionarios, dio a deusex6rcitosnovos e mats poderosos instrumentos de
destruigao, inventam novos sofismas para justificarem-se, ai estio voc6s para
destruir atavismos, ensinar verdades, formar cargteres, impedir a formagao de
massas sectirias e inconscientes e fazer de cada homem e de dada mulher um ser
pensante e ativo, de positivo e id&ntico valor, sobre o qual nio se possa sustentar
falso prestigio nem autoridade indevida, de modo que a justiga entre as relag6es
humanas seja resultado dimples e pratico dos costumes.
Paracontinuar sua obra nio volte seu olhar aos poderosos,como tais podero-
sos, porque essencialmente serif deusinimigos, sem negar por isso que podera
acharauxiliares individuais: bem o demonstrao casoda iniciativa do fundador
da Escola Moderna. Procurem envolver ao proletariado, que 6 hoje a clause so-
cial eminentemente progressista, porque, diferente da burguesia usurpadora da
riqueza social, e vivendo na opressaoe na mis6ria, tem seusbens no futuro, e
voc&s sio os principals distribuidores desses bens.
Se assim compreenderem sua missio e se por ela desenvolveremse suas ener
Bias, animadas por vivificador entusiasmo apoiado pda poderosa virtude da
constincia, a voc6sestarf encomendadaa realizagaodentesublime ideal formu-
lado pda poderosa intelig6ncia de Piy Margall ':
O homem lido este condenado a sofrer eternamente os matesque the a$igem. Sua
intelig&ncia dissipa dia apes dia as tt6voas que o obscureceme confutldem, sua
vontade este mellor determinada. sua !iberdade se educa. Virti, sem ddvida, tem
po em que, conhecidaja a lei Fein humattidade, suns retag6esmarchardo perfei-
tamente de acordo com os destinos de sua raga. A tiberdade e ajatalidade servo
entdo id&ttticas, ndo haver6 motives de tata, e uma aur6ola inextitigu£vet de paz
circuttdard logo em .frente d crianga ao sattar do sekode sua mde.
Em junho de 1908, achando-se Ferrer repousando em Am61ie-
les-Bains, convidou-me a acompanha-lo, ao que atendi com gosto,
e na tranquilidade daquelebelissimo pedagodos Pirineus, no des-
6 Francisco Piy Margal1(1824- 1901), politico e escritor catalio defensor do federa-
lismo, muito influen(iiado pdas ideiasde Proudhon(NT)
PREFAC10 21
cansorequerido ap6smuitos anos de atividade incessantee um de
privagao de liberdade e perigo terrivel, recordou os passos dados na
via progressiva, e acertamos prop6sitos de continuagao aproveitan
do aslig6es da experi6ncia.
Ali Ferrer, em consideragao sobre quanto se havia fantasiado por
amigos e adversfrios sobre o significado da EscolaModerna durante
a campanha de sua libertagao, formou o prop6sito de escrever uma
Mem6ria Explicativa de sua significagao,que se publicaria na im
prensa espanhola e francesa e fixaria clara e terminantemente o con
ceito, a aplicagao e a extensio da educagaoracionalista.
Para a realizagao de seu prop6sito solicitou minha colaboragao, e
naquele lindo oasis e desfrutando de uma brevetr6gua na luta pelo
progresso, pelo bem, pda justiga, na cdma de uma paisagem esp16n
dida, gozandode aromfticasbrisas e do harm6nico murmQriode
avese insetos a beira de um riacho, escreveu a presente explicagao
que, por ser suae por haver-seratificado e confirmado na hora trf-
gica e soleneem Montjulc ante o pelotao de execugao,retifica erros,
l ratifica verdadese pode servir de guia aoscontinuadoresde uma
iniciativa salvadora, emancipadora e libertadora da humanidade.
Naquele meio, na presenga de Ferrer, e ouvindo sua palavra ins-
piradora pelo mais generoso altruismo, senn aquelas emog6esque
exaltam o sentimento e o pensamento, e enquanto rascunhava sua
Mem6ria eu escrevi as seguinteslinhas, que nio pude presumir que
seriam incluidas no prefado da obra p6stuma de Ferrer:
A EscolaModerna
Existe um tesouro natural, em cubaformagao nio interviram os homens,
e outro, artificial, aglomeradocom o concurso dos observadores,
os
pensadores e os trabalhadores de todos os tempos e de todos os parses.
Pda exist6ncia desse tesouro natural vivem os homens, pda aglome-
ragao densetesouro vive a humanidade; porque 6 evidente que sem
condig6esde vitalidade necessiria e ainda excedente,as esp6ciesnio
teriam evolufdo at6 formar o organismo humano, nem o aproveita
mento da exced6ncia teria criado a ci6ncia, a arte e a indQstria reunin-
do o saber, o querer e o poder de todos de modo a fundar a humani-
dadepda adagio da solidariedade.
 AN SELMO LOREN ZO
22
+

Seessestesourosnio t6m criador em nossaesp6cienem na geragao

vivente, 6 claro que a apropriagao hereditfria e o gozo de todas as van
tagens consequentes por certo nQmero de privilegiados, com exclusio
de outro nQmero infinitamente maior que permanecem miseros e ig
norantes deserdados,nio tem razio de ser, sio um absurdo, consti-
tuem uma usurpagao.
lsso se df assim porque nio buscamoscausasnem responsaveis;nio de-
mos vi satisfagaoao sentiments buscando o inimigo a quem quisemos
sobrecarregar com nossas queixas ou destruir com nossa ira, mas reco
nhecemos o cato em toda sua simplicidade. A grande riqueza natural e
a nio ments granderiquezasocial,que juntas formam o patrim6nio
dessagrande aglomeragaosolidarizada chamadahumanidade, det&m
no mundo um relativamentepequeno n6mero de privilegiados, desde
o brimane ao burgu&s,em prejuizo de todos os explorados e oprimidos
do mundo, desdeo paria ao trabalhador, tomando a denominagao de
classeshist6ricas como representagaode today as desigualdadesmaid ou
menos conhecidas que existiram entre os homens.

Obra humana 6 o dualismo que tanto nos dana, obra humana ha de ser
o monismo reparador que nos favorecerf.
9
Antes dos legisladores codificarem a injustiga legalizando a usurpagao
proprietaria e o despojo das classesinfimas, os sacerdoteshaviam santi-
ficado a ignorancia com o esoterismo, reservando-se com o esoterismo
o privi16gio do saber, e assim criando o absurdo antissolidfrio que re
presenta o dualismo que nos divide, causador do antagonismo de inte
ressesquecorr6ia Sociedade.
A ci6ncia, precursora sempre como o pensamento precede necessaria
mente a agro, a titulo de determinante da vontade, ultrapassou por seu
proprio poder as reservas e os segredos da iniciagao, passando do tem-
plo, onde a usurpavam os sacerdotes, a universalidade, onde a usurpam
os burgueses; mas interpretado o simbolo, desvanecido o mita e derru-
bado o idols, Qltimo refugio da injustiga exot6rica, nem na universidade
se det6m e passa a escola racional, verdadeira e positiva universidade
onde se ensina a todas e a todos a ci6ncia da vida, convertendo em aula
infanti] a natureza em toda sua imensa amplitude, e toma como objetivo
de seu ensino todas as manifestag6esdo saber e do poder dos homens.

Paracondensar em um panto inicial o novo caminho livre empreendido

pda humanidade surgiu a Escola Moderna.
A EscolaModerna
(P6stuma explicagao e alcance do ensino racionalista)

Francisco Ferrer y Guardia

 1. Explicagaopreliminar
)

Minha participagao nas lutas do s6culo passadosubmeteram mi-

nhas convicg6es a prova. Revolucionfrio inspirado no ideal de jus-
tiga, pensando que a liberdade, a igualdade e a fraternidade eram o
corolfrio 16gico e positivo da Rep6blica, e dominado pelo precon-
ceito admitido de maneira generalizada,nio vendo outro caminho
para a realizagaodaqueleideal senio na agro politica, precursora
da transformagao do regime governamental, dediquei meus afas a
politicarepublicana.
Minha relagaocom D. Manuel Ruiz Zorrilla, que poderia sercon-
siderado como um centro de agro revolucionfria, me p6s em contato
com muitos revolucionfrios espanh6is e com muitos e notgveis re-
publicanos franceses,e essarelagao me causou muita desilusio. Em
muitos, vi egoismoshipocritamente dissimulados; em outros, que
considerei mais sinceros,s6 encontrei ideals insuficientes; em ne-
nhum reconhecio prop6sito de realizar uma transformagaoradical
que, descendo at6 a profundeza das causas,fossea garantia de uma
perfeita regeneragaosocial.
A experi6ncia adquirida durante meus quinze anos de resid6ncia
em Paris, na qual presenciei as crises do boulangismo, do dreyfusis-
mo e do nacionalismo, que constituiram um perigo para a repablica,
me convenceude que o problema da educagaopopular nio se en-
contrava resolvido, e, nio estando na Franca, nio poderia esperar
que o republicanismo espanhol o resolvesse,ja que sempre demons-
trou um deplorfvel desconhecimentoda importancia capital que o
sistema de educagao tem para um povo

Imagine o que seria da geragaoatual se o Partido Republicano

Espanhol, depois do exilio de Ruiz Zorrilla, tivesse se dedicado a
fundar escolas racionalistas ao lado de cada comit&, de cada nQcleo
livre-pensador ou de cada loja mag6nica; se em vez de os presidentes,
28 A ESCOLA MODERNA
secretfrios e membros dos comit6s se preocuparem com o emprego
que ocupariam na futura repablica, tivessem trabalhado ativamente
pda instrugao popular, quanto teria se avangadodurante trinta anos
nas escolas diurnas para criangas e nas noturnas para adultos.
O povo se contentaria nesse caso com o envio de deputados ao
Parlamento que aceitassemuma Lei de Associag6esapresentadape
los monarquistas?
O povo se limitaria a promover moths pelo aumentodo prego
do pao, sem se rebelar contra as privag6es impostas ao trabalhador
por causada abundfncia de sup6rfluos de que gozam aquelesque
enriquecem com o trabalho alheio?
O povo raquitico mariamoths contra o consumo ao inv6s de se
organizar para a supressaode todo o privi16gio tirfnico?
Minha situagaocomo professordo idioma espanhol na Associa-
gao Fitot6cnica e no G. O. da Franca me p6s em contato com pessoas
de todas as classes,tanto em relagao ao carfter pr6prio quanto ao de
sua posigao social, e, examinadas com o objetivo de ver o que pro-
metiam a respeito de sua influ&ncia sobre o grande conjunto, s6 vi
gente disposta a tirar o melhor proveito possivel da vida no sentido
individual. Uns estudavamo idioma espanholparaproporcionar um
avango em sua profissao; outros, para estudar a literatura espanho
la e se aperfeigoar em sua carreira; outros ainda, para proporcionar
maior intensidadeem seusprazeresao viajar pelos parsesem que o
idioma 6 falado.
Ningu6m se chocavacom o absurdo dominante da incongru6n
cia que existe entre o que secr6 e o que sesabe,nem ningu6m apenas
se preocupavade uma forma racional e justa com a solidariedade
humana, que deu a todos os que vivem em uma geragao a participa-
gao correspondente no patrim6nio criado pdas gerag6esanteriores.
Vio progressoentregue a uma esp6ciede fatalidade, independen-
te do conhecimento e da bondade dos homens, e sujeito a vai-e-vens
e acidentesem que a agro da consci&nciae da energia humanas nio
t6m participagao.O individuo, formado na familia com seusatavis-
mos selvagens,com os erros tradicionais perpetrados pda ignoran-
EXPLI CACAO PRELIM I NAR 29
cia das maes, e na escola com algo pior que o erro, que 6 a mentira
sacramental imposta por aqueles que dogmatizam em nome de uma
l suposta revelagao divina, entrava na sociedade deformado e degene-
rado, e nio podia ser exigido dele, por uma reagao16gicade causa e
efeito, mais que resultados irracionais e perniciosos.
f
Meu tratamento para com as pessoasde minha relagao,inspirado
semprena ideia de proselitismo, era direcionado paravulgar a utili-
dade de cada uma do ponto de vista de meu ideal, e nio tardeia me
)
convencer de que nio podia contar com os politicos que rodeavam D.
Manuel para nada; no meu juizo, que me perdoem asexceg6eshonro-
sas,eram arrivistas inveterados. lsso deu lugar a uma certa expressao
que, em circunstfncias graves e tristes para mim, a autoridade judicial
quis explorar em meu prejuizo. D. Manuel, homem de alta visio e
nio suficientemente prevenido contra as mis6rias humanas, costu-
mava me classificar como anarqufsfa cada vez que me via expor uma
solugao 16gica, e portanto sempre radical, oposta is vontades opor
tunistas e aos fdsos radicalismos que os revolucionfrios espanh6is
que Ihe assediavam, e ainda exploram, apresentavam, assim como os
republicanos franceses,que seguiam uma politica de beneflcio positi-
vo para a burguesia e que fugiam do que poderia beneficiar o proleta
dado deserdado, alegando se manter a distfncia de qualquer utopia.
Resumindo e explicando: durante os primeiros anos da restau-
ragao, havia homens conspirando com Ruiz Zorrilla que depois se
mostraram monarquistas e conservadores convictos. Aquele homem
digno que mantinha vivo o protesto contra o golpe de Estadode 3
de janeiro de 1874, muito sincero e honesto, confiou naqueles falsos
amigos, acontecendo o que com grande frequ6ncia acontece entre
politicos: a maioria abandonou a lideranga republicana para aceitar
um cargo elevado,e s6 p6de contar com a adesio daquelesque por
dignidade nio sevendem, mas que por preocupagao carecem de 16-
gica para elevar seu pensamento e sua energia para sua agro.
A nio ser por Asensio Vega, Cebrifn, Mangado, Villacampa e ou-
tros poucos mais, D. Manuel havia sido o brinquedo de ambiciosos e
especuladoresdisfargados de patriotas durante anos.
Como consequ6ncia,limitei minha agro a meus alunos, esco-
30 A ESCOLA MODERNA

Ihendo para meus experimentos aqueles que pareceram mais apro- 2. A SenhoritaMeunier
priados e melhor dispostos.

Com a percepgaoclara do fim a que me propunha, e em posse

de certo prestigio que me dava a carreira de professor e meu carfter
expansivo, cumpridos os meus deveres profissionais, eu falava com
meus alunos sobre diversos assuntos.Algumas vezessobre costumes
espanh6is,outras sobre politica, religiao, arte, filosofia, e sempre Entre meus alunos se encontrava a senhorita Meunier, uma dama
procurava corrigir os juizos emitidos no que pudessemter de exage rica, semfamilia, muito afeigoadais viagens,que estudavao espa-
rados ou mal fundados, ou ressaltavao inconveniente que existe em nhol com a intengao de realizar uma viagem a Espanha.
submeter seu crit6rio pr6prio a um dogma de seita, de escolaou de Para ela, cat61icaconvicta e uma observadora escrupulosamente
partido, o que por desgragaeste tio generalizado,e dessemodo ob
minuciosa, a religiao e a moral eram a mesma coisa, e a incredulida
tinha com certa frequ6ncia que individuos distanciados por seu cre-
de, ou a impiedade, como se diz entre os crentes, era sinai evidente
do particular depoisde discutir, se aproximasseme concordassem,
de imoralidade, libertinagem e crime.
largando crengas antes indiscutidas e aceitas por fe, por obedi6ncia
ou por dimples acatamento servil, e por isso meus amigos e alunos se Odiava os revolucionh'ios, e confundia com o mesmo sentimento
sentiam felizes por terem abandonado um erro vergonhoso e terem inconsciente e irreflexivo todas as manifestag6es de incultura popular,
aceitado uma verdade cuja posse elevae dignifica. devido, entre outros motivos de educagao e de posigao social, ao cato
de recordar rancorosamenteque nos tempos da Commuzzetinha sido
A severidade da 16gica,aplicada sem censura e com oportunidade,
limou asperezas fanaticas, estabeleceu conc6rdias intelectuais e, quem
]

insultada pelos pivetes de Paris ao it a igreja acompanhada de sua mie.

sabe at6 que ponto, determinou vontades em sentido progressivo. Ing6nua e simpatica, mas sem consideragao alguma com antece-
dentes, elementos acess6rios e consequ6ncias, ela expunha deus cri-
Livres-pensadores opostos a igreja mas que transigiam com asaber-
t6rios por inteiro sempre sem reservas,e muitas vezestive ocasiio de
)

rag6esdo Genesis,com a moral inadequadado Evangelhoe at6 com

as cerim6nias eclesiasticas;republicanos maid ou menos oportunistas
ou radicais que se contentavam com a minguada igualdade detnocri-
tica que cont6m o titulo de cidadania, semafetar nem minimamente a
diferenga de classes;fU6sofos que fingiam ter descoberto a causa pri-
mordial entre labirintos metafTsicos,fundando a verdade sobreuma
vi fraseologia: todos puderam ver o erro alheio e o pr6prio, todos ou a
maior parte se orientou em diregao a um sentido em comum.
Levado pdas alternativas da vida para longe daquelesamigos, al-
guns me enviaram a expressaode sua amizade ao fundo do calabou-
{
faz&-la observar prudentemente os seus juizos err6neos.
Em nossasconversasfrequentes,evitei dar um r6tulo ao meu cri-
t6rio, e ela nio viu em mim o partidario nem o sectfrio de crenga
oposta,mas um pensador prudente com quem tinha gosto de discutir.
Formou um juizo tio excelentede mim que, por tata de afeig6es
intimas por seu isolamento, me outorgou sua amizade e suaconfian
ga absoluta, convidando-me a Ihe acompanhar em suasviagens.
Aceiteia oferta e viajamos por diversos parses,e com minha con-
duta e nossasconversasteve um grande desengano,vendo-seobri-

go onde eu esperavaa liberdade forme em minha inculpabilidade; de

todos espero agro progressiva boa e eficaz, satisfeito por ter sido a gada a reconhecer que nem todo irreligioso 6 perverso e nem todo
causadeterminante de sua orientagao racional. ateu 6 um criminoso incorrigivel toda vez que eu, um ateuconvicts,
apresentava um exemplo vivo contrfrio a sua preocupagao religiosa.
32 A ESCOLA MODERNA
Pensou entio que minha bondade era excepcional, lembrando
que dizem que codaexcegaocon6rma a regra; mas frente a conti
nuidade e a 16gicade meus raciocinios teve de se render a evid6ncia.
Enquanto Ihe restavamd6vidas a respeito da religiao, concordou que
uma educagaoracional e um ensino cientifico salvariam a infancia
do erro, dariam aos homens a bondade necessfria e reorganizariam
a sociedade em conformidade com a justiga.
Impressionou-the extraordinariamente a simples consideragao
de que poderia ter sido igual aquelespivetes que a insultaram se em
sua idade tivesse se encontrado nas mesmascondig6es que des. As-
sim como, dado o preconceito de suasideias inatas, nio p6de re-
solver satisfatoriamente este problema que Ihe apresentei: supondo
algumas criangas educadas fora de qualquer contato religioso, que
ideia teriam da divindade ao entrar na idade da razio?
Chegou um momento em que me pareceu que o tempo seria
perdido se das palavras nio se passasse is obras. Estar em posse de
um privi16gio importante, devido a imperfeigao da organizagao da
sociedade e ao azar do nascimento, conceber ideias regeneradoras
e permanecerna inagao e na indiferenga no meio de uma vida pra-
zerosa me parecia incorrer em uma responsabilidade anfloga a em
que incorria aquele que ao ver um semelhante em perigo e impossi-
bilitado de se salvar nio Ihe estendessea mio. Assim, disse um dia a
senhorita Meunier:
Senhorita, chegamos a um ponte em que 6 preciso nos determinarmos
a buscar uma orientagao nova. O mundo necessita de n6s, reclama o
nosso apoio, e conscientemente nio podemos nega-lo. Parece-me que
empregar em comodidade e prazeres os recursos que fazem parte do
patrim6nio universal e que serviriam para fundar uma instituigao Qtil e
reparadora 6 cometer uma defraudagao,e into nio pode ser feito nem no
concerto de crente nem no de livre-pensador. Portanto, anuncio que nio
pode contar comigo para as pr6ximas viagens. Eu devo is minhas ideias
e a humanidade, e penso que a senhorita, sobretudo desde que substi-
tuiu sua antiga fe por um crit6rio racional, deve sentir um dever igual.
Essadecisio Ihe surpreendeu, mas reconheceu sua forma,e sem ou-
tro estimulo a16mde suabondade natural e seu bom senso,concedeu
os recursosnecessfriospara a criagaode uma instituigao de ensino
A SENHORITA MEUNIER 33
racional: a EscolaModerna, ja criada em minha mente, teve sua rea-
lizagao assegurada por aquele ato generoso. O quanto a maledic6ncia
fantasiou sabre esteassunto,desde que me vi obrigado a me subme-
ter a um interrogat6rio judicial, 6 absolutamente calunioso. Sup6s-se
que exerci sobre a senhorita Meunier um poder sugestivocom um fim
egoista;e essasuposigao, que pode me ofender, mancha a mem6ria
daquela senhorita diana e respeitgvele 6 contrfria a verdade.
De minha parte nio preciso me justificar. Confio a justificativa
de meus atos e da minha vida ao juizo dos imparciais; mas a senho-
rita Meunier 6 merecedora do respeito das pessoasde consci6ncia
reta, dos emancipados da tirania dogmftica e sectaria, dos que sou-
beram romper todo pacto com o erro, dos que nio submetema luz
da razio is sombrasda fe nem a altivez digna da liberdade a vil
submissio da obedi6ncia.
Ela acreditava em uma fe honrada: tinha sido ensinada que entre
a criatura e o criador havia uma hierarquia de mediadores a quem
devia obedecere uma s6rie de mist6rios reunidos nos dogmas im-
postos por uma corporagao denominada lgreja, instituida por um
deus, e nessacrenga descansavacom perfeita tranquilidade.
Ouviu minhas manifestag6es, considerag6es e conselhos, nio
como indicag6es diretas, mas como resposta natural e replica is suas
tentativas de proselitismo; e viu logo que, por feta de 16gica,posto
que antepunha a fe a razao, seus raciocinios d6beis fracassavam pe-
rante a forte 16gicados meus.
Nio p6de me tomar por um dem6nio tentador, jf que foi deja que
sempre partiu o ataque is minhas convicg6es, mas teve que se con-
siderar vencida na luta entre sua fe e sua pr6pria razao, despertada
por efeito da imprud&ncia de negar a fe de algu6m contrfrio is suas
crengase querer Ihe atrair.
Em sua simplicidade ing6nua chegou a desculpar os pivetes co-
munalistas como miseros e mal-educados, frutos da perdigao, g6r-
mens do crime e perturbadores da ordem socialpor culpa do privi
]6gio, o qual, frente a tanta desgraga,permite que outros nio menos
perturbadoresvivam improdutivos e desfrutando de grandesrique-
34 A ESCOLA MODERNA
zas que exploram a ignorancia e a mis6ria e que pretendem seguir
T 3.Reponsabilidadeaceita
gozando eternamente, em uma vida ultraterrena, os prazeres terre-
nos mediante o pagamento de cerim6nias rituais e obras de caridade.
O pr&mio a virtude faciee o castigo ao pecadoimpossivel de rejei-
tar sublevou sua consci6ncia e esfriou sua religiosidade, e, querendo
romper sua cadeiaatfvica que tanto dificulta qualquer renovagao,
quis contribuir com a instituigao de uma obra redentora que coloca
ria a infancia em contato com a natureza e em condig6es de utilizar
sem o menor desperdicio do caudal de conhecimentos que a huma-
nidade vem adquirindo pelo trabalho, pelo estudo, pda observagao e
pda metodizagao das gerag6esem todos os tempos e lugares.
Densemodo, pensou que por obra de uma sabedoriainfinita
oculta a nossaintelig6ncia, por trfs do mist6rio ou pelo saber huma-
no, obtido pda dor, pda contradigao e pda d6vida, o que tiver de ser
sera, ficando-the como satisfagao intima e justificativa consciente a
ideia de ter contribuido com a concessio de parte de seusbens a uma
obra extraordinariamente transcendental.
Em posse dos meios necessirios para meu objetivo, pensei sem
perda de tempo em colocf-lo em prftica.
Chegado o momento de fair das imprecis6esde uma aspiragao
ainda nio bem definida, tive de pensar em tornf-la precisa,faz&-la
vigvel, e para tal, reconhecendo minha compet6ncia a respeito da
t6cnica pedag6gica, mas sem confiar em demasia nas tend6ncias pro
gressivasdos pedagogos oficiais, considerando-os ligados em grande
parte por atavismos profissionais ou de outra esp6cie.Dediquei-me
a buscar a pessoa competente cujos conhecimentos, pratica e visio
coincidiam com minhas aspirag6es,e formulara o programa da Esco-
la Moderna que eu havia concebido e que deveria ser nio o prot6tipo
perfeito da futura escola da sociedade racional, mas sua precursora,
a possivel adaptagao racional ao meio, ou sega,a negagaopositiva da
escolado passadoperpetuada no presente, a orientagao verdadeira
em diregao aquele ensino integral em que a infancia das gerag6es
vindouras sera iniciada no mais perfeito esoterismo cientifico.
Convencido de que a crianga nasce sem uma ideia preconcebida,
e de que adquire no transcorrer de sua vida as ideias das primeiras
pessoasque a rodeiam, modificando-as logo pdas comparag6es que
delas faz e segundo suas leituras, observag6ese relag6es que o am
biente que a rodeia a proporciona, 6 evidente que se a crianga fosse
educada com nog6es positivas e verdadeiras de todas as coisas, e se a
prevenisse de que para evitar erros 6 indispensavel que nio acredite
em nada por fe, mas sim por experi&ncia e por demonstragao racio
nal, a crianga se tornaria observadora e estaria preparada para todos
ostipos de estudo.
Encontrada essapessoa,enquanto ela tragava as primeiras linhas
do plano para sua realizagao,foram feitas em Barcelonaas dilig&n
das necessfrias para a criagao do estabelecimento: designagao do
36 A ESCOLA MODERNA
local, seu preparo, compra do material, sua posigao, equipe, anon
cios, folhetos, propaganda etc., e em menos de um ano, apesar do
abuso de confianga de certo sujeito que aceitou meu cargo e me p6s
em graveperigo de fracasso,tudo estavapronto, sendo notgvel que
no principio tive de lutar com nio poucas dificuldades, apresentadas
nio pelos inimigos do ensino racional, mas por uma certa classe de
arbitristas que me ofereciam como produto de seu conhecimento e
experi&ncia indicag6es e conselhos que nio poderiam ser conside
radon mats do que uma manifestagaode suaspreocupag6es.Assim,
por exemplo, houve quem, inspirado em mesquinhezasde patriotis-
mo regional, propos-me que o ensino se desseem catalao,diminuin-
do a humanidadee o mundo aosescassos milhares de habitantes
contidos no rincio formado por parte do Ebro e dos Pirineus. Nem
em espanhol eu o maria- contesteio fanftico catalanista -, mas sim
no idioma universal, reconhecido como tal, se o progresso ja tivesse
sido antecipado. Antes que o catalio, cem vezeso esperanto.
Esseincidente me confirmou mais e mais meu prop6sito de nio
submeter o ponto critico de meu plano ao prestigio de pessoasilus-
tres, que com toda sua lama nio avangamsequer um passo volunta-
riamente na via progressiva.
Sentia-me sob o peso de uma responsabilidade livremente aceita
e quis cumpri-la para satisfagaode minha consci6ncia.
Inimigo da desigualdadesocial, nio me limiteia lamentar seus
efeitos, mas quis combats-la em suas causas,certo de que dessemodo
se chega positivamente a justiga, ou deja, a tio aguardada igualdade
que inspira todo afa revolucionfrio.
Se a materia 6 uma, incriada e eterna; se vivemos em um corpo
astron6mico secundario, inferior ao incontgvel n6mero de mundos
que povoam o espagoinfinito, como 6 ensinado na Universidade e
podem saber os privilegiados que monopolizam a ci&ncia universal,
nio hf razio nem pode haver pretexto para que na escola primaria, a
qual ajuda o povo quando ele pode curse-la, seja ensinado que Deus
criou o mundo do nada em seis dias, nem toda a colegao de absurdos
dalenda religiosa.
RESPONSABILIDADE ACEITA 37
A verdade 6 de todos e socialmente se deve a todo mundo. Colo-
car-the um prego, reserve-la como monop61io dos poderosos, deixar
em ignorancia sistemftica os humildes e, o que 6 pior, dar-lhes uma
verdade dogmatica e oficial em contradigao com a ci6ncia para que
aceitem sem protesto seu estado infimo e deploravel sob um regi-
me politico democrftico 6 uma indignidade intoleravel,e julgo da
minha parte que o protesto maid eficaz e a agro revolucionfria mais
positiva consistem em dar aos oprimidos, aos deserdados e a todos
aquelesque sentem impulsos justiceiros elsa verdade que Ihes 6 es-
condida, determinante das energies suficientes para a grande obra de
regeneragao da sociedade.
Eis a primeira noticia da exist6ncia da Escola Moderna langada
ao pablico:
PROGRAMA
A missio da Escola Moderna consiste em fazer com que os meninos e
as meninas que Ihe forem confiados se tornem pessoas instruidas, ver-
dadeiras,justas e livres de qualquer preconceito.
Para isso, o estudo dogmftico serf substituido pele estudo racionaliza-
do das ci&ncias naturais.
Ela estimularf, desenvolverf e dirigira as aptid6espr6prias de cada
aluno,a fim de que, com a totalidadedo proprio valor individual, nio
somente deja um membro Qtil a sociedade, mas que, por consequ6ncia,
eleve proporcionalmente o valor da coletividade.
Ela ensinarf os verdadeiros deveres sociais, conforme a junta mfxima:
nfio h6 deveressemdireitos; n o h6 direitos sem deveres.
Em vista do bom &xito que o ensino misto obt6m no estrangeiro, e, prin-
cipalmente, para realizar o prop6sito da EscolaModerna, encaminhado
a preparagao de uma humanidade verdadeiramente fraternal, sem cate-
goria de sexos nem classes,servo aceitas criangas de amboy os sexos a
partir da idade de cinco anos.
Para completar sua obra, a Escola Moderna serf aberta is manhis dos
domingos, consagrandoa classeao estudo dos sofrimentos humanos
durante o curso gerd da hist6ria e a recordagao dos homens eminentes
nas ci6ncias, nas artes ou nas lutas pelo progresso.
A essayaulas as famflias dos alunos poderao assistir.
38 A ESCOLA MODERNA
1'
l
Querendo que o trabalho intelectual da Escola Moderna seja frutifero
no futuro, a16mdas condig6eshigi6nicas que demosprocurado dar ao
local e is suas depend6ncias, serf estabelecida uma inspegao m6dica
quando da entrada do aluno, cujas observag6es,se considerado neces
sano, servo transmitidas a familia para os efeitos adequados, e, em bre
ve, uma inspegaoperi6dica, com o objetivo de evitar a propagagaode
doengas contagiosas durante as horan de conviv6ncia escolar.
Na semana que precedeu a inauguragao da EscolaModerna, con-
videia imprensa local para visitar suas instalag6es para seu anQncio
ao pablico, e como lembrangae at6 como documento hist6rico in-
cluo a seguinte resenhado ato que E/ DiZ vfo escreveu:
ESCOLAMODERNA
Galantemente convidados, tivemos o prazer de assistir a inauguragao da
nova escola que sob o titulo expressadofoi instalada na rua de Bai16n.
O Futuro deve brotar da escola.Tudo o que for edificado sabre outra
base 6 coma construir sobre a areia. Mas, infelizmente, a escola pode
server de cimento para os baluartes da tirania ao mesmo tempo que para
os alcfceres da liberdade. Desseponte de partida, partem assim tanto a
barbfrie quanto a civilizagao.
Por isso nos alegramosao ver que homens patriotas e humanitarios,
compreendendo a transcend6ncia desta fungao social, que nossos go-
vernor sistematicamentet6m preterido e os povos t&m confiado a seus
eternos inimigos, se adiantam a preencher este vazio tio manifesto,
criando a Escola Moderna, a verdadeira escola, que nio pode consis
tir na satisfagaode interessessectfrios e rotinas petrificadas, coma tem
acontecido at6 o presente, mas na criagao de um ambiente intelectual
onde as gerag6esrec6m-chegadasa vida sejam saturadasde today as
ideias, de todos os adiantamentos com que a corrente do progresso con-
tribui semcessar.
Mas essafinalidade nio pode ser alcangadasenio por iniciativa privada.
As instituig6es hist6ricas, contaminadas com todos os vicios do passado
e as pequenezasdo presents, nio podem preencher essabela fungao. As
almas nobres, aos corag6esaltruistas, este reservadaa abertura da nova
trilha por onde as novakgerag6esiraq deslizar para destinos mats felizes.
lsto fizeram, ou ao menos tentam fazed,os fundadores da modesta Esco
la Moderna, que tivemos a oportunidade de visitar, galantemente convi-
RESPONSABILIDADE ACEITA 39
dados por aqueles que ido reg&-la e por aquelesque se interessam por
seu desenvolvimento. Nio se trata de uma exploragao industrial, como
na major parte das exibig6es desta indole, mas de um ensaio pedag6-
gico, cqo tipo somente encontrariamos na Instituigao Livre de Ensino
que existe em Madri, se tiv6ssemos de busch-lo em nossapatna.
O Sr. SalasAnt6n exposbrilhantementeno discurso-programa
que
pronunciou em tom familiar perante o pequeno ndcleo de jornalistas
e pessoasque assistiram a pequena testa da exibigao do local onde serf
desenvolvido o pensamento transcendental de educar a inf ancia em
rode a verdade e somerzfena verdade, o que como tal estiver demons-
trado. Limiter-nos-emos a recordar, como ideia culminante entre as
que o senhor citado oportunamente proferiu, que nio se trata de criar
mais um exemplar do que at6 hoje foi conhecido aquacom o name de
escola /dice, com seusdogmatismos apaixonados, mas um observat6rio
serena, aberto aos quatro ventos, onde nenhuma nuvem obstrua o ho-
rizonte nem seinterponha a luz do conhecimento humano.
E desnecessario,por conseguinte,dizer que na Escola Moderna todos
os conhecimentosde carfter cientifico terio representagaoproporcio-
nal, servidos pelts m6todos mais progressivos que a Pedagogiaconhece
hole, assim coma pelos instrumentos e aparatosque sio os ramos da
ci6ncia e o meio condutor mais potente para trabalhar na intelig6ncia
dos educandos. Como a formula mais sucinta pode-se dizer que as li
geesde cofsassubstituirio ali as lig6es depa/auras, que tio amargos fru-
tos t&m dado na educagao de nossos compatriotas.
Basta dar uma olhada para as modestas salasdente estabelecimento ini-
ciante para se convencer de que oferecem condig6es adequadas para
cumprir uma promessa tio valiosa. O material, tio descuidado no ensi-
no de nossopals, tanto oficial quanto particular, se encontra represen
tado na nova escolapor liminas de fisiologia vegetal e animal coleg6es
de mineralogia, botinica e zoologia; gabinete de f:isicae laborat6rio es-
pecial; maquina de projegao; substincias alimentares,industriais, mi-
nerais etc.; com tais auxiliares e a diregao esmerada de professoresem-
bebidos pele espirito de nosso tempo, como, entre outros, o conhecido
senhor jornalista Columiber, pode-se esperar que tenha nascido, pelo
ments em embriio, a escolado futuro.
Agora s6 feta que tenha imitadores
4. Programaprimitivo

Chegou o momento de sepensar a inauguragao da Escola Moderna.

