TEOLOGIA SISTEMÁTICA

A palavra “teologia” vem de duas palavras gregas que significam: THEOS “Deus” e LOGOS “palavra”,
em sua extensão “LOGIA” estudo, tratado. Combinadas, temos a palavra “teologia”, que significa “estudo
de Deus”. A palavra “sistemática” se refere a algo que colocamos em um sistema. Teologia sistemática é,
então, a divisão da Teologia em sistemas que explicam suas várias áreas. Por exemplo, muitos livros da
Bíblia dão informações sobre os anjos. Nenhum livro sozinho dá todas as informações sobre os anjos. A
Teologia Sistemática coleta todas as informações sobre os anjos de todos os livros da Bíblia e as organiza
em um sistema: Angelologia. Isto é a Teologia Sistemática: a organização de ensinamentos da Bíblia em
sistemas de categorias. Então, “Sistematizar”, por sua vez, é “reduzir diversos elementos a um sistema”
ou “agrupar em um corpo de doutrina”. Sistemático, portanto, é aquilo que segue um sistema, uma
ordenação, um método. Quando se aplica o adjetivo a essa disciplina da enciclopédia teológica não se
quer dizer que outras disciplinas (como a exegese ou a teologia bíblica) não seguem qualquer sistema,
mas que é a Teologia Sistemática que procura oferecer a verdade acerca de Deus e sua obra,
apresentada na Bíblia, como um todo, como um sistema unificado. É importante considerar a
sistematização do estudo, daí a chamada Teologia Sistemática. É uma maneira de facilitar o entendimento
do que a Bíblia ensina.
Teologia Própria é o estudo de Deus o Pai, Cristologia é o estudo de Deus o Filho, o Senhor Jesus
Cristo, Pneumatologia ou Paracletologia é o estudo de Deus o Espírito Santo, Bibliologia é o estudo da
Bíblia, Soteriologia é o estudo da salvação, Eclesiologia é o estudo da igreja, Escatologia é o estudo do fim
dos tempos, Angelologia é o estudo dos anjos, Demonologia Cristã é o estudo dos demônios sob uma
perspectiva cristã, Antropologia Cristã é o estudo da humanidade, Hamartiologia é o estudo do pecado, e
heresiologia estudo das seitas e heresias.
A Teologia Sistemática é uma importante ferramenta em nos ajudar a compreender e ensinar a Bíblia
de uma forma organizada.
Nós começamos com a seguinte premissa básica: teologia sistemática é teologia que é sistemática. É
menos narrativa, menos história, menos orgânica, todos os termos-chave da nossa era pós-moderna. É o
estudo das coisas de Deus de uma maneira sistemática e ordenada, onde não apenas consideramos o
que esse e aquele texto diz, mas onde consideramos tudo o que a Palavra diz sobre a revelação, depois
tudo o que a Palavra nos diz sobre quem Deus é, depois tudo o que a Palavra nos diz sobre quem Jesus
é, e depois tudo o que ele fez por nós. Depois, a teologia sistemática prossegue para considerar a doutrina
do homem, do pecado, da santificação, dos sacramentos, da igreja e do fim dos tempos. Teologia
sistemática é uma maneira de olhar para a revelação de Deus que fortemente afirma a coerência e
consistência de tudo o que Deus revela. É uma tentativa de colocar todos os textos em seu contexto
último. Então, podemos definir que, Teologia Sistemática é o estudo metodológico da Bíblia que analisa a
Escritura Sagrada como uma completa revelação, em distinção das disciplinas de Teologia do Antigo
Testamento, Teologia do Novo Testamento e Teologia Bíblica, as quais se aproximam das Escrituras como
uma revelação progressiva. Deste modo, o teólogo sistemático analisa as Escrituras como uma revelação
completa, buscando entender o plano, propósito e a intenção didática da mente Divina revelada na
Sagrada Escritura, e organizar este plano, propósito e intenção didática de modo ordenado e apresentação
coerente como artigos da Fé cristã.
Estudaremos nesta disciplina uma síntese das dez principais doutrinas da Teologia Sistemática:
BIBLIOLOGIA (A BÍBLIA) – TEONTOLOGIA (DEUS PAI) – CRISTOLOGIA (DEUS FILHO
CRISTO) – PARACLETOLOGIA (DEUS ESPÍRITO SANTO) – ANGELOLOGIA (OS ANJOS) –
ANTROPOLOGIA(O HOMEM) – HARMATIOLOGIA(O PECADO) – SOTERIOLOGIA(A
SALVAÇÃO) – ECLESIOLOGIA(A IGREJA) – ESCATOLOGIA(AS ÚLTIMAS COISAS).
 TEOLOGIA SISTEMÁTICA – BIBLIOLOGIA

1) TERMINOLOGIA:
Bíblia - Derivado de biblion, “rolo” ou “livro” (Lc 4.17); LOGOS, “Palavra”, LOGIA, “estudo, tratado”.
Escrituras - Termo usado no Novo Testamento (N.T.) para, os livros sagrados do A.T., que eram
considerados inspirados por Deus (2Tm 3.16; Rm 3.2). Também é usado no N.T. com referência a outras
porções do N.T. (2Pe 3.16)
Palavra de Deus - Usada em relação a ambos os testamentos em sua forma escrita (Mt 15.6; Jo 10.35;
Hb 4.12).
Bibliologia, é o estudo dos Livros Sagrados; da Bíblia Sagrada; das Escrituras Sagradas.

2) ATITUDE EM RELAÇÃO À BÍBLIA:

Racionalismo – (pensamento através da “RAZÃO”);
a. Em sua forma extrema nega a possibilidade de qualquer revelação sobrenatural.
b. Em sua forma moderada admite a possibilidade de revelação divina, mas essa revelação fica sujeita ao
juízo final da razão humana.
Romanismo – (pensamento “ROMANO”);
A Bíblia é um produto da igreja; por isso a Bíblia não é a autoridade única ou final.
Misticismo – (pensamento MÍSTICO”), crer no sobrenatural de várias maneiras.
A experiência pessoal tem a mesma autoridade da Bíblia.
Neo-ortodoxia – (O termo neo-ortodoxia significa uma “nova ortodoxia” foi de encontro ao liberalismo
protestante com a acomodação do cristianismo.
Bíblia é uma testemunha falível da revelação de Deus na Palavra, Cristo.
Seitas – (grupo religioso que através da facção, se afasta de um corpo religioso maior).
A Bíblia e os escritos do líder ou fundador de cada uma possuem igual valor.
Ortodoxia – ( é uma expressão usada para fazer referência a algo tradicional, conservador a fé cristã).
A Bíblia é a nossa única base de autoridade.
3) AS MARAVILHAS DA BÍBLIA:
a) Sua formação: levou cerca de 1600 anos.
b) Sua Unidade: Tem cerca de 40 escritores, mas é um só livro, um só autor(Deus).
c) Sua Preservação: ao longo dos tempos.
d) Seu Assunto: principal e central “Jesus Cristo”.
e) Sua Influência: toda vida humana.
f) Seu Intérprete : O Espírito Santo
4) MEIOS DE REVELAÇÃO:
1) Pela Natureza (Rm 1.18-21; Sl 19)
2) Pela Providência (Rm 8.28; At 14.15-17)
3) Pela Preservação do Universo (Cl 1.17)
4) Através de Milagres (Jo 2.11)
5) Por Comunicação Direta (At 22.17-21)
6) Através de Cristo (Jo 1.14)
7) Através da Bíblia (1Jo 5.9-12)
5)ALIANÇAS BÍBLICAS:
Noética (Gn 8.20-22)
Abraâmica (Gn 12.1-3)
Mosaica (Ex 19.3 - 40.38)
Palestiniana (Dt 30)
Davídica (2Sm 7.5-17)
Nova Aliança (Jr 31.31-34; Mt 26.28)
 TEOLOGIA SISTEMÁTICA - TEONTOLOGIA
Esta categoria reúne artigo sobre a teontologia ou teologia própria, que é um Locus (área de estudo)
da Teologia sistemática que estuda sobre Deus, mais especificamente, sobre Deus Pai. Théos=Deus,
Ontos=Ente, Logos=Palavra, Logia=Estudo

