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Índice
1.Introdução.................................................................................................................................2
1.1.Objectivos..............................................................................................................................3
1.1.1.Geral....................................................................................................................................3
1.1.2.Específicos..........................................................................................................................3
1.2.Metodologias..........................................................................................................................3
2. O Fenómeno Xnófobo na África de Sul..................................................................................4
2.1. Violência Xenófoba..............................................................................................................4
2.2. Causas da violência xenófoba na África do Sul...................................................................4
2.2.1. Breve descrição da África do Sul.......................................................................................5
2.2.2. Contexto da violência Xenófoba na África do Sul............................................................5
2.2.3. Causas da violência xenófoba na áfrica do Sul.................................................................7
2.2.4. Causas Históricas...............................................................................................................7
2.2.5. O Apartheid........................................................................................................................7
2.2.6. Causas Sociais:...................................................................................................................9
2.2.7. Causas Políticas................................................................................................................10
2.2.8. Causas Económicas..........................................................................................................11
2.3. Consequências da violência xenófoba na África do Sul.....................................................12
2.3.1. Consequências ao nível sociais........................................................................................12
2.3.2. Consequências ao nível político.......................................................................................12
2.3.3. Consequências ao nível económico.................................................................................13
3.Conclusão................................................................................................................................14
4.Referencias Bibliográficas......................................................................................................15
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1.Introdução

Este trabalho tem como tema O Fenómeno Xenófobo na África do Sul, um assunto que tem
trazido vários debates, pois este fenómeno tem afectado não só a África do Sul, mas também as
regiões de proveniência dos emigrantes que sofrem essa violência. O trabalho aborda este
assunto, invocando causas históricas, apartheid, sociais, económicos e políticos.

O povo Sul-africano, ataca os emigrantes, acusando-os de todos os males existentes naquele país
isso tem trazido consequências drásticas, já que é sabido que nenhuma nação auto-suficiente,
dependendo de outras nações para a sua existência.
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1.1.Objectivos

1.1.1.Geral

 Compreender o fenómeno xenófobo na África do Sul.

1.1.2.Específicos

 Definir o conceito xenofobia na África do Sul;

 Identificar as causas do fenómeno xenófobo na África do Sul;
 Identificar as consequências do fenómeno xenófobo na África do Sul.

1.2.Metodologias

Para a elaboração deste trabalho, recorreu-se ao método de pesquisa bibliográfica, que consistiu
na leitura e interpretação de algumas obras em formato PDF, que dizem respeito ao tema e os
mesmos se encontram alistados nas referências bibliográficas, no final do mesmo trabalho.
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2. O Fenómeno Xenófobo na África de Sul

Fenómeno xenófobo, trata-se de uma violência perpetuado pelos nativos contra os

estrangeiros, mas antes de aprofundarmos na definição da violência xenófoba, importa
fragmentá-lo em dois conceitos principais (violência e xenofobia) que o compõe de modo a
garantir a maior percepção do mesmo.

Segundo (Zeca, 2013), violência é um acto que visa infringir danos emocionais,
psicológicos, sexuais, físicos ou materiais a outrem. Por sua vez, Galtung (1969),
defende que a violência ocorre quando as pessoas são influenciadas, de modo a que sua
realização física e mental actual, seja menor do que a sua realização potencial. Vai mais além,
afirmando que para a existência de violência, deve se haver um sujeito, um objecto e uma
acção.

Xenofobia, refere-se a uma hostilidade manifestada a estrangeiros. Entre os povos

primitivos, representava uma medida imposta pelas economias domesticas, em resultado
dos escassos recursos existentes, que tornavam indesejável a presenças de elementos estranhos
ao clã (De Sousa, 2005: 219), citado por Cossa (2018).

Acreditando-se que que explanação acima feita, pode ajudar no entendimento geral de
violência xenófoba, partimos agora para a definição do conceito que interessa a presente
pesquisa.

2.1. Violência Xenófoba

Este fenómeno pode ser explicado como uma luta de classes e no caso de RSA, trata- se de
uma luta económica, entre pobres negros nativos e estrangeiros (Ramongane, 2010, p.12),
citado por Cossa (2018).

