UNIVERSIDADE PRESBITERIANA MACKENZIE

Atividade de Psicanálise II

Resenha do texto “Pele negra, máscaras brancas” de Fanon

Beatriz Okada TIA: 42011582

Giovanna Cristina TIA: 42132177

Mateus Henrique TIA: 42119472

Vitória De Maio TIA: 32109113

SÃO PAULO

2023
 O texto “Pele negra, máscaras brancas” de Fanon aborda como a construção
social de uma imagem específica de ser pode anular outros modos de ser, como
essa "essência" impõe e destrói aqueles que não seguem esse imaginário. Impõe
por ignorar como a outra pessoa é ao ser diferente do imaginário, e destrói por
desvalorizar e oprimir quaisquer formas de expressão que essas pessoas
manifestem que possam ir contra o imago construído. Sendo assim, muitas vezes
não resta escolha por parte das pessoas diferentes dessa "essência" senão se
submeter a essas exigências sociais e se comportar da forma que é imposta à elas.
Esse fenômeno pode ser observado dentro de diversas perspectivas, entre elas a
teoria de Lacan se mostra uma das mais eficazes para analisar e buscar
compreender como essas questões são construídas e os fatores de manutenção
que tornam elas continuadas na sociedade.

Observando a teoria lacaniana do muro da linguagem, vemos que quando um

eu fala com o semelhante, ele fala com um imaginário, com o que ele pensa ser o
semelhante, portanto o muro da linguagem é algo que entra como um obstáculo na
mediação direta da comunicação entre dois sujeitos, isto é, o outro visto pelo eu nao
é um outro, e sim o que o eu pensa que o outro é, o que corre o risco muitas vezes
de anular a existência do outro e impor nele aquilo que o eu acredita ser o real, e
não algo imaginário.

Esse muro da linguagem, ao ser observado nas questões sociais, evoca

contextos de desigualdade na medida em que o imago do semelhante construído no
estádio do espelho é a imagem de um homem branco com seus privilégios
econômicos e sociais e que, ao se deparar com um negro, uma certa incongruencia
é observada como consequencia da criaçao desse imaginário. Assim, na maior
parte dos casos a tendência é impor no negro a condiçao de branco, visto que o
“normal”, a essencia de imagem criada e imposta para os indivíduos desde seus
primeiros seis meses (durante o estádio do espelho) é a imagem do homem branco
e das características nele envolvidas. Por meio dessa imposição, ignora-se a
história, as características e a existencia do negro, algo que nao parte somente
daquele que o observa impondo a condiçao de branco, mas até mesmo do negro
que sente que nao se encaixa sendo como ele é, e que portanto deve assumir um
novo papel, uma espécie de “máscara” branca, para que se enquadre no imago que
aparenta ser o “normal”. É possível observar essa desumanização e ignorancia
diante da existencia do negro, impondo nele a condiçao de branco, no trecho em
que Fanon diz: “Sua metafísica ou, menos pretenciosamente, seus costumes e
instâncias de referência foram abolidos porque estavam em contradição com uma
civilização que não conheciam e que lhes foi imposta”.

O "estádio do espelho" é um conceito psicanalítico desenvolvido por

Jacques Lacan, um psicanalista e teórico francês do século XX. Ele descreve uma
fase do desenvolvimento psicológico de uma criança, que ocorre por volta dos seis
meses aos três anos de idade. Nessa fase, a criança ainda não tem uma percepção
clara de si mesma como um indivíduo separado dos outros. Ao se deparar com seu
reflexo em um espelho, a criança experimenta uma sensação de unidade e
totalidade. Ela interpreta a imagem refletida como um "eu" completo e idealizado.
Essa experiência no estádio do espelho é crucial para a formação da identidade da
criança. Ela projeta seus desejos e idealizações nessa imagem unificada, buscando
se tornar esse "eu" completo e perfeito. No entanto, essa imagem é apenas uma
ilusão, pois não corresponde à realidade fragmentada e incompleta do sujeito.

Lacan argumenta que essa ilusão do eu perfeito estabelecida no estádio do

espelho tem um impacto significativo no desenvolvimento psicológico subsequente.
Ela cria um desejo contínuo de buscar uma integridade e completude perdidas,
muitas vezes levando a sentimentos de inadequação e insatisfação ao longo da
vida. O conceito do estádio do espelho é uma parte importante da teoria
psicanalítica de Lacan e tem sido amplamente discutido e interpretado dentro do
campo da psicologia e da filosofia.

Em “Pele negra, máscaras brancas” Fanon explora as experiencias de

individuos negros em uma sociedade racista e colonial, onde a negritude é
constantemente negada e desvalorizada. Ele expõe que vivemos em uma
sociedade que tem como norma padrões brancos e como essa imposição de ideais
brancos afetam a construção da identidade do sujeito negro. Assim, a experiência
do estádio do espelho é distorcida pelo ideal branco imposto pela sociedade. Por
exemplo, a criança negra, ao se deparar com seu reflexo no espelho, é confrontada
com uma imagem que não corresponde a sua própria realidade racial e cultural.
Essa divergência entre a imagem projetada e a experiência individual cria um
conflito na formação da identidade do sujeito negro. A pressão para se adequar ao
ideal branco imposto cria uma necessidade de adotar uma "máscara branca” e
suprimir aspectos da própria identidade e expressão cultural. Isso reflete o umpacto
da ilusão do eu perfeito estabelecida no estádio do espelho, onde o sujeito negro é
levado a buscar uma integridade perdida ao se conformar com a imagem branca
como “regra”.

Em suma, o livro de Fanon e a teoria de Lacan dissertam como a imposição

de um ideal racial dominante afeta a formação da identidade do sujeito negro. A
experiencia distorcida do estádio do espelho contribui para a perpetuação da
desigualdade e da opressão racial, levando a sentimentos de inadequação e
insatisfação ao longo da vida do sujeito negro.

REFERÊNCIAS

FANON. F. Pele negra, máscaras brancas. Salvador: EDUFBA, 2008.

LACAN, J. (1949) O estádio do espelho como formador da função do eu tal

como nos é revelada na experiência psicanalítica. Em Escritos. Rio de Janeiro:
Zahar, 1998.