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II UNIDADE
Estou te escrevendo rapidamente, se bem que haja muitíssima coisa que eu quero te falar (a respeito da
Conferência, que acabei de ler agora). Vem-me uma vontade imensa de desabafar com você tudo o que ela
me fez sentir. Mas é longo, não tenho o direito de tomar seu tempo e te chatear.
Fernando Sabino.
Neste trecho de uma carta de Fernando Sabino a Mário de Andrade, o emprego de linguagem informal é
bem evidente em:
a) “se bem que haja”.
b) “que acabei de ler agora”.
c) “Vem-me uma vontade”.
d) “tudo o que ela me fez sentir”.
e) “tomar seu tempo e te chatear”.
2. Analisando os mecanismos de coesão, assinale a opção em que o termo sublinhado NÃO retoma o
termo antecedente, mas funciona como elemento sequencial ou de conexão
a) Dedico-me a algo que poderia ter o nome de "culinária literária".
b) Nunca imaginei, entretanto, que chegaria um dia em que a pipoca iria me fazer sonhar.
c) Um bom pensamento nasce como uma pipoca que estoura, de forma inesperada e imprevisível.
d) Para os cristãos, religiosos são o pão e o vinho, que simbolizam o corpo e o sangue de Cristo (...)
e) Ele deve ser aquilo que acontece depois do estouro.
3. (Ufsm 2015)
Os hábitos alimentares estão entre os principais experimentaram alimentos oferecidos pelos
traços culturais de um povo. Era de se esperar, portugueses:
portanto, que houvesse alguma menção sobre o Deram-lhe[s] de comer: pão e peixe cozido,
assunto no primeiro contato entre os portugueses e confeitos, bolos, mel e figos passados. Não
os nativos, conforme relatado na Carta de Pero quiseram comer quase nada de tudo aquilo. E se
Vaz de Caminha. De fato, Caminha escreve a provavam alguma coisa, logo a cuspiam com nojo.
respeito da reação de dois jovens nativos que Trouxeram-lhes vinho numa taça, mas apenas
foram ate a caravela de Cabral e que haviam provado o sabor, imediatamente
demonstraram não gostar e não mais quiseram.
Trouxeram-lhes água num jarro. Não beberam. Apenas bochechavam, lavando as bocas, e logo
lançavam fora.
Fonte: CASTRO, Silvio (org.) A carta de Pero Vaz de Caminha. Porto Alegre: L&PM, 2003, p. 93.
I. No fragmento, ao dar destaque as reações dos nativos frente à comida e a bebida oferecidas, Caminha
registra o comportamento diferenciado deles quanto aos itens básicos da alimentação de um europeu.
II. No fragmento, percebe-se a antipatia de Caminha pelos nativos, o que se confirma na leitura do restante
da carta quanto a outros aspectos dos indígenas, como sua aparência física.
III. O predomínio de verbos de ação, numa sequência de eventos interligados cronologicamente, confere um
teor narrativo ao texto.
Está(ão) correta(s)
a. apenas I.
b. apenas II.
c. apenas II e III.
d. apenas I e III.
e. I, II e III.
5. Sobre o enunciado “Toda leitura educadora é um encontro, e todo encontro é dialógico” pode-se
afirmar que:
a) Demonstra quebra de coerência, pois um novo tema contraria o que foi exposto antes.
b) Defende uma premissa, jogando com pressupostos que não resultam em conclusão convincente.
c) Mostra ideias circulares que prejudicam o conjunto harmônico do enunciado.
d) Apresenta equívocos conceituais, em relação ao tema leitura.
e) Apresenta encadeamento temático, sequenciado por uma oração coordenada.
6. Sabe-se que, na fala e na escrita, a escolha de palavras ou expressões inapropriadas, além de afetar o
sentido do enunciado, pode depreciar a imagem do enunciador que comete a gafe. Foi o que
aconteceu com o presidente Lula num dos encontros do G-20, ao comentar sobre a crise global:
"Esta certamente talvez seja uma das maiores crises que já enfrentamos".
III. O teor do estudo da concordância, nas gramáticas, é prescritivo, sem que haja espaço para a
observação das variantes
linguísticas.
De acordo com o texto, está correto o que se afirma em
a) I, II e III.
b) Apenas I.
c) Apenas II e III.
d) Apenas II.
e) Apenas III.
9. Qual das alternativas preenche as lacunas a seguir utilizando o particípio regular ou irregular dos
verbos entre parênteses: (0,3)
Até quando?
Não adianta olhar pro céu Não adianta olhar pro chão
Levanta aí que você tem muito protesto pra fazer Se liga aí que te botaram numa cruz e só porque
Jesus
E muita greve, você pode, você deve, pode crer
GABRIEL, O PENSADOR. Seja você mesmo (mas não seja sempre o mesmo). Rio de Janeiro: Sony Music,
2001 (fragmento).
GABARITO
1. E
2. B
3. D
4. E
5. E
6. D
7. E
8. D
9. A
10. A