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alismo: uma introdução a uma condição pouco conhecida

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por Andrew Main (Zefram)

<zefram@fysh.org> 2003-01-

30

abstrato

O alismo é um distúrbio neurológico congênito que afeta negativamente

muitas áreas da função cerebral. A condição não é amplamente
conhecida, tendo sido
só recentemente identificada. Este artigo é uma introdução ao alismo,
descrevendo os efeitos mentais e práticos da condição e fornecendo
uma visão geral do entendimento médico atual. Este artigo tem como
objetivo
para o público em geral, embora os profissionais da área médica também
possam considerá-lo um ponto de partida útil.

0. índice de conteúdo
====================

0. índice de conteúdo
1. introdução
1.0. uma condição não reconhecida
1.1. Nota de pronúncia
2. efeitos do alismo
2.0. efeitos diretos
2.1. deficiência social
2.2. o efeito de multidão alística
2.3. deficiência sensorial
2.4. deficiência mental geral
3. vivendo com o alismo
3.0. ritual social
3.1. problemas com canais de comunicação somente de texto
3.2. problemas com a verdade e a falsidade
3.3. uso de computadores
3.4. religião e crença
4. estudo do alismo
4.0. desenvolvimento do alismo
4.1. predisposição genética
4.2. critérios de diagnóstico
5. pós-escrito

1. introdução
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1.0. uma condição não reconhecida

O alismo é uma condição neurológica debilitante que afeta

negativamente
estabilidade emocional, percepção sensorial, autoconsciência, atenção
e
muitas outras áreas da função mental. É uma anormalidade do
desenvolvimento,
decorrente de defeitos neurológicos congênitos que afetam o
desenvolvimento mental infantil. Os efeitos são duradouros e não há
cura. No entanto, apesar de seus efeitos abrangentes, os portadores da
doença são superficialmente
parecem normais e podem compensar parcialmente suas deficiências para
levar uma vida quase normal.

Devido à normalidade superficial, o alismo só recentemente foi

identificado como uma condição patológica. Descobriu-se que não se
trata de uma condição rara; na verdade, está começando a ser
reconhecida como alarmantemente prevalente. No entanto, o
conhecimento público está demorando a perceber
esses desenvolvimentos. Até o momento, houve poucas pesquisas, e o
alismo ainda é quase desconhecido do público em geral e até mesmo da
saúde mental
profissionais.

Devido à falta de reconhecimento comum, o alismo raramente é

diagnosticado. De fato, a maioria dos portadores não apenas não é
diagnosticada, mas pode ser completamente
sem saber de sua condição. À medida que a compreensão do alismo
melhora, é
Espera-se que as excentricidades de muitas pessoas acabem sendo
relacionadas ao alismo.

1.1. Nota de pronúncia

"Allism" é pronunciado com um som de "a" inicial curto, como no

inglês
A parte "all-" é a mesma raiz grega que aparece nas palavras
"allophone" e "allergy". A parte "all-" é a mesma raiz grega que
aparece nas palavras "allophone" e "allergy".

2. efeitos do alismo
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2.0. efeitos diretos

A característica subjacente que torna as pessoas alísticas é uma

disfunção das partes do cérebro que lidam com as emoções. As pessoas
alísticas não têm a capacidade de vivenciar emoções de forma
independente. Isso não quer dizer que elas
falta de emoções: longe disso, a mente alística experimenta emoções
como qualquer outra. A disfunção é que o estado emocional da pessoa
alística não é determinado por seus próprios processos de pensamento,
mas, em vez disso, é emprestado de outras pessoas que estão
expressando emoções nas proximidades.
Sinais emocionais no tom de voz, na postura, na expressão facial e
assim por diante,
fazem com que a pessoa alística sinta automática e inevitavelmente a
mesma emoção que está sendo expressa.