Com isso, considera-se que violência xenófoba, é toda a acção que um determinado
individuo ou grupo, leva a cabo com finalidade de causar danos morais, materiais,
psicológicos e/ou físicos, contra indivíduos de outra raça, etnia, origem, cultura, crenças
(estrangeiro).
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2.2. Causas da violência xenófoba na África do Sul

Antes de se abordar sobre as causas da violência xenófoba na África do Sul, trar-se-á uma
breve descrição do Estado Sul-africano, seguido de uma abordagem contextual ou histórica da
xenofobia, seguida das causas sociais, politicas, económicas e ira se fazer análise sobre as
causas declaradas e as reiais que contribuíram para a eclosão da violência xenófoba na RSA.

2.2.1. Breve descrição da África do Sul

A República Sul-africana, tornou-se independente do regime do apartheid a 27 de Abril de

1994, ocupa a parte Sul do continente africano e se estende do rio Limpopo (Norte) até Cabo
Agulhas (Sul), totalizando uma área de 1.219.090 km². Conta com uma população de
cerca de 50.586.000, dos quais 77% são de origem africana, 10% de descendência
europeia, 3% de origem asiática e 9% são mistos, localmente chamados de Colored. Este país
é constituído por 11 línguas oficiais (Inglês, Afrikaans, Ndebele, Pedi, Sotho, Swazi, Tsonga,
Tswana, Venda, Xhosa e Zulo), que são em grande parte

A economia Sul-africana é uma das mais avançadas do continente africano, disputando o

protagonismo com a Nigéria e sendo sem sombra de dúvidas da região Austral de África e
inclui uma das 10 principais bolsas de valores do mundo, (SADC, 2015).

2.2.2. Contexto da violência Xenófoba na África do Sul

Segundo Kinge (2016: 12), historicamente, a violência xenófoba não teve seu início na África
do Sul, lugares como Austrália, América, Europa, Reino Unido, Japão e vários outros,
viveram também histórias de xenofobia. Na RSA, desde anos 90 que diversos estudos
revelam que apesar de verificar-se casos de hospitalidade, tolerância e defesa dos direitos dos
não-nacionais, sentimentos negativos, de desconforto, pela presença dos negros e asiáticos
não nacionais, assim como o ódio e hostilidade aos estrangeiros por parte do público
em geral e instituições governamentais sul-africanas, tem sido evidente (Ibid).

Para Graham (2016), citado por Cossa (2018), a história de xenofobia na RSA, remonta desde
a chegada dos holandeses naquele território, quando o rei Zulo (Tchaka Zulo), recusou que
seu povo fosse trabalhar nas minas recém-abertas na altura, alegando que tratava-se de um
trabalho humilhante que só servia para povos inferiores ou desprezíveis.
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Com os acontecimentos mais recentes, Mamboza (2016), citado por Cossa (2018), afirma
que, o nível de emigrantes estrangeiros na África do Sul, tem desestabilizado a ordem social
do mesmo, pois estes fazem uma pressão sobre o mercado de trabalho, consequentemente, os
sul-africanos, sentem-se ameaçados, o que faz com que se degenere em atrocidades
levantadas contra estrangeiros. Importa referir que a xenofobia pode ocorrer de diferentes
formas, por um lado pode ser de forma pacífica (estranhamento, isolamento, insultos, etc.) e
por outro lado pode se manifestar de forma violenta (causando danos físicos e ou materiais).
Neste contexto, as evidências da xenofobia num estágio de violência, podem ser encontradas
em relatos trazidos por páginas de internet como sahistory-online (2015), na qual diz-se que
em Dezembro de 1994 e Janeiro de 1995, um grupo de jovens de Alexandra Township
(subúrbios de Johannesburg), província de Gauteng, na África do Sul, destruiu casas e
propriedades de supostos imigrantes em situação irregular e encaminharam esses indivíduos
até a esquadra da polícia local, onde exigiam que os estrangeiros, fossem forçosamente e
imediatamente repartidos.

Em Setembro de 1998, (2) senegaleses e (1) moçambicano, foram atirados de um comboio

em movimento em Johannesburg, por um grupo de indivíduos que vinham de um comício, no
qual se culpavam os estrangeiros pela desgraça dos Sul-africanos.

No município de Zandspruit (Johannesburg), os moradores entraram numa fúria,

queimando barracas de estrangeiros. A mesma fonte relata que em 2000, sete (7)
assassinatos xenófobos, foram relatados no Distrito de Cape Flats da cidade do Cabo, e em
incidentes separados, dois (2) nigerianos, foram mortos a tiros NY 99 (Gugulethu).