Algum tempo antes convidei um pequeno nQmero de senhores

conhecidos como ilustres, progressivos e de honorabilissima reputa-
gao para que pudessem me guiar com seus conselhos, constituindo
por sua ben6vola aceitagao uma Junta Consultiva. De grande utili-
dade me foi seu concurso em Barcelona, no qual eu possuia escassas
relag6es,pelo que comprazo em consignar aquio meu reconheci-
mento. Naquela junta foi manifestada a ideia de inaugurar a Escola
Moderna com ostentagao,o que teria sido de bom efeito: com um
cartaz chamativo, uma chamada-circular na imprensa, um grande
local, uma mQsicae um par de oradores eloquentes, escolhidos entre
a juventude politica dos partidos liberais, tudo isso facilimo de se
conseguir. Havia material de cobra para reunir algumas centenas de
espectadoresque ovacionariam com o entusiasmo fugaz com que
costumam ser adornados nossos atos pablicos; mas nio me sedu-
ziam tais ostentag6es.Tanto positivista quanto idealista, eu queria
comegarcom modesta simplicidade uma obra destinada a alcangara
maior transcend6nciarevolucionfria; outro procedimento teria me
parecido uma claudicagao,uma submissio ao enervante convencio
nalismo, uma concessio ao mesmo mal que a todo custo eu queria
reparar com um bem de efeito e &xito certeiros. A proposta da Con-
sultiva foi, pois, descartada por minha consci&ncia e minha vontade,
que, naquele caso e para tudo referente a Escola Moderna, represen
tava uma esp6cie de poder executivo.

No primeiro nimero do Bolefm da Esco/a.A4oderrza,

publicado
em 30 de outubro de 1901,expus em termos gerais o fundamento da
EscolaModerna:
C)sprodutos imaginativos da intelig6ncia, os conceitos a priori, lada a
bagunga de elucubrag6es fantisticas tidas por verdade e impostas at6 o
 A ESCOLA MODERNA
42
presentecomo crit6rio diretor da condugaodo homem, v&m sofrendo
ha muito tempo, mas em um circulo reduzido, a derrota por parte da
razio e o descr6ditoda consci&ncia.
A hora atual, o sol nio tio somente cobre os cumes; estamos em luz
quase meridiana que invade at6 os sop6sdas montanhas. A ci6ncia, fe
lizmente, ja nio 6 patrim6nio de um reduzido grupo de privilegiados;
suasirradiag6esbenfeitoraspenetram com mais ou ments consci&ncia
por todas as camadassociais. Por todas aspanes, dissipa os erros tra-
dicionais; com o procedimento seguro da experi&ncia e da observagao,
capacita os homens para que 6ormem uma doutrina exata, um crit6rio
real, acerca dos objetos e das leis que os regulam, e em dois momentos
presentes,com autoridade inabalfvel, incontestavel, para o bem da hu-
manidade, para que terminem de uma vez por todas os exclusivismos e
.1
os privi16gios,se constitui na 6nica diretora da vida do homem, procu-
rando embeb6-ia em um sentiments universal, humano.
Contando com forgas modestas, mas com uma fe racional poderosa e
com uma atividade que estemuito longe de esmorecer,ainda que Ihe
oponham circunstfncias adversasde todd tipo, foi constituida a Escola
Moderna. Seuprop6sito 6 contribuir corretamente,sem complac6ncia
com os m6todos tradicionais, com o ensino pedag6gico baseado nas
ci&ncias naturais. Essem6todo novo, por6m unicamente real e positive,
se espalhou por todos os imbitos do mundi civilizado, e conta com
inQmeros operarios, superiores de intelig6ncia e abnegados de vontade.
Nio ignoramos os inimigos que nos circundam. Nio ignoramus os pre
conceitos incontfveis de que este impregnada a consci&ncia social do
pals- E do feitio de uma pedagogia medieval subjetiva, dogmftica, que
ridiculamente segabade um crit6rio infalivel. Nio ignoramus tampou-
co que, por lei de heranga, confortada pdas sugest6esdo meio, as ten-
d6ncias passivasque ja sio conaturais nas criangas de poucos anos sio
acentuadasem nossosjovens com extraordinfrio destaque.
A luta 6 forte, o trabalho 6 intense,mascom o constantee perp6tuo
querer, 6nica provid6ncia do mundo moral, estamos certos de que ob-
teremos o triunfo que perseguimos; que conseguiremos c6rebros vivos
capazesde reagir; que as intelig6ncias de nossos educandos, quando se
emanciparem da tutela racional de nosso Centro, continuario inimigas
mortais dos preconceitos; servo intelig6ncias substanciais, capazes de
formarem convicg6es racionalizadas, pr6prias, suas, a respeito de tudo
o que for objeto do pensamento.
PROGRAMA PRIMITIVO 43
lsso nio quer dizer que abandonaremos a crianga, no inicio de sua edu-
cagao,para formar seusconcertospor conta pr6pria. O procedimento
socrftico 6 err6neo se for tomado ao p6 da letra. A mesma constituigao
da mente, ao comegar seu desenvolvimento, pede que a educagao nessa
primeira idade da vida seja receptiva. O professor semeia as sementes
das ideias, e estas,quando com a idade o c6rebro sevigora, entio geram
a flor e o fruto correspondentes, em consonfncia com o grau de iniciati-
va e com a fisionomia caracteristica da intelig6ncia do educando.
Por outro lada, cumpre-nos manifestar que consideramos absurdo o
concerto disseminado de que a educagao baseada nas ci6ncias naturais
atrofia o 6rgao da irrealidade. Consideramo-lo absurdo; dizemos ipso
porque estamos convencidos do contrfrio. O que faz a ci6ncia 6 corri-
gi-lo, endireitf-lo, sanear sua fungao, dando-the um sensode realidade.
O fim da energia cerebral humana 6 produzir o idea/ com a arte e essas
altai gerag6es conlefurdvels com a filosofia. Mas para que o ideal nio
seja degenerado em f abula ou em sonhos vaporosos, e o conjeturavel
nio seja um ediflcio que descansa sobre alicerces de areia, 6 necessfrio
de toda necessidadeque ela tenha por base segura,inabalavel, os alicer
cesexatos e positives das ci&ncias naturais.
Ademais, nio se educa integralmente o homem disciplinando sua in
telig&ncia, fazendo casa do coragao e relegando a vontade. O homem,
na unidade de sua funcionalidade cerebral, 6 um complexo; tem vfrias
facetas fundamentais, 6 uma energia que v6, afeto que rejeita ou adere
ao concebido, e vontade que se cristaliza em amos,o percebido e amado.
Estabelecer um abismo no qual se deveria haver uma sadia e bela conti-
nuidade 6 um estado m6rbido, que luta contra as leis do organismo do
homem, e com certeza 6 moeda corrente do div6rcio entre o pensar e o
querer. Ligadas a isso, quantas consequ6nciasfatalissimasl Nio 6 preciso
olhar para mais nada a16mdos diretores da politica e de todas as ordens
da vida social: sio afetadosprofundamente por um dualismo pernicio
so semelhante. Muitos deles servo indubitavelmente potentes em suas
faculdades mentais; possuirao riqueza de ideias; at6 compreenderao a
orientagao real e, por todos os conceitos, formosa, que prepara a ci6n-
cia para a vida do individuo e dos povos. Contudo, deus desatentados
egoismos,as pr6prias conveni6ncias de suasafinidades... tudo isso, mis
turado com o fermento dos sentimentos tradicionais, impermeabilizara
deus corag6es, para que nio sejam filtradas neles as ideias progressivas
que t6m, e nio sejam convertidas em subst&nciade sentiments, que, por
hm e ao cabs, 6 o propulsor, o determinante imediato da conduta do
44 A ESCOLA MODERNA
homem. Dai vem a detengaodo progresso e a colocagao de obstfculos a
eficfcia das ideias; e, coma efeito de tail causal, o ceticismo das coletivi-
dades, a morte dos povos e logo o desespero dos oprimidos.
Devemospropor, coma fim da nossamissio pedag6gica,que nio sed&
em um Qnico individuo uma dualidade de pessoas:uma que v6 o verda-
deiro e o bom e o aprova, e a outra que segueo mal e o imp6e. E ja que
temps as ci6ncias naturais como guia educativo, facilmente serf com-
preendido o seguinte:cuidaremos para que as representag6esintelec-
tuais que a ci6ncia sugerir ao educado sejam convertidas em sentimento
e ele as ame intensamente. Porque o sentiments, quando 6 forte, penetra
e sedifunde pele mais profundo do organismodo homem, perfilando e
colorindo o carfter das pessoas.
E, como a vida pratica, a conduta do homem deve girar dentro do cir-
culo de seucarater,e portanto o jovem educadoda maneiraindicada,
quando se governar por conta de sua compreensao peculiar, converters
a ci6ncia, atrav6s do sentimento, em mestra dmca e ben6fica de sua vida.
A inauguragaofoi efetuadano dia 8 de setembrode 1901,com
um efetivo escolar de 30 alunos: 12 meninas e 18 meninos.
Bastavamparaum primeiro ensaio,com o prop6sitode nio au
mentar seu nQmero pelo momento para facilitar a vigilancia, preven-
do qualquer chamariz que, a respeito da coeducagaode meninas e
meninos, pudesseintroduzir sorrateiramenteos rotineiros inimigos
do novoensino.
O p6blicopresenteera compostopor pessoasatraidaspda noti-
cia publicada na imprensa, por familias dos alunos e por delegados
de vfrias sociedadesoperfrias, convidadaspor terem me facilitado
seu enderego.Na presid&ncia me acompanhavam os professores e a
Junta Consultiva, dos quais dois individuos expuseram o sistema e o
fim delta novissima instituigao, e assim, com tio s6bria simplicida-
de, foi criada aquela EscolaModerna, Cientifica e Racional, que nio
tardou em alcangar lama europeia e americana, que com o tempo
perdera o titulo de moderna e vigorara cada vez mais na continuida
de dos s6culos com seus titulos de racfonaJ e cfe?zfgica.
5. Coeducaq:ao
de ambos os sexos
A manifestagaomais importante do ensino racional, dado o
atraso intelectual do pals, o que imediatamente poderia se chocar
mais contra as preocupag6ese os costumes,era a coeducagaode
meninas e nleninos.
Nio que ela fosse absolutamente nova na Espanha,porque, como
imperativo da necessidadee, assim por dizer, em estadoprimitivo, ha
aldeias, afastadasdos centros e dos meios de comunicagao, situadas
em vanese montanhas, onde um vizinho bondoso, ou o padre, ou o
sacristio da vila acolhem meninos e meninas para Ihes ensinar o ca-
tolicismo e is vezeso silabario; e maid: ainda 6 o casode ser encontra-
da autorizada legalmente, ou entio tolerada, pelo proprio Estado, em
vilas pequenascujas prefeituras carecemde recursospara paganum
professor e uma professora;e entio uma professora, nunca um pro
lessor,ensina meninos e meninas, como eu mesmo tive oportunidade
de ver em um pequeno vilarejo nio longe de Barcelona;mas em vilas
e cidades a escolamiata era desconhecida,e se por acasopda litera-
tura se tinha noticia de que era praticada em outros parses,ningu6m
pensavaem adapts-la a Espanha,onde o prop6sito de se introduzir
essaimportantissima inovagao teria parecido uma utopia disparatada.
Sabendodisso, evitei bem propagar publicamente o meu prop6
sito, reservando-me a £az6-1oprivada e individualmente. A toda pes-
soa que solicitava a inscrigao de um aluno, Ihe pedia alunas se tinha
meninas em sua familia, e, ainda que o trabalho fosse pesado, mos
trou-se frutifero. Anunciado publicamente teria levantado mil preo-
cupag6es,teria sido discutido na imprensa, os convencionalismos e
o temor a o que dirao, terrivel obstfculo que esteriliza infinitas boas
disposig6es, teriam predominado sobre a razio e, se nio destruido
por complete, o prop6sito teria sido de dificilima realizagao.Proce
dendo como procedi, garantia apresentagaode meninos e meninas
46 A ESCOLA MODERNA
em ndmero suficiente no ato da inauguragao, que sempre seguiu em
progressao constante, como demonstram as cifras consignadas no
BoZefim da l?scold .A4oderna que exporei depois.
A coeducagaotinha para mim uma importancia enorme; era nio
somente uma circunstfncia indispensgvel para a realizagao do ideal
que considero como resultado do ensino racionalista, mas como o
pr6prio ideal, iniciando suavida na EscolaModerna, desenvolven-
do-se progressivamente sem exclusio alguma e inspirando a segu-
ranga de chegar ao fim prefixado.
A natureza, a filosofia e a hist6ria ensinam, contra todas as preo
cupag6ese todos os atavismos,que a mulher e o homem completam
o ser humano, e o desconhecimento da verdade tio essencia]e trans-
cendental tem sido a causa de males gravissimos.
No segundondmero do BoZefimjustifiquei amplamenteestesjui-
zos com o artigo a seguir.
A NECESSIDADE DO ENSINO MISTO
O ensino mists penetra por todos os povos cultos. Em muitos, faz tem
po que sio reconhecidos seus 6timos resultados.
O prop6sito do ensino de refer6ncia 6 que ascriangas de ambos os sexos
denham educagao id6ntica; que de maneira semelhante desenvolvam
a intelig6ncia, purifiquem o coragao e temperem suas vontades; que a
humanidade feminina e masculina sejam compenetradas, desde a in-
fancia, com a mulher chegando a ser, nio em name, mas na realidade, a
companheira do homem.
Uma instituigao secular,mestra da consci6nciade nossopovo, em um
dos atommais transcendentais de nossavida, quando o homem e a mu-
Iher sio unidos pelo matrim6nio, com aparatocerimonioso, diz ao ho-
mem que a mulher 6 sua companheira.
Palavrasocas, vazias de sentido, sem transcend6ncia efetiva e racional
na vida, porque o que se v6 e se nota nas igrejas cristas, e na ortodo-
xia cat61ica em especial, 6 o contrfrio de tudo em relagao a semelhante
companheirismo. Que o diga, entao, uma mulher crista, de grande co
ragao, que, transbordando sinceridade, nio ha muito tempo se queixava
amargamente para sua igreja pelo rebaixamento moral que seu sexo so-
fria no keio da comunhio de seus fi6is: Syria zzmafrevlmelzfo fmpio que
COEOUCACAODE AMBOS OS SEXOS 47
no temple a mulPterousasseaspirar a categoria de dltimo sacristdo.
Padeceria de cegueira intelectual quem nio visse que, sob a inspiragao
do sentido cristao, as coisas estao, no tocante ao problema da mulher,
no mesmo estado em que a Hist6ria Antiga as deixou, ou talvez pier, e
com um agravante de muito peso O que palpita, o que vive por todas as
panes em nossas sociedades crist3s como fruto e objetivo da evolugao
patriarcal,6 a mulher nio pertencendoa si mesma,sendonem mais
nem ments que um adjetivo do homem, atado continuamente ao pilar
de seu dominic absoluto, is vezes... com correntes de ouro. O homem
a converteu em uma prisioneira menor. Uma vez mutilada, aconteceu
paracom ela um dos fins da disjuntivaseguinte:ou a oprime e Ihe
imp6e si16ncio,ou a trata come uma crianga mimada... ao gusto do
caprichososenhor.
Separece que assoma para ela a aurora do novo dia, se ha algum tempo
nesta parte o seu livre arbitrio 6 acentuado e ela arrecada particular de
independ6ncia, se de escrava vai passando, sequer com lentidio irri-
tante, a categoria de pupila atendida, deve-seao espirito redentor da
ci6ncia que 6 imposto aos costumes dos povos e aos prop6sitos dos
governantessociais.
O trabalho humano, se propondo a felicidade de sua esp6cie,tem fido
deficiente at6 agora: deve ser mists no consecutive; tem que estar en
comendado ao homem e a mulher, cada um do seu ponto de vista. E
preciso ter em conta que a finalidade do homem na vida humana, frente
a missio da mulher, nio 6 em relagao a esta de condigao inferior nem
tampouco superior, como pretensiosamente nos ab-rogamos. Trata-se
de qualidades distintas, e nio cabe comparagao nas coisas heterog6neas.
Segundo advertem um bom ndmero de psic61ogose soci61ogos,a hu-
manidade se bifurca em duas facetas fundamentais: o homem, signify
cando o predominio do pensamento e o espirito progressive; e a muller,
dando a sua face morala nota caracteristica do sentimento intenso e do
elementoconservador.
Mas 6 preciso ter em conta que semelhante modo de ser nio df supor-
te favorfvel is ideias dos reacionfrios de toda esp6cie, nem tem a ver
com des. Porque se o predominio da nota conservadora e da qualidade
afetiva 6 encarnada na mulher por lei natural, nio se pode tirar disco
a peregrina legitima consequ6ncia que a companheira do homem, por
intima constituigao de seu ser, este vedado pensar em coisas de muita
importancia, ou, em caso contrario, que exercite a intelig6ncia em di-
48 A ESCOLA MODERNA
regao contrfria a ci6ncia, assimilando superstig6ese bobagens de todo
Lipo. Ter idiossincrasia conservadora nio 6 estar propenso a cristalizar
em um estado de pensamento, ou padecer de obsessio por tudo aquilo
que dejao contrfrio da realidade.
Conservar quer dizer simplesmente reter, guardar o que nos foi produzi
do ou o que produzimos. O autor de A religiao do futuro, referindo-se a
mulher no assunto indicado, disse: O espfrifo conservadorpode ser aplica
do tanto a verdadequanto ao errs; Endodependedaquito que se d6 a corl-
servagao.Sea mather f instruida em ideiaslilos6ficase cienti$cas,suajorga
conservadora servird para o bem, e nfio para o mat das ideias progressives.
Por outro lada, diz-se que mulher tem intensidade afetiva. O que rece-
be nio guarda coma monopolizadora egoista; suascrengas, seusideais,
todo o bem e o mal que formam deustesouros morais, ela os oferece
de si, e com profusao generosa os comunica aos seres que por virtude
misteriosa do sentimento sio identificados com ela. Dado que se sabe
como moeda corrente: excelente com a arte, de inconsci6ncia infalivel,
sugerem toda sua fisionomia moral, toda sua alma, toda a alma de seus
amadosprediletos.
Se as camadas das primeiras ideias sio g6rmens de verdade, sementes
de conhecimentos adequados, semeadosna consci&ncia da crianga por
seu primeiro pedagogo, que aspira o ambiente cientifico de seu tempo,
entio o que se produz no lar 6 uma obra integramente boa, sadia de
todos oslados.
Mas se na primeira idade do vida o homem 6 lecionado com f abulas,
com erros de toda esp6cie,com o oposto a orientagao da ci6ncia, o que
sepode esperarde seufuturo? Quando evoluir de crianga para adulto,
serf um obstfculo parao progresso.A consci6nciado homem na ida-
de infantil 6 de contextura id6ntica a sua natureza fisio16gica: 6 terna,
branda. Recebemuito facilmente o que vem de fora. Mas com o tempo
a plasticidade de seu ser vai dandy lugar a um principio de rigidez; sua
primitiva ductilidade excessiva se convene em consist6ncia relativa-
mente estagnada. A partir deste memento, irf tender ao primeiro sedi-
mento dado por sua mae, mais que se incrustando, se identificando com
a consci6nciado jovem.
A fgua forte de ideias mais racionais, sugeridas no com6rcio social ou
como um efeito de estudos particulares, poderao talvez raspar da inte-
lig6ncia do homem os conceitos err6neos adquiridos na inf ancia. Mas
o que tem a ver na vida pratica, na esferada conduta, semelhante trans
COEDUCACAODE AMBOS OS SEXES 49
formagao da mente? Porque nio se deve esquecerque restam, depois de
judo, escondidas nas dobras ocultas do coragao, aquelas potentes inch
nag6es afetivas que emanam das ideias primitivas, de onde resulta que
na maioria dos homens, entre seu pensar e seu razer,entre a intelig&ncia
e a vontade, existe uma antitese consumada, profunda, repugnante, de
onde derivam na maioria das vezesos eclipsesdo bom trabalho e a pa
ralisagaodo progresso.
Este sedimento primario dado por nossas maes 6 tio tenaz, tio duradou-
ro, se convene de tal modo na medusade nosso ser, que energias cortes,
caracteres poderosamente reativos que foram retificados sinceramente
de pensamento e de vontade, quando penetram de vez em quando no
recinto do eu para fazer o inventfrio de suasideias,topam continuamen
te com a mortificante substfncia dejesuzfa que a mie Ihes comunicou.
A mulher nio deve estar recolhida ao lar. O raio de sua agro deve ser
dilatado para fora das paredes das casas:esteraid deveria ser concluido
onde chegae termina a sociedade.Mas para que a mulher exergasua
agro ben6fica, os conhecimentos que Ihe sio permitidos nio devem ser
convertidos em pouch menos que zero: deveriam ser em quantidade e
em qualidade os mesmos que ao homem sio proporcionados. A ci&n
cia, penetrando no c6rebro da mulher, iluminaria o rico manancial de
sentiments, dirigido-the certeiramente; nota saliente, caracteristica de
suavida; elements inexplorfvel at6 hoje; boa nova no porvir de paz e
felicidade na sociedade.
Secretan disse que a mulher 6 a corztlrzzdidadee o homem 6 a mz/da/zfa; o
homem 6 o individuo e a mulher 6 a esp6cie.Mas a mudanga, a mutagao
na vida nio seria compreendida, serra um parecer fugaz, inconsistente;
desprovido de realidade, se nio tivesse o operfrio feminino que afir-
massee consolidasseo que o homem produz. O indiMduo, representado
pele varao, como tal individuo, 6 flor de um dia, de significancia efeme
ra na sociedade. A mulher, que representa a esp6cie, 6 a que possui a
missio de reter, na mesma esp6cie, os elementos que melhoram a vida,
mas, para que estessejam adequadamente entendidos, 6 preciso que ela
tenha conhecimentos cientificos.
A humanidade melhoraria com maior rapidez, seguiria com pasco mais
formee constanteo movimento ascensordo progressoe centuplicaria
seubem-estar,ponds a contribuigao do forte sentimento impulsive da
mulher as ideias que a ci&ncia conquista.
Disse Ribot que uma ideia nio 6 mats que uma ideia, um simples feito
50 A ESCOLA MODERNA
de conhecimento que nio produz nada, nio pode nada, nio opera se
nio 6 sentido, se nio 6 acompanhado de um estado afetivo, se nio des
pena tend6ncia, ou deja, elementos motores.
Disto se segue que, para o bem do progresso, quando se assoma uma
ideia, consagradacomo verdade no pensamento cientffico, nio se pode
deixf-la em estado contemplative nem por curtos lapses de tempo. lsto
6 evitado penetrando a ideia de sentimento, comunicando-the amor,
que quando se apodera dela nio para, nio a deixa at6 convert&-la em
um fato da vida.
Quandoacontecerftudo isto?Quando for realizadoo matrim6nio das
ideias com o coragao apaixonado e veemente na psiqu6 da mulher; entio
serf um fate evidente nos povos civilizados o matriarcado mora/. Entio
a humanidade, por um lada, contemplada do circulo do lar, possuira o
pedagogy conhecido que modele, no sentido do ideal, as sementes das
novak gerag6es;e por outro, contarf com o ap6stolo e propagandista
entusiasta, que por sabre todo sentiments ulterior, saiba fazer sentir aos
homens a liberdade, e a solidariedade aos povos.
6. Coeducagao das classes sociais
J
Penso a respeito da educagao em comum de ambos os sexos o
mesmo que da de diferentes classes sociais.
Poderia ter fundado uma escola gratuita, mas uma escolapara
}
criangaspobres nio poderia ter sido uma escolaracional, porque se
nio Ihes ensinasse a credulidade e a submissio como nas escolas an
tigas, teria Ihes inclinado forgosamente a rebeldia, teriam surgido es-
pontaneamente sentimentos de 6dio.
Porqueo dilema 6 irredutivel; nio ha meio terms para a escola
exclusiva da clause deserdada: ou o acatamento do erro e da ignoran-
cia sistemftica sustentados por um falso ensino, ou o 6dio aqueles
que Ihes subjugam e exploram.
O assunto 6 delicado e conv6m deixar claro: a rebeldia contra a
opressao6 simplesmente questao de est6tica, de puro equilibrio. Entre
um homem e outro nio podem haver diferengassociais,como consig
na a iamosa Declaragao revolucionfria em sua primeira clfusula com
estas palavras indestrutiveis: os homers /zascem e permarzecem Zivres e
guafs em direffo. Se das existem, enquanto uns abusam e tiranizam,
os outros protestam e odeiam. A rebeldia 6 uma tend6ncia niveladora,
e, portanto, raciona], natural, e nio quero dizer justa, porque ajustiga
anda desacreditadacom suasmfs companhias: a leie a religiao.
Direi bem claramente: os oprimidos, os espoliados, os explorados
devem ser rebeldes, porque devem reclamar deus direitos at6 conse
guir suacompleta e perfeita participagaono patrim6nio universal.
A Escola Moderna, por6m, opera sobre as criangas a quem pda
educagaoe peta instrugao prepara para serem homens, e nio anteci-
pa amores nem 6dios, ades6es nem rebeldias, que sio deveres e sen-
timentos pr6prios dos adultos;em outros termos, nio quer colher o
fruto antesde t6-1ocultivado, nem quer atribuir uma responsabilida-
52 A ESCOLA MODERNA
de sem ter dotado a consci&nciadas condig6es que devem constituir
seu fundamento. Que as criangasaprendam a ser homens, e quando
o forem declarem-se em rebeldia em boa hora.
Uma escola para criangas ricas nio tem que se esforgar muito
para demonstrar que por seu exclusivismo nio pode ser racional.
A pr6pria formadas coisas a inclinaria a ensinar a manutengao do
privi16gio e o aproveitamento de suas vantagens.
A coeducagao de pobres e ricoh, que p6e em contato uns com ou-
tros na inocente igualdade da infancia, por meio da igualdade siste-
mftica da escola racional, essa6 a escola,boa, necessiria e reparadora.
Para essaideia eu procurei conseguir ter alunos de today as das
ses sociais para reagrupa-los na clauseanica, adotando um sistema
de retribuigao adaptado is circunstincias dos pais ou encarregados
dos alunos, nio tendo um tipo dnico de matricula, mas praticando
uma esp6ciede nivelagio que ia desdea gratuidade, as mensalidades
minimal, as medianas at6 as mgximas.
Em relagao ao assunto deste capitulo, observe-se o artigo que
publiquei em I,a Pub/icidad, de Barcelona, em 10 de maio de 1905,
eno Bo/efim:
PEDAGOGIAMODERNA
Nosso amigo D.R.C. deu uma confer6ncia no Qltimo sfbado, no Centro
Republicano Instrutivo da rua da Estrela (Gracia), sobre o tema que en-
cabegaestas linhas, explicando a concorr6ncia o que 6 o ensino moder-
no e as vantagens que a sociedade pode tirar dele.
Considerando o assunto de enorme interesse,digno, entre outras coisas,
de fixar a atengao publica, julgo 6til expor a imprensa minhas impres-
s6es e reflex6es conseguintes, desejoso de contribuir para o esclareci-
mento de verdadesde maier transcend&ncia,e, para isso, digo que nos
pareceu correto o conferencista nesta explicagao, mas nio nos meios
aconselhadospara realize-la, nem nos exemplos da B61gicae da Franca,
que apresentou como modelos dignos de imitagao.
De cato,o senhor C. confia somente ao Estado, is Cfmaras ou aos Muni-
cipios a construgao, a doagao e a diregao dos estabelecimentos escolares.
Grande errs, na nossa compreensao, porque se a pedagogia moderna
COEDUCA(Ao DAS CLASSES SOCIALS 53
significa uma nova orientagao em diregao a uma sociedaderazogvel,
ou seja, justa; se com a pedagogia moderna nos propomos a educar e
instruir as novas gerag6es demonstrando as causas que motivaram e
motivam o desequilfbrio da sociedade; se com a pedagogia moderna
pretendemospreparar uma humanidade feliz, livre de toda ficgao ren
giosa e de toda ideia de submissio a uma desigualdade socioecon6mica
necessaria,nio podemos config-la ao Estado nem a outros organismos
oficiais, sendo coma sio sustentadores dos privi16gios, e forgosamente
conservadores e fomentadores de todas as leis que consagram a explo-
ragao do homem, base iniqua dos maid irritantes abuses.
As provas do que afirmamos abundam tanto que qualquer um pode se
dar conta delas visitando as fabricas, as oficinas e onde quer que haha
genteassalariada;perguntando coma vivem os de baixo e os de ama,
assistindo aos juizos orais em todos os palacios do que se chama justiga
em todo o mundo e perguntado aos presos, em qualquer tipo de estabe
lecimento penal, a respeito dos motivos de sua prisao.
Setoday essasprovas nio bastarem para demonstrar que o Estado am
para os detentores da riqueza social e persegue aqueles que se rebelam
contra tal injustiga, entio bastard se inteirar do que se paisa na B61gi-
ca, pals favorecido, segundo o senhor C., pda protegao do Governs ao
ensino oficial, eficaz de tal maneira que se torna impossivel o ensino
particular. Nas escolasoficiais, dizia o senhor C., sio matriculados os
filhos dos ricos e dos pobres, e da gosto ver sail um menino riquissimo
de bravo dado com um companheiro pobre e humilde. E verdade, acres-
centaremos, que nas escolas oficiais da B61gica podem ser matriculados
todos os alunos, mas deve-seadvertir que o ensino estebaseado na ne-
cessidadede que sempre teri que haver pobres e ricoh, e que a harmonia
social consisteno cumprimento dasleis.
O que, portanto, os amos gostariam maid senio que esseensino se des
sepor today as panes?Porque des cuidariam bem de fazervir a razio
aquelesque algum dia poderiam se rebelar, fazendo como recentemente
em Bruxelas e em outras cidades da B61gica,onde os filhos dos ricos,
bem armados e organizados na milicia nacional fuzilaram os filhos dos
4
operfrios que se atreveram a pedir o sufragio universal. Por outro dado,
minhas notfcias acerca da grandeza do ensino belga diferem muito das
manifestadas pele senhor C. Tenho a vista vfrios nQmerosde I,IExpress,
de Lidge, que destina ao assunto uma segao intitulada ':A destruigao de
nosso ensino pablico ': na qual sgo lidos dados que, infelizmente, pos-
suem muita semelhanga com o que acontece na Espanha, sem contar
54 A ESCOLA MODERNA
que ha pouco tempo por esta parte teve grande desenvolvimento o ensi-
no congregacionista, que, coma todd mundo babe,6 a sistematizagaoda
ignorancia. No fim, nio 6 de se admirar que um governo marcadamente
clerical domine a B61gica.
Quanto ao ensino moderno que 6 dado na republicana Franca, dire-
mos: nenhum livro dos que sio usados nas escolasservepara um ensino
verdadeiramente laico, e acrescentaremosque no mesmo dia em que o
senhor C. falava em Gracia, o difrio I,Xcffon de Paris publicava sob o
titulo "Como se ensina a moral laica': tomado do livro Reczze{/
de maxi-
mesef pelzs6esmorales, alguns pensamentos ridiculamente anacr6nicos
que se chocam contra o mais elementar bom senso.
Perguntaraoagora: o que faremos se nio contarmos com o apoio do
Estado, das Cfmaras ou dos Municipios?
Simplesmente pedi-lo para quem deve ter interesse em mudar o modo
de viver: os trabalhadores em primeiro lugar, e em seguida os intelec
tuais e privilegiados de bona sentimentos que, senio abundam, nio dei-
xam de ser encontrados. Conhecemos alguns.
O mesmo senhor C. se queixava do que custa e por que a Prefeitura tar
da em conceder as reformas que Ihe pedem. Tenho a convicgao de que
custaria menos tempo fazer entender a clausetrabalhadora, que deve
esperartudo de si mesma.
O campo este bem preparado. Visitem as sociedades operarias, as Fra-
ternidades Republicanas,os Centros Instrutivos, os Ateneus Operarios
e quaisquer entidades que tiverem interesse na regeneragaoda humani-
dade, e salemalia linguagem da verdade aconselhando a uniao, o esfor-
go e a atengao constante ao problema da instrugao racional e cientffica,
da instrugao que demonstra a injustiga dos privi]6gios e a possibilidade
de £az6-1osdesaparecer.Se os particulares ou entidades que desejam
verdadeiramente a emancipagaoda classeque sofre dirigissem seuses
forgot neste terreno, o senhor C. pode ter certeza de que o resultado
seria positive, certs e ligeiro, enquanto o que obtiver dos governor seri
tardio e nio servirf para nada a16mde deslumbrar, de sofisticar os pro-
p6sitos e perpetuar a dominagao de uma classepor outra.
7. Higiene escolar
J
+
A respeito da hygiene, a sujeira cat61ica domina a Espanha.
Santo Aleixo e Sio Benedito Labre nio sio os Qnicos, mas sio os
mais caracteristicos porcos que figuram na lista dos supostos habi-
tantes do reino dos cpus, senio os mais populares entre os imundos
e inumerfveis mestres da porcaria.
Com tail modelos de perfeigao,em meio ao ambiente da igno-
rancia, hfbil e iniquamente sustentado pelo clero, pda realezados
tempos passados e pda burguesia liberal e at6 democritica de nossos
dias, 6 claro que as criangas que vinham a nossa escola seriam muito
deficientes quanto a limpeza: a sujeira era atfvica.
Combatemo-la prudente e sistematicamente,demonstrando is
criangasa repugnancia que inspira todo objeto, todo animal, toda
pessoasuva.Em troca, deram-se o agrado e a simpatia que se sente
perante a limpeza, o modo como algu6m se aproxima instintivamente
da pessoalimpa e se afastada gordurosa e malcheirosa, e como deve-
mos reciprocamente vicar gratos de sermos considerados simpfticos
por curiosos ou ter vergonha de causar ascoaquelesque nos veem.
Expanhamos depois a limpeza como assunto de beleza e a sujeira
como caracteristica da feiura, e entrgvamos decididamente no ter-
reno da higiene, apresentando a sujeira como causa de enfermida
de, com seu perigo de infecgao indefinida at6 causar epidemias, e a
limpeza como agente principal de sa6de, e conseguiamosfacilmente
determinar a vontade das criangas em diregao a limpeza e dispor sua
}
intelig&ncia para a compreensao cientifica da higiene.
A influ&ncia deste ensino penetrava nas famflias pdas exig6ncias
das criangas, que alteravam a rotina caseira.Uma crianga pedia com
)
urg&ncia que Ihe lavassem os p6s, outra queria tomas banho, outra
pedia pasta e escova de dentes, outra sentia vergonha de carregar
56 A ESCOLA MODERNA
uma mancha, outra pedia que renovassemsua roupa ou seu calga-
do. As pobres maes, atarefadas por suas obrigag6es diarias, ou talvez
constrangidas pda dureza das circunstfncias em que se desenvolvia
a vida social, e influenciadas a16mdisso pda sujeira religiosa, pro
curavam calar tantos pedidos, mas a nova vida introduzida no lar
pda ideia da criangatriunfava por fim como consolador pressfgio da
futura regeneragaoque o ensino racional deve produzir.
Deixo a exposigao das raz6esque aprovam a higiene para pessoas
perfeitamente competentes, e para isso insiro a seguir dois artigos
pub[icados no Bo/effm da Zsco/a ]b4oder/za:
PKOTE(;AOHiGiENICADASESCOLAS:
SUA iMPLANTKQAO PELOS PARTICULARES
C) clamor 6 gerd. De today as panes surge a mesma declaragao: "De
18 milh6es de espanh6is, 10 sio analfabetos;n6s, espanh6is, perdemos
com a maltade educagaoe instrugao'l A declaragaoesteinspirada na rea
lidade, nio pode ser mais justa. Eu acrescentariaque n6s, espanh6is,
perdemos com a rotina e a feta de fe no trabalho. Para ambas as coi-
sas,comarcasinteiras de nossapeninsula estio com essacrosta anza
est6ril da qual brota apenasuma erva pglida e rala para assemelhf-las
melhor is planicies do deserts; nem o arado nem o cultivo de longos
ands a quebraram, nem sacudiram a in6rcia do terreno, e restam estes
milhares de hectares improdutivos para a mis6ria de deusproprietarios
e para ofensa da decantada fertilidade de nosso solo. E nio digo isso
pecoscatalaes,porque aqui encanta ver nas maid atrevidas ladeiras, ou
nas cristas mats altas, a oliveira, a videira, o trigo ou a alfarrobeira coma
sinai de um trabalho e de uma luta que nio acaba at6 o ponte de tirar
such dasrochas.
Parab6ns a quem advoga pda instrugao, que deja feita obrigat6ria para
aqueles cidadios indolentes. Mas impor uma lei, sem rodear seu cum-
primento de certas garantias, ja nio me parece tio satis£at6rio; como
m6dico, em muitas vezes tive ocasiio de apreciar o desamparo em que
muitas criangas seencontram nas escolas,e me comoveu profundamen
te o desconsolode um pai quando perdeu um filho por efeito de uma
en6ermidade que contraiu na escolae que poderia ter fido evitada.
Em nossasescolas,as criangasestio suficientemente protegidas para que
uma mie deixe aqueleser querido it tranquilo toda manha, que enquanto
mantinha em seu colo crescia saudgvele que ao it ao co16gioficou doente?
r' HIGIENE ESCOLAR 57
As epidemias das escolassio prova destesriscos; mas hf outros contagion
que vio sendo realizados a surdina, que por ipso causam major nQmero
l de vitimas, sem que essesi16nciomotive uma intervengao que as evite.
Ha alguns meses,por mera coincid&ncia,sem davida, ajudei, com al-
guns dias de intervalo, tr6s criangas com difteria; as tr6s iam ao mesmo
co16gio.A coqueluche, o sarampo, a escarlatina e outras encontram nas
+
escolas o campo mais fecundo para uma explosao epid&mica, porque
aquelascriangas ali reunidas, submetidas ao mesmo meio, quando che-
gam is suas casas contagiam seus irmiozinhos maiores ou menores,
e delta maneira o contagio escobaratinge at6 as criangasde peito, os
pr6prios rec6m-nascidos. As vezes chega at6 seus pais. A tuberculose 6
transmitida assim.
A parte dessasenfermidadestio terriveis, a frieira, as doengasdos
oihos, a sarna, o histerismo, as torceduras das costas, etc., quase sempre
saemda escola.
A aglomeragao em que os escolaresvivem, o uso de um hnico mict6-
rio, de um Qnico vase, a troca de pastas e lapis que passam de mio em
mio e de boca em boca, a doagao mdtua de pao ou guloseimas; tudo
into 6 uma promiscuidade perigosa para a coletividade. Seide muitos
paid que, contra sua vontade, tiveram que renunciar a instrugao de deus
61hos na escola, porque nela ficavam doentes a cada passo. Se os edifi-
cios e o mobilifrio escolar de nossos co16giosfossem revisados, poucos
responderiam a uma organizagao higi&nica mediocre. Mas nio se tra-
ta disto. Sejamos praticos. Ainda que dispus6ssemosde grande capital
para montar escolasa partir de uma nova planta conforme os ditados de
um higienista, nio interromperiamos a instrugao bruscamente enquan
to derrubassem e construissem os ediflcios.
Obrigados, portanto, a utilizar o material existente, credo que ele pode
ser melhorado sem grandes esforgos, somente estabelecendoa profefdo
e a flzsfrufdo /z@f Micanas escolas.Nio se necessitade palacios reluzen-
tes; para difundir a instrugao bastam salasamplas, de luz abundante e ar
pure, onde os escolaresestejam protegidos.
Em outros parses,essareforma partiu do Governo; aqui... me parece que
a iniciativa dos particulares pode corrigir estasdefici6nciascom grande
proveito de seus pr6prios interesses. Os professores da escola encon
trario m6dicos que colaborem com essacampanha higi6nica escolar.
]
Os diretores de co16giospoderao encontrar a colaboragao m6dica com
pouco esforgo. E ainda quando tiverem que realizar algum, pensem que
58 A ESCOLA MODERNA
esseato de previsao seria muito produtivo. Perdem quando uma crianga
adoece,deixa de it a escola e de pagar uma mensalidade; mas perdem
mais quando a crianga morre, e um cliente 6 apagado para sempre.
Quem babese o cr6dito do estabelecimentoainda decrescecom essasbai-
xas?Hg nio muito tempo, um co16giode bastantecr6dito de nossos arre
dares teve que enviar para suascasasvfrias alunas por ter havido uma epi-
demia de escarlatinaao comegaro curse. Nio teria side melhor evitar com
a protegao higi&nica o quebranto de ingressose as dares aos educandos?
Pensem, pois, os proprietarios de co16giose os professoresmunicipais
em instaurar este servigo, prescindindo por completo das previs6es dos
governantes. Aqui nio estaremosbem neste aspecto enquanto nio fo-
rem publicadas noticias como esta: 'IA inspegao m6dica das escolas de
Nova lorque excluiu temporariamente por uma semana do dltimo m6s
de setembro 100 alunos: deles, 35 padeciam de granulag6es nos olhos,
16 conjuntivite, 15 infecg6es de pele. etc" Desse modo, poderiamos,
sim, enviar as criangas a escolal
Elsa protegao da escola persegue um fim eminentemente social, a con-
digao fundamental e indispensavel para que a educagaointelectual seja
eficaz. A organizagaodo servigo, que deveria ocorrer a cargo de um
m6dico em cada escola, compreende os seguintes pontos:
I' Salubridadedo ediflcio. A esteprop6sitodeverf seobservara distri-
buigao dos locals, a iluminagao, a ventilagao, a calefagao, as correntes de
ar, a instalagao dos toaletes etc. Essen elementos da escola se adaptaram
o mgximo possivel ao progresso pedag6gico.
2' Profilaxia das enfermidadestransmissiveis.I.Jmatosie ligeira, um
v6mito, uma febre leve, a vermelhidio dos olhos, uma placa anormal
do cabelo Ihe conduzirio a uma investigagao pessoal e a dispor no ato
uma separagao relativa da crianga indisposta. A esserespeito, deve-se
contar com a ajuda leal da familia, para que nio ocultem o sarampo ou
a coqueluche e outros efeitos de que os irmios dos alunos possam pade-
cer. Um isolamento prudente impedira a transmissio morbosa escolar,
e, em cano de doenga, o m6dico determinarf depois de quanto tempo e
com que precaug6esa crianga pode voltar ao Co16gio,sem perino para
seuscompanheiros.
3' Fungao normal dos 6rgaos e crescimento. Mediante medig6es e pe
hagensperi6dicas, saberemos positivamente se a crianga este se desen-
volvendo bem e se esteou nio contraindo atitudes viciosas que possam
HIGIENE ESCOLAR 59
se tornar permanentes como a miopia, a escoliose e outras. lsto serf de
grande utilidade para as familias.
A m:ie ocupada nas tarefas dom6sticas e o pai absorto em seus neg6-
cios nio percebem se seu filho manca, se sua coluna vertebral comega
a se torcer, se ele aproxima demais os olhos do livro para ler; e quando
descobrem, o mal 6 tio grave ou este tio avangado, que seu tratamen
to exige grandes disp&ndios e talvez alguns sacrificios. Essa vigilancia
preencheria um grande vazio em algumas familial. A missio do m6dico
escolar seri reduzida neste caso a advertir o perigo aos pais para que
busquem o auxilio de seu respective m6dico.
4' Educa$ao fisica e adaptagao dos estudos a capacidade intelectual de
cada crianga. lsso serf realizado de acordo com o professor.Mediante
essa inspegao, estas doren de cabegas, estas ins6nias, a neurastenia infan-
til e estesestragos que o trabalho excessive produz servo evitados. Gra-
duar-se-io, entao, o exercicio flsico (ginastica) e o trabalho intelectual.
5o Educagao e instrugao sanitiria. Se dario is criangas confer&ncias
de higiene semanais ou quinzenais e as habituarf is praticas higi6nicas,
lavagio das maos, boca, banhos, natagao, limpeza das unhas, etc.
Por mais jovem que o estudante seja, deve receber essaeducagaoe essa
instrugao; nio sio muito elevados essesconceitos para os seus curtis
alcances; tudo este na maneira de o fazer compreender. Penetrado de
sua altissima importancia, o Qltimo CongressoInternacional de Hi-
giene, celebrado em Bruselas, decretou esseensino, e muitos m6dicos
eminentes do exterior a praticam, sem acreditar por isso serem rebai-
xados de suaselevadascategorias. Em nosso pals eu procurei imitar tio
louvfvel conduta. Ensinando a crianga a amar sua sadde,trata assim de
conserve-la; em sua casa transmite a seus paid e amigos os conselhos
aprendidos e verifica uma irradiagao escolar conveniente.
.Chegado a maturidade, criarf sua prole com melhor acordo; por acaso
nio serf esteum meir de afastara sociedadedo suicidio particular e
coletivo. Por condig6es sociais de nossa raga, este ensino sera mais fru
tifero na Espanha do que em outros paises-
6' Redagaode um cadernobio16gico.Consistena anotagaodo de-
senvolvimento do escobare das doengas que teve. A16m de sua descen
d&ncia 6tnica e antropo16gica, esta hist6ria pessoal tem uma aplicagao
pratica muito importante. Exemplo: se uma epidemia de febre tifoide,
coqueluche, sarampo, etc., se alastrar a uma alta ou baixa velocidade. O
60 A ESCOLA MODERNA
fechamento das escolasque costuma ser decidido por precaugao nio re
solve o problema e 6 ainda objeto de s6rias censuras. Quando se dispor
do caderno bio16gico de cada crianga, aquele que ja padeceu da doenga
epid6mica, se ja este protegido contra ela, pode continuar a it a escola,
sem risco para ela nem para suas companheiras, e aquelas que nio ti
verem padecido podem ser objeto de certas medidas que nio interrom
pam a vida normal das familias e das escolas,nem fomentem a folganga
e o afa deferiasdos escolares.
Este 6 o programa: a primeira vista, tanto afastamento e tantas ateng6es
parecerao uma montanha inacessivel,um projeto irrealizgvel, e isso
porque nio falk da pedagogia experimental que, fundada na psicologia,
mede a forma intelectual de cada individuo e perscruta suas aptid6es
especiais...,mas nos dediquemos a esta tarefa redentora de nossos es-
colares, e nosso trabalho e nossa perseveranga nos conduzirio acima
em pouco tempo, com igual facilidade a que subimos hoje o Tibidabo
quando dispomos de funicular.
Dr. Martinez Vargas
osJOGOS
O logo 6 indispensfvel is criangas. Em relagao a sua constituigao, sad
de e desenvolvimento Hsico, todd mundo estarf formado; mas os jogos
sio produzidos unicamente para a atengao a quantidade de desenvolvi-
mento fisico. Daqui que estesforam substituidos pelo ginasio como um
excelente equivalente e alguns crendo que se ganhou na substituigao.
Essasasserg6esvieram a ser negadas pda higiene em termos absolutos.
Depois da crenga inveterada de que ao que se deve atender 6 o desenvol-
vimento de nossasforgas fisicas, outro conceito veil a dominar o campo
da consci6ncia cientifica. Em tal campo se reconhece no moments pre-
sente, como em autoridade de coisa julgada, que o estado placentfrio e
o livre desdobramento das tend6ncias nativas sio fatores importantes,
essencialissimose predominantes no fortalecimento e no desenvolvi-
mento da crianga.
O contentamento, come afirma Spencer,"constituio t6nico mais pode-
roso; acelerando a circulagao de sangue,facilita o desempenho de today
as suas fung6es; contribui para aumentar a sadde quando ela existe, e a
restabelec6-laquando ela foi perdida. O interesse vivido e a alegria que
as criangas experimentam em seus passatempos sio tio importantes
quanto o exercicio corporal que os acompanha. Por isso a ginastica, nio
HIGIENE ESCOLAR 61
oferecendo estes estimulos mentais, se torna defeituosa..;' Mas temos
que dizer com o pensador aludido: alguma coisa 6 melhor que nada. Se
tiv6ssemos que escolher entre vicar sem jogo e sem ginastica, ou aceitar
o ginasio, correndo, com os olhos fechados, optariamos pelo ginasio.
Os jogos, por outro lado, merecem outro panto de vista na pedagogia e
uma major consideragaosesio desejados.
Deve-se deixar que a crianga onde quer que esteja manifeste since-
ramente seus desejos. Este 6 o fatter principal do jogo que, como ad-
verte Johonnot, 6 o desejo satisfeito pda livre atividade. Por isso, nio
+
nos penadizer que 6 de absolutanecessidade
que se vf introduzindo
a substincia do jogo por dentro das classes. Assam entendem nos par-
ses mais cultos e em organismos escolaresque prescindem de qual-
quer preocupagao alheia, e nio desejam outra coisa a16mde encontrar
procedimentos racionais para realizar a composigao amigavel entre a
saQdee o avango da crianga. Ali nio foi feita outra coisa para realizar
esse fim a16m de arrancar pda raiz das salas das classes o mutismo e
a quietude insuportfveis, caracteristicas da morte, e conduzir em seu
lugar o bem-estar, a alegria intensa, o alvorogo. O alvorogo, a alegria
intensa da crianga na clause,quando compartilha com seuscolegas,6
assessorada com deus livros, ou este em companhia e intimidade com
os professores, 6 o sinai infalivel de sua sa6de interna de vida fisica e
devida deintelig6ncia.
As afirmag6esque fazemosproduzirao o franzir do cenhodos peda
]
gogos dominantes que, por desgraga,abundam entre n6s. Coma? Por
essecaminho derrubamos todo o organismo educacionalque, por ser
antigo, deve nos ser representado como venerfvel e intangivel. Como?
Corrigindo a conduta de nossos pais pda medida da importancia do es
tudo, nio tomamos o desgosto que este proporciona is criangas! E dei-
xado pascolivre is iniciativas da crianga como um caminho que conduz
em linha reta para alcangarsua cultura sem eliminar o elementotipico
que individualiza seu ser,em vez de submeter o c6rebro do educando ao
molde dos caprichos de pais e professoresl
Nio ha maid rem6dio. A verdade tem sabor de retama para deusmimi
) gos.Uma concepgao mais verdadeira e mats otimista da vida do homem
obrigou os pedagogos a modificarem suas ideias.
Em indiMduos e grupos onde a cultura moderna penetrou, a vida 6
,}
vista de um ponto de vista contrfrio aos ensinamentos do sentido cris-
tio. A ideia de que a vida 6 uma cruz, uma carga irritante e pesada,que
62 A ESCOLA MODERNA HIGIENE ESCOLAR 63