I. A EXISTÊNCIA DE DEUS: A Bíblia afirma que sim = “No princípio criou Deus os céus e a terra” Gn.1.1.
Deus ensina no primeiro versículo da Bíblia uma aula de física envolvendo seus três principais
elementos: PRINCÍPIO = nos dá ideia de TEMPO; CÉUS = nos dá ideia de ESPAÇO; TERRA = nos dá
ideia de MATÉRIA.
1. O universo prova a existência de Deus.
A grandeza do Universo ultrapassa a nossa imaginação. Dizem os astrônomos que há estrelas tão
distantes do nosso planeta que a sua luz gasta mais de mil anos para chegar a terra, apesar de sua luz
percorrer trezentos mil quilômetros por segundo. O Universo é um sistema de bilhões de galáxias. o
Universo prova a existência de Deus (Sl 19.1-6; Rm 1.19-25).
2. A natureza humana prova a existência de Deus.
O homem dispõe de natureza moral, isto é, a sua vida é regulada por conceitos do bem e do mal.
Ele reconhece que há um caminho reto de ação que deve seguir e um caminho errado que deve evitar.
Esse conhecimento se chama consciência. Ao fazer ele o bem, a consciência o aprova; ao fazer o mal, ela
o condena. A consciência seja obedecida ou não, fala com autoridade. Mas o homem é dotado de livre-
arbítrio e, portanto, pode obedecer ou desobedecer a essa voz íntima. A consciência reconhece a
existência de um grande Legislador Deus e a plena certeza do castigo para toda violação de Sua eterna
Lei. Não somente a natureza moral do homem, como também todos os aspectos da sua natureza
testificam a existência de Deus. Atualmente é a ideia de Deus que domina em todas as nações da terra.
Uma monumental obra histórica, que constitui uma das mais importantes provas da existência de Deus, é
a Bíblia Sagrada. Podemos afirmar, sem nenhuma margem de erro, que seu único assunto é Deus. A
Bíblia é o livro mais lido em todo o mundo, e é o que traz maior consolo, esperança, transformação, etc., à
alma. Sem dúvida alguma, a História Universal prova a existência de Deus.
II. A NATUREZA DE DEUS
1. A Espiritualidade de Deus:
Jesus ensina-nos que "Deus é Espírito; e importa que os que o adoram o adorem em espírito e em
verdade" (Jo 4.24-ARC). "Deus é Espírito, Infinito, Eterno e Imutável em seu ser, Sabedoria, Poder,
Santidade, Justiça, Bondade e Verdade". As Sagradas Escrituras dizem que Ele é: o Criador (At 14.15); o
Preservador (Ne 9.6); o Juiz (SI 75.7) e o Sustentador de todas as coisas (Sl 104.27-30; Mt 6.26-30). O
Senhor Deus é uma pessoa real, mas de natureza infinita.
2. A Eternidade de Deus:
Eternidade significa: "duração, sem princípio nem fim; imortalidade; vida imorredoura, etc". No
sentido estrito da palavra, a Eternidade de Deus significa Sua superioridade a todas as limitações do
tempo; significa que Ele não tem começo nem fim de dias; que Deus está livre de toda a passagem de
tempo. Nas Escrituras Sagradas encontramos abundante ensino sobre a Eternidade de Deus; vejamos
alguns exemplos: Ele é chamado de "o Deus Eterno" (Gn 21.33). Moisés disse: "De Eternidade a
Eternidade, tu és Deus" (Sl 90.2). O profeta Isaías apresenta o Senhor Deus como "o Alto, o Sublime, que
habita na Eternidade" (Is 57. 15); o apóstolo Paulo diz: “Ao Rei Eterno, imortal, invisível, ao único Deus,
seja honra e glória para todo o sempre" (1ª Tm 1.17).

III. A TRINDADE DIVINA: TRÊS PESSOAS DISTINTAS – “O PAI, O FILHO, O ESPÍRITO SANTO. Mas
um só DEUS em essência. Exemplo prático: um ovo tem três substâncias: A casca, a clara e a gema.

Textos Bíblicos Trindade:(Gn 1.26;11.7);(Mt 3.16,17; 28.19);(1Co 12.4-6);(2Co 13.13)

IV. ATRIBUTOS EXCLUSIVOS DE DEUS:

ONISCIÊNCIA (SL.139.1-6) – do latim “omniscientia” “omni” sig. “todo” e “scientia” sig. “conhecimento”;
ONIPRESENÇA(139.7-12) – do latim “omnipraesentia” “omni” sig.”todo” e “praesentia” sig. “presente”;
ONIPOTENCIA (Gn 17.1 ) – do latim “omnipotentia” “omni” sig. “todo” e “potentia” sig. “poder”.
 TEOLOGIA SISTEMÁTICA – CRISTOLOGIA

Cristologia é o estudo da Doutrina de Cristo segundo as Escrituras. "Jesus" quer dizer "Deus é Salvação";
é a forma grega de "Josué" (Mt 1.21). "CRISTO" quer dizer "Ungido"; é o mesmo que o termo hebraico
MESSIAS. Já “logia” significa “estudo, tratado, etc. Jesus Cristo é a segunda pessoa da Trindade. Através
dEle o universo foi criado e é mantido em existência (Jo 1.3; Cl 1.16-17). Ele é o Anjo do Senhor que
aparece no AT (Gn 18). Esvaziou-se da sua glória e se humilhou, tomando a forma de ser humano (Fp 2.6-
11). O seu ministério terreno durou mais ou menos três anos. Jesus ensinou a verdade de Deus por
preceitos e por parábolas. Ele fez milagres, curando enfermos e endemoninhados, fazendo sempre o bem.
Foi rejeitado pela maioria do povo e pelas autoridades, sendo submetido à morte de cruz. Foi sepultado,
mas ressuscitou ao terceiro dia. Depois subiu ao céu, onde está para interceder pelos seus (Hb 7.25). E o
salvo está unido com Cristo, que vive nEle pelo seu Espírito (Rm 8.9-11; Gl 2.20; 4.6; Fp 1.19). Na sua
segunda vinda Jesus Cristo julgará os vivos e os mortos (2Tm 4.1).

 A HUMANIDADE DE CRISTO:

1. O NASCIMENTO VIRGINAL – quando falamos na humanidade de Cristo, convém iniciar com uma
consideração do nascimento virginal de Cristo. As Escrituras afirmam claramente que Jesus foi
concebido no ventre de sua mãe, Maria, por obra miraculosa do Espírito Santo e sem um pai
humano.
2. CRISTO POSSUÍA UM CORPO HUMANO – O fato de que Jesus possuía um corpo humano
exatamente como o nosso, é visto em muitas passagens das Escrituras. Ele nasceu como nascem
todos os bebês humano(Lc 2.7). Ele passou da infância para a maturidade assim como crescem
todas outras crianças: “Crescia o menino e se fortalecia, enchendo-se de sabedoria; e a Graça de
Deus estava sobre Ele” (Lc 2.40).
3. CRISTO POSSUÍA UMA MENTE HUMANA – O fato de Jesus ter crescido em sabedoria (Lc 2.52)
significa que Ele passou por um processo de aprendizado assim como acontece com todas as
outras crianças. Ele aprendeu a comer, a falar, a ler e a escrever, e a ser obediente a seus pais (Hb
5.8). Esse processo normal de aprendizado fazia parte da genuína humanidade de Cristo.

 A DIVINDADE DE CRISTO:

1. A PALAVRA DEUS (THEOS) ATRIBUÍDA A CRISTO – Apesar de a palavra theos, “Deus”, ser em
geral reservada no Novo Testamento para Deus Pai, há algumas passagens em que é também
empregada em referência a Jesus Cristo. (João 8.58) “Antes que Abraão existisse, Eu Sou” em
referência o que DEUS disse a Moisés “Eu Sou vos enviou”(Êx 3.14).
2. A PALAVRA SENHOR (KYRIOS) ATRIBUÍDA A CRISTO – O nome “Senhor” na Bíblia é atributo
de Divindade. Pedro proclamou no Dia de Pentecostes que "... este Jesus, que vós crucificastes,
Deus o fez Senhor e Cristo" (Atos 2:36), ele estava dizendo que Deus fez de Jesus duas coisas
diferentes: Senhor e Cristo. Como também Rm 10.9 – “A saber: Se com a tua boca confessares ao
Senhor Jesus, e em teu coração creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo”.
3. NO BATISMO EM ÁGUAS, MOSTRA A DIVINDADE DE CRISTO JUNTO AO PAI, E AO
ESPÍRITO SANTO – (Mt 28.19) “Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os
em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo”.
4. NA BÊNÇÃO APOSTÓLICA – (2 Co 13.14) “A bênção final evoca a bênção do Deus trino: a graça
do Senhor Jesus Cristo (2 Co 8.9), o amor de Deus (v. 11) e a comunhão do Espírito Santo”.