Em Mdolomda Street, dois (2) irmãos angolanos foram presos dentro de sua casa e
queimado até a morte. Para além desses casos recentes, apontam que no dia 11 de Maio de
2008, uma explosão de violência xenófoba em Johannesburg, desencadeou mais violência em
outros municípios.

Depois de duas semanas, a violência ter-se-ia espalhado para outras áreas urbanas em todo o
pais, principalmente Durban e Cidade do Cabo, mas também se alastrou para bairros rurais,
como é o caso da Província de Limpopo. A violência consistia em ataques verbais e
físicas pelos cidadãos Sul-africanos. Consequências disso, muitas casas foram queimadas,
342 lojas foram saqueadas e cerca de 213 incendiadas. Centenas de pessoas ficaram
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feridas, milhares expulsas e o numero de mortos após o ataques, situou-se em 56, (sahistory-
online, 2015).

As primeiras manifestações mais noticiadas da violência xenófoba na RSA, deram se no ano

de 2008 e de acordo com o material disponibilizado pela página de internet timesline, tudo
indica que a s manifestações d a violência xenófoba de 2015, eclodiram após declarações feitas
pelo Rei da etnia Zulo, Goodwill Zwethelin em Kwazulo Natal, onde afirma que “os
estrangeiros deviam carregar suas malas e abandonar aquele país”. Curiosamente, tanto as
manifestações de 2008, como de 2015, vitimaram estrangeiros de raça negra e de classe
baixa. Porem, há relatos que indicam que quando a violência xenófoba ocorreu na RSA, não
vitimou apenas estrangeiros negros e pobres, afectou também outras pessoas não
pertencentes a grupos étnicos dominantes nas principais cidades, como é o caso dos Zulos
ou Xhosas, no entanto, em pequena escala e num curto espaço temporal. Com estas
evidências, interessa levantar as causas que originaram a violência perpetuada por alguns
cidadãos Sul- africanos.

2.2.3. Causas da violência xenófoba na áfrica do Sul

Diversa foram as causas que originaram a violência xenófoba na África do Sul. Alguns
apontariam para o elevado índice do desemprego, porque maior parte dos ataques
xenófobos, ocorreram em zonas onde a pobreza e o desemprego são altos, outros
apontariam para as razões psicológicas.

Deste modo, o presente trabalho, foca-se em quatro (4) causas, nomeadamente:

2.2.4. Causas Históricas

Segundo Cancacian (2007), em 1990, o presidente Frederic W. de Klerk, que assumira a

presidência em 1989, pós fim ao apartheid. Nas primeiras eleições livres em 1993, Nelson
Mandela foi eleito presidente da RSA pelo African National Conference (ANC), e governou de
1994 a 1999. Durante os discursos das lutas de libertação nos Estados africanos, muitas
espectativas foram criadas e de certo modo alimentadas pela liderança e RSA não foi
uma excepção, dai que os problemas actuais deste Estado remontam desde o tempo em que
esteve sob regime de apartheid.
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2.2.5. O Apartheid

Por um lado, Martins (2014), afirma que o apartheid na RSA, é o único caso histórico de um
sistema político onde a segregação racial chegou ao âmbito institucional. Mesmo com minoria
branca, o país registou nas históricas decisões que desfavoreciam a maioria negra. Por
outro lado, a página web “educação” da globo, comunga com ideia de Martins, mas
acrescenta que segregação racial foi legalmente aceite em 1948. Só para termos uma ideia, o
site vai mais além ao afirmar que neste mesmo ano, foram proibidos casamentos mistos e em
1950 a Lei da imoralidade proíbe o relacionamento sexual entre pessoas de raça branca e os
de raça negra; a população é cadastrada e separada por raça, o que denominou-se “Bantustão”.