tem que ser tolerada at6 que a provid6ncia secansede nos ver sofrer,
radicalmente desaparece.
A vida nos diz para gozar a vida, para viva-la. O que atormenta e produz
dor deve ser rejeitado coma mutilador da vida. Aquele que pacientemen-
te o aceita 6 merecedorde ser considerado como um atfvico degenerado,
ou de ser um desgragado moral, sem ter conhecimento daquilo que faz.
O supreme dever individual que preside a consci6ncia do homem 6 o
dever de se nutrir em todos os aspectosde nossavida. O supremo dever
coletivo 6 irradiar a vida por todas aspanes.
Elsa formosa tend6ncia tem que ser aceita e arraigada em todas as gera-
g6esdo futuro, e o meio dnico e expeditivo de faze-1oconsiste em levar
a educagao o sentido de Froebel: todo jogo bem dirigido 6 convertido
em trabalho, assimcomo trabalho em jogo. Por outro lada, as brinca-
deiras servem para revelar o carfter da crianga e para o que 6 chamado
defuncionarnavida.
Os pais e os pedagogos t6m que ser at6 certo panto passivos na obra edu
cadora. As observag6esdo pale as instrug6es do professor nio devem
ser convertidas em preceito imperativo a maneira de ordem mecAnica
nem militar ou mandatodogmatico religioso.Uns e outros encontram,
no educando, uma vida particular. Ela nio pode ser governada com uma
diregao arbitrfria; ela deve ser desenvolvida dinamicamente, de dentro
para fora, apenas ajudando suasdisposig6es nativas a se desenvolverem.
Por ipso o educador nio deve propos a priori, sem consulta pr6via, pa-
ciente e detalhada da natureza da crianga, que esta estude para mari-
nheiro, agricultor, m6dico, etc. Pode-sedestinar ascriangas,pele mero
desejoda vontade daqueleque as condiciona, para que sejam poetas,
para que estudem para ser fi16sofosou para que revelem disposig6es
extraordinfrias geniais na mQsica?Pois para o mesmo caso isso serve.
O ardor e a veem&nciacom que o fazem mostra quao profundamente
real isto 6 real para das, e revela ainda que os instintos nas criangas
nio diferem absolutamentedos instintos na idade viral. A brincadeira
espontanea,que 6 a preferida da crianga, prediz sua ocupagao ou dispo-
sig6es nativas. A crianga brinca de homem, e quando chega a idade viral
aquilo que Ihe divertia quando crianga setorna s6rio.
Taylor disse: "Deveria se ensinar is criangas com o mesmo cuidado com
que Ihes sera ensinado maid tarde a trabalhar... Nio poucas garotas se
tornaram excelentescostureiras cortando e fazendo vestidos para suas
bonecas; muitos garotos aprendem o uso das ferramentas mais comuns
brincando de carpinteiros. Uma amiguinha minha chegou a ser uma
verdadeira artista depois de ter brincado com deuspinc6is e tintas. Ou
tra crianga declamava coisas interessantes brincando de com6dias, e
alguns ands depois sua prova no co16gio foi brilhante utilizando os co-
nhecimentosque havia adquirido na brincadeira. Assamtamb6m mui-
tas das imagens po6ticas de alguns atores denunciam as lembrangas das
brincadeiras e aventuras da inHncia:
A16m disso, o jogo funciona no desenvolvimento do sentido altruista nas
criangas. A crianga, em gerd, 6 egoista, intervindo com uma disposigao
tio fatal muitas causas,sends a principal entre todas a lei de heranga. Da
qualidade indicada se desprende o despotismo natural das criangas, que
Ihes leva a querer mandar arbitrariamente em seusdemais amiguinhos.
O jogs 6 quando as criangas devem ser orientadas para que pratiquem
a lei da solidariedade. As observag6es prudentes, os conselhos e as re-
conveng6es dos pais e professores devem ser encaminhadas nos logos
das criangas, para Ihes provar que shes 6 mais hti! serem tolerantes e
condescendentescom o amiguinho que intransigentes com ele: que a lei
de solidariedade beneficia aos demais e ao mesmo que a produz.

O estudo dos jogos das criangas demonstra sua grande semelhanga

com as ocupag6es maid s6rias de seus maiores. As criangas combinam
e executam deusjogos com um interesse e uma energia que somente o
cansagoabate.Trabalham para imitar quantas coisaspuderem conceber
que os grander fazem. Constroem casas,fazempasteisde barro, vio a
cidade, brincam de escola, dangam, se fingem de m6dicos, vestem bo-
necas,lavam a roupa, brincam de circa, vendem frutas e bebidas, fazem
jardine, trabalham em minas de carvao, escrevem cartas, fazem chaco
tas, discutem, brigam, etc.
8. O professorado

Outra dificuldade grave me foi apresentada pda equipe. Por mais

Qti] que fosse a formagao do programa para a explicagao do ensino e
da educagaoracional, vinha depois a necessidadede buscar pessoas
aptas para sua execugao,e a pratica me demonstrou que essaspes-
soasnio existiam. E verdade que a necessidadecria o 6rgaol
Havia professores,e comol Por fim, ainda que nio fossemuito lu-
crativa, a pedagogia 6 uma carreira que mant6m seu nome, nio sendo
sempre verdade o ditado popular que serve para designar um desgra-
gadocom estafuse: "Voc&tem mais fame que o professorde uma
escolal': porque a verdade 6 que em muitas, muitissimas vilas da Es-
panha, o processor faz parte do conselho caciquil ao lado do padre, do
m6dico, do boticgrio e do usurario, personagem este que nem sempre
6 o maior contribuinte, ainda que dejao mats rico do local. Em resu-
mo, o professor tem um salgrio municipal, conv6nio com os vizinhos
e tamb6m certa influ6ncia que pode ser traduzida is vezesem benefl-
cios materiais, e se nos povoados importantes o seusalhio municipal
nio 6 suficiente, o professor costuma se dedicar a inddstria do ensino
em co16giosparticulares,onde prepara burguesesjovens de acordo
com o Instituto provincial para o bacharelado,e senio alcangauma
posigaoprivilegiada, conseguesobreviver como os cidadios em gerd.
Havia tamb6m professoresdedicadosao chamado ensino laico,
denominagaoimportada da Franca, onde tem suarazio de ser,por-
que alia educagaoprimfria, antes de ser laica, era exclusivamente
clerical e exercida por congregag6esreligiosas, o que nio acontecia
na Espanha, onde, por mais cristio que o ensino fosse, sempre era
professado por professores avis. Mas os professores laicos espanh6is,
inspirados e alentados pda propaganda livre-pensadora e pelo radi-
calismo politico, se manifestavam melhor como anticat61icose anti-
clericais do que como verdadeiros racionalistas.
66 A ESCOLA MODERNA
lsso 6 porque os profissionais da educagao,para se adaptarem ao
ensino cientifico e raciona], deveriam sofrer um preparo diflcil em
todo cano e nem sempre realizfvel pelos impedimentos da rotina, e
aqueles que, sem nog6es pedag6gicas anteriores, entusiasmados com
a ideia, vinham nos oferecerdeusservigos,necessitavamtamb6m, e
talvez com maior motivo, o seu preparo.
O problema era de solugaodificilima, porque nio havia outro
meio de preparo e adaptagao a16mda pr6pria escola racional.
Mas, que maravilha da bondade do sistemal Criada a Escola Mo-
dernapor inspiragaoindividual, com recursospr6prios ecom avisio
centrada no ideal como crit6rio pixo,as dificuldades eram aplanadas,
toda imposigao dogmftica era descoberta e rejeitada, toda incursio
ou desvio ao terreno metaflsico era imediatamente abandonado, e
pouco a pouco a experi6ncia ia formando estanova e salvadora ci6n-
cia pedag6gica,e isto, nio apenaspor meu zelo e vigilancia, mas pe-
los primeiros professores,e is vezesat6 por d6vidas e manifestag6es
ing6nuas dos pr6prios alunos.
Bem pode-se dizer que a necessidadecria o 6rgao, e por fim o
6rgao satisfaz a necessidade.
Nio obstante, disposto a levar minha obra at6 o fim, criei uma Es
cola Normal, racionalista, para o ensino dos professores,sob a dire-
gao de um professor experiente e com a participagao dos professores
da Escola Moderna, onde se matricularam vfrios jovens de ambos os
sexose comegou a funcionar com bom &xito, at6 que a arbitrarieda
de autoritfria, obedecendo a instigagao de misteriosos e poderosos
inimigos, se opts a nossa marcha, formando a enganadora ilusio de
ter triunfado para sempre.
Como complemento das ideias expostasnestecapitulo, julgo con
veniente incluir as que meu amigo Domela Niewenhuis expos acerca
da pedagogia individual no Boieffm pelo seguinte texto:
PEDAGOGIAINDIVIDUAL
Nunca serf feito o bastante em prol das criangas. Quem nio se interessa
pdas criangas nio 6 digno de que ningu6m por ele se interesse,porque
as criangas sio o futuro. Mas os cuidados para com as criangas devem
O PROFESSORADO 67
ser guiados pelo bom sense; nio basta ter boa vontade, 6 preciso tam-
b6m conhecimento e experi&ncia.
Quem cultiva plantas,flores e frutos sem saberalgo do que Ihe
corresponde?
Quem chia animais, por exemplo, cues, cavalos, galinhas, etc., sem saber
o que 6 bom e conveniente para cada esp6cie?
Mas, na educagao das criangas, a coisa maid dif(ci] do mundo, quake
todo mundo acha que se tem compet6nciapara ela pele catode ser pai
de familia.
O caso6 verdadeiramenteestranho: um homem e uma mulher combi-
nam de viver juntos, procriam um filho, e ei-los convertidos, de repente,
em educadores,sem ter tido o trabalho de se instruirem no mais ele
mentar da arte da educagao.
Nio somos daqueles que dizem junto com Rousseau que 6 bom tudo o
que vem do criador das coisas: que tudo degenera nas mids do homem.
Perante tudo nio podemos dizer que tudo 6 bom, e depois declaramos
que nio conhecemosum criador das coisas, nem mesmo um criador
que tenha mios com as quais nagacomo um habil operario que copia
um modelo. E a16mdisco, perguntamos: porque se diz que tudo dege
nera?O que significa degenerar?Que ideia se tem de um criador culo
trabalho pode ser estragadopelts homens que consideram como um
produto das mios do criador? lsso 6 dizer que um dos produtos pode
estragaros outrosl Se um operario denseum produto assim a seupatrao,
logo seria despedido por ser incompetente e lerdo.
Sempre sio apresentadosdois ladas: o positive e o negative; e geralmen-
te seestragamaispele lado positive do quepele negative.
Fazer algo pode ser atil, mas tamb6m prejudicial; mas se impede algo, a
natureza costuma corrigir o que a crianga faz mal.
O c61ebrepedagogo Froebel dizia: "vivamos para as criangas'l
A intengao sem d6vida foi boa, mas com certeza ele nio compreendia
o segredo da educagao. Ellen Key, que em seu grande livro O s6cu/o das
crfalzfas nos da tanto o que pensar, tem mais razio quando diz: "Deixe
mos que as criangasvivam por si mesmasl
Que a instrugao comece quando a crianga pedir. Todd o programa es-
colar, que 6 o mesmo para todas as regi6es da Franca, por exemplo, 6
68 A ESCOLA MODERNA

ridiculo. As nave da manhi o ministro de educagiopublica sabeque

r O PROFESSORADO

Setemos 6rgaos, 6 preciso que se formem e se desenvolvam; 6 preciso

69

todas as criangas leem, escrevemou calculam; mas todas as criangas e
os professorest&m o mesmo desejo a mesma hora? Por que nio deixar
para o professor a iniciativa de fazer o que quiser, ja que ele conhece
deusalunos melhor que o senhor ministro ou qualquer burocrata, e deve
ter a liberdade necessfria para arrumar a educagaoao seu gosto e ao de
seus discipulos? A mesma razio para todos os est6magos, a mesma ra-
gao para today as mem6rias, a mesma ragao para today as intelig&ncias;
os mesmos estudos, os mesmos trabalhos.
Victor Considerant, o discipulo de Charles Fourier, escreveuum impor-
tante livro, ja esquecido, mas que merece ser ressuscitado, a peoria da
edzzcafaorzafura/ e arraflva, em que pergunta: "que adestrador de des
submete a mesma regra deus des de exposigao, seuslebr6is, seus cor-
redores, seus fraldiqueiros e seusmastins? Quem exige de tio diversas
esp6ciesservigos id6nticos? Que jardineiro ignora que algumas plantas
precisam de mais sombra, outras de mais sol, algumas de maid agua,
outras mais ar, nem que aplique a todas os mesmos sustentfculos e as
mesmasligaduras, que pode a today da mesma maneira e na mesma
6poca ou que pratique o mesmo enxerto sobre todos os arbustos silver
tres? A natureza humana vale ments que a vegetal ou animal para que
dediquem memos atengao a criagao das criangas que a dos espinafres,
das alfacesou dos des?'
deixar is criangas a oportunidade de desdobrar a natureza, e a tarefa dos
pais e dos educadores consiste em nio impedir o seu desenvolvimento.
Acontece como com as plantas: cada coisa tem o seu tempo; primeiro
os brotos e as folhas, depois as flores e os frutos; mas voc& matarf a
planta se sujeita-la a procedimentos artificiais para obrigf-la a inverter
a ordem natural de seu desenvolvimento. Preservar, sustentar, regar; eis
aquio trabalho dos educadores.
Os grander iniciadores do socialismo compreenderamque o comego
de tudo 6 a educagao.Fourier e Robert Owen deram ideiasoriginais
que nio foram compreendidas ou que foram descuidadas.Em nenhum
manual de pedagogia sio encontrados estesnames, e com certeza des
merecem um lugar de honra, porque todas as ideias da educagaomo-
derna que atualmente sio propagadas sio encontradas em seusescritos.
A grandeza daqueles her6is do pensamento aumenta a medida que se
aprofunda em suas obras. Sua clarivid6ncia 6 admiravel; mas isso se ex
plica considerando que estudaram a natureza.
Mais uma vez: siga a natureza e seguira o melhor caminho.
la nos primeiros nQmerosdo Bo/efim da Esco/aModerns, come
gou-se a publicagao dos seguintes anQncios:

Acostumamo nos a buscar longe o que este ao nosso alcance se quere AJUVENTUDE AOPROFESSORADOLIVRE
mos e podemos ver e observar. As coisas costumam ser simples, mas n6s
A EscolaModerna,em vista do Os professores e jovens de am
as tornamos complicadas e dificeis.
bom 6xito obtido com seu insti- bos os sexos que desejarem se
Se seguirmos a natureza, cometeremos menos falhas. A Pedagogia ofi tuto inicial,e desejando
estender dedicar ao ensino racional e
dal deve dar lugar a individual. Ellen Key desejavaum di10vio que hun progressivamente suaagrosalva cientifico e se encontram des
dassetodos os pedagogos,e se a arca salvasseunicamente Montaigne, dora, convida os jovens de ambos pojados de preocupag6es, su-
Rousseau e Spencer, progrediriamos um pouco. Entao, os homers nio os sexes que desejam se dedicar perstig6es e crengas tradicionais
edificariam escoZas,
mas plantariam videiras, nas quadso trabalho dos ao ensino cientifico e racional e absurdas, podem se comunicar
professores seria levantar os racemos a altura dos Ifbios das criangas, que tenham aptidao para isso com o Diretor da Escola Moder
em vez de fazer com que as criangas nio possam degustar, como ocorre que o manifestem pessoalmente na para a provisao de vagas em
hole em dia, mais que o mosto da cultura cem vezesatenuado. ou por escrito a fim de preparar vfrias escolas.
aaberturade sucursais emvfrios
No ovo hf um embriio: segundo sua natureza, ele deve ser aberto, mas
distritosdestacapital.
ele nio se abrirf a nio ser no cano em que o ovo se encontrar em uma
temperatura conveniente. Na crianga ha muitos embri6es de faculdades
industrials, de numerosas vocag6es, mas estas vocag6es nio se manifesta
rio a nio ser no memoe nas circunstfncias favorfveis a sua exteriorizagao.
9. A renovagao da escola

Dois meios de agro sio oferecidos aquelesque querem renovar a

educagaoda inf ancia: trabalhar para a transformagao da escolapelo
estudo da crianga, a fim de provar cientificamente que a organizagao
atual do ensino 6 defeituosa e adotar melhoras progressivas; ou fun
dar escolasnovas nas quadssejam aplicados diretamente principios
encaminhados ao ideal que sio formados da sociedade e dos homens
que reprovam os convencionalismos, as crueldades, os artiffcios e as
mentiras que servem de base para a sociedade moderna.
O primeiro meir apresenta grandes vantagens, responde a uma
concepgaoevolutiva que todos os homens de ci&nciadefenderio e
que, segundo des, 6 a Qnica capaz de alcangar o fim.
Em teoria des t&m razio e assim estamos dispostos a reconhec6-1o.