É claro que nem todas as pessoas alistas são afetadas no mesmo grau.
O que foi descrito no parágrafo anterior é a forma extrema de alismo.
Há muitos sofredores que são afetados de forma mais branda; eles
podem
têm alguma capacidade de determinar suas próprias emoções e são
influenciadas
pelas emoções de outras pessoas em graus variados. Os sofredores
descrevem outros
as emoções das pessoas sendo mescladas com as suas próprias, criando
um
O estado emocional recebido não substitui completamente suas próprias
emoções ou é sobreposto. Em situações estressantes, a emoção recebida
é mais provável que sobrecarregue temporariamente as próprias emoções
do destinatário, provocando uma resposta imediata baseada na emoção em
vez de na consideração analítica.

2.1. deficiência social

Não é de surpreender que um problema tão sério com as emoções afete

significativamente a atividade social. As pessoas alísticas são muito
vulneráveis em situações sociais: a possibilidade de as pessoas
projetarem emoções na mente de uma pessoa alística significa que elas
são facilmente manipuladas, consciente ou inconscientemente. Algumas
pessoas de fato usaram o conhecimento do alismo para se aproveitar
dos alistas, usando a fraqueza da pessoa alista para
manipulá-los para que façam compras indesejadas, ou pior.

Mesmo quando não está sendo manipulado em seu prejuízo, o comportamento

de uma pessoa alística
a falta de emoções independentes limita naturalmente a contribuição que
eles podem fazer
para uma interação social. Sua contribuição emocional limita-se a
refletir as emoções dos outros; mesmo que ele entre em uma conversa com
seu próprio estado emocional, ele é rapidamente atenuado pelo contato
com os outros.

2.2. o efeito de multidão alística

Problemas especiais ocorrem quando um grupo de pessoas alísticas

interage entre si. Os estados emocionais, uma vez introduzidos no
grupo, são refletidos
entre pessoas alísticas, em um ciclo de feedback. Com poucos ou
sem pessoas não alísticas para proporcionar um efeito de
amortecimento, é possível que as emoções que passam entre o grupo
sejam significativamente amplificadas.
Qualquer mudança de humor pode se espalhar rapidamente pelo grupo, como
uma doença altamente contagiosa, afetando todas as pessoas alísticas
como se fossem uma só.

Isso leva a um efeito de multidão, em que todo o grupo de pessoas

alísticas experimenta emoções que são excepcionalmente fortes e são as
mesmas que o restante do grupo está experimentando. O grupo age como um
só, emocionalmente
mente desequilibrada e altamente sugestionável, e pode realizar atos
que nenhum membro individual do grupo desejaria quando não estivesse
afetado pela multidão.

2.3. deficiência sensorial

A maioria das pessoas alísticas tem comprometimento moderado a

profundo dos sentidos introspectivos. Muitas pessoas alísticas são
incapazes de examinar conscientemente seus modelos mentais do mundo e
não estão cientes de seu progresso no aprendizado de novas
habilidades até que as experimentem. Muitos estão apenas vagamente,
ou mesmo apenas subconscientemente, cientes da saúde interna de seus
corpos, das demandas nutricionais, do estado bioquímico e assim por
diante.
Quase todas as pessoas alísticas são incapazes de distinguir entre
efeitos fisiológicos reais e psicossomáticos.

É interessante notar que algumas literaturas fazem referência aos

"cinco sentidos", referindo-se aos sentidos externos como se fossem
todos os existentes ou, pelo menos, predominantes. Embora seja sempre
difícil diagnosticar essa
Se o autor não tem conhecimento do tipo de condição sem estudo
direto, parece provável que, pelo menos em alguns casos, esse tipo de
frase seja resultado do alismo não diagnosticado do autor.

2.4. deficiência mental geral

Além do comprometimento específico dos sentidos introspectivos,

Um cérebro alístico geralmente é menos interconectado internamente do
que um cérebro normal. Como resultado, uma pessoa alística é menos
autoconsciente do que uma pessoa que não é, e tem dificuldade de
controlar e fazer uso de seu próprio cérebro.
capacidades totais do cérebro. Habilidades como cálculo rápido,
recuperação precisa e abrangente da memória e alguns tipos de
habilidades motoras precisas,
não estão disponíveis para pessoas alísticas, não porque o cérebro
realmente não tenha
essas habilidades, mas porque a mente não está ciente delas.