De acordo com Thaiz (2016), citado por Cossa (2018), pode-se dizer que os motivos que
fomentam a xenofobia na África do Sul, tem seu inicio no século XVII, com a chegada
dos primeiros colonizadores protestantes calvinistas holandeses, escandinavos e
alemães e depois com chegada britânicos, dois séculos após, rechaçando seus
predecessores e forçando os colonos a fugir com seus rebanhos, escravos, fuzis, bíblias, para
as regiões mais ao norte e vai ser nessas áreas que a terra dos Africanderes que lutaram contra
os Zulos para poder dominar esse novo território, e o facto de ser uma região rica em jazigos
de diamantes e ouro, só fez com que a região se tornasse mais cobiçada. E já em 1911, uma
Lei é decretada para proibir os outros (negros, indianos e mestiços) de exercer certos tipos de
trabalhos e isso seria o início do uso de Leis xenófobas.

Portanto, a RSA que conhecemos hoje, resulta de um longo período de opressão baseada
na raça. Consequentemente com o término do regime apartheid, o povo Sul-africano passou a
alimentar uma certa esperança de inclusão multidimensional que lhe permitisse um bem-estar
ou seja, uma qualidade de vida melhorada e isso contrasta com realidade histórica na qual
o país foi esboçado (a proibição de circulação de negros em determinadas áreas da cidade,
como ilustrado na figura abaixo; Obrigação de declaração de registos de cor para todos sul-
africanos; proibição de casamentos entre negros e brancos; Criação de bairros só para negros;
Proibição de negros usarem determinadas instalações publicas; Criação de um sistema
diferenciado da educação.

Para além do separatismo étnico que guia a violência xenófoba, aspectos como técnicas
usadas na violência, assemelham-se a das usadas no período do apartheid.
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Os Bantustões: a questão das diferenças étnicas, esta enraizada no povo Sul-africano e foi desta
forma que construiu-se a nação. A título de exemplo, evidenciam-se os bantustões que
segundo Pereira (2010), visavam transformar as antigas reservas negras, organizadas por
tribos e de acordo com as tradições de chefia, em Autoridades Territoriais através da Lei de
promoção do Autogoverno Bantu. Segundo este autor, o conceito em torno dos bantustões,
corresponde aos primeiros anos do Apartheid, mas só nos anos 1970, a “independência” foi
concedida pelo governo Sul-africano e a organização das regiões foi redimensionada.
Portanto, que a divisão entre raças pode ser observada em 1913 com a Lei das terras, que
dava 90% das terras aos brancos e apenas 10% negros e uma das justificativas dadas pelo
regime do apartheid foi a concepção do desenvolvimento separado, com isso, os negros
recebiam serviços públicos inferiores que os serviços oferecidos aos brancos.

Os Sul-africanos, sob o domínio do apartheid, eram tratados como estrangeiros no seu próprio
país. Esta herança do apartheid, ajudou nas configurações sociopolíticas que originaram os
ataques xenófobos de 2008 (Landau 2011). Ademais, os Sul-africanos foram isolados do
mundo internacional através de sanções e foram isoladas internamente pelo regime
apartheid (Harris 2002). Quando um grupo não tem história do contacto com outros grupos
de identidade diferente da sua, excepto com os que durante muito tempo vivem na mesma
sociedade, ainda que separados como é o caso dos “Boers” na RSA, pode ser difícil de ser
simpático para com os migrantes de outras

2.2.6. Causas Sociais:

Segundo Davies (2013), citado por Cossa (2018), o regime do apartheid tinha criado uma
grande desigualdade social, o que de certo modo, dificultou o acesso a educação e
consequentemente a o emprego pela maioria negra. Segundo este autor, as da RSA,
apresentavam-se entre as mais desiguais do mundo. Para este autor o ano de 2012, foi o mais
turbulento desde o fim do apartheid, com greves violentas em toda a indústria, 34 mineiros
mortos atiro em Marikana, numa mina de platina da Lonmin, em Rustenburg.
Ademais, em média, em 2013,uma casa de brancos, tinha seis vezes maior do que a de negros e
discrepância entre ricos e pobres, recorrendo a coeficiente de Gini marcou 0,63 em 2009.
Leitura deste coeficiente, o zero é o mais igual e o um (1) é o menos igual. No entanto, em
1993, o coeficiente do países de 0,59, o que significa que o fosso entre ricos e pobres esta
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realmente ficando maior (ibid).