E evidente que as demonstrag6es da psicologia e da fisiologia de-

vem produzir importantes mudangas nos m6todos de educagao; que
os professores,em perfeitas condig6es para compreender a crianga,
poderao e saberio conformar seu ensino com as leis naturais. At6
entendo que esta revolugao serf realizada no sentido da liberdade,
porque estou convencido de que a vio16ncia6 a razio da ignorancia,
e que o educador verdadeiramente digno deste nome obterf tudo
da espontaneidade, porque conhecerf os desejos da crianga e sabers
secundar seu desenvolvimento unicamente dando-the a maid ampla
satisfagao possivel.
Mas, na realidade, creio que aquelesque lutam pda emancipagao
humana podem esperar muito deste meio. Os governos semprese
preocuparam em dirigir a educagao do povo, e sabem melhor que
ningu6m que seu poder este totalmente baseado na escola e por isso
a monopolizam cada vez com maior empenho. Foi-se o tempo em
que os governos se opunham a difusio da instrugao e procuravam
72 A ESCOLA MODERNA
restringir a educagaodas massas.Essatftica era antes possivel por-
que a vida econ6mica das nag6es permitia a ignorancia popular, essa
ignorancia que facilitava a dominagao.Mas as circunstfncias mu
daram: os progressos da ci&ncia e os descobrimentos multiplicados
revolucionaram as condig6esdo trabalho e da produgao; ja nio 6
possivel que o povo permanega ignorante; necessitamdele instruido
para que a situagaoecon6mica de um pals seja conservada e progri-
da contra a concorr6ncia universal. Assim reconhecido, os governor
quiseram uma organizagao cada vez mais completa da escola, nio
porque esperam a renovagao da sociedade pda educagao, mas por-
que necessitam de individuos, operarios, instrumentos de trabalho
mais aperfeigoados para que frutifiquem as empresasindustriais e
os capitais a das dedicados. E os governos mais reacionfrios foram
vistos seguindo este movimentos; compreenderam que a tftica an
tiga era perigosa para a vida econ6mica das nag6ese que tinha que
adaptar a educagao popular is novas necessidades.
Erro grave seria crer que os diretores nio haviam previsto os peri-
gos que, para des, o desenvolvimento intelectual dos povos traz con-
sigo, e que, portanto, necessitavam mudar de meios de dominagao; e,
de cato, seus m6todos se adaptaram is novas condig6es de vida, tra-
balhando para obter a diregao das ideias em evolugao. Esforgando-se
para conservar as crengas sobre as quaid a disciplina social era baseada
antes,trataram de dar is concepg6esresultantesdo esforgo cientifico
um sentido que nio pudesseprejudicar as instituig6es estabelecidas,
e eis aquio que introduziram para se apoderarda escola.Os gover-
nantes, que antes desejavam para os padres o cuidado da educagao do
povo, porque seu ensino, a servigo da autoridade, ]hes era dti] entao,
tomaram em todos os parsesa diregao da organizagao escolar.
O perigo, para des, consistia na excitagao da intelig&ncia humana
perante o novo espetaculo da vida, em que no fundo das consci6n
das surgisse uma vontade de emancipagao.Loucura teria sido lutar
contra as forgas em evolugao; era preciso canaliza-las, e, para isso,
longe de obstinarem-se em antigos procedimentos governamentais,
adotaram outros novos de eficfcia evidente. Nio era necessfrio um
g6nio extraordinfrio para encontrar esta solugao;o simples rumo
dos datoslevou os homens do poder a compreenderem o que tinham
A RENOVACAO DA ESCOLA 73
que opor aos perigos apresentados:fundaram escolas,trabalharam
para espalhar a instrugao a mios cheiase, se a principio houve entre
des quem resistisse a este impulso - porque determinadas tend&n-
cias favoreciam alguns dos partidos politicos antag6nicos -, todos
compreenderam logo que era preferivel ceder e que a melhor tfti-
ca consistia em assegurar por novos meios a defesa dos interesses
e dos principios. Vieram a ser produzidas, pois, lutas terriveis pda
conquista da escola; em todos os parsesestas lukas continuam com
encarnigamento; aqui triunfa a sociedade burguesa e republicana,
If vence o'clericalismo. Todos os partidos conhecem a importancia
do objetivo e nio retrocedem perante nenhum sacrificio para asse-
gurar a vit6ria. Seu grito comum 6: "Por e para a escolal': e o bom
povo deve estar agradecido por tanta solicitude. Todo mundo quer
sua elevagao pda instrugao e sua felicidade por acr6scimo. Em outra
6pocaalgunspodiam Ihe dizer: "Estestratam de Ihe conservarna
ignorancia para melhor Ihe explorar; n6s queremos voc6 instruido e
livre ': No presente isso ja nio 6 possivel: por todas as panes escolas
sio construidas, sob todo tipo de titulos.
Nesta mudanga tio unfnime de ideias, operada entre os dire-
tores a respeito da escola, encontro os motivos para desconfiar de
sua boa vontade, e a explicagao dos datos que ocasionam minhas
dQvidas sobre a eficfcia dos meios de renovagao que certos reforma-
dores tentam praticar. No mais, estes reformadores se preocupam
pouco, em gerd, com o sentido social da educagao;sio homens que
buscamcom ardor a verdadecientifica, mas que afastamde seus
trabalhos tudo que 6 estranho ao objeto de seusestudos.Trabalham
pacientemente para conhecer a crianga e chegarao a nos dizer - ape'
sar de sua ci6ncia ser jovem - quais m6todos de educagaosio mais
convenientes para seu desenvolvimento integral.
Mas estaindiferenga em certo modo professional,em meu con
ceito, 6 prejudicialissima a causa que pensam servir.
Nio Ihes considero de maneira alguma inconscientes das reali-
dades do meio social, e sei que esperam de seu trabalho os melhores
resultados para o bem gerd.
'Trabalhandopara revelar os segredosda vida do ser humano -
 A ESCOLA MODERNA
74
pensam -, buscando o processo de seu desenvolvimento normal flsico
e psiquico, imporemos a educagaoum regime que deve ser favorgvel
a liberagao das energias.Nio queremos nos ocupar diretamente da
renovagaoda escola;como sfbios tampouco o conseguiremos,por-
que ainda nio saberiamosdefinir exatamenteo que deveria ser feito:'
"Procederemos por gradag6eslentas, convencidos de que a escola
serf transformada a medida de nossos descobrimentos, peta mesma
6orga das coisas. Se nos perguntar quais sio as nossas esperangas,
manifestar-nos-emos de acordo convosco na provisao de uma evo-
lugao no sentido de uma ampla emancipagaoda crianga e da huma
nidade pda ci6ncia, mas tamb6m neste casoestamospersuadidos de
que nossa obra prosseguecompletamente em diregao a esseobjetivo
e o alcangarapdas vias maid rapidas e diretas;'
Esse raciocinio 6 evidentemente 16gico, ningu6m pode negar, e,
com certeza,nele se mistura uma grandeparte de ilusio. E preciso
reconhec6-1o;se os diretores, como homens, tivessem as mesmas
ideias que os reformadores ben6volos, se realmente o cuidado de uma
organizagao continua da sociedade no sentido do desaparecimento
progressivo da servidio Ihes impulsionasse,poderia ser reconhecido
que os dnicos esforgos da ci6ncia melhorariam a sorte dos povos; mas,
longe disso, estamoscansadosde saber que aquelesque disputam o
poder nio olham a16m da defesa de seus interesses, que s6 se preo
cupam com a pr6pria vantagem e a satisfagao de seus apetites. Muito
tempo faz que deixamos de crer nas palavras com que disfargam suas
ambig6es;todavia, ha candidatos que admitem que ha neles um pouco
de sinceridade, e at6 imaginam que is vezesIhes impulsiona o desejo
de felicidade de seus semelhantes; mas estes sio cada vez mais raros e o
positivismo do s6culo setorna demasiado cruel para que possam restar
d6vidas sobre as verdadeiras inteng6es daqueles que nos governam.
Do mesmo modo que souberam se arrumar quando a necessidade
da instrugao foi apresentadapara que etta instrugao nio fosse con-
vertida em um perigo, assim tamb6m saberio reorganizar a escolade
conformidade com os novos dados da ci6ncia para que nada possa
ameagar sua supremacia. Essasideias sio dificeis de se aceitar, mas 6
necessfrio ter visto de perto o que acontecee como as coisasse acon-
A KtNOVACAO DA ESCOLA 75
tecem na realidade para nio se deixar cair no enganodas palavras.
Ahl O que nio foi esperado e ainda se espera da instrugaol A maior
parte dos homens de progresso espera tudo deja, e at6 estesQltimos
tempos alguns nio haviam comegado a compreender que a instrugao
s6 produz ilus6es. Recai sobre a conta da inutilidade positiva des-
tes conhecimentos adquiridos na escola pelos sistemas de educagao
atualmente em pratica; compreende-se que se esperou em vao, por '
que a organizagao da escola, lange de responder ao ideal que costuma
se criar, iaz da instrugao em nossa6poca o maid poderosomeio de
servidio na mio dos diretores. Seus professores nio sio senio ins-
trumentos conscientes ou inconscientes de suas vontades, sendo des
mesmos formados segundo seusprincipios. Desde sua idade mais
tenra e com mats formaque ningu6m, sofreram a disciplina de sua
autoridade; sio muito raros os que escaparam da tirania da domina
gao 6cando geralmente impotentes contra ela, porque a organizagao
escobarIhes oprime com tal formaque nio t&m outro rem6dio a16m
de obedecer. Nio farei aquio processo dessa organizagao, suficiente-
mente conhecida para que possa caracterizar-se com uma Qnica pa-
lavra: vio16ncia. A escola suleita as criangas fisica, intelectual e moral-
mente para dirigir o desenvolvimento de suasfaculdades no sentido
que deseja, e Ihes priva do contato da natureza para modelar-lhes a
sua maneira. Eis aquia explicagao do que deixo indicado: o cuidado
que os governor tiveram em dirigir a educagaodos povos e o fracasso
das esperangasdos homens da liberdade. Educar equivale atualmen-
te a domar, adestrar, domesticar. Nio creio que os sistemas empre-
gados tenham sido combinados com exato conhecimento da causa
para obter os resultados desejados,pois isso suporia um g&nio; mas
as coisas acontecem exatamente como se essaeducagao respondesse a
uma vasta concepgao de conjunto realmente notfvel: nio poderia ter
frito melhor. Para realize-la, inspiraram-se simplesmente nos princi-
pios de disciplina e de autoridade que guiam os organizadores sociais
de todos os tempos, que nio t6m maid que uma ideia muito clara e
uma vontade, a saber: que as criangas se habituem a obedecer, a crer e
pensar segundo os dogmas sociais que nos regem. Com isso assenta-
do, a instrugao nio pode ser nada a16mdo que 6 hole. Nio se trata de
secundar o desenvolvimento espontaneo das faculdades da crianga,
76 A ESCOLA MODERNA
de deixf-la buscar livremente a satisfagao de suas necessidades fisicas,
intelectuais e morais; trata-se de impor pensamentosfeitos; de impe-
dir-the para semprede pensarde outra maneira a16mda necessfria
para a conservagaodasinstituig6es desta sociedade;de fazer dela, em
suma, um individuo estritamente adaptado ao mecanismo social.
Nio 6 de se estranhar, pois, que semelhante educagaonio tenha
influ6ncia alguma sobre a emancipagao humana. Repito: essains
trugao nio 6 nada a16mdo que um instrumento de dominagao na
mio dos diretores, que jamais quiseram a elevagaodo individuo,
mas sua servidao, e 6 perfeitamente instil esperar algo proveitoso
da escolahoje em dia. E o que seproduziu at6 hoje continuarf sen
do produzido no futuro; nio ha nenhuma razio para que os go-
vernos mudem de sistema;conseguiram se servir da educagaoem
seu proveito, assim seguirao aproveitando-se tamb6m de todas as
melhorias que forem apresentadas.Bastaque conservem o espirito
da escola, a disciplina autoritfria que nela reina, para que todas as
inovag6es shes beneficiem. Para que seja assim, vigiarao constante-
mente; tenha certeza disso.
Desejo fixar a atengao daqueles que me leem sobre esta ideia: todo
o valor da educagaoreside no respeito a vontade flsica, intelectual e
moral da crianga. Assim como na ci&ncia nio ha demonstragao possi-
vel que nio segaa pelos datos,tamb6m nio existeeducagaoverdadeira
a16mda que este isenta de todo dogmatismo, que deixa para a pr6pria
crianga a diregao de seu esforgo e que nio se prop6e a nada a16mde
secundar em sua manifestagao. Mas nio ha nada mais f aol que are
rar este significado, e nada mais dificil que respeita-lo. O educador
imp6e, obriga, violenta sempre; o verdadeiro educador 6 aquele que,
contra suas pr6prias ideias e suas vontades, pode defender a crianga,
apelando em maior grau is energias pr6prias da pr6pria crianga.
Por esta consideragao pode-se julgar com que facilidade a edu-
cagao6 modelada e quao fXcil 6 a tarefa daquelesque querem domi-
nar o individuo. Os melhores m6todos que podem ser revelados sio
convertidos em suas mios em outros tantos instrumentos mais po
derosos e perfeitos de dominagao. Nosso ideal 6 o da ci6ncia, e a ele
recorreremos em demanda do poder de educar a crianga, favorecen-
A KKNOVACAO DA ESCOLA 77
do seudesenvolvimento pda satisfagaode todas as suasnecessidades
a medida que forem manifestadas e desenvolvidas.
Estamos persuadidos de que a educagio do futuro serf uma edu-
cagaoabsolutamente espontanea.E claro que nio nos 6 possivel rea-
!izf-la ainda, mas a evolugao dos m6todos no sentido de uma com
preensao mais ampla dos fen6menos da vida; e o cato de que todo
aperfeigoamentosignifica a supressaode uma vio16ncia,tudo ipso
nos indica que estamos em terreno verdadeiro quando esperamos da
ci6ncia a libertagao da crianga.
E esseo ideal daqueles que det&m a atual organizagaoescolar,6 o
que se prop6em a realizar, aspiram tamb6m a suprimir asvio16ncias?
Nao, apenasempregarao os meios novos e mais eficazes para o mes-
mo fim que no presente; ou sega,para a formagao de seresque acei-
tem todos os convencionalismos, todas as mentiras sobre as quais a
sociedade este fundada.
Nio tememos diz6-1o: queremos homens capazesde evoluir in
cessantemente;capazesde destruir, de renovar constantementeos
meios e de renovar a si mesmos; homens cubaindepend&ncia intelec
tual seja a formasuprema, que nio se sujeitem a mais nada; dispos-
tos sempre a aceitar o melhor, felizes pelo triunfo das ideias novak e
que aspirem a viver vidas maltiplas em uma dmca vida. A sociedade
teme tais homens: nio pode, entao, se esperar que algum dia queira
uma educagaocapazde produzi-los.
Qual 6, entao, a nossa missio? Qual 6, entao, o meio que devemos
escolherpara contribuir com a renovagaoda escola?
Seguiremos atentamente os trabalhos dos sibios que estudam a
crianga, e nos apressaremosa buscar os meios de aplicar suas expe-
ri&ncias a educagaoque queremos fundar, no sentido de uma liber-
tagao maid completa do indidduo. Mas como conseguiremos nosso
objetivo? Pondo diretamente as mios a obra, favorecendo a funda-
gao de escolas novak nas quais, na medida do possivel, seja estabele-
cido esteespirito de liberdade que pressentimosque dominarf toda
a obra da educagaodo futuro.
Ja foi feita uma demonstragao que pelo momento pode dar exce-
78 A ESCOLA MODERNA

lentes resultados. Podemos destruir tudo na escola atual que respon

da a organizagao da vio16ncia, os meios artificiais onde as criangas
10. Nem pr6mio nem castigo
se encontram afastadasda naturezae da vida, a disciplina intelec.
dual e moral de que se servem para Ihes impor pensamentos feitos,
crengas que depravam e aniquilam as vontades. Sem medo de nos
enganarmos, podemos p6r a crianga no meio que solicita, o meio
natural onde se encontrarf em contato com tudo o que ama e onde
O ensino racional 6 antes de tudo um m6todo de defesa contra o
as impress6es vitais substituirio as fastidiosas lig6es de palavras. Se
erro e a ignorancia. lgnorar verdades e crer em absurdos 6 o predo-
nio fiz6ssemosmais que isto, teriamos preparado em grande parte a
minante em nossa sociedade,e a isso sedeve a diferenga de classese o
emancipagao da crianga.
antagonismo dos interessescom sua persist6ncia e sua continuidade.
Em tais meios poderiamos aplicar livremente os dados da ci6ncia
e trabalhar com fruto. Admitida e praticada a coeducagaode meninos e meninas e ricos
e pobres, ou sega,partindo da solidariedade e da igualdade, nio cria
Sei bem que nio poderiamos realizar assim todas as nossas es- riamos uma desigualdade nova, e, portanto, na Escola Moderna nio
perangas; que frequentemente nos veriamos obrigados, por malta havia pr&mios, nem castigos, nem provas em que houvessem alunos
de conhecimento,a empregarmeios reprovfveis; mas uma certeza ensoberbecidos com a nota dez, medianias que se conformassem
nos sustentaria em nosso empenho, a saber: que sem alcangar ainda com a vulgarissima nota de aprovadosnem infelizes que sofressemo
completamente o nosso objetivo, fariamos mais e melhor, apesar da opr6brio de se verem depreciados como incapazes
imperfeigao de nossa obra, que o que a escolaatual realiza. Prefiro a
Essasdiferengas sustentadas e praticadas nas escolasoficiais, re-
espontaneidadelivre de uma crianga que nio babenada a instrugao
de palavras e a deformagao intelectual de uma crianga que sofreu a ligiosase industriais existentes,em concordfncia com o meio am-
biencee essencialmente estacionirias, nio podiam ser admitidas na
educagao que 6 oferecida atualmente.
EscolaModerna, pdas raz6es expostas anteriormente.
O que tentamos em Barcelona outros ja tentaram em diversos
Nio tendo como objetivo um ensino determinado, nio podia ser
pontos, e todos vimos que a obra era possivel. Penso, entao, que 6
decretadaa aptidao nem a incapacidadede ningu6m. Quando se ensi-
preciso se dedicar a ela imediatamente. Nio queremos esperar que
na uma ci&ncia, uma arte, uma inddstria, uma especialidade; qualquer
o estudoda criangatermine para empreendera renovagaoda es
um que necessitede condig6es especiais,dado que os individuos po-
cola; esperando,nada jamais sera feito. Aplicaremos o que sabemos
dem sentir uma vocagaoou ter, por causasdiversas,tais ou quais apti-
e sucessivamenteo que vamos aprendendo. Um plano conjunto de
d6es, a prova poderf ser 6til, e talvez um diploma acad6mico aproba
educagao racional ja 6 possivel, e em escolastail como as concebe-
t6rio assim como uma triste nota negativapodem ter suarazio de ser,
mos as criangas podem se desenvolver livres e felizes, segundo suas
nio o discuto; nem o nego nem o afirmo. Mas na EscolaModerna nio
aspirag6es. Trabalhemos para aperfeigoa-lo e estend&-lo.
havia tal especialidade; ali nem sequer se antecipavam aquelesensinos
Tais sio os nossos projetos; nio ignoramos a dificuldade de sua de conveni6ncia mais urgente encaminhados a se colocar em comu-
realizagao, mas queremos comega-la, persuadidos de que seremos nhio intelectual com o mundo; o culminante daquela escola, o que a
ajudados em nossa tarefa por aquelesque lutam em todas as panes distinguia de todas, mesmo das que pretendiam se passarcomo mo
para emancipar os sereshumanos dos dogmas e dos convencionalis- delos progressivos, era que nela eram desenvolvidas amplissimamente
mos que asseguram a prolongagao da iniqua organizagao social atual. as faculdadesda inf ancia sem sujeigao a nenhum padrao dogmatico,
80 A ESCOLA MODERNA
nem mesmo aqueleque pudesseser consideradocomo resumo da
convicgao de seu fundador e de seus professores,e cada aluno gaia
dali para entrar na atividade social com a aptidao necessfria para ser
seu pr6prio mestre e guia em todo o curio de sua vida.
E clara que por incapacidade racional de outorgar pr8mios, era
criada a impossibilidade de impor castigos, e naquela escola ningu6m
teria pensado em prfticas tio nocivas se nio tivessevindo a solicita
gao do exterior. Ali vinham pais que pro6essavamesteantigo aforis
mo: a petracom langue entra, e me pediam para seu filho um regime
de crueldade; outros, entusiasmadoscom a precocidade de sua prole,
desejariam, a custa de rogag6ese dadivas, que seu fUho pudessebri-
Ihar em uma prova e ostentar pomposamente titulos e medalhas; mas
naquela escola nio se premiou nem se castigou os alunos, nem se
satisfez a preocupagao dos pais. Aquele que sobressaiapor bondade,
por aplicagao, por indol&ncia ou por desordem se fazia observar a
concordfncia ou discordfncia que poderia haver com o bem ou com
o mal proprio ou coletivo, e serviam de assunto para uma dissertagao
a prop6sito do professor correspondente, sem mais consequ6ncias; e
os pais foram se conformando, pouco a pouco, com o sistema, tendo
de sofrer nio poucas vezes que seus filhos os despojassem de seus
erros e preocupagoes.
Nio obstante, a rotina surgia a cada ponto com pesada imper
tin&ncia, vendo-me obrigado a repetir meus raciocinios, sobretudo
com os pais dos novos alunos que se apresentavam,motivo pelo qual
publiquei no Bo/efim o seguintetexto:
POR QUE A ESCOLAMODERNA NAO REALIZA PROXaS
As provas clfssicas, aquelas a que estamos habituados a ver no fim do
ano escolar e que nossos pais tinham em grande estima, nio geram re
sultado algum, e se geram 6 no fmbito do mal.
Estesatos, que se vestem de solenidadesridiculas, parecem ser institui-
dos para satisfazero amor pr6prio doentio dos pais, a ignorante vaidade
e o interesse egoista de muitos professorese para causar singulares tor-
turas is criangas antesda prova, e, depois, as doengas por consequ6ncia
mais ou menos prematuras.
dodo pai desejaque seu filho se apresenteem pablico como um dos alu-
NEM PR£MIO NEM CASTIGO 81
nos nota dez do co16gio,demonstrando ser um sfbio em miniatura. Nio
Ihe importa que para isso seu filho, a cada quinze dias ou um m6s, seja
vitima de tormentos requintados. Coma julga peso exterior, considera
que os tormentos citados nio sio como tal, porque nio deixam como
sinai o menor arranhio nem a mais insignificante cicatriz na pele...
A inconsci&ncia em que se vive em relagao a natureza da crianga e ao
infquo de colocf-la em condig6es forgadas para que tire forgas inte
lectuais de sua fraqueza psico16gica,sobretudo na esfera da mem6ria,
impede os paid de verem que um pouco de satisfagaode amor pr6prio
pode ser a causa,como aconteceuvfrias vezes,de doenga,de morte
moral e material de seusfilhos.
Aos professoresem sua malaria, por outro lado, estereotipadoresde fuses
prontas, inoculadores mecanicos, nada mats que pais morais do educan
do, o que mats shesinteressa nas provas 6 sua pr6pria personalidade e seu
estado econ6mico. Seu objetivo 6 fazer os pais e os demais concorrentes
da prova verem que o aluno, sob sua 6gide, babe muitissimo, que deus
conhecimentos em extensio e caridade excedem o que se podia esperar
de seuspoucos anon e no pouch tempo em que esteveno co16giode tio
meritfssimo processor.
A16m dessa miserfvel vaidade, satisfeita a custa da vida morale fisica
do aluno, easesprofessores determinados se esforgam em arrancar pa-
rab6ns do comum, dos pais e demais concorrentes ignorantes do que
acontece na realidade das coisas, como uma propaganda eficacissima
que Ihes garanta o cr6dito e o prestigio da Loja Escolar.
Naturalmente, somos adversfrios incansfveis das provas citadas. No
co16gio,tudo tem que ser efetuado em beneficio do estudante. dodo ato
que nio segafeito com este fim deve ser rejeitado como antit6tico a na-
tureza de um ensino positivo. Das provas ndo se bra nada de bom; pele
contrario, o aluno recebe embri6es de muito mal. A16m das doengas
flsicas mencionadas, sobretudo as do sistema nervoso e o acasode uma
morte prematura, os elementos morais que esteato imoral qualificado
de prova inicia na consci6ncia da crianga sio: a vaidade enlouquecedora
dos altamente premiados; a inveja roedora e a humilhagao, obstfculo de
iniciativas saudgveis,aos que falharam; e em uns e outros, e em todos, os
alvoresda maioria dos sentimentos que formam os matizes do egoismo.
Eis aqui nosso pensamento raciocinado por uma escritora profis
signal no seguinte artigo tomado do Bo/rtfm:
 A ESCOLA MODERNA
82
PROVASECONCURSOS
Ao finalizar o ano escolar, temos ouvido, como nos anon anteriores, fa-
larem de concursos, de provas, de pr6mios. Voltamos a ver o desfile de
criangas carregadasde diplomas e de livros vermelhos adornados de
folhagens verdes e douradas; revimos a multidio de mamies angustia-
das pda incerteza e de criangas aterrorizadas pecostemiveis provag6es
do teste,no qual devemcomparecerperanteum tribunal inflexivel para
sofrer um tremendo interrogat6rio, circunstincias que dio ao ato certa
analogia destoada com os que sio celebrados diariamente na Audi6ncia
territorial.
Esse6 o slmbolo de todo o sistema atual de ensino.
lsso porque nio se interrompe o nossotrabalho somentepara Ihe san
cionar por marcas e classificag6esem uma 6poca do ano, nem em uma
idade da vida, mas durante todos os nossos anos de estudo e para muitas
profiss6es durante toda a vida.
A coisa comegaquando cumprimos cinco ou leis anon,quando nos
ensinam a ler, e, em tio tenra idade, nos obrigam a nos preocuparmos,
nio tanto com as ;zisf6rfasque essenovo exercicio nos permite conhe-
cer, nem com o desenhomais ou ments interessantedas letras, mas
com o pr&mio da leitura que temos que disputar; e o pior 6 que nos
fazem enrubescer de vergonha se ficamos para trfs, ou nos inflam de
vaidade se vencemosos outros, se atraimos a inveja e a inimizade de
nossoscompanheiros.
Enquanto estudivamos gramftica, calculo, ci6ncia e latim, os proles
sores e nossos paid nio descansavam, coma se impulsionados por um
acordo tfcito, procurando nos persuadir de que estfvamos rodeados de
rivais a combater, de superiores a admirar ou de inferiores a desprezar.
'Com que objetivo trabalhamos?':ocorria-nos perguntar alguma vez,
e nos contestavam que ja obteriamos o beneficio de nossos esforgos ou
suportariamos asconsequ&nciasde nossalerdeza;e todos os estimulos
e todos os atos nos inspiravam a convicgao de que se alcangassemoso
primeiro lugar, se conseguissemosser maid que os outros, nossos pais,
parentese amigos,o proprio professor,nos dariam distintos indicios de
prefer6ncia. Como consequ6ncia 16gica,nossos esforgos eram dirigidos
exclusivamente ao pr6mio, ao 6xito. Desse modo nio se desenvolvia em
n6s nenhuma moral a16mda vaidade e do egoismo.
A gravidade do mal aumenta consideravelmente na 6poca em que se en
NEM PREMIO NEM CASTIGO 83
tra na vida. O bacharelado 6 pouco perigoso, mas abre a porta ao gran-
de ndmero de carreiras nas quais os concorrentes disputam cruelmente
pelo direito a exist6ncia. At6 entio o jovem nio compreende que trabalha
para si, que precisa assegurarpor si mesmo o seu futuro, e se convencerf
cadavez mais de que para isso precisa velzceros outros, ser mats forte ou
mais esperto. coda a vida social se ressentede semelhante concepgao.
+
Encontramos na sociedade homens de todas as condig6es e de diferen-
tes idadesque nio teriam dado um passonem frito o menor esforgose
nio tivessem a convicgao intima de que todos os seus m6ritos seriam
contados e pages inteiramente algum dia.
Os homens do governo o sabem perfeitamente, ja que obt6m tanto dos
cidadios pdas recompensas, avangos, disting6es e condecorag6es que
outorgam. Esse6 um resquicio vivaz do cristianismo. O dogma da g16ria
eterna inspirou a Legiao da Honra. A cada passo encontramos na vida
pr&mios, concursos,provas e oposigio; ha algo mats triste, mats reid
ou maid false? Ha algo maid anormal que o trabalho de preparagao dos
programas:o excessode trabalho moral e fisico que tem como efeito
deformar as intelig6ncias, desenvolvendo at6 o excessocertas faculdades
em detrimento de outras que permanecem atrofiadas? A menor censura
que se possadirigir-lhes consisteem que sio uma perda de tempo, e
frequentemente chega at6 a romper as vedas,at6 proibir qualquer outra
preocupagao pessoal, familiar ou social. Os candidatos s6rios nio de-
vem aceitar as distrag6es artisticas, nem pensar no amor, nem se inte
ressar pda coisa publica, sob pena de fracassar.
E o que diremos das pr6prias provas dos concursos que nio seja uni-
versalmente conhecido? Nio falarei das injustigas intencionais, ainda
que se possa citar exemplos delas; basta que a injustiga seja essencial a
base do sistema. Uma nora ou uma classificagao dada em determinadas
condig6es serra diferente se certas condig6es mudassem; por exemplo,
se o jurado fosse outro, se o anime do juiz, por qualquer circunstancia,
tivessevariado. Neste assunto, a casualidade reyna como senhora abso
luta,eacasualidade 6 cega.
Supondo que se reconhece a certos homens por razio de sua idade e de
f seustrabalhoso direito muito contestfvelde vulgaro valor de outros
homens, de medir-the e, sobretudo, de comparar entre si os valores indo
viduais, essesjuizes precisariam ainda estabelecerseu veredito sabre ba
ses s61idas. Em lugar disto, os elementos de apreciagao sio reduzidos ao
minima: um trabalho de algumas horas, uma conversa de alguns minu
84 A ESCOLA MODERNA NEM PREMIO NEM CASTIGO 85

tos, e isto basta para declarar se um homem 6 maid capaz do que outro
de desempenhar tal fungao, de se dedicar a tal estudo, ou a tal trabalho.
Repousando sobre a casualidade e a arbitrariedade, os concursos e os
ditames que deles resultam gozam de um prestigio e de uma autoridade
universais, que se imp6em nio s6 aos individuos mas tamb6m aos seus
esforgos e seustrabalhos. A pr6pria ci6ncia se encontra diplomada: ha
uma ci6ncia esco]hida ao redor da qua] nio ha nada a]6m de mediocri-
dade; unicamente a ci6ncia marcada e garantida assegura ao homem
que a possuio direito deviver.
N6s mesmos tivemos o desgosto de presenciar, em nossas curtas e es
cassasexcurs6es, provas materials do cato que motiva a queixa, vendo
criangas de joelhos ou outras atitudes forgadas de castigo.
Essayprfticas irracionais e atfvicas t6m de desaparecer;
a pedagogia
moderna as rejeita em absolute.
4
Os professores que se oferecem a Escola Moderna e solicitam sua reco
mendagao para exercer a profissao nas escolas similares devem renun-
ciar todo castigo material e moral, sob pena de serem desqualificados
para sempre. A severidade resmungona, a impaci6ncia, a ira is vezes
+

Denunciamos com complac6nciaos vicios deste sistema,porque nele beiram a crueldade e devem desaparecercom os professores antiqua
vemos uma heranga do passado tirfnico. Sempre a mesma centraliza- dos. Nas escolaslivres tudo deve ser paz, alegria e confraternidade.
gao, o mesmo investimento oficial.
Acreditamos que este aviso bastard para banir tats prfticas em seguida,
Sejamospermitidos a idealizar, sem sermos tachados de utopistas, uma impr6prias de pessoas que devem ter coma Qnico ideal a 6ormagaode
sociedade em que todos aquelesque quiserem trabalhar possam faz&-lo, uma geragao apta a estabelecer uma sociedadeverdadeiramente frater
em que a hierarquia nio exista, na qual se trabalhe pelo trabalho e por nal, solidfria e justa.
deusfrutos legitimos.
Comecemos introduzindo estes costumes tio saudfveis a partir da es
cola; que os pedagogos se dediquem a inspirar o amor ao trabalho sem
sang6esarbitrfrias, ja que hf sang6esnaturais e inevitgveis as quais bas-
tard colocar em evid6ncia. Sobretudo, evitemos dar is criangas a nogao
de comparagaoe de medida entre os indivjduos, porque, para que os
homens compreendam e apreciem a diversidade infinita que ha entre os
carfteres e as intelig6ncias, 6 necessfrio evitar aos escolares a concepgao
imutfvel de bom aluno a qual cada um deve tender, mas da qual se apro
xima mats ou menos com maior ou menor m6rito.

Suprimamos nas escolas, entao, as classificag6es, as provas, as distri

buig6es de pr&mios e as recompensas de todo tips. Esseserf o prince
pio pratico.
Emi/ia Boivfn

No ndmero 6, no quinto ano do Bo/effm,considereinecessfrio

publicar o seguinte:
CHEGADECASTIGOS

Recebemosfrequentes comunicag6es de centros operarios instrutivos

e fraternidades republicanas queixando-se de alguns professores, que
castigam as criangas em suasescolas.
 11. Laicismo e biblioteca

Tratando-sede instituir uma escolaracional para preparar dig-

namente o ingresso da infancia na livre solidariedade humana, o
problema imediato ao da determinagao de seu programa era o de
sua biblioteca.

coda a bagagem instrutiva da antiga pedagogia era uma mescla

incoerente de ci&ncia e fe, de razio e absurdo, de bem e mal, de ex-
peri&ncia humana e de revelagaodivina, de verdade e errs; em uma
palavra, inadaptavel em absoluto a nova necessidadecriada pelo in
tento da instituigao da nova escola.