 A ENCARNAÇÃO: DIVINDADE E HUMANIDADE NA ÚNICA PESSOA DE CRISTO

1. João 1.14 – “E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do
unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade”.
2. Isaías 9.6 – “Porque um menino nos nasceu, um Filho se nos deu, e o principado está sobre os
seus ombros, e se chamará o seu nome: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da
Eternidade, Príncipe da Paz”.

 Falarmos da Divindade e da Humanidade da pessoa de Cristo é o mais profundo milagre e o mais

profundo mistério de Deus em todo o universo. Cremos e entendemos através da Fé e da
iluminação do Espírito Santo.
 TEOLOGIA SISTEMÁTICA – PNEUMATOLOGIA OU PARACLETOLOGIA

A palavra “PNEUMATOLOGIA” vem de duas palavras gregas “PNEUMA”, sig. “ESPÍRITO” e “LOGIA”
sig. “ESTUDO, DOUTRINA”. Estudo sistemático dos espíritos e seres intermediários que fazem a ligação
entre Deus e o homem. É uma área bastante explorada pelas seitas espíritas e esotéricas. O vocábulo é
tomado, às vezes, como o estudo da pessoa, obra e ministério do Espírito Santo. Os teólogos de modo
geral, contudo, preferem a palavra “PARACLETOLOGIA” a este vocábulo.
Paracletologia é uma palavra formada por duas palavras gregas: “PARACLETOS” (que significa.
Ajudador, Consolador, advogado) e “LOGIA” (que significa estudo, doutrina). A Paracletologia estuda de
uma forma sistemática tudo o que se refere ao Espírito Santo (chamado por Jesus de Consolador). A
Paracletologia também é conhecida como Pneumatologia.
A Paracletologia divide-se, na Bíblia em dois períodos: o do Antigo e do Novo Testamento. No AT, as
atividades e as manifestações do Espírito Santo eram esporádicas, específicas e em tempos distintos. No
N.T., começa no dia de Pentecostes, quando suas atividades se concretizam de maneira direta e contínua
através da Igreja. No AT, Ele se manifestava em circunstâncias especiais. No N.T., veio para morar nos
corações dos crentes e enche-los do seu poder.
 ESPÍRITO SANTO – Do hebraico “Ruah Kadosh” e do grego “Hagios Pneumathos”. Terceira
pessoa da Santíssima Trindade. É um ser dotado de personalidade e vontade próprias. Possui os
mesmos atributos morais e espirituais que o Pai (Jeová) e o Filho (Jesus Cristo). Não é, portanto,
uma energia emanada de Deus como o querem certos segmentos que se dizem cristãos. O Espírito
Santo atuou: na criação do Universo (Gn 1.1,2); na encarnação de Cristo (Lc 1.35; na fundação da
Igreja e sua consequente expansão (Atos 2.1-4; 13.1-5); na produção das Escrituras Sagradas(2Pe
1.20,21). E, como o Consolador enviado por Cristo Jesus, na conversão do pecador (João 16.8-10).
 A DIVINDADE DO ESPÍRITO SANTO
O ESPÍRITO SANTO É DEUS, assim como o Pai(Jeová) e o Filho(Jesus Cristo):
A Deidade do Espírito Santo é a mesma nas três pessoas da Trindade, visto que não se separa, mas
advêm da mesma essência divina do único Deus(Tg. 2.19; 1João 5.7). Para provarmos a Divindade do
Espírito Santo, podemos destacar o que ocorreu em Atos 5.3-4, quando Ananias e Safira tentaram
engana-Lo. Ele mesmo revelou ao apóstolo Pedro que o casal mentira: “Por que encheu Satanás o
teu coração, para que mentisses ao Espírito Santo? Não mentistes aos homens, mas a Deus”.

 OS ATRIBUTOS DIVINOS DO ESPÍRITO SANTO:

ONIPOTÊNCIA (Rm. 15.19) – ONIPRESENÇA (SL. 139.7-10) – ONISCIÊNCIA (1Co 2.10);
Eternidade – Hb. 9.14 - Vida - Rm 8.2 - Soberania - João 3.8; I Coríntios 12.11.
 PROVA DA DIVINDADE DO ESPÍRITO SANTO NA GRANDE COMISSÃO DE CRISTO:
Mateus 28.19 – “Portanto. Ide, ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, e do Filho,
e do Espírito Santo”.
 A PERSONALIDADE DO ESPÍRITO SANTO
O ESPÍRITO SANTO TEM TODOS OS ATRIBUTOS DE UMA PESSOA NA BÍBLIA:
1. Ele pensa - I Coríntios 2.10-11; Atos 15.28.
2. Ele pode ser entristecido - Efésios 4.30
3. Ele pode ser contristado - Isaías 63.10
4. Ele ama - Romanos 15.30
5. Ele exercita volição (poder de escolha) - I Coríntios 12.11.
6. Ele inspirou as Escrituras - II Pedro 1.21
7. Ele ensina - João 14.26
8. Ele guia - Romanos 8.4
9. Ele fala - Atos 8.29; 13.2
10. Ele convence - João 16.8-11
11. Ele regenera - João 3.5
12. Ele conforta - João 14.16
13. Ele testifica - João 15.26
14. Ele intercede - Romanos 8.26
15. Ele chama para o ministério - Atos 13.2; 20.28
16. Ele cria - Jó 33:4
 SETE SÍMBOLOS DO ESPÍRITO SANTO NA BÍBLIA:
ÁGUA(Joel 2.23;Ez. 47.1-12); ORVALHO(Sl 133.3) ;
VENTO(Gn. 2.7; João 20.22); POMBA (Mt. 3.16; Mc. 1.10; Lc 3.22)
FOGO (Hb. 12.29; Atos 2.3); AZEITE OU ÓLEO(Sl 133.2; Mc 6.13);
SELO(Ef. 1.13;4.30). Deus não quer usar apenas a água, o orvalho, o vento, o fogo, a pomba,
o azeite e o selo, porque deseja habitar em nossas vidas como Templo do seu Espírito Santo
(ICo 3.16;6.19).
 TEOLOGIA SISTEMÁTICA – ANGELOLOGIA
Angelologia tem origem de duas palavras gregas: “anggellos” que sig. “mensageiro, enviado” e “logia” sig.
Estudo, tratado, doutrina. Como também, o termo anjo da língua portuguesa tem origem na palavra latina
angelus, que por sua vez se deriva do termo anggellos do grego. Em Hebreu, a palavra traduzida como
anjo é “mal'ak”. Angelologia é a doutrina da teologia sistemática que se dedica às verdades bíblicas
referentes aos seres angelicais “os anjos”.
 CRIAÇÃO DOS ANJOS
Os anjos são criaturas, ou seja, foram criados por Deus, não existem desde a eternidade como o próprio
Deus: "Só tu és SENHOR; tu fizeste o céu, o céu dos céus, e todo o seu exército, a terra e tudo quanto
nela há, os mares e tudo quanto neles há, e tu os guardas com vida a todos; e o exército dos céus te
adora".(Ne 9.6). Eles foram criados em um estado de santidade, mas alguns optaram por não se manter
neste estado, conforme nos relata Judas: "E aos anjos que não guardaram o seu principado, mas deixaram
a sua própria habitação, reservou na escuridão e em prisões eternas até ao juízo daquele grande dia;(Jd 6)
 O NÚMERO DE ANJOS
Os anjos, ao contrário do homem, não têm capacidade reprodutiva:
"Porque na ressurreição nem casam nem são dados em casamento; mas serão como os anjos de Deus no
céu".(Mt 22.30). Sendo assim seu número não se altera, pois, tal qual o homem, eles têm existência
eterna, seja para o bem ou para o mal. Contudo, não é possível determinar quantos anjos foram criados. A
Palavra de Deus sempre se refere a eles através de números metafóricos, indicando grande quantidade,
mas em nenhuma parte há um número exato:
"Um rio de fogo manava e saía de diante dele; milhares de milhares o serviam, e milhões de milhões
assistiam diante dele; assentou-se o juízo, e abriram-se os livros".(Dn 7.10).
 FUNÇÕES DOS ANJOS
Conforme o Antigo Testamento - As passagens selecionadas e apresentadas a seguir nos mostram as
principais funções dos anjos conforme relatadas pelo Antigo Testamento. Temos nestas passagens anjos
louvando ao SENHOR, enviando mensagens Suas, obedecendo à vontade de Deus, e também sendo
referidos como um exército celestial (como guerreiros): "Jacó também seguiu o seu caminho, e
encontraram-no os anjos de Deus. (2) E Jacó disse, quando os viu: Este é o exército de Deus. E chamou
aquele lugar Maanaim".(Gn 32.1-2).
Conforme o Novo Testamento - No Novo Testamento além das funções mostradas pelo Antigo
Testamento, que em grande parte são novamente referenciadas pelo Novo Testamento, os anjos são
também apresentados como ministros de Deus aos herdeiros da salvação em Cristo: "O inimigo, que o
semeou, é o diabo; e a ceifa é o fim do mundo; e os ceifeiros são os anjos. Assim como o joio é colhido e
queimado no fogo, assim será na consumação deste mundo. Mandará o Filho do homem os seus anjos, e
eles colherão do seu reino tudo o que causa escândalo, e os que cometem iniquidade. E lançá-los-ão na
fornalha de fogo; ali haverá pranto e ranger de dentes".(Mt 13.39-42). "E eu, João, sou aquele que vi e ouvi
estas coisas. E, havendo-as ouvido e visto, prostrei-me aos pés do anjo que, mas mostrava para o adorar.
E disse-me: Olha, não faças tal; porque eu sou conservo teu e de teus irmãos, os profetas, e dos que
guardam as palavras deste livro. Adora a Deus".(Ap 22.8-9).
 SÃO SERES PESSOAIS POIS POSSUEM:
Inteligência – Dn.10:14
Emoções – Jó 38:7
Vontade – Is.14:13,14
Não são Oniscientes – Mt.24:36
Não são Onipresentes – Dn.9:21-23
Não são Onipotentes – Dn.10:13
Não são eternos, e sim imortais.
 CLASSIFICAÇÕES ESPECÍFICAS DOS ANJOS
Anjos - Tanto no grego quanto no hebraico a palavra “anjo” significa “mensageiro”. Eles são enviados para dar
assistência aos herdeiros da salvação (Hb 1:14). Eles se regozijam com a conversão de um pecador (Lc 15:10),
exercem vigilância protetora sobre os crentes ( Sl 34:7; 91:11 ).
Arcanjo - O único arcanjo referenciado pela Bíblia é Miguel, cujo nome significa "Aquele que é semelhante a Deus".
Sua função é de anjo guerreiro do Senhor.
Serafins - A palavra hebraica para Serafim é "saraph", que significa “ardente”, “brilhante”. A única ocasião em que
esta palavra descreve esta classe particular de anjos ocorre no capítulo 6.1-3 de Isaías, onde são descritos como
seres com aparência humana (rostos, pés e mãos) e com seis asas, sendo duas utilizadas para cobrir o rosto, e duas
para cobrir os pés, e com duas voavam. A função mais específica desse anjo é de louvar e glorificar a Deus em seu
trono.
Querubins - Querubim vem da palavra hebraica "kerub". No grego temos uma única referência à palavra “cheroubin”
que é o plural do hebraico "kerub" . A função desses anjos é de zelar pela santidade de Deus, para não ser profanada
sua santidade, estando relacionados à guarda montada no Trono de Deus.
 TEOLOGIA SISTEMÁTICA – ANTROPOLOGIA
Etimologicamente a palavra vem do grego “antropos”, sig. “homem, humano”, e “logia” sig. “estudo,
tratado, discurso racional”. Trata-se da abordagem teológica e filosófica acerca do aparecimento, estrutura
e realizações culturais do ser humano. Em teologia sistemática, é a doutrina destinada ao estudo do
homem de conformidade com as revelações contidas nas Sagradas Escrituras e nos diversos ramos do
conhecimento humano.
A antropologia, por definição, nada mais é do que o estudo do homem. Entretanto a Antropologia
bíblica difere-se da Antropologia científica em fundamento, abordagem e propósito:
Fundamento: encontra-se exclusivamente na Revelação Especial de Deus ao homem;
Abordagem : feita a partir da visão bíblica do homem, e não, como propõe a antropologia científica, do
homem pelo homem;
Propósito : demonstrar a postura privilegiada do homem em relação às demais criaturas, bem como sua
atual deficiência moral diante de Deus;
“A antropologia teológica ocupa-se unicamente com o que a Bíblia diz a respeito do homem e da relação
em que ele está e deve estar com Deus”.
“A antropologia Bíblica “confina-se à Palavra de Deus e a corroboração que a experiência humana pode
dar testemunho que confirma a verdade revelada”.
 A Antropologia científica que tem como objetivo estudar o homem por suas características
físicas.
 A Antropologia Religiosa entende que o homem não é apenas um ser vivo ( animal, vegetal,
Biologia ) , mas que o homem é um ser Espiritual, é assim deve ser estudado de forma física-
espiritual, o que chamamos de Antropologia Religiosa.
 A Origem do Homem – O homem desde a antiguidade vem se preocupando com suas origens,
por exemplo:
1. Como nasceu o primeiro homem;
2. O homem seria uma evolução do macaco;
3. O homem teria vindo de um outro planeta.
Uma outra coisa que a ciência procura descobrir são as características diferentes do homem :
1. A altura 2. A cor da pele 3. O cabelo 4. As diversidades de línguas E procurando respostas para
todas estas perguntas, surgiram muitas teorias, onde muitos acreditavam que seus antepassados
foram deuses diversos, uns com características totalmente diferentes dos outros, isto explica o
porque que muitos povos adoravam tantos deuses estranhos na antiguidade: 1. Os Egípcios 2. Os
Babilônicos 3. Os Filisteus 4. Os Gregos 5. Os Etíopes.
Dos povos antigos somente os Hebreus não adoravam nenhum animal ou astro celeste, eles se
identificavam como povo de Deus, por possuir um único Deus, invisível, soberano, e criador de tudo,
inclusive do homem. Os Hebreus se diferenciavam dos demais povos por possuir sua base de Fé nas
Escrituras Sagradas, que também se diferencia dos demais escritos antigos, por atribuir a Deus a
criação do homem sendo do pó da terra(Ec 12.7).
Teorias da origem do Homem:
A) O EVOLUCIONISMO BIOLÓGICO - Charles Darwin escreveu a teoria do evolucionismo, tentando provar
que o homem nasceu da evolução de uma pequena célula a milhões de anos, e foi evoluindo, passando por
diversos tipos de vidas até chegar ao homem, porém esta teoria é muito questionada, mesmo no mundo
científico em nossos dias.
B) O CRIACIONISMO BÍBLICO - As Escrituras Sagradas descrevem em Gênesis 1.26 e 27 , e 2.7, 21 a 23, a
criação do homem, onde o primeiro homem Adão que no Hebraico “Âdam”, significa avermelhado, ou aquele que
foi feito de “adamah” ( terra ) e que tem a pele da cor de “edom” (Vermelho), por causa do “dam” (Sangue). Não
podemos entender que o homem seja apenas uma criação de Deus, o homem é mais que uma criatura, pois
existe entre o homem e Deus uma relação mais profunda, mais significativa, o homem foi criado para viver numa
situação familiar com Deus, numa íntima comunhão.
A TRICOTOMIA HUMANA (CORPO, ALMA E ESPÍRITO) – Argumentos: Hebreus 4.12 A palavra de Deus é viva e
eficaz, e mais cortante que qualquer espada de dois gumes, e penetra até ao ponto de dividir alma e espírito, juntas e
medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração. I Tessalonicenses 5.23 O mesmo Deus de
paz vos santifique completamente. E todo o vosso Espírito, alma e corpo sejam plenamente conservados
irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. Quando o texto de Gênesis 2.7 diz que o homem se
tornou alma vivente, quer dizer que o homem possui o corpo, o Espírito é o vento soprado em suas narinas, e isto
produziu uma terceira parte, chamada de Alma vivente, demonstrando assim que o homem possui duas natureza,
uma física e outra espiritual. Funções do corpo Através do corpo humano o homem pode: 1. Se alimentar fisicamente
2. Se movimentar 3. Ouvir 4. Enxergar 5. Se reproduzir 6. Trabalhar ( Cultivar o Jardim do Éden ) 7.
Dominar( Dominai sobre os animais da terra ) 8. Estética ( E viu Deus que era bom ) Etc..
As funções da alma dentro do corpo: 1-Pensar 2-Decidir 3-Organizar 4-Comandar o corpo 5-Amor 6-Fé 7-
Consciência 8-Arrependimento 9-Tristeza 10-Ira 11-Perseverança , Etc..
Funções do Espírito - O espírito dentro do corpo humano é a relação do homem com a vida espiritual,
entendendo que o homem não é apenas corpo, matéria, mas também possui relação com o mundo espiritual.
TEOLOGIA SISTEMÁTICA – HAMARTIOLOGIA
A doutrina do pecado é uma das mais importantes doutrinas da teologia sistemática, pois ocupa-se a
ressaltar a condição que o homem está em função do pecado, demonstrar sua impossibilidade em agradar
a Deus, com o objetivo de demonstrar que o homem está perdido e abismado em relação a Deus, e que,
sozinho não pode fazer nada para alterar essa realidade.
DEFINIÇÃO ETIMOLÓGICA - Hamartiologia, é um vocábulo grego “hamartia” que significa: “pecado,
Errar o alvo”. E “logia” é outro termo grego que significa: “estudo, tratado, ciência do pecado”.
DEFINIÇÃO TEOLÓGICA - Hamartiologia é a doutrina da teologia sistemática e cristã, que estuda o
pecado, sua origem, queda humana, consequências e ações.
Em Adão, a razão, a Inteligência, a prudência, o Julgamento não são suficientes para o direcionamento da
Vida Eterna, mas por meio deste o homem original transcende até Deus e a felicidade Eterna, e assim foi
acrescida ao homem a faculdade da escolha (livre arbítrio).
Em função do pecado:
1. A natureza humana, de todos os homens, foi corrompida por inteiro. Todos os aspectos do homem
foram pervertidos a ponto de deteriorar com o passar do tempo.
2. A Imagem de Deus foi maculada. O homem não deixa de ser Imagem de Deus, mas não pode ter a
mesma.
3. A morte(Gn 2.17), tanto física(Hb.9.27) como espiritual(Tg 1.15) e eterna(Ap. 19.14,15) ,passou a
reinar no homem. E como consequência, todos os descendentes de Adão sofrem com esse resultado
danoso.
*DEUS NÃO É O AUTOR DO PECADO: O decreto eterno de Deus evidentemente deu a certeza de
entrada do pecado no mundo, mas não se pode interpretar isso de modo que faça de Deus a causa do
pecado no sentido de ser Ele o seu autor responsável. Esta ideia é claramente excluída pela Escritura
Sagrada. Ele é santo Deus, Is 6.3, e absolutamente não há falta de retidão nEle, Dt 32.4; Sl 92.16. Ele não
pode ser tentado pelo mal, e Ele próprio não tenta a ninguém, Tg 1.13. Quando Deus criou o homem,
criou-o bom e á Sua imagem. Ele positivamente odeia o pecado, Dt 25:16; Sl 5:4 11:5; Zc 8:17 e Lc 16:15.
Deus em Cristo fez provisão para libertar do pecado o homem. A luz disso tudo, seria blasfemo falar de
Deus como o autor do pecado.
* O PECADO ORIGINOU-SE NO MUNDO ANGÉLICO: A Bíblia nos ensina que, na tentativa de investigar
a origem do pecado, devemos retornar á queda do homem, na descrição de Gn 3 e fixar a atenção em
algo que sucedeu no mundo angélico. Deus criou um grande número de anjos, e estes eram todos bons,
quando saíram das mãos do seu Criador, Gn 1:31. Mas ocorreu uma queda no mundo angélico, queda na
qual legiões de anjos se apartaram de Deus, Ez 28:11-19; Is 14:12-15. Não estavam contentes com a sua
parte, com o governo e o poder que lhes foram confiados. Se o desejo de serem semelhantes a Deus foi á
tentação peculiar que sofreram, isto explica por que tentaram o homem nesse ponto particular.
*A ORÍGEM DO PECADO NA RAÇA HUMANA: Com respeito á origem do pecado na história da
humanidade, a Bíblia ensina que ele teve início com a transgressão de Adão no paraíso e, portanto, com
um ato perfeitamente voluntário da parte do homem. Esse pecado trouxe consigo corrupção permanente,
corrupção que, dada a solidariedade da raça humana, teria efeito, não somente sobre Adão, mas também
sobre todos os seus descendentes. Com resultado da queda, o pai da raça só pode transmitir uma
natureza depravada as futuras gerações. Mas ainda isso não é tudo. Adão pecou não somente como o pai
da raça humana, mas também como chefe representativo de todos os seus descendentes; e, portanto, a
culpa de seu pecado é posta na conta de todos, pelo qual agora, são passíveis de punição e morte. É
primeiramente nesse sentido que o pecado de Adão é o pecado de todos. Deus adjudica a todos os
homens a condição de pecadores culpados em Adão, exatamente como dá a todos os crentes a condição
de justos em Jesus Cristo.
* O PECADO TROUXE GRAVES CONSEQUÊCIAS PARA O SER HUMANO:

DESPREZO ETERNO (Dn 12.2) – MORTE (Rm 5.12) – INFERNO ( Sl 9.17)

 A BÍBLIA MOSTRA QUE TODO SER HUMANO É PECADOR, INCLUSIVE MARIA MÃE DE
JESUS: Lc 1.46-48 - "Disse, então, Maria: A minha alma engrandece ao Senhor, e o meu espírito
se alegra em Deus, meu Salvador, porque atentou na humildade de sua serva; pois eis que, desde
agora, todas as gerações me chamarão bem-aventurada”. Somente pecadores precisam de um
Salvador, e Maria reconheceu que precisava. Se ela não fosse pecadora, não precisaria ser salva.
Em Romanos 3.23 lemos: “…pois todos pecaram e carecem da glória de Deus…”. Aparece a
palavra “pecar” (hamartano) que significa “errar o alvo” ou “fracassar”. Indica tanto a disposição
para pecado como o próprio ato de pecar.
 REFLEXÃO BÍBLICA
 Rm 5.20,21 – “Veio, porém, a Lei para que a ofensa abundasse; mas, onde o pecado abundou,
superabundou a graça; Para que, assim como o pecado reinou na morte, também a graça reinasse
pela justiça para a Vida Eterna, por Jesus Cristo nosso Senhor.
TEOLOGIA SISTEMÁTICA – SOTERIOLOGIA
DEFINIÇÃO ETIMOLÓGICA – Soteriologia é a união entre dois termos gregos "Soteria" que significa
Salvação e "Logia" que significa Estudo, Tratado, etc.

DEFINIÇÃO TEOLÓGICA – Soteriologia é a doutrina da teologia sistemática e cristã, que estuda sobre a
“Salvação” que é a libertação de um perigo iminente, livramento do poder da maldição do pecado,
restituição do ser humano à plena comunhão com Deus. Entretanto, a Salvação de Deus em Cristo para
humanidade é obtida pela Graça, ou seja, é um dom gratuito e imerecido que o pecador recebe (Ef.2.8-9).

