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INSTITUTO SUPERIOR DE ENGENHARIA DE LISBOA

Departamento de Engenharia Mecânica

SEMINÁRIO II

ÉTICA E DEONTOLOGIA PROFISSIONAL

11 de abril 2023

Ética e Deontologia Profissional Rev. 1 – Abril 2022 1


Revisões ao Conteúdo dos Slides
Data Descrição
Rev 0 – 15-03-2021 ---------

Rev 1 – 01-04-2022 Novos slides baseados no livro “Ética para Engenheiros”


As imagens e fotografias apresentadas nestes slides estão disponíveis na internet e podem ter direitos de
autor, pelo que não podem ser copiadas ou exploradas comercialmente por terceiros, destinando-se única e
exclusivamente a fins didáticos.

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Estratégias de Formação em Ética

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Seminário II - Ética e Deontologia Profissional

As três estratégias básicas de formação em ética:

1. Legalista - Prevenir as transgressões da lei.

2. Integridade - Atuar em conformidade com os valores


da organização.

3. Excelência humana - Orientação conforme à


dignidade da pessoa.

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Seminário II - Ética e Deontologia Profissional

• A legalidade, relacionada com cumprimento das normas.

• A integridade, com os valores.

• A excelência humana, com as virtudes.

“Somos o que repetidamente fazemos. A excelência,


portanto, não é um feito, mas um hábito.” - Aristóteles

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Seminário II - Ética e Deontologia Profissional

Código de conduta Retidão moral e competência


pode aprender-se profissional adquirem-se

APRENDIZAGEM

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Janelas de compromisso ético
Respeito pelos outros Ajudar os outros
Evitar o dano social Contribuir para a melhoria
HUMANIDADE Praticar a responsabilidade social
social Desenvolver o potencial
pessoal
IDEAIS

Evitar cometer injustiças Fazer as coisas bem


Respeitar os compromissos Ser limpo
JUSTIÇA Evitar a fraude Ser honesto
Obedecer à letra da lei Obedecer ao espírito da lei

OBRIGAÇÃO ASPIRAÇÃO
NÍVEIS
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Em síntese …
“Pressão” do foro interno: opção de consciência
(Princípios e valores universais)

Pressão do foro externo: “moral social”

Normas e Costumes de foro externo: jogos de


interesses e/ou vontades

No man is an island … (John Donne)

‘A ship in harbour is safe. But that is not what ships are made for.’

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Filosofia – Ética – Moral

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Natureza e fundamentos da Ética

A Ética está presente na vida quotidiana de todos nós quando agimos, decidimos,
ponderamos sobre o caminho a tomar ou sobre o que devemos fazer.

“Regra de ouro”
“faz aos outros aquilo que gostarias que te fizessem”

Ser responsável significa, antes de mais, garantir a liberdade de outrem, de tal


modo que «não faças aos outros aquilo que eles próprios não teriam feito a si
próprios». (Engelhardt Jr., 1986)

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Ser vs Bem (Platão)
«[…] se a não conhecemos (a ideia
de bem), e se, à parte essa ideia,
conhecermos tudo quanto há,
sabes que de nada nos serve, da
mesma maneira que nada
possuímos, se não tivermos o bem.
Ou julgas que vale a pena possuir
qualquer coisa que seja se não for
boa? Ou conhecer tudo, exceto o
bem, e não conhecer nada de belo
e bom?» República (ca. 370 a.C)

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Aristóteles, embora considere a sophia a virtude suprema,
distingue entre as virtudes éticas e as dianoéticas (e.g.
arte, ciência).
«O homem age e decide, a cada momento, qual o melhor
desenlace para a sua ação, de tal modo que a repetição de
boas opções determina um bom carácter (êthos) e este,
por sua vez, é condição de uma vida boa e feliz.» É a vida
feliz que constitui, para Aristóteles, o Bem Supremo ou
fim último. […] é próprio do homem prudente ser capaz de
deliberar bem acerca daquilo que é bom e vantajoso para
si mesmo, como meio para uma vida boa.