Se a escola havia estado durante todo o tempo, desde a mais re

mota antiguidade, submetida nio ao ensino em seu amplo sentido de
comunicar a geragaonascente a soma do saber das gerag6esanterio
res, mas ao ensino em acordo com a autoridade e a conveni&ncia das
classesdominantes, e, portanto, destinado a razer obedientes e sub-
missos, 6 evidente que nada escrito para tal fim poderia ser utilizado.
Mas a severidade16gicade tal afirmagao nio p6de me convencer
por enquanto. Resistia a crer que a democracia francesa, que traba-
Ihava tio ativamente pda separagao da lgreja e do Estado, que de tal
modo havia provocado as iras clericais e que havia adotado o ensino
obrigat6rio e laico, incorria no absurdo do semiensino ou do ensino
sofisticado.Mas tive que me render a evid&ncia contra qualquer resto
de preocupagao,primeiro pda leitura de grandeparte dasobrasins-
critas no catalogo do laicismo frances, em que Deus era substituido
pelo Estado,a virtude cristi pelo dever civics, a religiao pelo patrio-
tismo e a submissio e a obedi&ncia ao rei, ao aut6crata e ao clerk pelo
acatamento ao funcionfrio, ao propriety'io e ao patrao. Depois pda
consulta que fiz a um notgvel livre-pensador que desempenhavaum
elevado cargo no minist6rio frances de instrugao publica que, expos-
to meu desejo de conhecer os livros destinados ao ensino e depura-
88 A ESCOLA MODERNA
dos de qualquer erro convencional, ap6s uma completa exposigao de
meu pensamento e de meus prop6sitos, me declarou com franqueza
e com sentimento que nio havia sequer um. Todos, com um artificio
mais ou menos habil e insidioso, deslizavam o erro que 6 o cimento
necessfrio da desigualdade social. Perguntando ainda ao mesmo su-
jeito se,ja que o idolo divino estava em plena decad6nciaoficial por
ter sido substituido com o idolo da denominagaooligarquica, havia
algum livro destinado ao ensino da origem da religiao, contestou-me
que nio havia nenhum livro pedag6gico destinado a tal objetivo,
mas depois de evocar suas lembrangas, disse-me que conhecia um
que me serviria, Scienceef re/{gio/z,de Malvert, que me proporcio
nou a satisfagaode Ihe comunicar que ja tinha sido traduzido para o
espanhol, destinado a ser livro de leitura da EscolaModerna, com o
titulo de Or©erz de/ Crisff anismo.
Em meio a literatura pedag6gica espanhola, vi alguns pequenos
tratados de um ilustre escritor, versado em ci&ncias, que havia recor-
rido a escrevermais para o neg6cio dos editores que para a educagao
e ilustragao das criangas. Alguns daqueleslivretos foram utilizados a
principio na Escola Moderna, mas, sem poder rejeita-los como err6-
neos, padeciam da maltade inspiragao no ideal emancipador da razio
e do m6todo consegiiinte. Busqueio autor citado com o prop6sito de
Ihe interessar em meu prop6sito e de Ihe encarregar de escreverpara
a nova biblioteca, mas um editor o tinha sujeitado a um contrato e
nio p6de me comprazer.
Em resumo,a EscolaModerna foi inauguradaantesque a bi-
blioteca criada tivesse produzido sua primeira obra, mas esta, que
foi publicada pouch depois, foi uma criagaobrilhante que exerceu
grande influ&ncia sobre a instituigao recente; se trata de As averzfzz-
ras de Nbrzo, por Jean Grave, esp6cie de poema em que se compara
com graciosa ingenuidade e verdade dramftica uma Easedas delicias
futuras com a triste realidade da sociedade presente, as doguras do
pals de Autonomia com os horrores do reino Argirocracia. O g6nio
de Grave elevou sua okra at6 onde nio pudessem chegar as censuras
dos c6ticos antifuturistas, assim como apresentou os males sociais
com toda a verdade e sem o menor exagero. Sua leitura encantava as
criangas, e a profundidade de seus pensamentos sugeria aos profes-
[ LAICISMO E BIB LI OTECA
soresmaltiplos eoportunissimos comentfrios. As criangasreprodu-
ziam as cenas de Autonomia em seus recreios, e os adultos, em seus
89
alas e sofrimentos, viam sua causa refletida na constituigao daquela
Argirocracia onde Monfdio imperava.
No ]3oZeffm da -EscoZa.A4oderna e em diversos peri6dicos poli-
f ticos, 6oramanunciados concursos para a adogaoe publicagaode
livros para o ensino racional, mas os escritoresrecuaram, limitan
do-me aquia consignar o cato sem me aventurar a julgf-lo nem a
inquinr sua causa.
Editei dois livros a seguir,dedicadosa leitura escobar.
Nio foram
escritos para as escolas, mas dediquei sua tradugao a Moderna, tam
b6m com 6xito brilhante: um, o Caderno ma zuscrifo,o outro, Pa
frfofismo e coZonfzafdo, ambos coleg6es de pensamentos de escrito
res de todos os parsesapresentando as injustigas do patriotismo, os
horrores da guerra e as iniquidades da conquista. Comprova o acer-
to da eleigao de tais obras a influ6ncia ben6fica exercida sobre a in-
telig&ncia das criangas, manifestada na compilagao de pensamentos
infantis publicados no Bo/efim, e a aversio com que foram denun
ciados pda imprensa reacionfria e por caranguejos do Parlamento.
Muitos consideraram que entre o ensino laico e o racionalista nio
ha diferenga aprecifvel e muitos artigos e discursos de propaganda
falaram destes ensinos como perfeitamente anglogos. Para esclarecer
esteerro publiquei no Bo/effm o seguinteartigo:
OENSINOLAICO
A ideia "ensino"nio deveriaserseguidade nenhum adjetivo;responde
unicamente a necessidadee ao dever que a geragaoque vive em plenitu
de de suasfaculdades sente de preparar a geragaonascente,entregando-
Ihe o patrim6nio da sabedoria humana.
lsto, que 6 perfeitamente racional, se praticara amplamente nas 6pocas
posteriores, que gozarao de terem se desvencilhado das superstig6es e
privi]6gios.
Encontrando-nos ainda no caminho deste ideal, vemo-nos frente a
frente ao ensino religioso e ao ensino politico, e a estes6 necessfrio opor
o racional e cientifico.
90 A ESCOLA MODERNA
Coma tipo de ensino religioso existe o que se da nas congregag6esmo
nfsticas de todos os parses,consistindo na menor quantidade possivel
de conhecimentos dteis e carregada de doutrina cristi e hist6ria sagrada.
Como ensino politico, hf o estabelecidona Francapouch depois da
queda do Imp6rio, encaminhado a exaltar o patriotismo e a apresentar a
administragao publica atual como instrumento de bom governs.
+
Se aplica ao ensino em determinadas circunstincias o adjetivo de /lyre
ou /nico de uma maneira abusiva e apaixonada, a fim de extraviar a opi-
niio publica; assim, os religiosos chamam de escoZas
/fares as que podem
fundar contrariando a tend6nciaverdadeiramentelivre do ensino mo-
derno, e se denomina de esco/aslaicas muitas que nio sio nada a16mde
politicas ou essencialmente patri6ticas e anti-humanitfrias.
O ensino racional se eleva dignamentesobre estesprop6sitos tio
mesquinhos.
Em primeiro lugar, nio deve se parecer com o ensino religioso, porque
a ci6ncia demonstrou que a criagao 6 uma lenda e que os deuses sio
matos, e por consequ6ncia abusa da ignorancia dos paid e da credulidade
das criangas, perpetuando a crenga em um ser sobrenatural, criador do
mundo, e ao qual pode-se acudir com rogag6ese orag6es para alcangar
quaisquer typosde favores.
Esse engano, infelizmente ainda tio generalizado, 6 a causa de graves
males, cujos efeitos ainda seprolongam em relagao a exist6ncia da causa.
A missio do ensino consiste em demonstrar a inf ancia, em virtude de
um m6todo puramente cientifico, que quanto mais se conhecer os pro
dutos da natureza, suasqualidades e a maneira de utilize-los, mais abun-
dario os produtos alimenticios, industriais, cientificos e artfsticos ateis,
convenientese necessfriospara a vida, e com major felicidadee pro-
fusio sairio de nossas escolashomens e mulheres dispostos a cultivar
todos os ramos do saber e da atividade, guiados pda razio e inspirados
pda ci&nciae pda arte,queembelezarioa vida ejustificarao a sociedade.
Nio percamos entdo tempo pedittdo a um deus imagirt6rio o que utica
dente o trabathohumanaRodenosjornecer.
Nosso ensino nio deve parecer tampouco com a politica, porque deven-
do formar individuos em perfeita possede today as suasfaculdades. Etta
Ihe submete a outros homens, e assim como as religi6es, exaltando um
poder divine, criaram um poder positivamente abusivoe dificultaram
LAICISMO E B IBLIOTECA 91
a emancipagao humana. Os sistemas politicos a retardam acostumando
os homens a esperarem tudo das vontades alheias,de energias de supos-
ta ordem superior, daqueles que por tradigao ou por ind6stria exercem
a profissaode governantes.
Demonstrar is criangasque enquanto um homem depender de outro
homem serif cometidos abusese haverf tirania e escravidio, estudar as
causasque mant6m a ignorancia popular, conhecer a origem de todas
as praticas rotineiras que dio vida ao atual regime insolidfrio, fixar a
reflexio dos alunos sabre tudo que a vista nos 6 apresentado: tal deve ser
o programa de nossas escolas racionalistas.
Ndo percamos entdo tempo pedindo a outros o que correspondea n6s e
n6s mesmos podemos oster.
Trata-se,em suma, de inculcar aos c6rebros infantis a ideia de que quan
do forem maiores obterio mais bem-estar na vida social quanto mais se
instruirem, quanto maiores forem os esforgos que des mesmos fizerem
para procure-lo; e que mats perto estarAo dia da felicidade gerd quanto
mats rapido tiverem se desprendido de today as superstig6esreligiosase
similares que at6 agora foram a causade nosso mal-estar moral e material.
l Por estarazao, suprimimos em nossasescolasqualquer partigao de pr6-
mios, de presentes,de esmolas, qualquer porte de medalhas, triangulos
e cintur6es por serem imitag6es religiosas e patri6ticas, pr6prias unica
mente para manter a fe em talismis e nio no esforgo individual e coleti
vo dos seresconscientes de seu valor e de seu conhecimento.
O ensino nacional e cient$co deve persuadir os juturos homers e mulhe
res de que ndo devem esperar dada de nenhum ser privilegiado (ficticio
ou Teat); e que modem esperar judo o quejor nacional de si mesmos e da
solidariedade livremente organizada e aceita.
A fim de dar a necessfria extensio a biblioteca da Escola Moder
na, publiquei no BoZefime na imprensalocal os seguintesandncios:
AOSINTELECTUAIS
A Escola Moderna faz um chamado veemente a todos os escritores que
amam a ci6ncia e se interessam pele futuro da humanidade, para que
proponham obras de texton dirigidos a emancipagaodo espirito de todos
os erros de nossos passadose encaminhem a juventude em diregao ao
conhecimento da verdade e da pratica da justiga, livrando o mundo de
dogmas autoritarios, sofismas vergonhosos e convencionalismos ridfcu-
92 A ESCOLA MODERNA
[os, como os que infe]izmente formam o mecanismo da sociedade atua].
CONCURSO DE ARITMETICA
Considerando a maneira como o estudo da aritm6tica foi compreendi-
do at6o presente,ele6 um dos maispoderososmeiosde inculcar nas
criangas as salsasideias do sistema capitalista, que tio pesadamente gra-
vita sabre a sociedade atual, que por ele os alunos sio incitados a atri-
buir ao dinheiro um valor que ele nio deve ter, a Escola Moderna abre
um Concurso para a renovagao do estudo da aritm6tica e convida para
que conCorrama ele os amigos do ensino racional e cientifico que se
ocupam especialmente de matemfticas para a composigao de uma com
pilagao de problemas faceis, verdadeiramente praticos e nos quaid nio
se trate de dinheiro, de poupanganem de ganancia.Os exercicios de
verso versar sobre produgao agricola e manufatureira, a boa repartigao
das mat6rias primas e dos objetos fabricados, os memosde comunicagao
e de transporte das mercadorias, o trabalho humano comparado com o
mecfnico e vantagens das maquinas, os trabalhos pablicos etc., etc. Em
uma palavra, a Escola Moderna deseja um conjunto de problemas pelts
quais a aritm6tica resulte no que deve ser na realidade: a ci6ncia da eco
nomia social, tomando a palavra ecorzomiaem seu sentido etimo16gico
de aoadfsfrfbuifao.
Os exercfcios servo desenvolvidos sobre as quatro operag6es fundamen
tais(nameros inteiros, decimais e fracionarios), o sistemam6trico, as
proporg6es, misturas e ligas, os quadrados e cubos dos n6meros e a ex-
tragao de raizes quadradas e c6bicas.
Considerando que as pessoasque responderem a este chamado devem
se inspirar maid no sentimento altruista de educar e ensinar bem a in-
fancia que em uma ideia de beneficio individual, e desejandose sepa
rem da rotina geralmente seguida nestescason,nio nomearemos jurado
classificador nem prometeremos pr&mios. A Escola Moderna editarf a
Aritm6tica que melhor responder ao seu objetivo e se entenderf amis-
tosamente com o autor para a recompensa.
AOS SENHORES PROFESSORES
A todos que se dedicam ao ensino com o nobre prop6sito de educar
racionalmente as novak gerag6es e de inicif-las na prftica de seus de
veres, para estimuli-las para que nio abdiquem jamais do gozo de seus
direitos, pedimos que fixem sua atengao nos anQncios do Comp6ndf o de
h sf6ria u?zfversal, por Clemencia Jacquinet, e As averzturas de Alo/zo, por
LAICISMO E BI BLI OTECA 93
JeanGrave, inseridos na capa.
As obras que a EscolaModerna edita e as que se prop6e a seguir editan
do sio destinadas a instituig6es livres, de ensino racionalista, circulos de
estudos sociais e paid de famllia, inimigos da limitagao intelectual que o
dogma em suas diversas manifestag6es religiosas, politicas e sociais im
p6e para que o privi16gio continue preponderante e vitorioso is custas
da ignorancia dos deserdados.
Todos os inimigos do jesuitismo e das mentiras convencionais, assim
homo dos erros transmitidos pda tradigao e pda rotina, encontrario
em nossas publicag6es a verdade sancionada pda evid&ncia.
Como nio inspiramos nossosprop6sitos na ideia de lucre, as con-
dig6es de venda apenas representam o valor intrinseco ou o custo
material, e se algum lucre resultassea longo puzo sempre ficaria em
beneficio das publicag6es sucessivas.
No nQmero6 do segundoano do Bo/effm publiqueio seguinte
artigo e a resposta de Reclus a uma demanda que Ihe fiz, que me
comprazoem inserir em seguidapda elevagaocom que trata um as-
sunto interessantissimo relacionado intimamente com meu conceito
do ensinoracionalista:
OENSINODAGEOGRAFIA
Toda a hist6ria da ci6ncia moderna, comparada com a escolistica da
Idade Media, pode ser resumida em uma palavra: vo/fa d tzatureza.Para
aprender, tratemos antes de compreender. Em vez raciocinar sobre o in
concebfvel, comecemos por ver, por observar eestudar o que seencontra
a nossavista, ao alcance de nossos sentidos e de nossa experimentagao.
Sobretudo em geografia, ou seja, precisamente no estudo da natureza
terrestre, conv6m proceder pda visio, pda observagao direta desta Ter
ra que nos fez nascer e que nos da o pao que nos alimenta; mas o ensino
da geografia, como vem sendo continuado ainda em nossasescolas,leva
a marca de tempos escolfsticos: o professor pede ao aluno um ato de fe,
pronunciado ainda em termos cujo sentido nio domina; recita de cor
S os nomes dos cf?zcorios da Franca, de fr2s cabot, de dais gogbs e de um
esfrefto, sem referir estes nomes a nenhuma realidade precisa. Como
poderia faze-1o,se o professor jamais Ihe apresenta nenhuma das coisas
l que fda e que se encontram, nio obstante, na mesma rua, na frente da
porta da escola, nos riachos e nas pogas d'fgua que as chuvas formam?
94 A ESCOLA MODERNA
Voltemos a naturezal
Se tivesse a 6elicidade de ser professor de geografia para criangas, sem me
ver encerrado em um estabelecimento oficial ou particular, comegaria
ponds livros e mapasnas mios de meuscompanheiros infantis; talvez
nem pronunciaria perante des a palavra gregageogra$a, mas shesconvi-
daria a grandes passeioscomuns, feliz de aprender em sua companhia.
Sendo professor, mas professor sem titulo, cuidaria muito de proceder
com o m6todo nessespasseiose nas conversaslevantadas pda visio dos
objetos e das paisagens. E evidente que o primeiro estudo deve variar
em deus detalhes segundo a comarca que se habitat; nossas palestras
nio teria o mesmo aspecto em um pals plano que em outro montanho
so, nas regi6es graniticas que nas calcarias, em uma praia ou na margem
de um rio que em um brejo; na B61gicanio malariao mesmo que nos
Pirineus ou nos Alpes. Nossa linguagem em nenhuma parte seria abso-
lutamente id6ntica, porque em today hf tragos particulares e individuais
a assinalar,observag6es
preciosasa reconhecerque nos serviriam de
elementos de comparagaoem outros distritos.
Por mats mon6tono e pobre que fossenosso ponte de resid6ncia,nio
faltaria a possibilidade de ver, se nio montanhas ou colinas, ao menos
algumas rochas que rasgaram a vestidura de terras depositadas mais
recentemente; por todas as panes observariamos certa diversidade de
terrenos, areias, argilas, pantanos e turbas; provavelmente tamb6m are
nitos e calcarios; poderiamos seguir a margem de um riacho ou de um
rio, ver uma corrente que se perde, um redemoinho que se desenvolve,
um refluxo que revolve as aguas,o jogo das rugas que se forma na areia,
a marcha das eros6esque despojam parte de uma ribeira e dos aluvi6es
que se depositam sabre as baixadas. Se nossa comarca fosse tio pouco
favorecida pda natureza que nio tivesse um riacho em nossas imedia-
g6es, pelo menos alguma vez haveria aguaceiros que nos forneceriam
riachos temporgrios com seusleitos, escarpas,corredeiras, conteng6es,
comportas, circuitos, revoltas e confluentes; enfim, a variedade infinita
de fen6menoshidro16gicos.
E no c6u? Nele poderiamos estudar a s6rie infinita dos movimentos da
Terra e dos astros: a manha, o meir-dia, o crepasculo e a escuridio em
que se descobrem as estrelas;as nevese as nuvens que substituem o c6u
azul, e, logo, os grandes e raros espetaculos da tempestade, o relim-
pago, o arco iris e por acaso a aurora bored. Todos essenmovimentos
celestescomegariam a ser precisados em nosso entendimento por uma
LAICISMO E BI BLIOTECA 95
matemftica inicial, ja que todos os astros seguemum caminho tragado
de antemio e que vemos passar sucessivamentepele meridiano, dando-
nos assama ocasiio de precisar os pontos cardeais e de reconhecer os
diversospontosdo espago
A estes passeios ao redor de nossa resid6ncia habitual, as circunstincias
da vida poderiam acrescentargrandes excurs6es,verdadeirasviagens,
dirigidas com um m6todo, porque nio se trata de correr ao acaso,coma
aqueles americanos que deram sua vo/ra ao Munro Anf€go, e que costu
mam se tornar mais ignorantes a formade amontoar desordenadamente
pessoas e lugares em seus c6rebros, confundindo-se em today as suas re
cordag6es:os bailed de Paris, a revista da guarda de Postdam, asvisitas ao
papa e ao sultan, a subida is piramides e a adoragao ao Santo Sepulcro.
Tatsviagens sio do mais funesto que se possa imaginar, porque matam a
pot6ncia de admiragao que deve crescer no individuo ao mesmo tempo
que chegaa apreciar toda beleza. Lembro a prop6sito da sensagaode
horror queexperimenteiouvindo um jovem de alta classe,muito instrui-
do, muito desdenhoso, e, tio tanto quanto sabin, dizer preguigosamente
a respeitodo Mont Blanc: ".A;z,slm, d rzecessdrlo
queeu vda es a Hellfire!'
Para evitar semelhantes aberrag6es 6 importante proceder is excurs6es
e is viagens com o mesmo cuidado com o m6todo que o estudo comum
para o ensino, mas 6 preciso evitar tamb6m todo pedantismo na diregao
das viagens, porque antesde tudo a crianga deve encontrar neles sua ale
gria; o estudo deve se apresentar unicamente no moments psico16gico,
no instante preciso em que a visio e a descrigao entrarem em chemono
c6rebro para serem gravadas nele para sempre. Preparada deste modo,
a crianga se encontra ja muito adiantada, ainda que nio seja seguido do
que se chama de um curso: o entendimento se encontra aberto e tem
desejode conhecimento.
Cedo ou tarde, sempre muito rapids, chega o tempo em que a prisao es-
colar encerra a crianga entre suas quatro paredes; e d€goprfsao, porque
o estabelecimento de educagao quase sempre o 6, ja que a palavra esco
ia perdeu ha muito tempo seu significado gregg de recrefoou delesta.
Aparecem os livros e com des a primeira ligao oficial de geografia que o
professor pronuncia ante seus alunos; chegou o moments de se subme
ter a rotina e de p6r nas maas da crianga um atlas selado pelo Conselho
de Instrugao Publica. Da minha parte, evitarei de o tocar; antes de tudo
desejo ser perfeitamente 16gico em minhas explicag6es, depois de dizer
96 A ESCOLA MODERNA
que a Terra 6 redonda, que 6 uma esferaque gira no espago como o sol
e a lua; nio deveria apresentar sua imagem em forma de uma folha de
papel quadrangular com figuras coloridas que representam a Europa, a
Asia, a Africa, a Australia, as duas metades do Novo Mundol
Como sair dessa contradigao flagrante? Deverei imitar os antigos magos
pedindo que acreditem em mim sob a fe na minha palavra, ou me verei
obrigado a tentar fazer com que as criangas compreendam que a esfera
mudou em planisferio; ou seja, a ver se compreendo bem a associagao
deltas duas palavras e:!Herd
pZana;mas a explicagao ficarf forgosamente
manca, porque s6 6 possivel por meir das altas matemfticas, nio acessi-
veis ainda a crianga. E precise que o professor, no umbral de sua classe,
nio atente contra o perfeito companheirismo de intelig6ncia que deve
existir entre os alunos e ele para a compreensao das coisas.
A16m disso, fei por experi6ncia que estes mapas, de escalase projeg6es
desiguais, fariam tanto mal aos meus alunos quanto causariam a mim
mesmo, e que semdQvida foram causadosao leitor; porque ningu6m con
segue apagar completamente as impress6es contradit6rias que recebeu
por diversos mapas, ja que segundo asprojeg6es que temos visto sucessi-
vamente, as formal geograficastomaram um aspecto flutuante e impre
ciao, e as proporg6es entre as diferentes comarcas nio sio apresentadas
com limpeza para nossaconsideragao, porque as percebemos nos atlas
de todos os tipos com maltiplas deformag6es,infladas ou enfraquecidas,
estiradas,prolongadas ou truncadas em diversos sentidos e, por conse
qu6ncia, nossa6orgade pressaointelectual micaembotada; certos de ante
mio de nio alcangara precisaode visio, nem sequer tratamos de obt& la.
Para evitar esta indiferenga que impede a sinceridade e o ardor no es-
tudo, 6, entao, necessfrio, indispensavel, proceder a fixagao das formal
e dos pontos maiores da geografia pelo emprego de globos escolares,a
respeito do qual o professor deve observar uma intransig6ncia absoluta,
sendo-the verdadeiramente impossivel se servir de mapas sem trair a
pr6pria causado ensino que Ihe foi confiada.
Qual 6 o mellor globo como objeto escobar?Na minha concepgao, uma
samplesbola sustentada sobre um aparato de madeira ao lada do pro
lessor, que a toma, a move e a confia a deusalunos. As linhas que traga
nela devem ser simples: dois achatamentos indicam os polos; uma linha
negra sobre o ventre marca o equador; depois, quando chega a hora de
char do vai-e-vem das estag6es,acrescenta-seo tragado da ellptica de
uma parte e de outra o equador; nada de meridianos nem paralelos de
LAICISMO E BIBLIOTECA 97
latitude; isso vid depois; basra indycar o panto em que se encontra a es-
cola, quer dejacorrespondente a Bruxelas ou a qualquer outra populagao
da superficie da Terra; a16m disso, pode-se tragar de polo a polo sobre
esseprimeiro ponte do meridiano inicial. Tal deve sero primeiro globo,
que estarf impregnado de verniz gorduroso em que se possa desenhar
com giz e apagar,o que permitira ao professor fazer suasdemonstrag6es
e marcar suasviagens te6ricas sobre a redondeza planetaria.
Depois os alunos utilizario outros globos com vantagem,sobretu-
do se des mesmos os tiverem manejado e tragado com sua com sua
pr6pria mio os continentes, os mares e tudo que Ices foi ensinado na
escola.Nisto consiste o verdadeiro m6todo: ver, recriar, e nio repetir
mnemonicamente.
Nio tem como duvidar: pda visio direta do globo, reprodugaopropor
cional e exatada pr6pria Terra, deve-seproceder a primeira educagao
geograficada crianga; mas este ensino serf logo detido pda exiguidade
do instruments. Um globo a 40 milion6sima, de um metro de circunfe-
r&ncia, nio deixa de ser uma mgquina pesada, diflcil de manejar, sobre
tudo por criangas, e a dificuldade cresce em proporgao geom6trica com
as dimens6es do objeto, porque se o globo 6 construido a escala da 20
milion6sima, com dais metros de circunfer&ncia,6 necessirio suspen-
der-the do teto para mover-the com o dedo, segundo as necessidadesdo
ensino. Por dltimo, um instrumento esf6rico de maiores dimens6es, sob
a forma comum, se torna inc6modo de tal maneira que nio sesabe onde
guards-lo, acabando por vicar esquecido no dep6sito de trastes indteis.
Assim acabaram os grandes globos de Olearius e de Coronelli, que, por
outro dado,careceriam de valor geografico em nossos dias.
Mas se as esferasdessasdimens6es considerfveis incomodam demais
para serem colocadas nas salas de nossas escolas e de nossas biblio
tecase nos galp6esde nossosinstitutos, nio 6 por isso que se deve
descuidar delas no ensino; pele contrario, conv6m estabelec6-lascomo
monumentosdistintos, com sua arquitetura especiale original, consti-
tuindo um novo ramo da arte moderna, como pareceque secomegaa
ja ser compreendido, apesar dos resultados at6 agora obtidos nio pas
harem do mediano. Os Brandes globos construidos, especialmente o
de 40 metros de circunfer6ncia (escala a milion6sima) que foi visto na
exposigaode Paris de 1889,nio tinham significado nenhum do pon-
to de vista da geografia precisa, e seu Qnico m6rito, do qual nio era
possivel desdenhar, consistia em mostrar aos transeuntes admirados a
enormidade dos mares, comparados com nossos pequenos territ6rios
98 A ESCOLA MODERNA
politicos, e o valor relativo em extensio das diversas comarcas. A obra
do futuro import a cada grande cidade a construgao de um globo de
r LAICISMO
grander dimens6es, a milion6sima, a 500.000', a 100.000-, ou mais ain-
da; reproduzindo a verdadeira forma da crosta terrestre com seu relevo
exato. Projetos detalhados destas construg6es futuras jf foram apre
sentados ao pablico, e estamos em uma 6poca em que sua execugao
pode comegar com toda a seguranga. Os astr6nomos, antecipando-se
aos ge6grafos modernos, compreenderam a conveni6ncia da constru-
gao do relevo lunar em grandes proporg6es.
f indubitfvel que estes momentos cientificos servo imprescindiveis para
o ensino do p6blico adulto; mas aqui falamos das seg6esdedicadas aos
alunos de nossas escolas,onde nio cabem os globos de grande diime-
tro. Nio importa; seha dificuldade de exibir o globo, quem nos impede
de mostrar fragmentos? Seum globo 6 grande demais, podem ser feitos
cortes de todas as dimens6es. Eis aquaum segments a d6cima milion6-
sima! Outro a quinta milion6sima! At6 a d6cima mi16sima,a Suigade
Person, parte de um globo de 400 metros de circunfer6ncial
Jaque foram encontrados os meios industriais, pode-se fazer em segui-
da discos de todas as escalasna proporgao conveniente e, note-se bem,
nio se trata s6 de geografia,mas tamb6m de astronomia, e voc6s, conta
doren do que se chama de e:!gerdce/este,terio vantagens em usar discos
globulares ocos, como n6s tivemos usando os discos convexos. Os errol
dos mapas pianos sio os mesmos para v6s que para n6s; posse, entao,
com toda a confianga, contar convosco para tomar parte no movimento
pacificamente revolucionfrio que tentamos nas escolas e mapotecas.
Falamos de progresso, mas considerado de certs ponto de vista, encon-
tramo-nos em um periodo, se nio de retrocesso, ao menos de mudan-
gasdesagradaveis,e temos de percorrer muito caminho para alcangar
um periodo correspondente em grandeza ao das idades babi16nicas.As
lembrangas maid longinquas da antiguidade nos apresentam a Caldeia,
aquele pals onde em cada populagao sobressaiauma Torre de Esfre/as.
Sobre as habitag6es baixas o observat6rio sempre se elevava; os 6ormo
sos jardins a6reos da lendgria Semiramis poetizavam com sua vegetagao
frondosa e com o canto de seuspassarosa alta torre superior da qual os
astr6nomos interrogavam os espagoscelestes.Nio havia cidade com
pleta se ela nio possuia um dessestemplos da ci&ncia consagrados ao
estudo da Terra e do C6u.
Uma lenda amplamente conhecida afirma que os homens, unidos em
E B IB LI OTE CA
um s6 povo e trabalhando no erguimento de um destesediflcios do
99
saber, a torre de Babel, se encontraram repentinamente afetados pda
ignorancia mQtua uns pelos outros, e nio se compreendendo partiram
cadaum para seu lado e se converteramem estrangeirose inimigos.
Atualmente falamos de novo uma lingua comum, a do estudo cientifi-
co; nada nos impede de nos unirmos ainda mais estreitamente do que
nunca; ja chegamos ao tempo em que podemos renovar sem temor a
construgao iniciada. E de se esperar que em um futuro pr6ximo cada
populagao construirf sua nova Zorro de EsfreZasaonde os cidadios com-
paregampara observar comodamente os fen6menos do C6u e se ins
truir nas maravilhas da Terra, o planeta natal.
Eiisfe Reclus
Depois de ter lido o artigo anterior, escreviao Instituto Geogra-
fico de Bruxelaspedindo que me recomendasseum livro-texto para
o ensino da Geografia, cujo pedido foi respondido pelo insigne ge6-
grafo Reclus com a seguinte carta:
SenhorFerrer Guardia:
Querido amigo.
Em meu conceito nio ha texto para o ensino da geografia nas escolaspri-
mfrias. Nio conhego um Qnico que nio estejainfectado pelo veneno ren
gioso,pesopatri6tico, ou pele que 6 pior ainda, o da rotina administrativa.
Por outro lada, quando as criangas t&m a felicidade, que certamente terio
na EscolaModerna, de se encontrarem sob a diregao de professoresinte
ligentes e amantes de sua profissao, ganham em nio ter livros. O ensino
oral, sugestivo, dado por aquele que babeaquelesque compreendem, 6 o
melhor. Depois de ter recolhido a semente, dio a colheita pda redagao
de notas e a construgao de mapas. Nio obstante, pode-se admitir que,
at6 para os professores, a literatura geografica seja enriquecida com um
manual que sirva de guia e de conselho para o ensino delta ci6ncia.
Quer que para isso me dirija a N., pessoaque me parece capaz de escre-
ver etta obra perfeitamente no crit6rio indicado?
SaQda-the
cordialmente seu amigo
Elis6e Reclus
Bruxelas, 26 de fevereiro de 1903
 A ESCOLA MODERNA LAICISMO E B IBLIOTECA 101
100

creativas, circulos de estudos sociais e tantos grupos progressivose ilus

No nimero 7 do Bolefim publiqueio seguinte prefacio ao segun-
do livro de leitura intitulado:
AORIGEMDOCRIST]ANISMO
A antiga pedagogia, a que tinha por objetivo positivo, ainda que nio de-
clarado, ensinar ao povo a inutilidade do saber, a fim de que, acomodan-
do-se is privag6es materiais na vida, ele sonhasse com compensa96es
celestiais de felicidade imortal ou temesse castigos eternos, costumava
rechear os livros de primeira leitura da infincia com historietas, anedo-
tas, relatos de viagens, trechos de literatura clfssica, etc.
trades quandoexistem e sio formados, ansiososde combater esseanalfa-
betismo que sustenta a tradigao e 6 naturalmente refratfrio ao progresso
Paraesteefeito julgamos perfeitamente adequado o presenteextrato que,
com o titulo de A or€gemdo Crlsffa/zlsmo,formado do livro Ci8rzciae
reZigido,de Malvert, no qual os mitos, os dogmas e as cerim6nias sio
apresentados em sua simplicidade primitiva, algumas vezes coma um
simbolo exot6rico que oculta uma verdade para o iniciado e deixa ao ig-
norante uma f abula, e outras como uma adaptagaode crengasanteriores
impostas pda rotina torpe e conservada pda malicia utilitgria.

Com essamistura do bonita e do belo ia o erro; se preenchia um fim
social iniquo, vista que a dmca coisa que arraigava na intelig6ncia era a
ideia mistica,a que estabelece
relag6esentre um poder sobrenaturale
os homens por mediagao de seussacerdotes,base fundamental da exis-
t6ncia de privilegiados e deserdadosna sociedade, culpavel de todas as
injustigas que, segundo sua posigao,os homens sofrem e praticam.
Firmes em nossaconvicgao, possuidos com a prova da evid&ncia de que
nosso prop6sito e nosso trabalho 6 racional e atil, damo-lo ao pablico,
desejando que d& todo o fruto que dele prometemos, restando-nos ob-
servar que algumas supress6es necessfrias para a inf ancia, indicadas com
pontos suspensivos,os homens podem encontrar na edigaocompleta.
F.Ferrer Guardia

Entre os muitos livros do tipo indicado, todos afetados pelo mesmo

mal, recordamos de um que insere um discurso acad&mico, maravilha
de eloqu6ncia espanhola,destinado a exaltar a Biblia, cuja sintese, entre -+

galas insuperaveis de linguagem, 6 a barbara sentengade Omar conde- R

nando ao togo a Biblioteca (ie Alexandria: no Jivro santo este a verdade
&nica e absolute; se todos estes!ivros sio verdadeiros, estdosobrando; se
ndo o sdo,merecemofogo.

A EscolaModerna, que aspira a formagao de intelig6ncias livres, respon'

sfveis, aptas para viver no desenvolvimento total das faculdades huma-
nas.fim exclusivo da vida, necessariamentedeveria adotar uma compo '
sigaodiferente para o casteconcrete da formagao de seu livro de segundo
leitura. de acordo com seu m6todo de ensino, e para essehm, ensinando
verdades comprovadas, sem se desinteressarda luta travada entre a luz
e as trevas, acreditou ser necessfrio apresentar um trabalho critico que,
com dadospositivos e irrefutfveis, ilumine a intelig6ncia do aluno, se-
nio no periodo da infincia, depois, ja homem, quando ele intervir no
mecanismo social e tropegar nos erros, nos convencionalismos, na hipo-
crisia e nas infhmias que se ocultam por baixo do manto do misticismo.

Abona esta composigao a circunstincia importance de que nossos livros

nio sio dirigidos exclusivamente a infancia, mas servem tamb6m para
as escolasde adultos que por sodasaspanes sio criadas por iniciativa de
uma multidio de sociedadesoperarias, livre-pensantes, cooperativas, re
n:'.li.+..H FEUSP
12. Confer6ncias dominicais

A Escola Moderna nio se limitou a agro pedag6gica. Sem esque-

cer por um momento de seu carfter predominante e de seu objetivo
primordial, ela se dedicou tamb6m a instrugao popular, organizan-
do uma s6riede confer&nciasdominicais p6blicas,a qual compa
reciam os alunos, suas familias e grande nQmero de trabalhadores
desejososde aprender.
As primeiras confer&nciascareceramde m6todo e da continui-
dade necessfria, por ter tido que recorrer a conferencistas incom-
petentesem determinados assuntos,que expunham em uma dmca
confer6ncia sem relagao com a anterior nem com a seguinte. Outras
vezes,por feta de conferencistas,eram dadasinteressantesleituras
que supriam, sem desvantagem, as confer&ncias orais.

O pdblico comparecia com assiduidade, e os andncios, previa-

mente publicados na imprensa liberal da localidade, eram perfeita-
menteatendidos.

Em vista destesresultados e desejando aproveitar disposig6espo-

pulares tio boas, celebrei um conv&nio com os doutores D. Andres
Martinez Vargase D. Od6n de Buen,catedritico da Universidadede
Barcelona,para criar na Escola Moderna uma Universidade popular,
na qual a ci6ncia que se da, ou melhor dizendo, sevende a juventude
privilegiada no estabelecimento do Estado fossedada gratuitamente
ao povo, como uma esp6ciede restituigao,ja que todo ser humano
tem o direito a saber e a ci&ncia nio deve se vincular em uma classe
por ser produto dos observadores, sibios e trabalhadores de today as
6pocase de todos os parses.
Com efeito, as confer6ncias adquiriram entio continuidade e
verdadeira regularidade, com arranjo a especialidade dos conheci-
mentos de ambos os conferencistas. O Dr. Martinez Vargas explicou
104 A ESCOLA MODERNA
fisiologia e higiene, e o Dr. de Buen, geografia e ci6ncias naturais,
alternando, desde entao, os domingos, at6 que se iniciou a persegui-
gao, e suas explicag6eseram avidamente recolhidas por alunos da
Escola Moderna e pelos assiduos participantes, com aquele audit6rio
de criangas e adultos formando um belissimo conjunto que em uma
das resenhasdas confer&nciasque eram publicadas constantemente
na imprensa liberal de Barcelona foi classificado por um jornalista
de missy da ci&ncia.
Os eternos apaga-luzes,aqueles que fundam sabre as trevas da
ignorancia popular a sustentagaode seusprivi16gios, sofreram muito
ao ver aquele pouco de iluminagao que brilhava com tanta inten
sidade, e nio seria pouca a sua complac6ncia ao ver a autoridade,
colocada ao seu servigo, extingui-la brutalmente.
Ao dedicar esta recordagaoaquelesfeitos grandiosos me amma o
prop6sito de renovi-los sobre basesmais firmes que possam chegar
a ser indestrutiveis.
Recordo com sensagaoprazerosa aquela hora semanal dedicada
a confraternidade pda cultura. D. ErnestoVendrell abriu as confe-
r6ncias no dia 15 de dezembro de 1901, representando Hipatia coma
mfrtir das ideias gerais da Ci&ncia e de Beleza,vitima do fanatismo
do bispo Cirilo.
Seguiram-se nos domingos sucessivosdiferentes conferencistas,
como foi indicado, at6 que no dia 5 de outubro de 1902 as confer6n-
cias foram normalizadas, constituindo dois cursos cientificos.
Naquele dia, o Dr. Andres Martinez Vargas, catedrftico de doen-
gasda inHncia na Faculdade de Medicina de Barcelona,deu sua pri-
meira ligao, dissertando sobre a higiene escolar,expondo em termos
simpler, ao alcance da intelig&ncia das criangas,as principais nog6es
higi&nicas, e o Dr. Od6n de Buen, catedritico da Faculdade de Ci&n
das, expos a utilidade do estudo da Hist6ria Natural.
A imprensa em gerd se mostrou simpatica a Escola Moderna; mas,
com a aparigao do programa do terceiro ano escolar, dois diirios locais
destoaram: -E/Nbffciero Universal e o Dfarfo de BarceZopza.
Reproduzo
a seguir o que disseram, que merece ser recordado como a maneira ti
CONFERENCIAS DOMINICAIS 105
pica com que a imprensa conservadora trata os assuntos progressistas:
Vimos o prospecto de um centro de ensino estabelecido em nossa cida-
de, o que prescinde de dogmas e sisfemas,pois se prop6e a livrar o mun-
do de dogmas auforff6rios, so0smas vergotz/zosos e cotzvelzciofzalfsmos
rid cuZos.Parece-nos que tudo ipso quer dizer que a primeira coisa que
serf ensinada aos alunos e alunas, pois a escola6 mista, 6 a negar a exis-
t&ncia de Deus, com o que servo formados bona filhos, e em particular
jovens destinadas a ser boas esposase maes de familia a sua maneira...
Continuando com estilo ir6nico, argumenta como melhor Ihe pa-
rece e termina com essa indicagao insidiosa:
A tal escola conta com a participagao de doin doutores catedrfticos, um
de Ci&ncias Naturais (dom Od6n de Buen), e o outro da Faculdade de
Medicina. Nio nomearemos este porque deve ter havido algum erro ao
incluir seu nome entre os que prestam seu apoio a semelhante obra.
Felizmente, os danos que a imprensa causa sio remediados com
a pr6pria imprensa, e EZDiZuvfo respondeu a insidia clerical com
amplitude e energia:
OSCLERICAIS DESPOJADOS
O Brushcoma autor e E/ Noffciero para fofocar, ambos cometeram o
mais ridicule dislate com a publicagao de um ataque contra uma escola
laica que funciona em Barcelonacom o aplausode todos os cidadios
liberais, que sio maioria nesta democrftica cidade. Referimo-nos a
Escola Moderna, a qual, por motive da inauguragaodo pr6ximo cur
so, passou circulares distribuidas como anexo em todos os peri6dicos
locais, exceto, supomos, no Brush e em seu ap6ndice E/ Notfciero, que,
com o objetivo de bajular sua clientela, sem davida, atentaram contra a
entidade laica da rua de Bai16n.
Nio vamos defender a Escola Moderna, porque nossos leitores nio ne-
cessitam de propaganda para se inteirarem da bondade dela, o que, por
outro lado, nio faz feta a Escola; suasinvectivas apenas demonstraram
que o Brush,com toda sua religiosidade, nio este isento de 6dios nem
despeitos, nem de mentor da mesma maneira descaradaque Caza solta
aquele que ressuma mf fe por todos os lados. O rangoso peri6dico diz
que, na Escola expressada,ensina-se a nio se crer em Deus, a fazer es-
cirnio da religiao e nio sabemos quantos horrores mats que o Dfario
velho viu espantado nas palavras Nbm dogmas lzem sfsfemascom que
 106 A ESCOLA MODERNA

a entidade de re6er6nciarevela sua organizagao, independente de tudo.