 A CONDIÇÃO DO SER HUMANO PARA SALVAÇÃO:

1 - ESCRAVO DO PECADO - João 8.34 Disse Jesus : Em verdade, em verdade vos digo que todo
aquele que comete pecado é escravo do pecado.
2 - MORTO ESPIRITUAL - Rm. 5.12 Pelo que, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo
pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens, por isso que todos pecaram.
3- SEPARADO DE DEUS - Isaías 59.2 Mas as vossas iniquidades fazem separação entre vós e o vosso
Deus.
OS PASSOS PARA SALVAÇÃO EM CRISTO:
1 – ARREPENDIMENTO - Mateus 4.17 Daí por diante passou Jesus a pregar e a dizer: Arrependei - vos,
porque é chegado o reino dos céus.
2 – CONFISSÃO – Lucas 12.8 E digo-vos que todo aquele que me confessar diante dos homens também
o Filho do homem o confessará diante dos anjos de Deus.
3 – CONVERSÃO - Mateus 18.3 E disse: Em verdade vos digo que, se não vos converterdes e não vos
tornardes como crianças de modo algum entrareis no reino dos céus.
 OS ELEMENTOS BÁSICOS PARA SALVAÇÃO EM CRISTO: Rm.3.24-25 E são justificados
gratuitamente pela sua Graça, pela redenção que há em Cristo Jesus. Deus o propôs para propiciação
pela Fé no seu Sangue, para demonstrar a sua justiça pela remissão dos pecados dantes cometidos sob a
tolerância de Deus.
Os elementos básicos estabelecidos para salvação conforme escrito pelo Apóstolo Paulo aos Romanos
são:
1 – A GRAÇA – Tito 2.11 Pois a graça de Deus se manifestou, trazendo salvação a todos os
homens. Graça significa, primeiramente, favor, ou a disposição bondosa da parte de Deus. ( Favor não
merecido).
2 – O SANGUE - I Jo.1. 7 O sangue de Jesus Cristo , seu Filho, nos purifica de todo pecado. Em virtude
do sacrifício de Cristo no calvário, o crente é separado para Deus, seus pecados perdoados e sua alma
purificada. Sangue é conhecido como a Base da Salvação.
3 – A FÉ - Ef. 2 : 8 - 9 Pois é pela graça que sois salvos, por meio da Fé; e isto não vem de vós, é dom de
Deus. Não vem das obras, para que ninguém se glorie. Pela fé reconhece o homem a necessidade de
salvação, e pela mesma fé é ele levado a crer em Cristo Jesus. Heb. 11 : 6 Ora, sem Fé é impossível
agradar a Deus, porque é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe, e que é
galardoador dos que o buscam. A Fé conduz-nos ao Salvador, a Fé coloca a verdade na mente e Cristo no
coração. A Fé é a ponte que dá passagem ao mundo espiritual, por isso concluímos que a Fé é o Meio para
a Salvação.
 A NATUREZA DA SALVAÇÃO:
1 – REGENERAÇÃO (João 3.3; 2Co 5.17) - Regenerar significa : Restaurar o que esta destruído.
Quando se trata do ser humano, Regeneração é uma mudança radical, operada pelo Espírito Santo na alma
do homem. Esta Regeneração, atinge, portanto todas as faculdades do homem ou seja : Intelecto, Volição e
a Sensibilidade. Portanto, regeneração é o novo nascimento em Cristo (2Co 5.17).
2 – JUSTIFICAÇÃO (Rm 3.24; 5.1) - Justificar é um termo judicial que significa absolver, declarar justo.
O réu, ao invés de receber sentença condenatória, ele recebe a sentença de absolvição. Esta absolvição é
dom gratuito de Deus, colocado a nossa disposição pela Fé. Essa doutrina assim se define : "Justificação" é
um ato da livre graça de Deus pelo qual Ele perdoa todos os nossos pecados e nos aceita como justos aos
seus olhos somente por nos ser imputada a justiça de Cristo. Deus em Cristo nos trata como se nunca
tivéssemos cometido um só pecado. Portanto, em Cristo Deus nos declara livre da condenação (Rm 8.1).
3 – SANTIFICAÇÃO ( João 17.17; 2 Co 7.1; Hb 12.14) - Santificar é tornar sagrado, separado,
consagrado. É o ato progressivo de Deus através do Espírito Santo na vida do cristão por meio da Salvação
 em Cristo Jesus. Está escrito “mas, como é Santo aquele que vos chamou, sede vós também santos em toda
maneira de viver; Sede santos, porque Eu Sou Santo”.

TEOLOGIA SISTEMÁTICA – ECLESIOLOGIA

ETIMOLOGIA - Nas Escrituras a palavra igreja é uma tradução do grego “ekklésia”,

que significa “chamado”. Esta expressão era comumente usada em relação a qualquer “assembleia” que
se reunisse através da prática de convidar as pessoas para o encontro. A Septuaginta – versão grega do
Antigo Testamento hebraico, e que era muito popular nos dias de Jesus, utilizou o termo ekklésia para
traduzir o hebraico “qahal”, que significava “reunião”, “assembleia” ou “congregação” (Deut. 9.10; 18.16;
I Sam. 17.47; Reis 8.14; I Crôn. 13.2).
DEFINIÇÃO TEOLÓGICA - Eclesiologia é uma das disciplinas da teologia sistemática que estuda a
doutrina da Igreja.
As Quatro marcas da Igreja ou Quatro Características da Igreja, são um grupo de
quatro adjetivos considerados como características que descrevem as marcas distintivas da
verdadeira Igreja de Jesus Cristo, sendo elas – una, santa, católica e apostólica. É CRISTÃ, MAS NÃO
ROMANA.
 UNA - “Una” “descreve a unidade do Corpo de Cristo. Falam dos seguidores de Jesus Cristo,
unidos em sua crença em um só Deus, um só Senhor. No discurso final de Jesus com seus
discípulos, na noite de sua prisão, Ele orou três vezes pedindo que eles pudessem ser apenas
"um" (Jo. 17:20-23). Ele ora para que os cristãos possuam unidade, afirmando que esta unidade irá
fornecer a evidência mais convincente para o mundo que Ele é o seu Salvador.
 SANTA - A palavra "santa" significa a procura constante da Igreja pelo aperfeiçoamento e
amadurecimento espiritual, uma vez que todos os cristãos foram “chamados a serem
santos” (Romanos 1:7). Jesus fundou sua Igreja terrestre para continuar a sua obra redentora e
santificadora do mundo, sendo a santidade da Igreja derivada da santidade de Cristo. Porém isto
não implica que os membros da Igreja são livres do pecado.
 CATÓLICA - A palavra "católica" significa "universal", significando a universalidade da Igreja de
Cristo e a característica mais importante da Nova Aliança. Refere-se ao fato da Igreja como Corpo
de Cristo não se limita a um tempo, lugar, raça ou cultura, como ocorria com os judeus, único povo
escolhido, na Antiga Aliança.
Então Jesus veio para eles e disse: “Toda a autoridade no céu e na terra foi dada a mim. Portanto, ide e
fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito, e ensinando-os
a obedecer tudo o que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias, até a consumação
dos tempos” (Mateus 28.18-20).
 APOSTÓLICA – Esta característica descreve que a igreja de Cristo é firmada pela doutrina dos
apóstolos de Jesus, o qual Ele preparou, e continuará com esta doutrina até o arrebatamento da
Igreja. O primeiro sermão produziu três mil convertidos! 3.000! Talvez alguns pensaram: “Agora, o
que faremos com todas estas pessoas?” Lucas resumiu as atividades destes primeiros crentes em
um versículo: “E perseveravam na doutrina dos apóstolos e na comunhão, no partir do pão e
nas orações” (Atos 2:42). O ensinamento na primeira igreja foi chamado a doutrina dos apóstolos.
Jesus revelou a sua vontade aos apóstolos e mandou que eles a entregassem ao mundo.