Ética a Nicómano

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Baruch Espinosa (1632-1677) desenvolve uma teoria
dos afetos que parte do principio que o homem tem
como essência “perseverar no seu ser” até chegar ao
conhecimento supremo, que é, também, a liberdade
última e beatitude.
O sistema ético de Espinosa inclui três palavras-chave:
substância, atributo e modo. A substância é o que é (o
que não muda e é eterno). Atributo é aquilo que
constitui a essência da substância (perfeição). O modo
significa toda a forma que passageiramente a realidade
assume. As virtudes na ética são: potência, poder,
autodomínio, resignação, aceitação, amor e, acima de
tudo, inteligência e conhecimento. Como vícios, inclui a
soberba, a inveja e o ódio.
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Utilitarismo
É o movimento que defende que o útil é o critério
segundo o qual o ser humano atua.
O homem move-se entre o prazer e a dor, buscando
sempre o primeiro, que ele associa à felicidade e ao bem.
Segundo Stuart Mill, há uma escala hierárquica de
prazeres, que vai desde os intelectuais ao das sensações.
Jeremy Bentham (1748-1842)
Ainda segundo esta corrente, a ação deve ser julgada não
tanto pelo que pressupõe, mas pelas suas consequências.
Ao assumir tal doutrina no campo da ética acaba-se por
prescindir dela, pois a ética é ou deve ser aquilo que
preside às ações.
John Stuart Mill (1806 - 1873)
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Ser vs Dever
David Hume (1711-1776) afirma que
«nenhuma ação nos pode ser requerida como
nosso dever, a não ser que esteja implantada
na natureza humana alguma paixão ou motivo
atuante, capaz de produzir a ação. Este motivo
não pode ser o sentido de dever. […] Um pai
sabe que é seu dever cuidar dos filhos, mas
tem tendência para o fazer.» Esta excessiva
separação entre as esferas do ser e do dever
impediu-o de encontrar uma solução capaz de
harmonizar sentimento e razão, liberdade e
obrigação, indivíduo e comunidade.

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Dever vs Liberdade
Immanuel Kant (1724-1804) afirma que «o
interesse do uso especulativo [da razão]
consiste no conhecimento do objeto levado até
aos princípios mais elevados; o do seu uso
prático consiste na determinação da vontade
relativamente a um fim último e completo. […]
Todo o interesse é prático […] e o próprio
interesse da razão especulativa é apenas
condicionado e está somente completo no uso
prático.» A felicidade continua a constituir um
desiderato, mas pertence ao homem enquanto
ser natural, não enquanto ser moral.
A boa vontade é digna de ser obedecida por puro dever e imperativa
necessidade para ser digno da felicidade.

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O que é a Ética?
A Ética é a ciência que trata de descobrir, mediante um processo de
reflexão racional, o bem e o mal. O bem é a qualidade de excelência
ética atribuída a ações que estejam relacionadas a sentimentos de
aprovação e dever.

Em princípio, o cumprimento das leis representa um dever ético a que


os cidadãos não podem eximir-se. Será ético cumprir a lei denunciando
pessoas pelo facto de perfilharem uma dada confissão religiosa ou se
nortearem por outro credo político?

Há deveres éticos a cumprir nas relações com as outras pessoas e a


sociedade, mesmo que não sejam legalmente imperativos.

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Como devemos agir?

Perante a questão de saber como devemos viver, ou


que tipo de pessoa devemos escolher ser, nada
espanta que a resposta seja regra geral que devemos
ser boas pessoas, que vivamos de modo virtuoso.
“Como devemos ser?” é a questão central da ética
das virtudes.

Cética primeiro, rendida depois, Carol (Helen Hunt), a


empregada do restaurante, escuta o elogio do escritor
Melvin Udall (Jack Nicholson): “tu fazes-me querer ser
James L. Brooks, 1997 um homem melhor.”