As pessoas alísticas também se distraem facilmente com estímulos

novos.
Diferentemente de condições como o Transtorno de Déficit de Atenção e
Hiperatividade, não há perda da capacidade inerente de se concentrar
em uma única tarefa; o problema é simplesmente que a atenção é
facilmente interrompida por um novo estímulo.

3. vivendo com o alismo

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3.0. ritual social

Uma pessoa alística aprende subconscientemente que é dependente dos

outros
para sua experiência emocional. Consequentemente, ele tende a
desenvolver o hábito de manipular a forma e o conteúdo das interações
sociais a fim de obter dos outros expressões de emoção que ele achará
agradáveis quando incorporadas à sua mente. Esse fenômeno se
manifesta
como saudações rituais e perguntas superficiais sobre assuntos
irrelevantes.
As pessoas alérgicas geralmente ficam angustiadas quando esses
esforços fracassam, provocando uma resposta inesperada e indesejada.
Além disso, para muitos sofredores, esse comportamento de busca de
emoções passa a dominar o comportamento normal.
interação social, acabando por interferir nas necessidades práticas.

Quando pessoas alísticas entram em contato umas com as outras, elas

tendem a atender inconscientemente à necessidade de expressões
emocionais agradáveis. Cada uma reconhece as tentativas da outra de
obter respostas agradáveis e dá a resposta desejada sem levar em
consideração
precisão, evitando, assim, a possibilidade de uma experiência
desagradável de
uma resposta precisa não prevista. A eficácia da resposta em afetar o
estado emocional do questionador parece não ser afetada
pela consciência de ambas as partes de sua falta de sinceridade.

3.1. problemas com canais de comunicação somente de texto

Notavelmente, algumas pessoas alísticas têm alguma dificuldade com
canais de comunicação nos quais os sinais emocionais usuais não são
transmitidos, como e-mail e outras mídias somente de texto. Muitas
vezes, elas sentem a necessidade de compensar a falta do subtexto
visual e auditivo por meio da inclusão habitual
de indicadores explícitos de estado emocional, mesmo em mensagens em
que o
O estado emocional é irrelevante.

Alguns sistemas de comunicação com design alístico, como o

LiveJournal, chegam ao ponto de formalizar a inclusão de tags de
emoção em cada mensagem, juntamente com o conteúdo textual (mas
distinto dele); essas tags de emoção geralmente são exibidas para o
usuário por meio da tradução para o meio visual com o uso de ícones
representativos. Esses sistemas parecem ser poucos
em número comparado aos sistemas de comunicação puramente de texto, sem
dúvida devido à dificuldade alística de usar e programar computadores,
discutida na seção 3.3.

3.2. problemas com a verdade e a falsidade

As pessoas alísticas geralmente têm dificuldade com a diferença entre

verdade e falsidade. Em muitas circunstâncias, elas acham difícil
dizer
Ao ouvir coisas precisas, em vez disso, dirão coisas imprecisas que
consideram mais agradáveis. Por outro lado, quando ouvem coisas de
outras pessoas que não estão de acordo com suas noções preexistentes,
muitas vezes parecem incapazes de entender o que foi dito: muitas
vezes se comportam como se o que foi dito fosse
o que eles acreditavam anteriormente, em vez do que foi dito de fato.
A conversa com uma pessoa alística pode ser muito frustrante quando
isso acontece.

Esse efeito causa dificuldades de aprendizado em pessoas alísticas:

elas têm dificuldade de abandonar modelos simplistas do mundo que
precisam ser
substituídos por modelos mais complexos e mais precisos.

Esse é um problema facilmente mal compreendido. Pode parecer que, de

acordo com o texto acima
que as pessoas alistas têm dificuldade em distinguir entre os
conceitos
de verdade e falsidade. Em um exame mais detalhado, parece que a
maioria dos alistas
As pessoas realmente estão cientes da diferença, mas não a consideram
particularmente importante - elas não se importam com a precisão dos
fatos. As pessoas alistas tendem a julgar as ideias e outras coisas
não por sua precisão ou outros méritos intrínsecos, mas pelo estilo em
que são apresentadas, ou por sua opinião sobre a personalidade da
pessoa que as apresenta e outros assuntos irrelevantes.