Nao, peri6dico rangoso, nao, voc& anda muito desconcertado e maltaa
F coNrERENCIAS DOMINICANS

que podem fazer maltaem familias humilhadas ou em c6rebros min-

guados; reconhega com nobreza que a educagao clerical perde brios
107

verdade ao dizer que naquelecentro de ensino se negaa Deus e se inculca
tal crenga nas criangas; ipso nio foi lido em nenhum paragrafo do pros-
pecto de refer&ncia.O que magoou o Brzzsf,fazendo-the derramar todo o
despeito e mf fe impr6prios de um cristio de verdade,6 esteparfgrafo:
Nem dogmas nem sistemas,molded que reduzem a vitalidade a estreite
za das exig2nciasde uma sociedadetransit6ria que aspira a de$ttitiva;
sotug6es comprovadas pda evidencia, into 6 o que constitui nosso ensitto,
:ncaminhado a que coda c6rebrodejao motor de uma vontade e para que
as verdadesbrilhem por si em abstrato, arraiguem em todd entendimento
e, aplicada a prdtica, bene#ciem a humanidade sem exclus6esindignas
item exclusivismos repugnantes.
a medida que a escolaliberal invade o terreno do ensino; e ao menos
secale e se resigne frente a propaganda licita que os cidadios liberais
razem em prol do ensino laico frente a frente da outra, da monfstica,
retr6grada e medieval, em luta com as sociedades e conhecimentos
progressivosatuais. Que o velho Dfario acredite em n6s: se continuar
com seu trabalho insensato, o vazio que ha tempo Ihe rodeia Ihe dei-
xar£ s6 e ilhado, ainda por parte daqueles que, seguindo-o por tra-
digao, nio levam tio longe sua pantomimice nem julgam prudente
transparecer suasmfs inteng6es em tanta quantidade.

lsso chegou a entranha do Diarfo de Barge/orca,que nio p6de se

resignar a que o ensino laico varresse o clerical; a que as rezas das
escolasconventuais sejam convertidas em cfnticos a Liberdade e a
Ci6ncia pura; a que o paroco ignorante e o religioso astuto, ladrio
de intelig6nciase tirano de c6rebroscoibidos,sejam substituidos
pelo professorindependente que deixa a religiao de lado para in-
fundir conhecimentos absolutamente laicos baseadosna Natureza e
na Ci&ncia. O Brushsage com toda a certeza que nestas escolaslai
cas, cujo avangoja Ihe assusta,nio se ensina nada contra a religiao
nem o dogma; tais quest6esnio preocupam ali porque creem que os
sentimentos religiosos devem nascer e se infundir aos pequeninos
no keio do lar; hf em tais centros de ensino a sadia convicgao de
que neles deve ser formado o homem de ci6ncia e de conhecimentos
humanos, ao passo que a familia, e logo a sociedade, devem formar
o homem de crengas religiosas se essaysio suas inclinag6es. E que
o peri6dico rangoso nio venha com afirmag6es de que em tais ensi
nos (nos ateus) os anticlericais foram formados, porque aqui estio os
Voltaire, os Volney, os Darwin, os Victor Hugo, os Zola, os Combes e
a demais pl&iade de homens insignes e espiritos independentes que,
todos educadospor jesuitas, frades ou padres,e conhecedorespro-
fundos do mal disfargado de bem em que foram criados, se voltaram
contra aquelese demoliram o edificio clerical com a formade seu
talento, com as armas de seu conhecimento e as energias de sua von-
tade. Nem venha, portanto, o Brushcom alarmes e raz6esinfundadas
13.Resultados positivos

Ao comegar o segundo ano escobar,publiqueie fiz circular o pro

gramaa seguir:
Confirmamos nosso programa anterior: provado pelo 6xito, a teoria san-
cionada pda pratica, o crit6rio que a principio informou nosso prop6sito
e que preside a vida da Escola Moderna permanece forme e invarifvel.

A ci2rzcla Z a pr(!jessora exc/tzsiva da vida, e, inspirada nesse tema, a Es

cola Moderna se prop6e a dar is criangas submetidas ao seu cuidado
vffa/!dade cerebraZpr(iprfaa fim de que, quando seemanciparem de sua
tutoria racional, continuem sends no mundo social inimigas mortals
de todos os tipos de preconceitos, propensas a formar convicg6es ra-
ciocinadas, pr6prias, sobre tudo o que for objeto do pensamento.

A16m disco, como nio se educa apropriadamente disciplinando tomen

te a intelig6ncia,mas deve-secontar com o sentiments e a vontade,
na educagaodo aluno colocamosbastantecuidadopara que as repre-
sentag6esintelectuais sugeridas ao educando sejam transformadas em
substincia de sentimento; porque este, quando adquire certs grau de
intensidade,se difunde de modo inezavel por todo o ser, colorindo e
perfilando o carfter da pessoa. E como a vida pratica, ou seja, a conduta
do homem, gira indefectivelmente dentro do circulo do carater, o jovem
educado por semelhante maneira deve converter a ci&ncia em professo-
ra Qnicaeben6fica da vida.

Paracompletar nosso crit6rio 6 necessirio indycar que somos entusiastas

partidarios do ensino mfsfo, que consiste em que os meninos e as me
ninas obtenham uma educagao id6ntica. Desta maneira, a humanidade
6eminina e a masculina se dario profundamente bem, com a mulher se
tornando na vida privada e social a companheira do homed no trabalho
humano, que tem por fim o melhoramento e a felicidade da esp6cie.

O trabalho indicado, limitado quase exclusivamenteao homem, tem

fido incomplete at6 hole, e, portanto, ineficaz; daqui por diante, deve
ser encomendadoao homem e a mulher. Para isto, 6 necessfrio que a
110 A ESCOLA MODERNA

mulher nio estejaenclausuradano lar; que o raid da sua agro seja es-
r RESULTADOS POSITIVOS III

perfeitamente; mas nio precisavamos de tanto para perseverar, e, sem for

tendido at6 onde chegaa sociedade.Mas para que a companheira do
mular promessasnem programas, perseveraremosat6 o limite do possivel.
homem, com sua influ&ncia moral, produza frutos intensos e ben6ficos,
os conhecimentos que Ihe sio dados devem ser, em quantidade e quali- A Redafao
dade, os mesmos que sio proporcionados ao homem.
No mesmo nQmero, apareceu a seguinte classificagao por sexos
A ci&ncia, penetrando no c6rebro da mulher, iluminara, dirigindo-the e nQmeros de alunos presented na Escola Moderna durante os dois
certeiramente o rico manancial de sentiments que 6 nota saliente e ca- primeiros anonescolares:
racteristica de sua vida; esteelemento, separado de sua aplicagao natural
Meninas Meninas Meninos Meninos
com olhares antiprogressistas,deve ser convertido em uma boa nova de Meses
em 1901-2 em 1902-3 em 1901-2 em 1902-3 I'ano 2'ano
paz e de felicidade no futuro para o mundo moral.
Diade 30
12 18
Sabendo como 6 conveniente sobretudo em nosso pals a difusio dos co- abertura
nhecimentos de Ci6ncias Naturais e de Higiene, em particular das crian 16 23 23 40 39 63
Setembro
gas, a Escola Moderna seprop6e a coadjuvar a realizagao deste fim. Para
Outubro 18 28 25 40 43 68
isso, conta com a participagao de dots peritos catedrfticos. O Sr. de Buen,
catedrftico de CiQncias Naturais, e o Sr. Martinez Vargas, catedrftico de Novembro 21 31 29 40 50 71

Doengas das Criangas, dio confer&ncias alternadamente a respeito de Dezembro 22 31 30 40 52 71

suasrespectivasmat6rias cientificas, no local deste centro de ensino. 22 31 32 44 54 75
Janeiro

No Bo/efim de 30 de junho de 1903,pude publicar a seguinte Fevereiro 23 31 32 48 55 79

declaragao: Margo 25 33 34 47 59 80
MAISUMANO Abm 26 32 37 48 63 80

Mano 30 33 38 48 68 81
Contamos jf com doin anon de vida, de exposigao de nosso prop6sito,
de sua justificativa com nossa pratica, de cr6dito e prestigio entre tantas Junho 32 34 38 48 70 82

pessoas que nos favoreceram com sua cooperagao.

O catode poder afirmar com segurangae firmeza o que deixamos consig
nado nio representaja uma garantia de triunfo, mas um triunfo positive.
Postos neste caminho, desvanecidos os obstfculos que o interesse e a
preocupagaoopunham ao nosso passe,animados com a ideia de que
para quem 6ezo diflcil nio serf custoso perseverar no ja f aol, e contan
Com complac6ncia especial, como prova do adiantamento triun
fd da Escola Moderna, insiro os dois artigos seguintes, que publiquei
no Boletfm, ano 3', nQmero l:
iNAUGURAgAODOANOESCOLAK
No dia 8 do m&s atual, foi celebrada a inauguragao do curso atual.

do sempre com essasolidariedade intelectual progressiva que desvane
ce com sua potente luz a negra escuridio da ignorancia, continuaremos
nossaobra no pr6ximo setembro,depots do descansodas f6rias de verso.
Agrada-nos bastante poder repetir o que em id6ntica circunstfncia e
lugar dissemosno ano passado.
A EscolaModerna e seu Bo/etim transbordam vida, porque a uma neces-
sidadeprofundamente sentidacorrespondeu com um memode satisfaz&-la
Uma grande participagao de alunos, de suasfamilial edo pablico simpf-
tico a nossa instituigao que assistecom assiduidade is confer6ncias pa
blicas enchia os sa16esrecentemente ampliados, e antes da hora marca-
da contemplava as coleg6esque as dio um aspects de museu cientifico.
O ato comegou com um breve discurso do diretor, declarando aberto o
terceiro curse escolar, no qual, facilitado pda pratica e pda experi&ncia
e fortalecido pelo &xito, se prosseguirf com energia e convicgao do pro-
p6sito que amma a Escola Moderna.
112 A ESCOLA MODERNA
O Dr. de Buen ficou feliz pdas melhoras materiais introduzidas na Esco-
la, ratificando o ideal de que o ensino replete fielmente a natureza, ja que
o conhecimento nio pode ser outra coisa a16mda percepgao que nossa
intelig6ncia adquire do existente.
Expus, por encargo especialde seusfilhos, alunos desta Escolae residen-
cesainda na estagaode verso, as manifestag6esde companheirismo fra
ternal para com deuscondiscipulos, para quem desejam que alcancem
a possibilidade de viver em plena natureza, a berra-mar, adentrando o
bosque, correndo peta planicie, trepando pelts penhascos da montanha
escarpada,observando e estudando sem cessaras maravilhas naturais.
Digo que, ainda no ensino oficial, ou melhor, da parte dos professoresa
ele dedicados, apesar do que tem de arcaico coma representagao das an
tigas classes sociais, existem tend&ncias iguais is sustentadas pda Escola
Moderna, como prova a assist&nciado pr6prio orador, a do Dr. Marti-
nez Vargas e tamb6m de alguns professores presentes ao ato.
Foi anunciado que a Escola Moderna ja tem uma analoga em Guada-
lajara, onde sera aberta em breve uma escola dirigida ao mesmo fim.
produto do legadode um altruista queao morrer quis contribuir com a
redengao da infancia, livrando-a da ignorancia e da superstigao,e mani-
festou a esperangae o viHssimo desejo de que os ricos ao morrer com-
preenderao por fim que, melhor que o louco egoismo de dedicar suas
riquezas a fundagao de uma felicidade ilus6ria de a16m-tamulo, devem
restitui-las a sociedade em beneflcio dos deserdados.
O Dr. Martinez Vargasafirmou, contra quem acreditavano contrario,
que o ensino puramentecient£ficoe racional da EscolaModerna 6 a
base positiva da boa educagao, insuperfvel para a relagao das criangas
com suas famflias e com a sociedade, e dmca para a formagao moral e
intelectualdo homemfuturo.
Foi parabenizado pda higiene escolar praticada ja na Escola Moderna
em ands anteriores por meio do exame peri6dico dos alunos, em pre
vengao das doengas infecciosas, e exposta teoricamente nas confer6n-
cias pablicas, teve sangao solene no congresso de higiene recentemente
celebrado em Bruxelas.
Ao fazer o resumo de suasconfer&nciase com o prop6sito de auxiliar a
explicagao oral com a percepgaovisual, recorreu is projeg6esluminosas,
apresentando uma s6rie de figuras que representam praticas higi6nicas,
sintomas caracteristicos de vfrias doengas, 6rgaos enfermos, etc., que
RESULTADOS POSITIVOS 113
o conferencista explicava detalhadamente. Um incidente ocorrido no
aparato projetor, facilmente consertfvel para confer6ncias posteriores,
interrompeu a apresentagaodas figuras, por6m nio a explicagao,que
continuou versando sabre a ma16ficainflu&ncia do espartilho, a infecgao
microbiana provocada pelo p6 produzido peso arraste dos vestidos, o
inconveniente de que as criangasbrinquem com terra pele perigo da
infecgao citada, as habitag6es e as oficinas insalubres, etc., terminando
com a promessa de continual a s6rie de suasexplicag6es higi6nicas du-
rante o curse que se inaugura.
O pablico manifestou sua complac6ncia ao terminar o ato, e os alunos,
radiantes de alegria, ofereciam um quadro animadissimo, que era homo
um consolo para as penas da triste realidade presente e a esperangade
uma humanidade melhor no futuro.
UMA tXCUKsAO ESCOLARAO lUiS DA INDUSTKiX
Que grandiose, que belo, que dtil 6 o trabalho! Tais exclamag6esbro-
tavamespontaneamente
dos Ifbios de meninase meninos,alunos da
EscolaModerna, na alegre campina de SabadeH,no dia 30 de julho pas
sado, depois de terem visitado vfrias f abricas, nas quais se relacionaram
afetuosissimamente com operarias e operfrios, que acolheram os visi-
tantes infantis com amor e respeito, e, por fim, depois de um banquete
campestre e fraternal, com todos reunidos em torso do encarregado
do resume da excursio instrutiva, puderam admirar as considerag6esa
que a mesma se prestava.
O homem primitive, formado apes longuissima e progressiva evolugao,
se encontrava na aurora da humanidade, inexperiente, sem recursos e
com necessidadesurgentes. Em meir a uma natureza abundante e fe-
cunda, ainda que pouco disposta a conceder gratuitamente seus tesou-
ros, vegetavamelhor que vivia nas costas, nos bosques, nas montanhas,
refugiado nas cavernas onde procurava se livrar das inclem&ncias at
mosfericas e da voracidade das feras.
Quando, relacionando ideias que imperceptivelmente eram classifica-
das em sua mem6ria, p6de formar o primeiro pensamento, promovido
pda necessidade,principal se nio dmca impulsora da atividade inte-
lectual, o ofereceu a natureza, que se mostrou satisfeita e disposta a
Ihe outorgar seus dons, e a mudanga de um pensamento que produziu
a cilada ou a arma de arremesso Ihe deu a cara, e por outro adequado
ao objetivo Ihe deu a pesca, e por ter discorrido enterrar a semente Ihe
deu o fruto. Com into, nio somente nio se morreria de fame, mas se
 RESULTADOS POSITIVOS
114 A ESCOLA MODERNA
aprendia a repelir a agressaode animais ferozes, e ainda se concebia os
primeiros esbogosda sociabilidade.
P
Precisavase vestir, e talvez a utilizagao das fibras das plantas t&xteis,
depois de ter utilizado as peresdos animais devorados, sujas, disformes,
e logo inateis, fdtando o curtimento conveniente,inspirou-the o pensa-
mento de utilizar as fibras da la, tech-las naquele tear embrionario, onde
os bios eram estendidos e suspensosentre dois paus, e a trama era tecida
a mao, por ainda nio conheceremos lagos,que abrema cala, nem a
langadeira, que deposita o fio que forma a uniio do tecido.
Surgia a fiandeira, que pressup6e um imenso adiantamento social, por
que com ela temos convertida em sedentfria a tribe n6made que saba
de um territ6rio esgotado em busca de outro virgem e abundante, nem
sempre o encontrando, e bem antes sofria enormes penalidades no ca
minho, ou o encontravaocupado por outra tribo, a qual teria que des-
pojar em guerra cruel ou perecer na demanda.
A fiandeira, entao, pressup6ea familia, o lar, o campo cultivado, o reba
nho, a vestimenta, o alimento regular de pio, legumes, hortaligas, frutas,
leite, queijo e carne; pressup6e ainda o ferro, a borja, a ferramenta, o
trabalho, a moralidade e a paz.
Se a essaaltura do progressonio tivessemsurgido, come doengasca
pazesde viciar o organismo, o sacerdote,o mandarim e o guerreiro, os
progressos teriam ido se sucedendo em escala regularmente ascendente,
e aqueles ideais que hoje vislumbramos como aspiragao longinqua con-
tariam ja s6culos de pratica.
Conhece-se o tipo de fiandeira por representagaoartistica e tamb6m vi
sual, porque ainda nio ha fiandeiras naquelaspanes afastadasdo territ6
rio olde mal chega a influ6ncia civilizadora: sentada, erguida a roca que
cont6m o v6u lavado e cardado, toma o fio que retorce e consolida por
meio do fuse, que desliza rapido e suaveentre seusdedos, sendo algumas
vezesuma ancii decr6pita, uma matrona formosa ou uma timida donzela.
Com tal representagaona mente, as criangas comparavam e apreciavam
as maravilhas mecfnicas que eram oferecidas a sua ing&nua admiragao,
e na dificuldade de apreciar as explicag6es e os detalhes t6cnicos que
com claridadee amabilidadeo ciceroneda expedigaoe os operarios
das diferentes seg6esexpunham, parecia-lhes okra de ladas benfeitoras
aquela transformagao de la grosseira, suva,rec6m-tosquiada em finissi-
mos tecidos de exposig6eselegantese ricas coresque vieram em cur
1 15
to espago de tempo, passando pecosdiversos artefatos, mal deixando a
ideia da dificuldade das operag6es e das penalidades do trabalho.
Foi precise traz6-1os a realidade e fixar sua atengao no mecanismo que
toma a ]a em brute, a lava passando-a mecanicamente por uma s6rie
de pias, em cada uma das quaid a limpeza progride at6 alcangar uma
nivea brancura; logo vem a carda, onde o simples novell de la que todos
conhecemos se dissolve nas infinitas unidades soltas e perfeitamente in
dividualizadas das t&nues fibrilas; segue-sea fiagao com deus carros que
v6m e vio cheios de fusos, fazendo em um minute uma quantidade de
trabalho que custaria mesesa fiandeira tradicional; em seguidavem o
torcimento, que da igualdade e solidez ao fio; chegao urdimento, pre
paragaopara o tear; depois este, coroado pelo engenhosomecanismo
de Jacquard que, como se fosse um c6rebro impulsor de uma vontade,
como um artista que manejasse pinc6is e cores, move agulhas e cart6es
e com des produz os coloridos desenhos que embelezam as telas que
usamos como vestimentas e ornamentos de vfrios typos.
Completava aquele laborioso quadro o aproveitamento de residuos,
desperdicios e retalhos que, submetidos is operag6es primitivas, reno-
vavam de certo modo a fibra usada para dedicf-la a telasbaratas, para os
pobres, ou deja,como recompensa para os produtores.
Um hind ao progresso, a civilizagao, ao trabalho, era formulado espon-
taneamente nas exaltadas imaginag6es dos excursionistas escolares,
manifestando-se nas exclamag6es de admiragao em que prorrompiam
a cada passo, com notas argentinas moduladas por suasgargantas fres-
case infantis.
Foi necessfrio ret6-las na verdade uma segunda vez. Um incidente deu
a oportunidade: vfrios meninos e meninas, perturbados pelo calor e
pelo odor desagradavel de materiais e ingredientes, nio quiseram en-
trar no Qltimo departamentovisitado, e isto deu oportunidade para
uma consideragao final.
As operarias e os operfrios que trabalham nessas fabricas comegaram
seu aprendizado quando criangas, muitos antes de terem consolidado e
fortalecido seu organisms e antes de terem completadosua educagaoe
instrugao; tamb6m Ihes perturbaria o calor e o fedor dos materiais; mas
sabre o inc6modo se impunha a necessidade,e ai devem vicar at6 que
morram, um final triste que sempre ocorre antes da 6poca geralmente
fixada pdas condig6es essenciaisdo organisms humano.
116 A ESCOLA MODERNA

11certs e admirivel que a ci6ncia e a indQstria unidas realizaram mara

vilhas coma as que sio efetuadaspor meir dessasmfquinas; mas infeliz
14. Em legitima defesa
mente ha um por6m terrivel: seusbeneficios nio sio distribufdos equita
tivamente; a vista, estesoperarios que t6m que suportar continuamente
estas condig6es insuportaveis para algumas criangas, que passam por
muitas penalidadese que geralmenteterminam com uma morte pre-
matura, desfrutam de uma difria misera; tanto que os donor legais das
maquinas, dos produtos e das utilidades, quando o neg6cio nio fracassa, Eis aquio programa do terceiro ano escolar de 1903 a 1904;
se enriquecem e des e os deusgozam das vantagens consequentes,o que
indica que para a justiga social se elevar sequer a altura do adiantamento Fomentar a evolugao progressiva da inf ancia evitando os atavismos re-
cientifico industrial temps de trabalhar quantos tenhamos empenho em gressivos, que sio Coma obstfculos que op6em o passado aos avangos
elevar a esp6ciehumana a altura da dignidade e da positiva 6elicidade. francos e decididos em diregao ao futuro, 6, em sintese, o prop6sito de-
cisivo da Escola Moderna.
Tais foram as considerag6essumariamente expostas, que impressiona-
ram nossos alunos nesta agradavel excursao, que constituiu um dos vf- Nem dogmas nem sistemas, molded que reduzem a vitalidade a estrei-
rios complementos instrutivos usados nesta escola. teza das exig6ncias de uma sociedade transit6ria que aspira a definitiva;
solug6es comprovadas pelos fates, teorias aceitas pda razio, verdades
confirmadas pda evid6ncia, isso 6 o que congitui nosso ensino, enca-
minhado a que cada c6rebro segao motor de uma vontade, e a que as
verdades brilhem por si em abstrato, arraiguem em todd entendimento
e, aplicadas a pratica, beneficiem a humanidade sem exclus6esindignas
nem exclusivismos repugnantes.

Dots anos de 6xito nos servem de testemunho garantidor, destacando

em primeiro lugar a bondade do ensino mists, um brilhante resultado,
um triunfo poderiamos dizer, alcangado peso mats elementar sensoco-
mum sabre a preocupagao e a retina.

Considerando conveniente, sobretudo, que o aluno forme um conceito

cabal daquilo que Ihe rodeia, a difusio dos conhecimentos das Ci6ncias
Fisicase Naturais e de Hygiene,a Escola Moderna conta, coma em curses
anteriores, com a participagao dos doutores Sr. de Buen, catedrftico de
Ci&ncias Naturais, e o Sr. Martinez Vargas, catedrftico da Faculdade de
Medicina desta Universidade, que dario alternadamente, a respeito de
suas respectivas mat6rias cientificas, confer&ncias dominicans das onze
is doze no local da Escola, que servirf de ampliagao e complemento is
lig6es sobre as ci6ncias citadas que os alunos receberio durante o curio.

Resta-nos manifestar que, sempre zelosos com o bom 6xito de nossa

obra de regeneragaointelectuale volitiva, enriquecemosnosso mate
dal de ensino com a aquisigao de novas coleg6esque, ao mesmo tempo
em que facilitam a compreensao, tornam agradfveis os conhecimentos
cientificos, e que, com o local tends ficado pequeno peso nQmero cres-
118 A ESCOLA MODERNA
cente de alunos, adquirimos novak habitag6es para alargar as salas de
aula e acolher favoravelmente os pedidos de inscrigao recebidos.
A publicagao deste programa, coma foi indicado, fixou a atengao
da imprensa reacionfria e foi contestada pda liberal. Mas, para fazer
uma exibigao evidente da fortaleza racional da Escola Moderna, in
seri no Bo/efim o seguinte artigo:
ANTAGONISMOPEDAGOGICO
A pedagogia moderna, despojada de tradig6es e convencionalismos,
deve se p6r a altura do conceito racional do homem, dos atuais conhe-
cimentos cientificos e do consequenteideal humana.
Se por qualquer tipo de influ6ncia se denseoutro sentido ao ensino e
a educagao, e o professor nio cumprisse o seu dever, seria preciso de-
nuncif-lo como um enganador, e declarar que a pedagogianio passade
um artificio para domar homens para o beneficio de deus dominadores.
Infelizmente, este Qltimo 6 o que ocorre principalmente: a sociedade
esb organizada e se sustenta, nio dirigida a satisfagaode uma neces
sidade gerd e ao cumprimento de um ideal, mas como uma entidade
que tem um empenho especial em conservar suas formal primitivas,
defendendo-se tenazmente contra qualquer reforma, por mats racional
e urgente que ela deja.
Este afa de imobilidade da aos antigos errol o carfter de crengas sagradas,
rodeia-os do maier prestigio, da autoridade dogmatica, e acontece que,
depois de criar perturbag6ese conflitos, asverdadescientificas ficam com
pouca ou sem explicagao, e em vez de se estenderem iluminando today
as intelig6ncias e traduzindo-se em instituig6es e costumes de utilidade
comum, estancam-sede modo abusive na esfera do privi16gio; de modo
que, nos nossosdias, como nos tempos da teocracia egipcia, hf uma dou-
trina esot6rica para os superiores e outra exot6rica para as classesbaixas,
as destinadas ao trabalho, a defesa e a mats degradante mis6ria.
Por isso temps a doutrina mistica e mitica, cujo domfnio e extensio 6
unicamente compreensivel e explicavel nas primeiras 6pocas da huma-
nidade, gozando ainda de todas as rever&ncias,ao passeque a doutrina
cientifica, apesarde sua evid6ncia, fica reduzida a limitada esfera em
que os intelectuais vivem, e no mfximo 6 reconhecida secretamente por
certos hip6critas que, para nio sofrerem preconceito em sua posigao,
tornam publica a ostentagaodo contrhio.
EM LEG iTIWA D EFESA 119
Para evidenciar este antagonismo absurdo, nada maid proposital que a
seguintecomparagao, em que a grandiloqu&ncia imaginativa do cr6dulo
ignorante contrasta com a simplicidade racional do sfbio:
aBj.Bf
Na Biblia estio escritos os anais do c6u, da terra e do g&nero humano;
nela, como na pr6pria divindade, este contido o que foi, o que 6 e o que
serf: em sua primeira pagina se encontra o principio dos tempos e das
l coisas,e em sua Qltima pagina o fim das coisas e o dos tempos. Comega
+
com o Genesis, que 6 um idilio, e acaba com o Apocalipse de Sio Jiao,
que 6 um hind funebre. O Genesis6 belo como a primeira brisa que
refrescou os mundos; como a primeira aurora que se levantou no c6u;
como a primeira flor que brotou nos campos;coma a primeira pda
vra amorosaque os homens pronunciaram; como o primeiro sol que
apareceu no Oriente. O Apocalypse de Sio Joan 6 triste como a dltima
palpitagaoda Natureza;como o Qltimo raio de luz; como a dltima osha
da de um moribundo. E entre este hind funebre e aquele idilio passam
umas apes as outras a vista de Deus todas as gerag6ese uns apes os
outros todos os povos. As tribos vio com deuspatriarcas; as repablicas
com deusmagistrados;as monarquias com seusreis e os imp6rios com
deus imperadores, Babi16nia passa com sua abominagao, Ninive com
sua pompa, M&nfis com seu sacerd6cio, Jerusa16m com seus profetas e
templos, Atenas com suas artes e her6is, Roma com seu diadema e com
os despojos do mundo. Nada este forme a16m de Deus; todo o demais
pashae morre, como passae morre a espuma que a aria vai desfazendo.
(...) Livro prodigioso aquele em que o g6nero humano comegou a ler ha
trinta e tr&s s6culos ja, e lendo ele todos os dias, todas as horan, ainda
nio acabou sua leitura. Limo prodigioso aquele em que se calcula tudo
antesde se ter inventado a ci6ncia dos cflculos; em que sem estudos lin-
guisticos se df noticia da origem das llnguas; em que sem estudos astro
n6micos se computa as revolug6es dos astros; em que sem documentos
hist6ricos se conta a hist6ria; em que sem estudos fisicos se revelam as
leis do mundo. Livro prodigioso aquele que v6 tudo e sabe tudo, que
babeos pensamentos que se levantam no coragao do homem e os que
estio presentes na mente de Deus, que v6 o que passa nos abismos do
mar e o que acontecenos abismos da terra, que conga ou prediz todas as
catfstrofes das gentese no qual se encerram e atesouram todos os tesou
ros da miseric6rdia, todos os tesouros da justiga e todos os tesouros da
vinganga. Livro, enfim, que quando os cpus se dobrarem sabre si mes-
mos como um leque gigantesco,e quando a terra sofrer desmaiose o
 120 A BSCOLA MODERNA
sol recolher sua luz e as estrelasse apagarem,permanecerf sozinho com
Deus, porque 6 sua palavra eterna, ressoando eternamente nas alturas.
DonosoCorf6z
(Discurso de recepgaoacad&mica,inclufdo em um volume intitulado
'A eloqu6ncia': compilagio de escritos notfveis destinados a leitura
escobar.)
OANTROPISMO
A atrasada filosofia dos dogmas tradicionais extrai sua formaprincipal
l dos anos e sio o manancial dos errol mais perigosos.
do antropismo ou antropomorfismo. Por esta palavra entendo o porte
romoe grande conjunto de nog6eserr6neas que tandem a p6r o organisms
humano, considerado como de ess2ncia divitta, em oposig(io a dodo o pesto
da natureza, /azendo deleo .6m atribu£dopreviamente d criagao organica,
da qual & radicatmente diferente.
Uma cr£tica profunda deste conjunto de nog6esdemonstra que estas
sio fundadas sabre tr6s dogmas que denomino arzfropocenfrico,a lira
pom6r$co
e antropo[6trico
'.
I' O dogma anfropocPtzfrlcoafirma que o homem 6 o centro, o objetivo
previamente atribuido a toda a vida terrestre, e, alargando essaconcep
gao, a todo o universo. Como este erro satisfaz o egoismo humano, e
como esteintimamente ligado aos mites das tr6s grandesreligi6es me-
diterranean, mosaics, crls£doe maomefapza,domina ainda a maier parte
do mundi civilizado.
2' O dogma a/zfroPom6r$co compara a criagao do Universe e o governo
do mundo por Deusa criagaoartisticade um t6cnico hfbil ou de um
engenheiro mecinico e a administragio de um prudence chefe de Esta
do, Deus, o Senhor, criador, conservador e administrador do Universo,
este concebido em absoluta conformidade em seu modo de pensar e
trabalhar, sobre o modelo humana. Disco resulta reciprocamente que o
homem 6 semelhante a Deus, e por ipso afirma o dogma: Dezzscrfou o
lzomem c}sz4aimaged. A candida mitologia primitiva 6 um puzo ;loma
feBmo e confere a deusdeusesa forma humana e Ihes da carne e sangue.
A recente teosofia mistica adora o deus pessoal como fnvfsfve/ na rea-
lidade na forma gasosa- e ao mesmo tempo Ihe faz pensar, falar e tra-
balhar a maneira humana, indo parar no absurdo do vertebrado gasoso
I Anfropos (homem), radical combinado com as terminag6es centro, molto (forma)
e Zab'ia (adoragao).
EM LEGJTIMA D EFE SA 12 1
3' O dogma alzfropoZ6frlcoprov6m naturalmente da comparagaodas ati-
vidades humanas e divina, terminando no culto religioso do organismo
humana, no delirio antropista das grandezas,do qual prov6m a cren
ga na imortalidade pessoalda alma, assim como o dogma dualista da
natureza dupla do homem, cuba alma imortal reside em nossos corpos
apenastemporariamente.
Estestr6s dogmas antropistas, desenvolvidos de modo diferente e adap-
tados, segundo circunstincias de tempo e lugar, is formas varifveis das
diferentes religi6es,tomaram importancia extraordinfria com o passat
Ernst Haecke{
(De Os e?zfgmas
do !zrziverso,do qual foi retirado o extrato inserido no
final da Carfiiha, primeiro livro-texto da Escola Moderna.)
Frente a este antagonismo sustentado tanto pda ignorancia quanto por
interesse,a pedagogia positiva, a qual se prop6e a ensinar verdadespara
gerar justiga pratica, deve metodizar e sistematizar os conhecimentos
positives da natureza, inculcados na inf ancia, e preparar, assim, elemen-
tos para a sociedade equitativa, para aquela que, como uma expressao
exatada sogiologia, deve funcionar em beneflcio individual e reciproco
de todos os associados.
E necessfrio que Mois6s, ou quem quer que tenha fido o autor do G6
nesis, e, junta com ele, todos os dogmatistas, com seus dias de criagao
arrancada do nada pda pot6ncia de um criador que passou antes eter-
nidades em inagao absoluta, ceda o lugar a Cop6rnico, que demonstrou
o movimento duplo dos planetassabre si mesmose ao redor do sol; a
Galileu, que proclamou que o Sol e nio a Terra 6 o centro do mundo
planetario; a Colombo e a todos que, partindo da esfericidade da Terra,
se langaram a percorr6-la em todos os sentidos para formar seu inventf-
rio e dar fundamento pratico a fraternidade humana; a Cuvier e Lineu,
fundadores da hist6ria natural; a Laplace, inventor do nio desmentido
e subsistente sistema cosmog6nico; a Darwin, autor da doutrina trans
6ormadora que explica a formagao das esp6ciespor selegaonatural; e a
todos que pda observagaoe peso estudo desmentem a suposta revelagao
e exp6em com verdade demonstrfvel o que sio o universo, os mundos,
a Terra e a vida.
Contra os males produzidos pdas gerag6essubmersasno erro e na su
perstigao, dos quaid se muitos indivjduos se livram 6 para cair no ceti
122 A ESCOLA MODERNA 123
EM LEGiTIWA D EFESA

cismo antissocial, educar e instruir a geragao nascente nos principios

No mesmo nQmero, apresenteio seguinte resume
puramente humanistas e no conhecimento positive e raciona] dessana-
tureza de que faz parte 6 um rem6dio eficacissimo, sem descartar outros CLASSIFICAQAO POR SEXO E NUMERO DE ALUNOS PRESENTESNA
nio ments eficazes. ESCOLA MOD£RNA DURANTE OS TKES PRIMEIROS ANOS ESCOLARES

Mulheres assim educadas servo maes no verdadeiro sentido natural e

social, nio transmissoras de superstig6es tradicionais, e ensinario aos
seusfilhos a integridade da vida, a dignidade da liberdade, a solidarie-
dade social, nio o acatamento a doutrinas aniquiladas e esterilizadas
por esgotamento e a submissio a hierarquias absolutamente ilegitimas.
l
Os homens emancipados do mist6rio, do milagre, da desconfianga de
si mesmose de deussemelhantese em perfeita possedo conceito de
que nasceram nio para morrer, segundo a nefasta sintese do misticismo,
mas para viver, conseguirao facilitar as condig6es sociais para dar a vida
toda a sua amplfssimaextensio

Deste modo, conservando a recordagao de outras gerag6ese outros es-

tados intelectuais come ensino ou, ainda, como escarmento, fecharemos
de uma vez e por todas o periodo religioso para entrar de modo defini-
tive no puramente naturale racional.