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A essência da responsabilidade individual

«O tema central da Ética é fazer o bem. A sua razão


de ser é, pois, atuar com retidão em toda a ação
humana. Ela assenta nas virtudes humanas.
Astorquiza (1997) define-as como “as disposições
habituais e firmes de fazer o bem, que regulam os
nossos atos e moderam as nossas paixões.»

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A essência da responsabilidade individual

Quaisquer que sejam as responsabilidades imputadas às deficiências do sistema


organizacional, parece haver razões para presumir que algo poderia ter sido evitado
se alguns indivíduos tivessem atuado de modo individualmente mais responsável.

• Não se é íntegro se se aceita determinado cargo sem a necessária qualificação;


• Ser autodisciplinado implica ser capaz de se autocompreender;
• A promoção da segurança dos clientes e da sociedade supõe a proficiência;
• A propensão para aprender gera melhores resultados quando acompanhada das
virtudes da humildade e da perseverança.

“als het tegenzit: blijven lachen en doorgaan”

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Um quarteto de virtudes

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Existem quatro categorias de virtudes que podem ajudar os
engenheiros a melhor servir as suas organizações e a zelar pela
segurança da sociedade:
• autodireção;
• orientação para o bem-comum;
• espírito de equipa;
• proficiência.

Este conjunto carece de prática.

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Honestidade
Autodisciplina Humildade

Autodireção
Coragem
Perseverança
Fidelidade aos compromissos

Integridade
Autocompreensão

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Respeito pelos direitos dos outros

Generosidade Promoção da segurança

Orientação para o bem comum


Sentido de comunidade
Promoção da saúde
Preocupação em não prejudicar os outros

Promoção do bem-estar Transmitir conhecimentos úteis

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Respeito pela autoridade legítima

Franqueza Confiança
Lealdade
Capacidade de saber escutar

Trabalho em equipa
Espírito cooperativo
Qualidades de liderança

Disponibilidade para partilhar saberes

Atuações justas Velar pela salvaguarda do


bom nome dos outros
Espírito de entreajuda
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Atenção a deficiências

Competência Empenhamento

Proficiência
Atenção aos detalhes
Criatividade
Propensão para aprender

Autocompreensão Diligência
Atenção a excessos

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O que é a ética profissional?

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Ética na escola e no trabalho
Um engenheiro recém-licenciado foi interpelado acerca da Ética na Engenharia
e sobre a importância da mesma no exercício da profissão. A sua resposta foi:
«Sei pouco sobre ética. Não tive aulas de ética na escola. Tudo o que sei é o
que me foi dito para fazer.»

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Ética na escola e no trabalho
Esta postura enferma de dois erros:

Presume que “fazer o que nos é dito para fazer” é uma boa máxima de
orientação no trabalho.

O engenheiro não pode nem deve ser um recetáculo passivo de ordens,


quaisquer que sejam, incluindo, por exemplo, a ordem de atuar de forma
ilícita ou fraudulenta.

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Ética na escola e no trabalho

Presume que se não houver formação específica sobre Ética, então não se é
“obrigado” a saber Ética.

O argumento é abstruso, i.e. se não se estudou explicitamente a disciplina da


Lógica, não se tem o dever de saber Lógica.

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Ética na escola e no trabalho
Quando um aluno assiste a uma aula de Lógica, não se posiciona como uma
“tábua rasa”.

Ele já desenvolveu o seu potencial e exercitou as suas competências lógicas


ao longo da vida. O curso ajuda-o a refinar e a desenvolver essas suas
capacidades, encorajando-o a articular o que já sabe e a submetê-lo a
análise crítica e aplicação. «O mesmo é verdadeiro para os alunos que
frequentam aulas de Ética».