3.3. uso de computadores

A dificuldade alística com processos de pensamento objetivos é

particularmente
problemático ao tentar usar um computador - uma tarefa que está cada
vez mais
importante na sociedade industrializada. Os modos de pensamento
alístico são
incompatível com a forma como os computadores processam as
informações. Ela é
parcialmente essa incompatibilidade cada vez mais importante que levou
à identificação da condição alística.

Embora o trabalho recente em interfaces de computador tenha levado a

grandes avanços em
tornar o uso do computador acessível a pessoas alísticas, as técnicas
corretas
não são de uso comum. A maioria das tentativas atuais de atender aos
usuários de computadores alísticos consiste em restringir a
quantidade de informações que o
usuário pode manipular de uma só vez, tornando o espaço de informações
compartilhadas pequeno o suficiente para que os processos de
pensamento prejudicados de uma pessoa alística sejam capazes de lidar
com ele, pelo menos se o alismo do usuário for suficientemente leve.

A programação de computadores ainda permanece essencialmente fechada

para os alistas. Os profissionais de TI raramente têm preconceito
contra os alistas e, de fato, algumas pessoas alistas tiveram
carreiras bem-sucedidas em TI, mas eles
são invariavelmente os que sofrem de aflições mais leves, e nunca estão
entre os mais habilidosos ou prolíficos no campo.

3.4. religião e crença

Devido à falta de preocupação com a precisão dos fatos descrita na

seção
3.2, as pessoas alistas acham incômodo que lhes seja apresentada uma
ideia precisa que, de acordo com os critérios que elas consideram
mais importantes,
é menos valiosa do que uma ideia imprecisa e contraditória que eles
tinham anteriormente
realizada. Não é de surpreender que muitas pessoas alistas recorram à
religião organizada,
que lhes fornece um conjunto imutável de coisas em que acreditar e uma
forma altamente atraente de apresentar e afirmar essas crenças.

O argumento de autoridade - que é fundamental para a maioria das

religiões organizadas - é uma maneira simples e autoafirmativa de
julgar ideias, o que o torna atraente
para pessoas alistas. A adoração coletiva da religião organizada
proporciona um ambiente no qual a pessoa alística não só pode ter
certeza de que suas crenças não serão desafiadas, mas também pode
esperar que suas crenças religiosas sejam confirmadas pelas muitas
pessoas presentes, de uma maneira cerimonial que ela valoriza muito e
que, portanto, serve para promover
fortalecer suas crenças. Mesmo fora dos limites da adoração coletiva,
As religiões organizadas procuram desencorajar qualquer contestação de
suas crenças que possa perturbar seus fiéis alistas. Algumas religiões
chegam ao ponto de valorizar explicitamente a fé em detrimento da razão
como meio de julgar ideias e tornam um crime religioso considerar a
precisão factual das ideias que promovem.

O julgamento de ideias por critérios que não sejam a exatidão dos

fatos permite, naturalmente, valorizar ao mesmo tempo duas ideias que
são factualmente contraditórias. Algumas pessoas alistas demonstram
essa capacidade de manter crenças contraditórias; isso é incentivado
pelas religiões, que geralmente também não se importam com a
consistência de sua doutrina
com ele mesmo ou com fatos observáveis do mundo físico. É claro,
quando uma pessoa alística afirma acreditar em duas coisas mutuamente
exclusivas,
Eles obviamente têm uma concepção estranha do que é crença - algum
tipo de
de crença que não tem relação com a precisão dos fatos - e fica difícil
dizer que eles são capazes de acreditar em qualquer coisa em qualquer
sentido significativo da palavra "acreditar".

4. estudo do alismo
==================

4.0. desenvolvimento do alismo

O alismo é um distúrbio do desenvolvimento. Os sintomas aparecem pela

primeira vez por volta da idade
de dois anos. Aos três anos de idade, parece estar firmemente
determinado
se uma pessoa é alística ou não, e há pouco que possa ser feito para
afetá-la depois disso.