Apesar de todas as dificuldades, no Bolefim de 30 de junho de

1904 publiqueia seguinte declaragao:
POPULAQ6ES E NUMERO DE ESCOLAS QUE TEM COMO TEXTO
OTERCEIROANO LIVROS DA ESCOLAMODERNA

Tr6s anos de pratica pr6spera e progressiva, com tend&ncia a ver nosso Villanuevae Geltr6 SociedadCooperativa I escola

m6todo espontaneamente generalizado, dio a Escola Moderna de Bar Escola laica La Educaci6n I escola
Tarragona
celina nio s6 o carfter de instituigao perfeitamente consolidada, mas de Sevilla Escolalaica I escola
suscitadora de energias poderosase de iniciativas salvadoras,capazesde Sestao Escolalaica I escola
transformar a nova geragao,despojando-a de atavismos, e dispondo-a I escola
Reus Centro Instructive Obrero
para que, ao chegar a plenitude da vida, se sobreponha aos errol do-
Portbu Escolalaica Progress I escola
minantes e abu caminho para a ci6ncia, para a Fazio, para a justiga, e
obtenha come recompensa a paz e a felicidade. Palam6s Escolalaica I escola

Mongat Escolalivre I escola

Terminado esteterceiro ano de nossaexist6ncia, e ao entrar no periodo
anua] de descanso, o Bo/etim da Esco/a .A4oder/zaconsigna com satis- Escolalaica 2 escolas
Mazarr6n
fagao este resultado tio brilhante, manifesta sua gratidao a todos que Sociedad de Oficios Varios
cooperaram e repete o seu prop6sito de perseverar at6 o fim no cumpri- Matar6 Ateneo Obrero I escola
mento da obra empreendida. I escola
Malaga Escola laica de Julian Vargas
A redaf4o Mahan Federaci6nObrera I escola
124 A ESCOLA MODERNA

La Union SociedadesObreras I escola 15.Ingenuidadeinfantil

Gaucin Sociedadde Obreros I,a Merdad I escola

Granollers Escolalaica I escola

Granada Asociaci6n Obrera La Obra I escola

Esplugas Academia La Nueva Humanidad I escola

C6rdoba SociedadesObreras I escola No BoZefimde 30 de setembro de 1903, foram inseridos os traba-
Casares Centro Instructive Obrero I escola
Ihos dos alunos das diferentes seg6esda Escola Moderna, lidos na
Federaci6nObrera 2 escolas sessio de fechamento do segundo curso escolar.
Cartagena Escolalaica do Llano del Real
Deve-se ter em conta que nestes escritos, nos quais seus infantis au-
Escolalivre de Hostafranchs
Co16gio\.'erminai
uoiegio Germinal tores seviam obrigados a buscar um assunto ao qual aplicar seu crit6rio
Sociedadede Pedreiros nascente,o esforgo intelectual se impunha, predominando o racioci-
Sociedadede Pedreiros de Gracia
Barcelona EnsefianzaMutua 9 escolas nio inexperiente, ing&nuo e inspirado no sentimento dejustiga, sobrea
Escolalivre de Poblet aplicagaodas regras de forma. Logo, se os juizos nio alcangamo aper'
Fraternidad Republicana Sansense feigoamento racional, deve-se unicamente a feta de dados, a car6ncia
Escola coletiva de San Martin
Ateneo Republicans del Fuerte Pio de conhecimentos indispensgveispara formar um raciocinio perfeito;
Aznalc611ar Centro Instructivo Obrero I escola ao contrfrio do que acontecenas opini6es dominantes, que t6m outra
32 escolas base, a preocupagao fundada em tradig6es, interesses e dogmas.
Total
Assim,um menino de 12 anosestabelece
um crit6rio parajulgar
as nag6es, nas seguintes palavras: "Uma nagao ou Estado, para ser
civilizado, 6 preciso que carega do seguinte..:' Suspendemosaqui o
enunciado para observar que a palavra cfvfZizado6 dado peso autor
o significado de jusco, e sobretudo que, livre de preocupag6es, ele
v6 males evitfveis, que assinala, considerando seu desaparecimento
como condigao essencialpara que resulte em justiga, os quais sio:
I' A coexist6ncia de ricos e pobres, e como consequ6ncia a exploragao;
2' O militarismo, meir de destruigaoempregadopor algumasnag6es
contra outras, devido a ma organizagao da sociedade;
3' A desigualdade, que permite a alguns governar e mandar e obriga
outros a serem humilhados e obedecerem;
4' O dinheiro, quetorna alguns ricos e a estessubmeteos pobres.

Claro que estecrit6rio 6 primordial e simpler, como secorrespon '

dessea uma intelig&ncia escassamentedocumentada, e nio pode re-
solver um problema complexo de sociologia; mas tem a vantagem de

126 A ESCOLA MODERNA
deixar livre acessoa sodasas observag6esracionais que forem apre-
sentadas. E como se Ihe perguntassem: "Do que precisa um doente
para recuperar sua sa6de?': e ele respondesse: "Que a dor desaparega'l
Respostacandida e natural que um menino influenciado pda metafi
sica espiritualista certamente nio dada, que precisa de antes de tudo
contar com a vontade arbitrfria de supostos soressobrenaturais.
E clara que uma maneira tio simples de explicar o problema da
vida social nio exclui definitivamente uma solugaorazofvel, mas um
pede logicamente o outro, como o mesmo escrito que comentamos
demonstra com esta conclusio:
Nio entendaque por nio haver ricks, nem militares, nem dinheiro, as
pessoasbriguem e abusem da liberdade e do bem-estar, mas com to-
dos desfrutando de um alto grau de civilizagao, reinaria a cordialidade,
todos seriam amigos, e certamente a ci6ncia se adiantaria muitissimo
mais, por nio haver guerras nem entorpecimentos politicos.
Uma menina de 9 anos apresentaetta sensataobservagao,que
retiramos da explic6vel incorregao de sua linguagem:
Ao criminoso se condenaa morte: se o homicidio mereceestapena, aque
le que condena e aqueleque mata o criminoso igualmente sio homicidas;
logicamente deveriam morrer tamb6m, e assimse acabariaa humanidade.
Melhor seria que em vez de castigar o criminoso cometendo outro crime,
Ihe dessem bons conselhos para que ele nio o fizessemais. Sem contar
que se todos fossemosiguais nio haveria ladr6es, nem assassinos,nem
ricos, nem pobres, mas todos iguais, amantesdo trabalho e da liberdade.
A simplicidade,a clarezae a transcend&nciadessepensamen-
to nio permitem comentfrio; assim, 6 explicgvel a admiragao que
ouvi-lo dos Ifbios de uma terna e belissimamenina causou,que se
assemelhava maid a uma representagao simb61ica da verdade e da
justiga do que a uma realidade viva.
Um menino de 12 anos trata da sinceridade e diz:
Aquele que nio 6 sincere, nio vive tranquilo; sempre teme ser desco
berth; ao passoque se 6 sincere, ainda que tenha frito algo ruim, sua
declaragao sincera descarrega sua consci6ncia.
Se se comega a mentir a partir da inf ancia, ficarf grande dizendo gran-
INGENUIDADE INFANTIL 127
des mentiras que podem causar males enormes.
Hf castesem que nio se dove ser sincere. Por exemplo: um homem chega
a nossacasafugindo da policia. Sedepois nos perguntam sevimos aquele
homem, devemos nega-lo: o centralia seria uma traigao e uma covardia.
11triste que para uma intelig&ncia nascente, que considera a ver
dade como um bem inestimfvel sem o qual ndo se porte diver, a gra
vidade dos abusosautorith'ios Ihe induziram a considerar em certos
casosa mentira como uma virtude.
Uma menina de 13 anos trata do fanatismo, e depois de consi-
ders-lo como um mal caracteristico de um pals atrasado,buscae
encontra sua causa, dizendo:
O fanatismo 6 produzido pelo estado de ignorancia e atraso em que a
mulher se encontra; por ipso os cat61icos nio querem que a mulher se
instrua, ja que a mulher 6 seu principal sustento.
Observagao profunda que busca a causa do fanatismo, e encontra
a causada causa,considerando que se a ignorancia produz o fanatis
mo, a ignorancia da mulher perpetua a ignorancia gerd.
Contra um dano tio grave,outra menina de 13 anosassinalaum
rem6dio eficaz com este pensamento que inserimos na integra:
A ESCOLAMISTS
A escolamista ou de amboy os sexos 6 sumamente necessfria. O med
no que seeduca, trabalha e brinca em companhia da menina aprende
imperceptivelmente a respeita-la e ajuda-la, e reciprocamente a menina;
enquanto se educados separadamente,indicando ao menino que 6 ruim
a companhia da menina e a etta que 6 pior a daquele,acontecerf que
o menino, ja homem, nio respeitaraa mulher e a considerarf como
um brinquedo ou coma uma escrava,ao que se v6 a mulher reduzida
na atualidade. Assim, entao, contribuamos todos com a fundagao de
escolas mistas em todas as panes em que for possivel, e onde nio for,
aplanemos as dificuldades que se opuserem a isso.
A um pensamento tio bem raciocinado e condensado com tal
sobriedade, nada podemos adicionar a16m de que julgamos que
deve ser atendida a excitagao com que esta pensadora de 13 anon
termina seu escrito.
128 A ESCOLA MODERNA
T INGENUIDADE INFANTIL
Um menino de 12 anos considera a escolacomo digna de todo o
respeito, porque nela se aprende a ler, escrever e pensar e ela serve de
base a moralidade e a ci6ncia e acrescenta:
Se nio fosse pda escola,viveriamos no bosque, andariamos nus, come
riamos ervas e carne crua, e nos refugiariamos em cavernas e arvores;
ou seja,levariamos uma vida brutal.
Com o tempo e como consequ6ncia da escola,todo o mundo seri mais
inteligente, e nio haverf guerras, nem povoados incendiados, e a gente
recordarf com horror do guerreiro considerandoque 6 o operfrio da
morte e da destruigao.
E uma desgraga a ser evitada que hahacriangas que brinquem na rua
sem it a escola, e quando se tornam homens sio muito infelizes.
Assim, entao, agradegamosa nossos professoresa paci&ncia que empre
gam em nos ensinar e olhemos a escolacom respeito.
Raciocinio gustoe sentimento bem aplicado,que indicam um es-
tado psiquico em equilibrio. Se estemenino conservar e desenvolver
as faculdades que descobre, harmonizarf devidamente o egoismo e o
altruismo em bem pr6prio e da sociedade.
Uma menina de 11 anos lamenta que as nag6esse destruam mu-
tuamente pda guerra; lamenta igualmente que hahadiferengas de
classessociais e que os ricos submetam os pobres ao trabalho e a
privagao, e termina:
Por que os homens ao inv6s de se matarem nas guerras e de se odiarem
pda diferenga de classesnio se dedicam com alegria ao trabalho e a
descobrir coisas para o bem da humanidade? Os homens devem se unir
e se amar para viver fraternalmente.
Eis aqui uma repreensao infantil que deveria envergonhar todos
os que persistem na sustentagao das causas do dano que tio doloro-
samente afeta o tenro coragao dessamenina.
Um menino de 10 anos,em um escrito quasecorreto que poderia-
mos citar por inteiro, mas que nio o fazemospara nio dar dimens6es
excessivasa estetrabalho e porque nio coincide com pensamentosde
condiscipulos ja expostos, trata da escola e do aluno, dizendo:
129
Reunidos sob um mesmo teto, desejosos de aprender o que ignoramos,
sem distingao de classes,somos irmios guiados por um mesmo fim... O
ignorante 6 uma nulidade; pouch ou nada pode se esperar dele. Que isto
nos sirva de estimulo, e nio percamos tempo; pelo contrario, aproveite-
mos-the, e quando chegar o dia nos proporcionarf a merecida recom-
pensa...Nio esquegamosjamais os frutos de uma boa escola, e honran
do os nossos professores, a familia e a sociedade viveremos satisfeitos.
Formosa sensatez,que aos 10 anos se harmoniza com a alegria
infantil.
Uma menina de 10 anos filosofa sobre as fdtas do g6nero huma
no evitgveis, no seu julgamento, pda instrugao e a vontade, e diz:
Entre os defeitos do g6nero humana, encontram-se a mentira, a hipo-
crisia e o egoismo. Seos homens estivessemmais instruidos e principal-
mente as mulheres, inteiramente iguais ao homem, essayfdtas desapa
receriam. Os paid nio ensinariam seusHhos em escolas religiosas, que
inculcam ideias fdsas, mas os levariam a escolas racionais onde nio se
ensina o sobrenatural, o que nio existe; nem tampouco a guerrear, mas
a todos se solidarizarem e a praticarem o trabalho em comum.
Sobreum principio de critica da sociedadese vislumbra nesse
pensamentoo ideal que serve de guia ao progresso humano.
Terminamos esta compilagao com o seguinte escrito de uma se-
nhorita de 16 anos, que por sua corregao e por sua profundidade
pode ser inserido sem mutilagao alguma:
ASOCIEDADEATUAL
Que desigualdadeha nesta sociedadel Alguns trabalhando da manhi
at6 a noite, sem nenhum descanso a16mdo preciso para comer deus ali-
mentos deficientes; outros recebendo o produto dos trabalhadores para
recrearem com o sup6rfluo.
E porqueisto tem que ser assim?Nio somostodos iguais?Indubita-
velmente somos, ainda que a sociedade nio o reconhega,ja que alguns
parecem destinados ao trabalho e ao sofrimento, e outros a ociosidade e
ao gozo. Se algum trabalhador se rebela ao ver a exploragao a qual dive
sujeito, 6 depreciado e castigado cruelmente enquanto outros sofrem
com resignagaoa desigualdade.
O operario precisa se instruir, e para consegui-lo 6 necessfrio fundar es-
130 A ESCOLA MODERNA
colas gratuitas, sustentadaspor essedinheiro que os ricoh desperdigam.
Deste modo se conseguiria com que o operario se adiantasse cada vez
maid at6 conseguir se ver considerado como merece, porque em resumo
ele 6 quem desempenha a missio maid dtil na sociedade.
Qualquer que sejao valor racional destespensamentos,micapa-
tente dessa colegaoo que a Escola Moderna se propunha com obje
tivo predominante, a saber:que a intelig6ncia do aluno, influenciada
pelo que v6 e documentada pelos conhecimentos positivos que vai
adquirindo, discorra livremente, sem preconceitos nem sujeigaosec-
tfria de nenhum tipo, com autonomia perfeita e sem nenhuma trava
a16mda razao, igual para todos, sancionada em iltimo termo, quan
do alcangaa verdade,pelo brilho formoso da evid6ncia, frente ao
qual desaparecema escuridio do sofisma e da imposigao dogmatica.
O Congresso Operario Ferroviirio, celebrado em Barcelona em
dezembro de 1903, anunciou que formava parte de seu programa
uma visita a Escola Moderna.
A ideia foi acolhida com jdbilo por todos os alunos, e para tirar
dela uma utilidade, des forum convidados a formular, quem se sentia
inspirado, um pensamento adequado a circunstancia, o qual seria
lido por seuautor no ato da visita.
Por causas imprevistas nio foi realizada a visita anunciada, mas re
colheu-se um formoso ramalhete de pensamentos infantis, que exala
o delicado perfume da sinceridade do juizo despreocupado, matizado
ainda pda grata da ingenuidade intuitiva, que se publicou no Bo/efim.
Deve-se observar que partia-se do tema obrigado da saudagao a
operarios congressistasreunidos para tratar de melhorar suas con-
dig6es de trabalho e de exist&ncia, e aconteceu que os alunos, apesar
de nio existir um indicio sequer de sugestao e sem pr6via consulta
mitua, como se tivessemse inspirado em um crit6rio anico, mani-
festaram uma grande conformidade em suas afirmag6es, nio se di-
6erenciando muito na argumentagao, motivo peso qual seus escritos
foram extraidos, fazendo as supress6esnecessirias para evitar a re
petigao por6m deixando subsistentes a ingenuidade e, quase sempre,
a incorregao original.
INGENUIDADE INFANTIL 13 1
Uma menina de 9 anos escreveu:
SaQdo-os,queridos operfrios, pelo trabalho que fazem em prol da
sociedade.
A voc&s e a todos os operarios devemos agradecer o trabalho com que
se faz tudo que 6 necessfrio para a vida e nio aos ricks que os pagam
uma difria misera, e nio os pagam para viver, mas porque se vocCsntio
trabalhassem des teriam que trabalhar.
Um menino de 9 anon, depois de uma saudagao carinhosa, disse:
A terra deve pertencer aos operarios assimcomo aos demais.A natu-
reza nio criou homens para que ficassem com tudo. A terra deveria ser
cultivada sem que aquele que trabalha fosse explorado e outro comesse
deusfrutos. O operfrio trabalha em uma casa pequena e escura, come
pouch e mal e nio anda em carruagem como o burgu&s. Seo operario
quisessetudo seria sujo; se contassem os operarios e os burgueses, de
qual haveria mais? Entio como os operarios sio mais, logo, ou melhor
dizendo, em seguida, obteriam seu desejo.
Estas criangas de 9 anos, em sua candida exposigao do juizo, de
monstram que podem ser professores de muitos economistas cadu
cos que inspiram seu entendimento no respeito do existente s6 por
s&-lo, sem considerar se na razio e na justiga t6m o direito de ser.
Meninade 11 anos:
Chegarao dia em que o trabalho serf mais repartido, a razio domi-
nara, a ci6ncia prevalecera e as classessociais desaparecerao...O dever
do homem 6 fazer todd o bem possivel, seja por meios manuals, deja
intelectuais, com o que sai beneficiado, e aquele que faz o contrfrio 6 de-
sumano... A educagao 6 a base da humanidade e a redentora do homem,
entio ela Ihe reintegrara em todos os direitos.
Meninade 11 anos
Saade,representantes
do trabalho! ... Voc6s,coma operariosferrovif
rios, guiam potentesmaquinas como sefossemanimaizinhos inofensi-
vos. Essaymfquinas, coma produto da civilizagao humana e que a hu-
manidade deveriam pertencer, sio propriedade de alguns potentados a
quem nada custou sua posigao, que foiadquirida com a exploragao dos
trabalhadores...Enquanto voc6s sofrem o sol, a chuva e a neve cum-
prindo seu trabalho, os burgueses satisfeitos, queixando-se da pouca
132 A ESCOLA MODERNA
velocidade do orem, se estiram em seu vagao-leito.
Meninade 11 anos:
Celebro que se dediquem aos trabalhos ferrovifrios para que se adiante
a indQstria e hahatrens que transportem viajantes, produtos e muitas
coisas de uma vila a outra. Aqueles que se dedicam a estestrabalhos e
aos descobrimentos sim que fazem bem a humanidade, e com certeza,
hf quem considera melhor um general que ganhou uma batalha.
Meninode 11 anos:
O trabalhador, que deveria ser a admiragao do mundo, 6 o mais despre-
zado por nossa sociedade. Aquele que nos proporciona vestimenta, casa
e m6veis; apascentao gado que nos fornece la e carne; com trens ou na
vios nos leva de um ponto a outro, e nos presta muitos outros servigos.
A ele devemosa vida.
Menino de ll anos, que, coincidindo com alguns pensamentos
expostos, diz:
Os parasitas que consomem e nio produzem pensando semprena explo-
ragao, depreciam o trabalhador, que ganha uma difria muito reduzida,
trabalhando muitas horas diirias quasesem poder manter sua familia. Se
a sociedadeestivesseorganizada de outro modo, nio haveria quem mor-
ressede fastio (modismo catalao), enquanto os ricos estio desfrutando.
Neste grupo de intelectuais de 1 1 anos sio encontrados elemen-
tos para desenvolverum tratado de sociologia. Neuese encontra o
mais importante: exposigao de datos,critica e censura consequente,
terminando com uma formosa e simples afirmagao do ideal.
Meninode 12anos:
Quem sio aquelesque desfrutam do trabalho produzido pecosoperf-
rios? Os ricoh. Para que servem os ricos? Estes homens sio improdu-
tivos, pelo que podem ser comparados com as abelhas,mas estas t6m
mats conhecimento porque matam os parasitas.
Menina de 12 anos:
O trabalhador 6 o escravo do burgu6s... Enquanto os ricks recreiam por
jardins e passeios,ha trabalhadores a quem seusfilhos Ihes pedem pao
e nio t&m para df-lo. Por que acontece isto? Porque os ricks monopo
lizaram tudo.
INGENUIDADE INFANTIL 133
Meninode 12anon:
O operario a16mde trabalhar tem de it a guerra, que 6 um grande mal, e
enquanto van guerra, deus pals ficam sem sua ajuda; podendo aconte
cer que volte instil para o trabalho. O dia que se modificar a sociedade
de modo que cada um, cumprindo deusdeveres sociais, tenha assegu
rada a satisfagaodas necessidades,nio haverf pobres nem ricos e todos
servo felizes.
Meninade 12anos:
Operarios que, com seu trabalho, encurtam asdistfncias por meio das
vias ferreas, e talvez chegue o dia em que possam fazer com que deja
paregamas fronteiras que separam uma nagao de outra, bem-vindos
sejam, porque com os trend pode haver muita indQstria e muito avango;
os ausentes podem tamb6m comunicar deus pensamentos at6 os parses
mais remotos.
Meninode 12anos:
A organizagao social ruim marca entre os homens uma separagaoinjus-
ta, entio ha dual classesde homens, os que trabalham e os que nio tra
balham... Quando hf uma greve nio se v6 nada a16mde avis is portal
:'
das fhbricas dispostos a fazer uso do fuzil. Nio seria maid vflido se,em
vez de se empregarem nisso, se dedicassem a um oficio Qtil?
Meninade 12anos:
Paraque um operario seja respeitado coma deve ser todd homem e pre'
valegam seusdireitos sem ser insultado nem menosprezado, ele deve se
instruir.
Meninode 12anos:
Os filhos dos burguesese os dos trabalhadores nio sio todos de carne e
osso?Entio por que na sociedade uns t6m que ser diferentes dos outros?
Sem fdtar neste grupo nada do exposto no anterior, ha uma certa
nota de grande energia e mais intensidade, de sentimento, sobres-
saindo um pensamentoem que ha profundidade,verdadee uma
concisio correta e belissima.
Meninade 13anon:
A exploragao do homem pele homem 6 desapiedada,desumana e
\
cruel... Ha de chegar o dia em que os trabalhadores se unam para exigir
134 A ESCOLA MODERNA
da burguesia que cessepara sempre tio iniqua exploragao.
Menina de 14 anos:
O dever de todo homem 6 buscar e descobrir tudo que possa ser Qtil
para sie para deussemelhantes,ajudando-lhes em tudo que for pos
sivel e consolando-lhesem suasafirmag6es.Aquele que nio trabalha
nio merece o nome de ser humano. A solidariedade, a fraternidade e a
igualdade sio as mfximas aspirag6esda sociedade futura.
Meninade 17anos:
SaQdoe felicito os operarios ferrovifrios coma representantesdo tuba
Iho e como amantes da igualdade, coisas que combinam mal com esta
sociedade egoista, hip6crita e vi. Desejo que a obra empreendida em
seu congresso tenha &xito cumprido e que consigam a diminuigao das
horas de trabalho e o aumento do salario, de que tanto necessitam para
suasnecessidadese para atender a sua instrugao.
Na maneira como as intelig6ncias nascentesdesenvolvidas na Es
cola Moderna respondiam ao estimulo que Ihes haviam dirigido para
que se manifestassem livremente acerca da representagao de um dos
mais importantes ramos do trabalho, nio se deve ver mais que uma
demonstragao de conhecimento positivo, e nem uma orientagao em
determinado sentido da opiniao, mas a genial espontaneidade com
que os alunos exteriorizavam sua maneira peculiar de sentir, livres
de preocupag6ese convencionalismos.
O ensino racionalista progredia. Eis aquiuma bela manifestagao
de seu progresso, tomada do Bo/efim:
CONFRATERNIDADEESCOLAR
Os alunos da classeelementar do Ateneu Operario de Badalona envia-
ram aosda EscolaModerna a seguintecarta:
As criangas da Escola Moderna Barcelona
Queridos companheiros:
Desejando nos relacionar com criangasde outras escolaspara travar
amizades e nos instruirmos mutuamente, dirigimo-nos a voc6s para
iniciar nossosprop6sitos.
Ha poucos dias comegamos a ler .4s avetzfurasde Alana, que gostamos
INGENUIDADE INFANTIL 135
muitissimo, e coma nosso professor nos disse que voc6s as leem ha tem
pos, desejamos que nos indiquem algo que tiraram de sua leitura.
Aproveitamos esta ocasiio para nos oferecermoscomo bona amigos
deus,e saibam que desejamos conhec6-1os,e que nosso professor nos
prometeu nos levar a Barcelona para ver a Colegao Zoo16gica do par-
+
que; ali poderemos nos ver. Ja os anunciaremos.
Recebam destes, ja seus amigos que esperam desejosos sua resposta,
muitos abragospara todos.
As criangasdo Ateneu Operario de Badalona shesdesejamSaddee Amor.
Em seu nome
FranciscoRodriguez
Badalona,16 defevereiro de1904
A leitura na classepele professor badalon&scausou uma impressaovivis
sima em nossos alunos; todos, desde os pequeninos at6 os da superior,
sentiram intensa simpatia por aquelas criangas que Ihes ofereciam con
fraternidade, e ficaram desejandoo momento de demonstrf-lo na prftica.
Convidados pelos professores a responderem a feliz iniciativa das
criangasbadalonesas, homo corresponde a pensamentos e a sentimen-
tos tio humanamente bells, cada um tomou a caneta e todos fizeram
suaresposta.
Paradar uma coletiva que formasse uma respostacomum com o elemen-
to fundamental de cada individuo, como deve acontecerem todo ato hu
mano comunista, em que, como em aritm6tica, toda quantidade 6 a reu
nico das unidades integras que a formam, temos 64 cartas; 16 de meninas
e 19 de meninos da classeelementar, e 10 de meninas e 19de meninos da
classesuperior: a alegria com que se recebe a saudagaode amor e a ideia
de representagaorecfproca em um dia de recreio 6 unanime; a resposta
acerca de o que ffraram rzossosalunos de As Avelzfzzrasde Norco,talvez
nio dejamuita categ6rico,porque a major parte se contenta em dizer que
costa muito do livro e se revere is cenas que sio mais de seu agrado; nio
obstante,ha virios meninas e meninos, nio exclusivamente os maiores,
que se aprofundaram at6 formar juizos parciais e algo gerd da obra.
O notfvel nesta compilagao de respostas6 que nio ha nada contradit6-
rio, cada aluno exp6e sua impressao, e aquele que alcanga pouco, ainda
que nio sambaexpressa-lo, sente o mesmo que aquele que alcanga mais;
os sentimentos puderam se expressar por uma escala ascendente com
136 A ESCOLA MODERNA INGENUIDADE INFANTIL 137

uma diregao Qnica. Ha quem se encantacom o idilio de Autonomia,
e quem se penaliza com a tirania e a insolidariedade de Argirocracia;
um se axa na descrigaodo lar da famflia de Nano, outro na belezada
prftica de solidariedade expressamagistralmente com estas palavras:
Sem se dar conte discop6s em pr6tica a grande tei da sotidariedade utti-
t,ersaZque auer que todos ossafesse©udem mufuamenfe. Tudo este tido
em conta e para cada nota ha seu int6rprete: a liberdade do trabalho, a
igualdade social, o inconveniente e as consequ6nciasdo vicio e da feta
de sinceridade reciproca, a graciosa consequ&ncia da felicidade gerd e
harmonica, o heroismo dos solidarios, a grata sensagaoda beleza natu
ral e da poesia, at6 a nota c6mica apontada; nio fdtou quem se sentisse
agradecido pelo golpe que Nono deu ao nariz de Monadio.
Com todos esteselementose com fuses textuais levemente corrigidas da
major parte e nio de todos para evitar repetig6es,foi composta a seguin
te carta, que se nem todos podiam assinarpda integridade de sua forma,
podiam faze-1opor sua profundidade de pensamento e de sentimento.
As criangas da Classe Elementar do Ateneu Operario de Badalona
Queridos companheiros:
trabalhar, porque Autonomia 6 um exemplo da sociedade futura. De-
duzimos que 6 daquela maneira que se tem que viver, nio da maneira
que vivemos atualmente, tio longe da verdadeira e completa civilizagao.
Argirocracia 6 uma repetigao do que acontecena sociedadeatual;
todos os parses, uns maid que outros, imitam Argirocracia, pals fatal
onde existe a exploragao, onde ha quem trabalha e quem recreia, onde
uns servem a outros e se fecha na prisio quem fda da felicidade que
sevive em Autonomia.
Em resume: As aventuras de Nbrzo 6 um livro instrutivo que deve ser
lido com muito cuidado,e que ele quasetodo quer dizer que um pals
onde todos trabalham para um e um para todos, e nio ha dinheiro, nem
ladr6es, nem quem imponha as leis que Ihes aprazam, nem armas e
onde se fomenta a ci6ncia e a arte 6 como o mundo deveria ser.
Esperamos o momento de conhec6-1os, repetimos sua despedida:
SaQdee amor.
Alunas e Alunos da Escola Moderna de Barcelona

Assim como voc&sdesejamos nos colocar em relagaocom criangas bem

educadaspara praticar a amizade e a solidariedade.

Aceitamos com alegria sua proposta e esperamosimpacientes o momento

de conhec6-1os, de brincar com voc6s, de comunicar nossos conhecimen
tos e de falar dentebelo livro As avenfzzrasde Norcoque voc&stanto gos
tam agora que comegarama ler, e que n6s que ja o lemos tanto amamos.

Considerar que temps que esforgar nossasintelig6ncias para levar etta

sociedadecada vez maid para perto dos prop6sitos que nossos pais tive-
ram e que nio puderam conseguir; a isto somos chamados.
Que formosura no pals da Autonomial Ali se este muito bem: se tra
balha, se descansae se brinca quando se quer; quando algu6m faz o
que deseja,como deveria ser feith entre os homens; nio ha dinheiro,
nem sentinelas, nem guardas rurais, nem soldados que tenham cara de
fuinha ou de hyena,nem ricks que vivam em palaciose passeiemde
carruagem junta a pobres que vivam em habitag6es ruins e morram de
comedepois de trabalhar muito; nio ha ladr6es, porque tudo 6 de todos
e nio se pratica a exploragao do homem pele homem. Em um pals tio
delicioso, todos queriamos viver. Neste pals Nono o sonha, hoje nio
6 possivel mas virf um dia; para que o seja em brevetodos devemos
16. Boletim da Escola Moderna

A Escola Moderna precisou e teve seu 6rgao na imprensa.

A imprensa politica ou a de informagao, tanto quando nos fa-

vorecia quanto quando comegou a assinalaresta instituigao como
perigosa, nio costumava se manter em uma imparcia]idade reta, ]e-
vando os elogios pda rota do exagero ou da balsainterpretagao, ou
revestindo as censuras com os caracteresda caldnia. Contra estes
danos nio havia nenhum rem6dio a16mda sinceridade e da clarida-
de de nossas pr6prias manifestag6es, ja que deixf-los sem corregao
era uma causa perene de desprestigio, e o BoZeffmda EscoZa.Aloderna
alcangou cumpridamente sua missio.

Pda Diregao eram inseridos nele os programas da escola, noticias

interessantes da mesma, dados estatisticos, estudos pedag6gicos ori-
ginais de seus professores, noticias do progresso do ensino racional
no proprio pals ou em parses diferentes, tradug6es de artigos notfveis
de revistas e peri6dicos estrangeiros em concordfncia com o canter
predominante da publicagao, resenhasdas confer&ncias dominicais
e, em 61timo lugar, os avisos dos concursos pdblicos para completar
nosso professorado e os anQncios de nossa Biblioteca.