Parada (2003)

Ética e Deontologia Profissional Rev. 1 – Abril 2022 31


Princípios da Ética Profissional
■ Honestidade enquanto ser humano e profissional;
■ Perseverança para atingir os seus objetivos e metas;
■ Conhecimento e competências para executar com segurança as
suas atividades profissionais;
■ Responsabilidade na execução de qualquer tarefa;

■ Iniciativa para encontrar soluções para as questões apresentadas.

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Para ajuizar eticamente um ato como bom
ou bondoso, é necessário distinguir a
intenção subjacente, a ação necessária para
realizar tal ato e as circunstâncias que o
rodeiam.
Para que o ato seja bom e as pessoas que o
executam sejam integras, é necessário que
haja uma boa intenção, uma boa ação, pois
há atos que, apesar das boas intenções, são
levados a cabo com meios ou ações ilícitas.

«De boas intenções está o inferno cheio».

Parada (2003)
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Como aferir a valia moral de um ato?

Tomás de Aquino, emérito pensador, advogava


que devem ser considerados três fatores:

 O ato em si;
 Os motivos de quem o executa;
 As circunstâncias que o envolvem.

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Objetivismo moral

■ Fazer um donativo para uma instituição social é objetivamente um


ato louvável, mas, se o doador o fizer apenas para evitar o
pagamento de impostos, então a valia moral do ato é frágil;
■ Ser honesto é um ato louvável, mas o seu valor moral esboroa-se
se o individuo o for apenas porque “ser honesto dá dinheiro”;
■ Matar é um ato moralmente inaceitável, mas pode ser eticamente
desejável, se um pai impedir que um criminoso assassine o seu
filho indefeso.

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Subjetivismo moral

O subjetivista moral considera que um dado ato é moral se os motivos


subjacentes o forem, independentemente das suas características ou
das circunstâncias em que é praticado, ou seja, “o que conta são as
intenções”.

Esta tese justifica todo o tipo de atuações, desde que sejam norteadas
por finalidades “nobres”, i.e., “os fins justificam os meios”.

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Ética situacional

Esta tese sustenta que a valia moral de um ato é a situação que o


rodeia ou a situação agregada ao motivo.

Por exemplo, a prostituição infantil é regra geral inaceitável, mas em


certas culturas não é. A gravidade das consequências daqui oriundas
é indesmentível.

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O que é legal é ético?
A Ética é, por vezes, equiparada ao cumprimento da lei.

Desta leitura decorre a tese segundo a qual:


- O que não me é proibido pela lei é-me permitido;
- Cumpro o meu dever ético se atuar segundo os cânones legais.

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O que é legal é ético?
Há muitas ações que podem ser levadas a cabo, mas não devem sê-lo.

A lei permitia o uso do asbesto (amianto), mas


quando se soube que este produto podia
afetar a saúde dos trabalhadores, dos clientes
e das populações, foi proibida a sua utilização. Fibras de antofilite
Os empresários que conheciam os seus efeitos
nefastos para a saúde não deixaram de
produzi-lo, tendo decorrido muitos anos até a
sua proibição ter sido decretada. Deveriam ter
procurado alternativas… Telhas de fibrocimento

Ética e Deontologia Profissional Rev. 1 – Abril 2022 39


O que é legal é ético?

Uma empresa atravessa uma grave crise


económica, de que decorre a necessidade de
reduzir custos. Embora possa, a coberto da lei,
proceder ao despedimento como primeira
medida de contenção de custos, o respetivo
gestor deverá tentar outras vias, como a
redução do horário de trabalho, a
renegociação de benefícios fiscais e a partilha
de postos de trabalho.

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Ética nas organizações
Evitar decisões desastrosas e prejudiciais não é apenas uma questão de Ética.
É necessário compreender os processos de grupo, as limitações cognitivas das
pessoas e os instrumentos de gestão conducentes a decisões de maior qualidade

Atuações éticas na
relação com as “partes
interessadas”

Virtudes Virtudes
dos dos
engenheiros líderes

“Virtudes” da organização

O edifício da ética organizacional


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