 IGREJA VISÍVEL (LOCAL) E IGREJA INVISÍVEL (DIVINA):

Dá-se o nome de “IGREJA VISÍVEL” ao grupo de pessoas chamadas “membros” ou congregados(1Co
12.12-27), unidas na mesma Fé em Cristo Jesus, devidamente batizadas nas águas e compromissadas e
fieis à Obra do Senhor, separadas do mundo( Atos 9.32; Rm 15.25), pelo recebimento de Jesus Cristo
como Único, Suficiente, Exclusivo e Eterno Senhor e Salvador (João 1.11,12). Estas se reúnem
regularmente em determinado lugar (Ef. 1.1;Cl 1.2), sob a coordenação e direção de um pastor (Tito 2.7; 1
Tm 1.11).É a Igreja que, por força das exigências da lei e dos Países em que atua, é institucionalizada e
organizada por ESTATUTOS, de maneira formal e legal, devidamente registrada e reconhecida.
A IGREJA INVISÍVEL, é a Igreja formada por salvos de todo o mundo, independentemente de
denominação e quantidade de pessoas (Mateus 18.20), imaculada, sem defeito e sem mancha. É a Noiva
de Cristo! A Igreja que será arrebatada no retorno do Senhor Jesus Cristo e entrará com Ele nas núpcias
(Mt 25.1-10, 25.31-32; lc 17.34-37). Seja com relação à Igreja Visível ou à igreja Invisível, ninguém pode
viver fora da Igreja, pois é dela que recebemos o alimento espiritual (Mt.4.4), vivemos a nossa Fé através
da oração e testemunhos (Atos 12.12-17) e recebemos o Poder de Deus (Atos 2.1-11). Cada cristão
devidamente ligado á ela é membro da Igreja (Rm 12.5), e deve ter comunhão com o Corpo Visível de
Cristo aqui na terra (Atos 2.42; 1Co 10.16; 1João 1.3-7). A Igreja é o corpo de Cristo e Cristo é a Cabeça
deste corpo (Ef. 4.15;Cl 1.18).
As ordenanças da Igreja: “O BATISMO EM ÁGUA E A SANTA CEIA. O batismo nas águas é o rito do
ingresso na Igreja cristã, e simboliza o começo da vida espiritual. A Ceia do Senhor é o rito de comunhão
e significa a continuação da vida espiritual.

TEOLOGIA SISTEMÁTICA – ESCATOLOGIA

DEFINIÇÃO ETIMOLÓGICA – A palavra escatologia tem origem em dois termos gregos: “escathos”, sig.
“último”, e “logos”, que significa “estudo, tratado, doutrina, etc.”. O termo grego cognato é “éschata”, que
significa “últimas coisas”. Daí vem à expressão “estudo” ou “doutrina” das “últimas coisas”.
DEFINIÇÃO TEOLÓGICA – A escatologia é o estudo sistemático bíblico das coisas que acontecerão nos
últimos dias, mostrando-nos o futuro da humanidade.
A escatologia estuda os seguintes temas: “Estado Intermediário”, “Arrebatamento da Igreja”, “Grande
Tribulação”, “Milênio”, “Julgamento Final” e o “Estado Perfeito Eterno”.
ESTADO INTERMEDIÁRIO – É o estado entre a morte física e a ressurreição, tanto dos salvos, como dos
ímpios. Os salvos terão um destino diferente dos ímpios: “Não vos maravilheis disso, porque nos vem a
hora em que todos os que estão nos sepulcros ouvirão a sua voz. E os que fizeram o bem sairão para a
ressurreição da vida; e os que fizeram mal, para a ressurreição da condenação” (João 5.28,29). A Palavra
de Deus afirma que não existe “purgatório” como afirmam os católicos romanos, e que também não há o
“sono da alma” como dizem os adventistas e testemunhas de Jeová, nem tampouco a “reencarnação”
como acreditam os espíritas. A Bíblia afirma: “Depois da morte segue-se o juízo divino” (Hb. 9.27).
ARREBATAMENTO DA IGREJA – Será o momento no qual todos os fieis salvos em Cristo Jesus serão
tirados da terra. Isso acontecerá na primeira fase da segunda vinda do Senhor Jesus Cristo, onde Cristo
virá sobre as nuvens buscar sua Igreja (1 Ts 4.13-18) . No arrebatamento os salvos receberão um corpo
incorruptível, glorioso semelhante ao do Senhor Jesus (Fp 3.20,21). Ao chegar no céu, cada crente
passará pelo Tribunal de Cristo(2Co.5.10), onde receberá galardões referente as obras que fizeram na
terra para o Senhor. Depois disso, participará da “Boda do Cordeiro” (Ap. 19.7), o casamento do Senhor
Jesus com a sua Igreja, consequentemente a Grande Ceia nupcial (Ap.19.9).
GRANDE TRIBULAÇÃO – Será um período tenebroso que acontecerá na terra de sete anos(Dn 9.27),
onde três anos e meio será de uma falsa paz, e depois uma grande tribulação que nunca houve na terra.
Isso depois que os salvos em Cristo tiverem sido arrebatados. Porque a Igreja do Senhor não passará
pela grande tribulação(1Ts 1.10; Ap. 3.10). Na grande tribulação Deus, o justo Juiz, estará enviando sobre
o mundo o seu juízo (Is 13.11) como também sua ira(Cl 3.6; Ap.16.1). Porque não aceitaram o seu plano
redentor em Cristo na cruz do calvário para salvação e garantia de Vida eterna. Este período na terra será
tão forte em meio ao sofrimento, que os homens buscarão a morte, mas Deus prenderá a morte por cinco
meses (Ap.9.5,6). Os homens serão queimados no fogo (Ap.16.8,9). Os ímpios lançados no inferno( Sl
9.17). tudo isso para aqueles que aceitarem o selo do anticristo “666”(Ap.13.18), nesse período da grande
tribulação. No final da grande tribulação acontecerá a “Batalha do Armagedom”, onde o anticristo dará a
ordem para atacar Israel, mas o povo judeus clamará ao seu Deus dizendo: “Bendito é aquele que vem
em nome do Senhor”( Mt.23.39), e Jesus descerá com seus anjos guerreiros e a sua Igreja, e vencerá
essa batalha. E implantará seu Reino Milenial na terra.
MILÊNIO – Será um período literal de mil anos. Este momento não é uma utopia como alguns afirmam.
Deus criou tudo perfeito e outorgou ao homem autoridade e domínio para cuidar da Terra e dos animais.
Mas o homem fracassou em cuidar de si mesmo e do seu habitat. A queda rompeu a comunhão direta do
ser humano com Deus. Não só a humanidade, mas toda a natureza foi maculada pelo pecado e aguarda a
redenção que se dará quando Cristo assumir o Reino Milenial (Rm 8.20-23). Este Reino será de mil anos
de Paz na terra, pois é o Senhor Jesus Cristo quem governará (Zc 14.9), alcançará todas as nações.
Todos os reinos deste mundo são efêmeros, mas o Reino de Cristo é Eterno e vai abranger todos os
países. Todos terão que se prostrar, reconhecendo o Senhorio do Rei dos reis (Ap.19.16). Jerusalém será
a capital do mundo, espiritual e política (Is 2.1-3; 60.3). As nações terão de reconhecer o seu valor, sob
pena de sofrerem sérias consequências (Zc 14.16,17). Participarão deste Reino de Cristo, todos os salvos
em Cristo Jesus, “o remanescente” dos israelitas, salvos por Cristo na batalha do Armagedom (Rm 9.27) e
os que escaparem da Grande Tribulação.
JULGAMENTO FINAL – Será o Juízo de Deus sobre os ímpios e suas impiedades, em todos os tempos e
lugares (Ap.20.11-15). De acordo com a Bíblia, o Juízo final ( do Trono Branco) ocorrerá logo após a
segunda prisão de Satanás, nos eventos finais após o Milênio (Ap 20.7,10), depois de este ter enganado
mais uma vez as nações. Neste tribunal Jesus terá ao seu lado a Igreja Glorificada para assisti-lo
(1Co.6.2,3). Será um julgamento para condenação. Pois, se alguém quer ser livre dessa condenação
eterna, necessita aqui na terra, se arrepender dos seus pecados e entregar-se a Jesus reconhecendo-o
como Salvador e Senhor, porque depois segue-se o juízo de Deus(Hb. 9.27).
ESTADO PERFEITO ETERNO – “Novos Céus e nova Terra”. O Céu na eternidade será um grande e
belíssimo Paraíso, pois na consumação de todas as coisas, Deus renovará os céus e a terra, fundindo seu
céu a um novo universo e formando uma habitação perfeita que será o nosso lar eterno. Tudo será
transformado em um lugar perfeito e magnífico, adequado à Glória do Céu. O apóstolo Pedro descreveu
isto como a “esperança de todos os remidos” (2Pe.3.13). Um lugar que não terá : dor, sofrimento,
angustia, decepções, calúnias, perseguições, mas será um lugar de: Gozo, Paz, Alegria, Glória, e Eterna
Felicidade, pois viveremos com o Senhor nosso Deus eternamente. Oh! Glória. Aleluia.