Embora a causa física do alismo não seja perfeitamente compreendida e

exija mais estudos, estamos razoavelmente certos do mecanismo geral.
A anormalidade inicial no desenvolvimento neurológico ocorre muito
cedo na gestação, no primeiro mês de gravidez, e outras anormalidades
neurológicas ocorrem em partes do cérebro que se desenvolvem
mais tarde. As anormalidades incluem um tronco cerebral ligeiramente
aumentado, com aumento extremo de algumas subestruturas dentro do
tronco cerebral; outras estruturas patológicas se desenvolvem no
cerebelo e no cérebro.

Parece que as estruturas neurológicas alísticas se tornam ativas por

volta dos dois anos de idade. Quando isso acontece, uma das
características patológicas
As estruturas começam a observar as informações provenientes dos
sentidos externos,
e aprende a decodificar sinais emocionais, como os da postura e do
tom de voz. Se fosse só isso, essa estrutura poderia
de fato ser útil. Mas a estrutura patológica obtém controle sobre as
próprias emoções do cérebro e faz com que o cérebro realmente
experimente as emoções que ele decodifica, em vez de simplesmente fazer
com que o cérebro conscientemente
ciente do que foi decodificado.

A partir desse ponto, o desenvolvimento normal do cérebro é ofuscado

pelos efeitos da estrutura cerebral alística. Como a estrutura
patológica afeta o cérebro de forma tão poderosa, modificando
diretamente seu estado emocional, o cérebro em desenvolvimento começa
a concentrar seus esforços
em torno desse efeito, em vez de obter um entendimento completo de
si mesmo. Grande parte do mapa mental que é desenvolvido diz
respeito a
com as emoções dos outros e o conteúdo emocional na comunicação -
coisas que, devido ao tratamento anômalo das emoções, tornaram-se
extremamente
importante para o cérebro. Enquanto isso, a capacidade do cérebro de
ter e estar ciente de seu próprio estado emocional independente se
atrofia.

Quando o desenvolvimento mental básico estiver essencialmente

concluído, por volta dos cinco anos de idade, a criança terá que se
adaptar a uma nova forma de vida.
anos de idade, a maior parte da mente que se desenvolveu está
estruturada em torno do efeito alístico. Mesmo que a estrutura física
patológica pudesse
ser removido ou desativado, é tarde demais para permitir o
desenvolvimento de um sistema normal,
mente não alística. De fato, a mente alística desenvolvida tornou-se,
de certa forma, dependente do efeito alístico e consideraria sua
remoção muito perturbadora.

4.1. predisposição genética

Não há dúvida de que o alismo é parcialmente hereditário, e agora

existem alguns bons candidatos conhecidos para os genes que contribuem
para ele. No entanto, ele não é puramente causado por genes: quando é
comum em uma família, ocasionalmente salta gerações, portanto, é
evidente que alguém pode ter uma predisposição genética e transmiti-la
aos filhos sem apresentar nenhum sintoma. Também é possível, e
aparentemente comum, sofrer da doença sem ter nenhuma anormalidade
genética.

Não foram realizados estudos suficientes para determinar os riscos

de transmitir os genes defeituosos aos filhos quando um ou ambos os
pais os possuem. Sem dúvida, isso melhorará quando os genes forem
identificados de forma positiva e
quando a ligação entre a genética e a neurologia for melhor
compreendida.
Qualitativamente, sabemos que, com um pai alístico, há uma grande
maior chance de uma criança alística e, com ambos os pais alísticos,
é quase garantido que qualquer criança será afetada.

4.2. critérios de diagnóstico

Ainda é muito cedo no estudo do alismo para que se chegue a um

consenso sobre critérios diagnósticos precisos. Entretanto, os
seguintes sintomas são considerados relevantes.
Em todos os casos, os sintomas devem ser visíveis antes dos três anos
de idade.

(a) dependência acentuada do uso de vários comportamentos não

tais verbais

como olhar olho no olho, expressão facial, posturas corporais e

gestos
para expressar coisas que poderiam ser prontamente expressas
verbalmente

(b) ecolalia emocional (espelhar as expressões emocionais de

outras pessoas)

(c) nas brincadeiras, falta de curiosidade sobre as

propriedades físicas dos objetos

(d) adesão aparentemente inflexível a uma estrutura social

não funcional específica
rotinas ou rituais

(e) Preocupação persistente com partes emocionalmente expressivas

das pessoas, especialmente rostos

(f) tendência a se distrair de um objeto ou atividade de

interesse pela apresentação paralela de uma alternativa
estímulo
Nem todos esses sintomas estarão necessariamente presentes em
qualquer pessoa alística, nem todos estarão necessariamente ausentes
em uma pessoa não alística. A maioria estará presente na maioria das
pessoas alísticas.