Uma das seg6esdo Bo/efim que algaram maior 6xito foia desti
nada a publicagao de pensamentos dos alunos. Mais que uma expo
sigaode deusavangos,em culo conceito jamais tinham fido publi
cados, era a manifestagao espontanea do senso comum. Meninas e
meninos, sem diferenga apreciavel em conceito intelectual por causa
do sexo, no choque com a realidade da vida que as explicag6esdos
professores e as leituras Ihes ofereciam, consignavam suas impres-
s6es em notas simples que, se is vezes eram juizos simplistas e in
completos, muitas mais resultavam de uma 16gicaincomparavel, que
tratavam de assuntosfilos6ficos, politicos ou sociais de importancia.
 A ESCOLA MODERNA
140
No principio era distribuido gratuitamenteaos alunos e servia
tamb6m para troca com diversas publicag6es,logo comegando a ser
solicitada sua aquisigao, pelo que foi necessfrio abrir uma assinatura
publica.
Chegado este cano, o J3oZefim,como 6rgao da Escola Moder
na, adquiriu o carfter de revista filos6fica, em que perseverou com
aceitagao regular, at6 que chegou o momento da perseguigao e do
fechamento da Escola.
Coma prova da importance missio do BoZetim,a16mde sua uti-
lidade ja demonstrada pelos dados e artigos inseridos previamente,
vedao que publiquei no n ' 5 do 4' ano, aplicando um corretivo a cer
tos professoreslaicos que iniciaram inconscientemente um desvio:
APOUPANQAESCOLAK
Na escolade um Ateneu Operario, foiintroduzida a novidade da funda-
gao de uma poupanga administrada pdas criangas.
A noticia, difundida pda imprensa em tom laudat6rio e como se pedis-
se admiragao e imitagao, induz-nos a manifestar nossa opiniao sabre o
assunto, pensando que se alguns t6m o direito de fazer e de dizer, n6s
temps o mesmo direito de julgar, contribuindo assampara dar consis-
t&ncia racional a opiniao publica.
Antes de tudo temos que observar que a ideia ecotzomla6 muito dice
rente, para nio dizer antit6tica, da ideia de po parzfa; e se se trata de
inspirar nas criangas o conhecimento e a pratica da economia, isso nio
serf conseguido ensinando-as a poupar.
Economfasignifica uso prudente, met6dico e providente dos bens, e
poupanfa 6 redugaoe limitagao do uso dessesbens. Economizando se
evita o desperdicio; poupando, aquele que nio disp6e do sup6rfluo se
priva sempredo necessfrio.
Essaycriangas a quem se quer ensinar a pratica da poupanga possuem o
sup6rfluo? O tftulo da corporagao que auspicia esta escola nos da uma
resposta negativa. Os operarios s6cios dense Ateneu que enviam seus
filhos a essaescolavivem do salario, quantia minima que, determinada
pda o6ertae pda demanda, os capitalistas pagam pele trabalho; e com o
salfrio nio somente nio se chegajamais ao sup6rfluo, mas, encontran
do-se monopolizado pecosprivilegiados da riqueza social, os trabalha-
BOLETIM DA ESCOLA MODERNA 141
dores distam muito de alcangar o que necessitampara desfrutar uma
vida regular em concordincia com os beneficiosaportadosa geragao
atual pda civilizagao e peso progresso.
Essascriangas, filhas de operarios, futuras operfrias, a quem se ensina a
poupanga, que 6 a privagao voluntfria com apar&ncia de euros,sio pre '
paradas, com este ensino, a submissio ao privi16gio, e, querendo Ihes
iniciar no conhecimento da economia, o que se faz verdadeiramente
6 Ihes converter em vitimas e camplices da desordem econ6mica da
sociedadecapitalista.
O menino operario 6 um menino homem, e coma tal tem direito ao
desenvolvimento de suasaptid6es e faculdades, a satisfagaode todas as
suasnecessidadesmorais e fisicas, porque para ipso este instituida a so-
ciedade, a qual nio deve comprimir nem sujeitar o individuo em sua
maneira de ser,como tentam por egoismo irracional os privilegiados, os
estacionarios, os que vivem gozando do que outros produzem, mas que
deve representar o hel da balanga da reciprocidade entre os direitos e os
deveres de todos os associados.
Sim; porque se pede ao individuo que nagaa sociedade a oferenda de
seus direitos, de suas necessidades e de seus prazeres, porque se quer
que semelhante desordem seja a ordem pda paci&ncia, pelo sofrimento
e ainda por um faso raciocinio, enaltecemos a economia e censuramos
a poupanga, e pensamos que nio se deve ensinar a criangas que devem
ser trabalhadorasem uma sociedadeonde o meir termo da mortali-
dade dos pobres que vivem sem liberdade, sem instrugao, sem alegria,
tem cifras espantosas,comparado com aquele dos parasitas que vivem
e triunfam a seugosro.
Aquelesque por socio/afrla quiseram menosprezarao minimo do mi-
nimo o direito do homem,leiam esteen6rgicoe belo ap6stolode Pi y
Margall: "Quem 6 voc6 para impedir o uso de meus direitos de homem?
Sociedade p6rfida e tirana, te criei para que os defenda, e nio para que
os cerceie; vf e volte aos abismos de tua origem, aos abismos do nada:
Partindo destasconsiderag6es e aplicando-as a pedagogia, julgamos ne-
cessfrio que as criangas compreendam que esbanjar todd typo de mate-
riais e objetos 6 contrfrio ao bem-estar gerd; que se a crianga malgasta
papel,perde plumas ou estragalivros, ela impede de tirar deles maier
utilidade e irroga um prejuizo aos deuspais ou a escola.Todavia,pode-
se Ihes inculcar a previsao a respeito de se absterem de coisas futeis, e
ainda Ihes fazendo pensar na falta de trabalho, na enfermidade e ainda
142 A ESCOLA MODERNA
na velhice; mas nio se diga, muito menos um professor o diga, que com
o salario, que nio basta para satisfazer as necessidadesda vida, pode-se
assegurar a vida, porque isso 6 uma aritm6tica fisa.
Os trabalhadores ficam privados da ci6ncia universitaria; nio frequen-
tam o teatro nem os concertos,nem viajam, nem se extasiamfrente is
maravilhas da arte, da inddstria e da natureza espalhadaspele mundi,
nem saturam seus pulm6es durante uma temporada de oxig6nio re-
parador, nem t6m ao seu alcance o livro e a revista que estabelegam a
elevagaocomum do entendimento;pele contrario, sofrem todd tipo de
privag6es e at6 podem sofrer uma tremenda crise por excessode pro-
dugao, e nio devem ser os professoresa ocultar estas tristes verdades is
criangas e ainda ensinar que uma quantidade menor pode igualar e at6
superar outra maior.
Hoje, quando pelo poder da ci6ncia e da ind6stria este evidente que ha
de cobra para todos no banquete da vida, nio se deve ensinar na escola,
para servigo do privi16gio, que os pobres devem organizar servilmente o
aproveitamento das migalhas e dos desperdicios.
Nio prostituamos o ensino.
Em meu prop6sito de evitar desviosno ensinopopular, senn-me
na obrigagao de dirigir pelo Bo/effm a seguinte censura:
APKOP6SITODESUBSiDIOS
Tristeza e indignagao me causou ler a lista de subsidios que a Prefeitu-
ra de Barcelona votou para certas sociedades populares que fomentam
o ensino.
Vimos quantidades destinadas a Fraternidades Republicanas e outros
centros similares, e nio somente estas corporag6esnio rejeitaram o
subsidio, mas depositaram mensagens de agradecimento ao vereador
do distrito ou a Prefeitura coma um todd.
Que acontegainto entre gente cat61icae ultraconservadora 6 compreen-
sivel, ja que o predominio da igreja e da sociedadecapitalista pode se
manter somente gragas ao sistema de caridade e protegao bem enten-
didas com que daisentidades sabem canter o povo deserdado, sempre
conformado e sempre confiando na bondade de seusamos. Mas que os
republicanos sejam transformados de revolucionfrios que devem ser em
pedintes, tal qual cristios humildissimos, isso sim nio podemos ver sem
dar voz de alerta aquelesque de boa-f6 militam no campo republicans.
B OLETIM DA ESCOLA MODERNA 143
Cuidadol Lhes dizemos: cuidado! Porque educam mal vossos filhos e
seguem mal caminho ao pretender se regenerar recebendo esmolas.
Cuidadol Porque nio se emanciparao nem emanciparaoos seusfilhos
confiando em forgas alheias e em proteg6es oficiais ou particulares.
Deixe que pda ignorancia da realidade das coisas em que os cat61icos
vegetam des esperem tudo de um deus; de um Sio Jose, ou de outro
mito semelhante,ja que sebem nio podem se assegurarda eficfcia de
suasorag6es nesta vida, se consolam na crenga de serem correspondi-
dos depois de mortos.
Deixem tamb6m que os jogadores da loteria desconhegam o engano de
que sio vitimas moral e materialmente da parte dos governos, pasta
que cobram algo do muito que em conjunto perdem, e pode-se dispen-
sar a gente ignorante ou jogadora que espera seu bem-estar da sorte e
nio desua energia.
Mas que os homens que em som de protests revolucionfrio se unem para
mudar de regime estendam deste modo a mio pedinte, que admitam e
agradegamdfdivas humilhantes e nio saibamconfiar na energiaque deve
dar a convicgao de sua razio e de sua forma, repetimos, entristece e indigna.
Cuidado, entao, homens de boa f61Com tais procedimentos nio se vai
ao ensino verdadeiro da infancia, mas a sua domesticidade.
Depois de um ano de suspensao, depois do fechamento da Escola
Moderna e durante o meu processo e prisao em Madri, reapareceuo
Bo/efim, inserindo em seu primeiro ndmero de sua segunda 6poca,
I' de maio de 1908, a seguinte declaragao:
ATODOS
Diziamos ontem
Nunca com maior oportunidade que na ocasiio atual, ao dar a luz ao
primeiro n6mero da segunda6pocade nossoBoZeffm,poderiamos em
pregar etta hist6rica fuse: a Escola Moderna continuarf sua marcha,
sem corrigir procedimentos, m6todos, orientag6es nem prop6sitos;
continua sua marcha ascendenteem diregao ao ideal, porque tem a
evid6ncia de que sua missio 6 redentora e contribui para preparar, por
meio da educagao racional e cientifica, uma humanidade melhor, mats
perfeita, mais justa que a humanidade atual. Esta 6 debatida entre 6dios
e mis6rias, aquela seri o resultado do trabalho realizado durante s6culos
para a conquista da paz universal.
144 A ESCOLA MODERNA
Nio demosque corrigir um til de nossaobra at6 o presente; 6 nossacon
vicgao intima, cada vez mats intensa, de que sem uma reforma absoluta
dos meios educadores nio sera possivel orientar a humanidade em di
regao ao futuro. Paraisso vamos: por meio de escolas,onde puderem ser
criadas escolas;por meir de nossos livros, cuba Biblioteca aumenta dia
apes dia intensificando a difusio das verdades demonstradas pda ci&n-
cia; por meio da palawa, em confer&nciasque levem aos c6rebros a luz
da verdade contra os erros tradicionais; por meir deste Boletim, onde as
nossas aspirag6esadquiram vida, para que a serenidade do estudo possa
ter sua influ4ncia pele veiculo da palavra escrita.
Nossos amigos, aquelesque durante cinco anos nos acompanharam
em nossa querida Escola Moderna e se solidarizaram com os homens
progressivesdo mundi inteiro para impedir a injustiga que a reagan
pretendera ievar a cabo na pessoade seu fundador, nio terio de voltar
a visio para trfs: pelo contrario, levantada para a frente, olhar pixo em
uma manhi de justiga e de amor, nos ajudarao com maiores energias a
realizar esta okra de verdadeira e fecunda redengao.
A imprensa, a expressaode nossa solidariedade professionale nossa
afetuosasaudagao.
Aos bons, nossamio Ihes estreita uma efusiva em sinai de paz.
SaQde.
Como mostra do trabalhodo Boietfm, insiro em seguidao se
guinte artigo, traduzido, que une a compet&ncia pedag6gica a clara
visio doidealdo ensino.
A pr)I TT' A r i r) r) rl PT TTI Tn r)
A ideia fundamental da reforma que o futuro introduziri na educagao
das criangas consistiri em substituir, em todos os modos de atividade,
a imposigaoartificial de uma disciplinade convengaopda imposigao
natural dos datos.
Considere o que sefaz no presente:fora das necessidadesda crianga, foi
elaborado um programa dos conhecimentos julgados necessfrios para
sua cultura, e, de bom grado ou a forma,sem reparar nos meios, 6 precise
queela osaprenda.
Mas s6 os professores compreendem este programa e conhecem seu ob-
jetivo e seu alcance; nio a crianga. Eis aqui de onde procedem todos os
BOLETIM DA ESCOLA MODERNA 145
vicios da educagao moderna. De cato, brando das vontades e dos atos
sua razio natural, ou deja, a imposigao da necessidadeou do desejo;
pretendendo substitui-la por uma razio artificial, um dever abstrato
inexistente para quem nio pode conceb6-1o,deve-se instituir um siste
ma de disciplina que deve produzir necessariamente os piores resulta-
dos: rebeldia constante da crianga contra a autoridade dos professores,
distragao e preguiga perp6tuas, ma vontade evidente. E a que manobras
os professoresdevem recorrer para dominar a dificuldade irredutivel!
Por todos os meios, alguns indecorosos, procuram captar a atengao da
crianga, sua atividade e sua vontade, sends os maid engenhososem tail
praticas considerados os melhores educadores.
Ficam felizes quando conseguem uma apar&nciade 6xito; mas nio se
chega jamais a]6m das apar&ncias, ali onde o objeto artificial 6 a Fazio
Qnica e superior da agro, a necessidadeque imp6e a necessidade.Todd
mundi p6de sentir que somente o trabalho que o desejodetermina 6
realmente vflido. Quando desapareceesta razio sobrev6m a neglig6n-
cia,a pena eafeiura.
Em nossassociedades,a razio artificial do trabalho tende a substituir por
todas as panes a imposigao 16gica e saudgvelda necessidade,do desejo
natural de conseguir um resultado, de realizar; a conquista do dinheiro
apareceaos olhos dos homens de nossa 6poca como o verdadeiro obje-
tivo do esforgo. Mas 6 certs que a educagaomoderna nio faz nada para
reagir contra estaconcepgao perniciosa, pele contrfrib. Por isso aumen-
ta dia a dia a cara ao dinheiro em substituigao ao formosa instinto do
cumprimento que se encontra nos dnicos homens cujos desejosnio fo-
ram fdseados, a quem ficou a razio normal do ato e que trabalham para
realizar o que conceberam, em um nobre desprezo ao dinheiro. Como
se poderia exigir que alguns individuos que foram habituados desde a
infincia a operar pda vontade alheia, sob a opressaoda lei exterior, em
vista de um resultado cuja importancia nio compreendem - ja que o sig-
nificado do trabalho 6 definido simplesmente pele castigo e pda recom-
pensa fossem capazesde se interessar pelo que faz a beleza,a nobreza
do esforgo humano, sua luta eterna contra as forgascegasda natureza?
A concepgao ruim da educagao causou a doenga organica de nossas
sociedades: a necessidade de chegar a ser argo, de gozar; o desprezo,
o 6dio ao trabalho; a india da vida, que nio se sabecomo satisfazer;a
hostilidade espantosados seresque se odeiam e tratam de se destruir
mutuamente. Se esqueceu que o que 6 precise defender e conservar
a todo custo no homem 6 a brincadeira natural de suas atividades, as
146 A ESCOLA MODERNA
quais, todas, devem ser dirigidas e empregadas em diregao ao exterior
no sentido de todd o esforgo social. A /ufa pe/a exfsf2rzcfa/Como se abu
sou desta fuse, e a que prop6sito veil para desculpar tantas inf amiasl E
tamb6m, quad mal foi compreendidal f entendida de maneira que 6 at6
a negagaodos principios naturais da sociedade: em nenhuma parte na
Natureza se encontra exemplo da aberragao que se quer fazer com que
ela expresse.Nio ha organismo, nio ha co16niaanimal onde os elemen-
tos individuais tratem de se destruir mutuamente; pelo contrario, todos
juntos lutam contra asinflu6ncias hostis do meir, e as transformag6es
funcionais que se cumprem entre des sio diferenciag6esnecessarias,
mudangas saudfveis na organizagao gerd, sem destruig6es.
Antes de tudo, 6 preciso que a vida segatal, cheque a ser tal, que o ho
mem trabalhe e lute unicamente para ser dtil para seus semelhantes;
para isto 6 necessfrio simplesmente que guarde e fortifique em si mes-
mo o instinto de defesa contra as forgas hostis da Natureza; que tenha
aprendido a amar o trabalho pelos Bozosque procuram os cumprimen
tos desejados, propostos e larga e obstinadamente trabalhados para se
rem conseguidos, que compreenda a extensio imensa e a beleza sublime
do esforgo humana. Nossos grandes homens, nossos inventores, nossos
sabios, nossos artistas, o sio porque conservaram a excelente qualidade
de querer, nio contra deussemelhantes,mas para des. Aos olhos de deus
contemporaneos, passam por seresestranhos, e sends aqueles que se
encontram mais em consonincia com o conjunto harm6nico das leis da
exist&ncia, antes de alcangar o &xito, sio tidos por visionfrios.
Uma educagaoracional serif, entao, aquela que conserveao homem a
faculdade de querer, de pensar,de idealizar, de esperar; aquela que esb
baseadaunicamente sabre as necessidadesnaturais da vida; aquela que
delle essasnecessidadesmanifestarem-selivremente; aquela que facilite
ao mfximo possivelo desenvolvimento e a efetividade das forgas do orga
nismo para que todas se concentrem sobre um mesmo objetivo exterior:
a luta pelo trabalho para o cumprimento que o pensamento reclama.
Entao, servo renovadas por complete as basesda educagao atual: ao in-
v6s de fundar tudo sabre a instrugao te6rica, sobre a aquisigao de co
nhecimentos que nio t6m significancia para a crianga, se partira da ins
trugao pratica, aquela cujo objetivo segamostrado claramente, ou seja,
$ecomegarf peta ensino do trabalho manual.
A razio disso 6 16gica.A instrugao por si nio tem utilidade para a crian
ga.Ela nio compreende por que Ihe ensinam a ler, escrever, e Ihe abarro
BOLETIM DA ESCOLA MODERNA 147
}
tam a cabegade fisica, de geografia ou de hist6ria. Tudo isso Ihe parece
completamente instil, e ela o demonstra resistindo a ipso com todas as
q suas forgas. Ela este cheia da ci&ncia, descarta-a o mats breve posslvel,
e note bem que em todas as panes, tanto na educagao moral e fisica
quanto na educagaointelectual, a razio natural ausente6 substitufda
pda razio artificial.
Trata-se de fundar tudo sobre a razio natural. Para into nos bastard lem-
brar que o homem primitive comegou sua evolugao a civilizagao pele
trabalho determinado pda necessidadedo necessario;o sofrimento Ihe
t
6ezcriar meios de defesa e de luta, dos quais nasceram pouch a pouco
os oficios. A criangatem em si uma necessidade
atfvica de trabalho
suficiente para substituir as circunstincias iniciais, a qual basta simples-
mente secundar. Se o trabalho for organizado ao seu redor e se mantiver
neue a disciplina 16gica e legitima de seu cumprimento, se chegara facil
mente a uma educagao completa, facil e saudfvel.
Nio teremos que fazer nada a]6m de esperar que a crianga venha a n6s.
Bastater vivido um pouco a vida da criangapara saberque um desejo
irresistivel Ihe impulsiona ao trabalho. E quanto se faz para aniquilar
nela essadisposigaol Quem ousarf depois falar de vicio e de preguiga?
Um homem e um menino sadios t6m necessidadede trabalhar: toda a
hist6ria da humanidade prova isso.
A crianga abandona pouco a pouch a brincadeira, que nio 6 em si nada
mats que uma forma de trabalho, uma manifestagao mata deste desejo
de atividade que ainda nio encontrou diregao, ou funda sua razio de
ser no gosto atfvico da luta subsistente desde os periodos primitivos da
vida humana; abandona a brincadeira sob o impulse da necessidadeque
nascelentamente do atrativo do exemplo: se trabalharem perto dela, ela
aspirarf com todas as suas forgas ao trabalho.
Entio se interp6e a influ&ncia do educador; influ6ncia oculta e indireta;
sua ci&ncia da vida Ihe ajuda a compreender o que acontece na crianga,
a distinguir seus desejos, a suprir a incerteza e a inconsci6ncia de suas
vontades; babeIhe oferecer o que pede; Ihe basta estudar a vida primitiva
dos selvagens para saber o que deseja fazer.
E em seguidatudo serf faol, natural, simpler.O oflcio tem sua16gica
inflexivel: conduz o trabalho melhor que a alta ci6ncia poderia faze-1o;
bastard que os professoresnio Ihe deixem se desviar em diregao is im
perfeig6esdo traba]ho primitive, a um esforgo de ignorante, masque ]he
imponham tal como chegou atrav6s dos progressos dos povos avanga-
148 A ESCOLA MODERNA

dos at6 a vontade da crianga, exigindo deja o esforgo de uma realizagao
na qual se entrelagarao todos os conhecimentos humanos necessirios.
l
T
Facilmente se compreende que todo oficio em nossosdias, para ser con-
venientemente conhecido e exercido, 6 acompanhado de um trabalho
intelectual que necessitados conhecimentosque constituem precisa-
mente o conjunto delta instrugao que no presente se limitam a inculcar
teoricamente. A medida em que a crianga avangar em sua aprendiza
gem, Ihe serf apresentadaa necessidadede saber,de se instruir, e entio
se teri o cuidado de nio afogar essanecessidade,mas, pelo contrario, de
Ihe facilitar os meios de satisfaz&-la,e entio se ensinarf logicamente, em
virtude das pr6prias necessidadesde seu trabalho, tendo sempre a vista
a causadeterminante de seu desejo.
E instil insistir sobre a qualidade de semelhante trabalho e os excelentes
resultados que necessariamentedevem produzir. Pda combinagao dos
oficios, poderao ser adquiridos os conhecimentos necessfrios para uma
educagao muito mais forte e saudgvelque a composta toda por apar&n-
cias que 6 dada atualmente.
Onde flea a imposigao de tudo isso?O educador pedira simplesmente a
ajuda da Natureza e onde quer que encontre dificuldades indagara em
que pode t6-la contrariado; a ela confiarf o cuidado de sua disciplina, e
etta Ihe serf admiravelmente conservada.
Trabalhando assim na educagaodos homens 6 coma infalivelmente
pode-se esperar uma humanidade melhor empenhada em sua tarefa;
conservando todo o vigor de sua vontade, toda sua vontade moral; mar
chando sempre em diregao a novos ideals; uma humanidade nio dedi-
cada mesquinhamente a uma luta estapida, nio sordidamente sujeita a
fartura de seus apetites, miseravelmente entregue aos deus vicios e is suas
mentiras, triste, rancorosa, depravada, mas sempre amante, bela e alegre.
17. Fechamento da Escola Moderna
Cheguei ao ponto culminante de minha vida e de minha obra.
Meus inimigos, que sio todos os reacionh'ios do mundo, repre
sentados pelos estacionfrios e pecos regressivos de Barcelona, em um
primeiro momento, e, em breve,de toda a Espanha,acreditaramter
triunfado ao me incluir em um processocom ameagade morte e de
difamagao de mem6ria e ao fechar a Escola Moderna; mas seu triunfo
nio passou de um epis6dio de luta empreendida pelo racionalismo
pratico contra o grande obstfculo atfvico e tradicionalista. A ousa
dia torpe com que chegaram a pedir contra mim a pena de morte,
retirada menospda retidio do tribunal do que por minha inoc6ncia
resplandecente,me atraiu a simpatia de todos os liberals, ou melhor
dizendo, de todos os verdadeiros progressistasdo mundo, e fixou sua
atengaosobreo significado e o ideal da EscolaModerna, produzindo
um movimento universal de protesto e de admiragao nio interrompi-
do durante um ano, de maio de 1906 a junho de 1907,que a imprensa
de todos os idiomas da civilizagao moderna daquele periodo reflete
com seusartigos editoriais ou deusartigos de distinta colaboragao,ou
com a resenhade reunites, confer6ncias ou manifestag6espopulates.
Em resumo,os encarnigadosinimigos da obra e do operario fo-
ram os seusmais eficazescooperadores, facilitando a criagao do ra-
cionalismo internacional. Reconheci minha pequenez frente a tanta
grandiosidade.lluminado semprepda luz inextinguivel do ideal,
concebie leven prftica a criagao da Liga Internacional para a Edu-
cagao Racional da Inf ancia, em cujas seg6esestendidas ja por todo
o mundo sio agrupados os homens que representam a flor do pen-
samento e a energia regeneradora da sociedade, cujo 6rgao 6 1,1EcoZe
Retzovde,de Bruxelas, secundado pelo BoZetfm da -Esco/a.A4ode7"na,de
Barcelona,e la Scuo/aI,aida, de Roma, que exp6em, discutem e di-
fundem todas as novidades pedag6gicas encaminhadas a depuragao
150 A ESCOLA MODERNA
da ci6ncia de todo contato impuro com o erro, ao desaparecimento
de toda credulidade, a perfeita concordfncia entre o que se cr6 e o
J
que se sabe e a destruir o privi16gio daquele esoterismo que desde os
tempos mais remotos vinha deixando o esoterismo para as massas.
Desta compilagao do saber,efetuada por estagrande reuniio do
querer, deve brotar o grande determinante de uma agro poderosa,
consciente e combinada, que d6 a revolugao futura o carfter de ma
nifestagao pratica de aplicagaosocio16gica,sem arrebatamentos nem
vingangas,nem trag6diasterriveis nem sacrificios heroicos, sem
confrontos est6reis,semdesfalecimentosde iludidos e apaixonados
comprados pda reagao,porque o ensino cientifico e racional teri
dissolvido a massapopular para fazer de cada mulher e de cada ho
mem um ser consciente, responsavel e ativo, que determinarf sua
vontade por seupr6prio juizo, assessorado por seupr6prio conheci-
mento, livre para sempre da paixao sugerida pelos exploradores do
respeito ao tradicional e do charlatanismo dos modernos forjadores
de programas politicos.
O que a revolugaoperder de sua caracteristicadramftica na via
progressiva a evolugao ganhara em firmeza, estabilidade e continui-
dade, e a visio da sociedaderazofvel, que os revolucionfrios de to-
dos os tempos entreviram e que os soci61ogosprometem com certe-
za, serf oferecida a vista de nossos sucessores, nio como um sonho
de utopistasilus6rios, mascomo um triunfo positivo e merecido,
devido a eficfcia altamente revolucionfria da razio e da ci6ncia.
A lama que a novidade educativa e instrutiva da Escola Moderna
adquiriu fixou a atengaode quem concediaimportancia especialao
ensino, e todos quiseram conhecer o novo sistema.
Havia escolas laicas, algumas particulares e outras sustentadas
por sociedades,e seusdiretores e sustentadoresquiseram apreciar a
diferenga que pudesseexistir entre suas praticas e as novidades ra-
cionalistas, e constantemente individuos e comiss6escompareciam
a visitas a Escola e para me consultar. Satisfazia complacente suas
consultas, esclarecia suas d6vidas e os estimulava a entrarem na nova
via, e breve se iniciaram os prop6sitos de reformar as escolascriadas
e de criar outras novas tomando a Escola Moderna como modelo.
FECHAMENTO DA ESCOLA MODERNA 151
O entusiasmofoi grande, houve uma formaimpulsora capazde
realizar grandes empresas,mas surgiu uma dificuldade grave, como
nio podia deixar de acontecer: faltavam professores,e o que 6 pior,
nio havia meio de improvise-los. Os pro6essorestitulares, sendo os
excedentesja escassos,tinham dois tipos de inconvenientes, a roti-
na pedag6gica e o temor is conting6ncias do futuro, e foram muito
poucos,constituindo honrosasexceg6es,os que por altruismo e por
amor ao ideal se langaram a aventura progressiva. Os jovens instrui-
dos de ambos os sexosque puderam se dedicar ao ensino consti-
tuiam o recurso ao qual tinha que recorrer para sanar a gravedefi-
ci6ncia; mas quem Ihes iniciaria ao professorado? Onde poderiam
praticar seu aprendizado? As vezes me apresentavamcomiss6es de
sociedadesoperfrias e political me anunciando que haviam feito
o acordo da implantagaode uma escola;dispunham de bom local,
podiam adquirir o material necessario,contavamcom a Biblioteca
da Escola Moderna. "Voc6s t&m professor?': eu os perguntava, e me
respondiam negativamente confiando que isso era coisa facil de ar-
ranjar. "Entao, 6 como se nio tivessem nada': respondia-shes.
De cato, constituido, por efeito das circunstancias, em diretor do
ensino racionalista, pdas constantes consultas e pdas demandas dos
aspirantes ao professorado, vi palpavelmente aquela grande malta,
que procurei corrigir com minhas explicag6esparticulates e com a
admissio de jovens auxiliares nas classesda Escola Moderna. Em
seus resultados houve de tudo: ha atualmente professores dignos que
comegaramali sua carreira e seguem como firmes sustentadoresdo
ensino racional, e outros que fracassaram por incapacidade intelec
tual ou moral.
Nio querendo esperar que os alunos da pr6pria Escola Moderna
que se dedicaram ao professorado chegassemto tempo indispensa-
vel para seu exercicio, instituia Escola Normal, da qual se fda em
outro lugar, convencido pda experi&ncia de que, se na escola den
tifica e racional estea chave do problema social, para encontrar esta
chave 6 necessario, antes de tudo, preparar um professorado apto e
capaz para este destino tio grandioso.
Como resultado pratico e positivo de todo o exposto, posso asse
152 A ESCOLA MODERNA r FECHAMENTO DA ESCOLA MODERNA 153

gurar que a Escola Moderna de Barcelona foi um ensaio felicissimo zida nas familias pda mediagao das criangas, que, iluminadas pelos
que se distinguiu por estes doin carfteres: lampejos da razio e da ci&ncia, se converteram inconscientemente
I' Deu a norma, ainda sendo suscetivel a aperfeigoamentos su-
l em professorasde seuspr6prios pals, e estes,levando estainflu&ncia
ao circulo de suas relag6es, exerceram certa difusio saudfvel.
cessivos, do que deve ser o ensino na sociedade regenerada;
Pda extensio manifesta dessainfju&ncia foi atraido o 6dio desteje
2' Deu o impulso criador desseensino.
suitismo de hfbito curto e largo que, como wboras em deusesconderi-
Antes nio havia ensino no verdadeiro sentido da palavra: havia jos, se abriga nos palacios, nos templos e nos conventos de Barcelona, e
uma tradigao de erros e preocupag6esdogmaticas, de carfter au esse6dio inspirou o plano que fechou a EscolaModerna, ainda fecha-
toritfrio, misturados com verdades descobertas pelos excepcionais da, mas que na atualidade reconcentra suasforgas, define e aperfeigoa
do g&nio, que se impunham por seu brilho deslumbrante para os seu plano e adquire o vigor necessh'iopara alcangaro posto e a con-
privilegiados na Universidade; e para o povo havia a instrugao pri- sideragao de uma obra do progresso verdadeiramente indispensavel.
maria, que era e 6, por infelicidade, uma esp6cie de domesticagao; a
Eis aquio que foi, o que 6 e o que seri a EscolaModerna.
escola era algo coma um picadeiro onde as energias naturais eram
domadas para que os deserdadossofressem,resignados,a intima
condigao a que Ihes reduziam.

O verdadeiro ensino, o que prescinde da fe, o que ilumina com

os resplendores da evid6ncia, porque ela se encontra contrastada e
comprovada a cada instante pda experi6ncia, que possuia infdibili
dade falsamente atribuida ao mito criador, a que nio pode se enga-
nar nem nos enganar, 6 a iniciada com a EscolaModerna.

Em sua efemera exist&ncia, produziu beneficios notabilissimos:

a crianga admitida na escola e em contato com suas companheiras
sofria uma rfpida modificagaoem seuscostumes,como ja observei:
comegavaa ser limpa, deixavade ser brigona, nio imitava em suas
brincadeiras o birbaro espetaculo chamado testa nacional, e, elevan-
do sua mentalidade e purificando seus sentimentos, lamentava as in-
justigas sociaisque de modo tio sensivel,como chagasque por sua
abundfncia e gravidade nio podem ser ocultadas, sio manifestadas
a cada instante. Do mesmo modo detestava a guerra, e nio podia
admitir que a g16rianacional, em vez de tomar por fundamento a
maior soma de bondadee felicidade de um povo, fossefundada na
conquista, na dominagao e na vio16ncia mais iniqua.
A influ&ncia da Escola Moderna, estendida pdas demais escolas
que a modo de sucursais foram sendo criadas pda adogao de seu
sistema, sustentadas por centros e sociedades operarias, foiintrodu-
Publicag6es da Biblioteca Terra livre
Escritos sobre Educagao e Geografia

Elis6e Reclus / Piotr Kropotkin

b.
T1:121)a\ I.l\r121:

Editora: Biblioteca Terra Livre

Encaderna;ao: Brochura
Dimensio: 18 x 11,5 cm
78 paginas
ISBN 978-85-60945-87-0
Prego:R$20,00

O lino "Escritos sabre Educagao e Geografia" trfs as palavras de dais ex-

poentesdo pensamento anarquista, flis6e Recluse Piotr Kropotkin, apresen
tandy suas ideias e discuss6es sobre a educagao, a geografia e o seu ensino.
os dialogos dos autores com os pedagogos Paul Robin, Lev Tolstoi, Louise
Michel Francisco Ferrer y Guardia e outros, nos apresentam a riqueza da
proposta pedag6gica apresentadapor estesge6grafos para o ensino. Reclus
e Kropotkin contribuiram ativamente com Ferrer y Guardia na criagao da
proposta pedag6gica da Escola Moderna de Barcelona e em seu Boletim.
Pda educagaoe pelo trabalho e outros escritos

Adelino Tavares de Pinto

.iJ.u ia-.. .&K&-.,h

Pda educagao
e pelotrabalho
[ OUTROS [SCRITOS

T1321b\I.l\q?l:

Editora: Biblioteca Terra Livre

Encadernaq:ao: Brochura
Dimensio: 21x 14cm
136 paginas
ISBN 978-85 60945-86-3
Prego: R$30,00

Adelino de Pinho, portugu&s radicado no Brasil, se tornou conhecido por ter

sido diretor da EscolaModerna N ' 2 em Sio Paulo. Apesar disco, sua vida e
obra continuam desconhecidaspor parte do grande pablico interessado em
quest6essociaise na hist6ria da educagaobrasileira. Adelino de Pinho foi
um dos grandes pedagogos - ao lado de Joan Penteado,Florentino de Car-
valho, Maria Lacerda de Moura e muitos outros - que impulsionaram uma
das maid importantes propostas educacionais nessepals: a alfabetizagaoda
clauseoperaria e a implantagao do ensino mists, laico, livre e racional.
 T1:12121\ I.l\f121:

O projeto editorial da Biblioteca

Terra Livre se iniciou em 2011
buscando ampliar os horizontes das
publicag6esanarquistas e satisfazer
a necessidade de militantes e
pesquisadores por materiais
anarquistasat6 entdoin6ditos ou
raros em lingua portuguesa. Nossas
publicag6es abrangem temas coma
pedagogia, geografia e hist6ria do
anarquismo no Brasil e na
America do Sul

Esta obra foi composta nas fontes A4f7zionPro e

I,ucfda Fax e impressa em grafica onset sabre paper Langamentos:
ESCRITOSSOBREEDUCA
P61enBold (miolo) e Supreme (capa). EGEOGRAFIA
Tiragem: 1000exemplares
Elis6e Reclus e Piotr Kropotkin

gLtS£C RECLUS:RETRArOS
DEUMANARQUISTA
P. Kropotkin; M. Nettlau
R.Rockere outros.
(coedigao Edig6es Negras Tormentas)

GEOGRAFiASOCIALAUSTRAL
Maxi Astroza-Le6n
(coedig6o Eleuterio e La Malatesta)

PELAEDUCA .OEPELO
TRABALHO e outros escritos
Adelino Tavares de Pinho

OOAQAO ll/07/2017 ANARQUISTAS NO SINDICATO

Origem: Doagao/Rodrigo Rosa Neno Vasco e Judo Crispim
(coedig6o NELCA)