ATEBI – Aprendizagem Teologia Bíblica

CURSO: Básico em Teologia
DIRETOR: Aldemário Antônio de Oliveira
COORDENADORA PEDAGÓGICA: Natércia S. Oliveira
SECRETÁRIO: Joab Cristovam de Lima
PROFºS.: Aldemário Antônio e Sílvio Castro
ASSESSOR DE INFORMÁTICA: Vlademir Marinho
CONTATOS : 987010307 – 985557660 – (81)34876679

DISCIPLINA – TEOLOGIA SISTEMÁTICA

ALUNO(a):______________________________________________________FONE:_______________
 Arthur Lundgren II/Paulista, 16 de Abril 2018.

EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO

1 – A origem da palavra “Pneumatologia” vem de duas palavras gregas. Quais são?

( )Ruah e Logia ( )Paracletos e Logia ( )Pneuma e Logia ( )Éschatos e Logia

2 – Enumere a 1ª coluna de acordo com a 2ª coluna, quanto as palavras gregas e seus

significados:

____Pneuma 1) Santo
____Paracletos 2) Espírito
____Hagios 3) Consolador

3 – Marque com “X” o Texto Bíblico que nos prova com absoluta certeza que o Espírito
Santo é Deus:
( )João 14.6 ( )1Co 5.17 ( )Atos 5.3-4 ( )Lucas 3.22 ( )Ap. 1.7

4 – Correlacione a 1ª coluna de acordo com a 2ª coluna, quanto a “PERSONALIDADE” do

Espírito Santo:
____Ele pode ser entristecido 1) Romanos 8.26
____Ele ama 2) Efésios 4.30
____Ele ensina 3) Romanos 15.30
____Ele intercede 4) João 14.26

5 – Existe em nossa sociedade um segmento religioso que afirma que o Espírito Santo não
é Deus, nem tão pouco uma pessoa, mas dizem ser o espírito Santo uma força ativa. Qual é
esse segmento religioso?
( )Espiritismo ( )Catolicismo Romano ( )Testemunha de Jeová ( )Mórmons

6 – Escreva três símbolos do Espírito Santo na Bíblia?

7 – Biblicamente, o que são anjos?

8 – Na classificação específica dos anjos conforme a teologia sistemática, que tipo de anjo
tem a função de louvar e glorificar a Deus em seu trono?
( )Arcanjo ( )Serafins ( )Querubins

9 – De acordo com a teologia sistemática, a definição teológica de “Antropologia” é:

( )Estudo sobre o Pecado ( )Estudo sobre a Salvação ( )Estudo sobre o Homem

10 – Marque com “X” a teoria que acredita que o ser humano foi criado por Deus:

( )Evolucionismo ( )Relativismo ( )Criacionismo ( )N.D.R

11 – O que é “Tricotomia Humana”?

( )Pai, Filho e Espírito Santo ( )Anticristo, a Besta e o Falso Profeta ( )Corpo, Alma e Espírito
 EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO

1 – A disciplina teologia sistemática é importante no curso de teologia para o aprendizado

da Bíblia Sagrada. Por quê?
( )Porque Ela nos orienta a fazer sermão;
( )Porque Ela nos ensina sistematizar um determinado assunto na Bíblia de forma organizada;
( )Porque Ela nos motiva a evangelizar.

2 – Em relação à Bíblia Sagrada o que pensa o “Misticismo”?

( )Nega a revelação sobrenatural pela razão;
( )Acreditam que a experiência pessoal tem a mesma autoridade da Bíblia;
( )Dizem que a Bíblia é um produto da igreja.

3 – Coloque “C” para certo e “E” para errado, quanto a existência de Deus:
( )O Universo prova a existência de Deus;
( )O Ateísmo acredita na existência de Deus;
( )A Natureza humana prova a existência de Deus.

4 – Conforme a disciplina teontologia, o que é “Trindade Divina”?

( )Um Deus com três cabeças ( )Três deuses diferentes ( )Três Pessoas Divinas distintas

5 – Referente a Natureza de Deus, o texto bíblico João 4.24 afirma:

( )Deus é humano ( )Deus é Rei ( )Deus é Espírito ( )Deus é imortal

6 – Enumere a 1ª coluna de acordo com a 2ª coluna, quanto aos atributos exclusivos de

Deus:
____Onisciência 1) Todo Poder
____Onipresença 2) Todo Conhecimento
____Onipotência 3) Todo Presente

7 – De acordo com a CRISTOLOGIA, escreva o significado do nome “JESUS”?

8 – Conforme a disciplina teologia sistemática, aprendemos que o nome “CRISTO” quer

dizer “UNGIDO”. Marque com “X” o mesmo termo em hebraico para “Cristo”:
( )Yaweh ( )Adonai ( )Messias ( )Senhor

9 – Cite dois textos bíblicos que comprova a “Natureza Humana” de Jesus?

10 – Marque com “X” o único texto bíblico que prova a “Divindade” de Jesus Cristo:
( )Lucas 9.7 ( )Mateus 24.1 ( )Marcos 15.21 ( )João 8.58
 EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO

1 – Hamartiologia é a doutrina teológica que estuda sobre:

( )A Salvação ( )O Homem ( )O Pecado ( )Os Anjos

2 – A origem do pecado na raça humana, foi através de quem?

( )Lúcifer ( )Os Anjos ( )Adão ( )Jesus

3 – Marque com “X” o texto bíblico que mostra Maria mãe de Jesus como pecadora:
( )Lucas 1.37 ( )Lucas 1.46-48 ( )Lucas 8.43 ( )Lucas 2.11

4 – Na teologia sistemática, soteriologia deriva do termo grego “soteria” que significa:

( )Pecado ( )Perdão ( )Salvação ( )Redenção

5 – Marque com “X” a única resposta correta, quanto os passos para salvação em Cristo:
( )Arrependimento ( )Confissão ( )Conversão ( )Todas estão corretas

6 – Quanto a Natureza da Salvação em Cristo, enumere a 1ª coluna de acordo com a 2ª

coluna:
____Regeneração 1) Consagração, tornar sagrado
____Justificação 2) Restauração, novo nascimento
____Santificação 3) Absolvição, declarar justo

7 – A definição teológica para “ECLESIOLOGIA” é:

( )Estudo sobre a Salvação
( )Estudo sobre o Homem
( )Estudo sobre a Igreja
( )Estudo sobre Deus

8 – Explique qual a diferença entre a igreja “Visível” e a igreja “Invisível”?

9 – A Escatologia Bíblica é o estudo teológico sobre:

( )O Pecado ( )A Igreja ( )As Últimas Coisas ( )Os Anjos

10 – Conforme a Escatologia Bíblica, qual o nome do período em que Deus virá com sua
“IRA” trazendo “JUÌZO” as pessoas na terra:
( )Estado Intermediário;
( )Arrebatamento da Igreja;
( )Grande Tribulação;
( )Milênio.
 ÍNDICE
Nº da página

1. APRESENTAÇÃO DO CURSO...............................................................................03

2. CONCEITO E ETIMOLOGIA DE TEOLOGIA SISTEMÁTICA................................04

3. PENSAMENTOS FILOSÓFICOS ACERCA DO DEUS AUTOR DA BÍBLIA........05

4. BIBLIOLOGIA NA TEOLOGIA SISTEMÁTICA.......................................................06

5. AS SETE DISPENSAÇÕES BÍBLICAS...................................................................07

6. TEONTOLOGIA NA TEOLOGIA SISTEMÁTICA....................................................08

7. CRISTOLOGIA NA TEOLOGIA SISTEMÁTICA.....................................................09

8. EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO.......................................................................... ..............10

9. PNEUMATOLOGIA OU PARACLETOLOGIA.........................................................11

10. ANGELOLOGIA NA TEOLOGIA SISTEMÁTICA..................................................12

11. ANTROPOLOGIA NA TEOLOGIA SISTEMÁTICA...............................................13

12. EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO....................................................................................14

13. HAMARTIOLOGIA NA TEOLOGIA SISTEMÁTICA.............................................15

14. SOTERIOLOGIA NA TEOLOGIA SISTEMÁTICA................................................16

15. ECLESIOLOGIA NA TEOLOGIA SISTEMÁTICA................................................17

16. ESCATOLOGIA NA TEOLOGIA SISTEMÁTICA.................................................18

17. EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO....................................................................................19

18. CREDO DO ATEBI................................................................................................20