5. pós-escrito
=============

Se você ainda não entendeu: alismo é a condição de não ser autista. Na

prática psiquiátrica atual, é o autismo, e não o alismo, que é
considerado patológico. Este artigo, até o pós-escrito, foi uma paródia
da psiquiatria convencional; a paródia seria um artigo sério em um
mundo fictício onde o que nós, no mundo real, chamamos de autismo é
considerado normal.

Meu motivo para escrever essa paródia não é incentivar as pessoas a

tratar o alismo como patológico, embora esse seja o meu ponto de
vista instintivo. Em vez disso, eu preferiria que nenhuma das
condições fosse considerada patológica. Elas são estruturas cerebrais
alternativas, ambas válidas, com um continuum de possibilidades
intermediárias, assim como a heterossexualidade e o alismo.
homossexualidade. É claro, independentemente do que consideramos
"normal",
é apropriado aplicar técnicas de investigação neuropatológica para
saber mais sobre ambas as condições e sobre a relação entre elas.

A palavra "allism", inventada para este artigo, tem a intenção de

complementar precisamente o "autismo". Ela se baseia na palavra grega
"allos", que significa "outro", assim como "autos" (em "autismo")
significa "eu". Ao atribuir rótulos a ambas as condições, podemos
evitar marcar implicitamente uma condição como anormal. Eu gostaria
que "autista" e "alista" não tivessem nenhuma conotação de normalidade
ou anormalidade; eles deveriam ser tratados como termos descritivos
em pé de igualdade com "masculino" e "feminino".

A paródia não contém referências, pois, para manter a consistência

do mundo fictício, os artigos referenciados também teriam que ser
ser escrito do ponto de vista do autismo como normalidade. As
informações clínicas aqui apresentadas são provenientes de artigos
convencionais sobre autismo,
traduzidas para o mundo fictício por meio da inversão da terminologia.
Outros
As informações vêm da experiência pessoal (da normalidade autista) e da
discussão com pessoas alistas sobre sua condição.
A lista de critérios diagnósticos para alismo na seção 4.2 é, em parte,
baseada nos critérios diagnósticos do DSM-IV para autismo.

As pessoas alísticas realmente parecem tão bizarras para mim quanto

eu as fiz parecer acima. Espero que alguns leitores alistas, ao lerem
sobre os autistas, possam se interessar por eles.
Os sentidos introspectivos (que realmente existem) podem ter tido uma
reação semelhante à que tive ao ler sobre empatia. Até os 22 anos de
idade, eu não sabia que a empatia existia; aprendi sobre ela em um
livro
sobre autismo, que continha um parágrafo descrevendo a falta de
isso. Parece que a ideia de uma introspecção tão poderosa é tão
estranha quanto
para as pessoas alísticas como a ideia de que as emoções são
contagiosas é para mim.
Atualmente, o alismo ocorre em 99,4% a 99,9% de todas as pessoas em
no mundo industrializado (os números variam muito entre os estudos).
Felizmente, esse número assustadoramente alto está diminuindo e, à
medida que isso acontece, a compreensão geral do autismo está
aumentando. A minha geração pode ser a última em que as pessoas
autistas chegam rotineiramente à idade adulta sem diagnóstico.
Mas o diagnóstico é apenas o começo da solução: há milhares de
aspectos da vida cotidiana na sociedade industrializada que são
involuntariamente
adaptados a modos de pensamento alistas e dificultam a vida das pessoas
autistas.

Com o aumento da proporção de pessoas autistas, a institucionalização

em massa não é uma opção viável. A sociedade humana deve deixar de
ser puramente alística
Precisamos tornar a sociedade humana comum tratável para as pessoas
autistas. Precisamos acabar com essa discriminação não intencional
contra os autistas
Precisamos fazer com que cada pessoa comum acabe com sua própria
discriminação inconsciente.