Por sua vez, o programa das Nações Unidas para Desenvolvimento (UNDP, 2014), aponta
que as desigualdades, rondam em 0,435, o título de exemplo, o contraste, de u lado, os
bairros de classe média, (predominante branca), os arranha-céus a lá Manhattan de
Johannesburg e o turismo e, de outro, as “favelas” ao longo da estrada, os informais
settlements negros das periferias urbanas são marcantes. Estes dados remete-nos a uma
privação relativa, considerando que trata-se de um país, onde de acordo com Voyages
(2000), 75% de raça negra, 13% de raça branca e 11% constitui o restante. Outro grande
problema é o crescimento dos índices do HIV/SIDA no país, são cerca 5 milhões de infectados,
dai que existe, aproximadamente, 1,2 milhões de órfãos (Dantas 2015, p.1).

Portanto de acordo com o jornal Noticias online, citado Júnior (2015), a xenofobia que se
verifica na África do Sul, é resultado da quebra do contacto social, entre os governantes e o
povo, pois para este especialista, alguns cidadãos sentem-se excluídos do processo de
desenvolvimento.

2.2.7. Causas Políticas

A corrupção é apresentada como um empecilho grave para o crescimento económico na RSA,

não apenas na esfera corporativo, mas também entre os trabalhadores organizados.
Zwelinzima Vavi do Congresso de sindicatos Sul-africanos (COSATU), disse que a
corrupção era um flagelo que estava provocando “danos incalculáveis na fibra moral do país”,
Cossa (2018), citando (Davies 2015, p.5). Do mesmo Viage (2017), citado por Cossa (2018),
afirma que o regime do Congresso Nacional Africano (ANC), transformou-se numa caverna de
elites que estão ficando cada vez mais rica e o povo, cada vez mais pobre e submetidos num
processo colectivo de “esfomeatização”.

Este regime nalgumas vezes deu a entender, através de discursos de seus Chinoma e
Maziriri (2015), referem que Soyombo (2008), usa a teoria económica para Líderes
comunitários, em particular da etnia Zulo, que a pobreza extrema e a falta de empregos, é devido
a presença dos imigrantes (é o caso do discurso proferido pelo Rei Zwetheline em 2015), o
que leva os Sul-africanos a recorrer actos xenófobos, tomando em consideração a
vulnerabilidade que os estrangeiros tem, por não estarem nos seus próprios países e alguns
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por se encontrar em situações ilegais, dai que dificilmente contactariam as autoridades

policiais conforme pressupõe a teoria de vigilância étnica. Nesta ordem de ideias, pode-se
afirmar que o ANC, esta a submeter o seu povo a uma violência estrutural devido a
privação relativa que o povo vive em relação as discrepâncias que separam a elite das
massas.

2.2.8. Causas Económicas

Explicar as causas da xenofobia e as condições nas quais este facto ocorre onde atribuem
a pobreza e desemprego, o motivo da eclosão deste fenómeno. Para eles, indivíduos pobres
e desempregados são os mais prováveis aderentes a manifestações xenófobas do que indivíduos
de classe media, ricos, elites e ou empregados. Quando Nelson Mandela foi empossado,
em Pretoria, como o primeiro presidente democraticamente eleito da África do Sul, ele
encarnava as esperanças de uma nação.

O regime segregacionista do apartheid saiu de cena, dando lugar a nação dos arcos-íris e a um
momento de grande optimismo no país. Uma das razões desse optimismo, era uma economia
ascendente, afinal, o final do apartheid, significava o fim das duras sacões impostas ao
país. Segundo Davies (2013), citado por Cossa (2018), África do Sul já tinha, esta altura,
uma das infra-estruturas mais desenvolvidas do continente, mas os anos de isolamento,
deixaram a economia perto da falência. Logo, com o fim das sanções, as exportações Sul-
africanas começaram a florescer. Antes de Mandela fazer o juramento de posse, apenas
10% dos bens do país eram destinados a exportação. Na virada do século, quase um quarto
era comercializado ao exterior.

Três anos após a sua independência, em 1913, África do Sul aprovou a Lei da terra,
forcando os negros africanos a viver em reservas e proibindo-os de trabalhar como
mineiros. As vendas ou aluguel para negros também ficaram proibidos, limitando a
ocupação dos negros em 80% da África do Sul (Martins 2014, p.1).

Décadas depois, República Sul-africana, ainda tenta igualar os padrões de vida entre
população da raça branca e não branca.

O país lidera a lista das nações com grande desigualdade de renda, com mais de 50% da
população vivendo em linha da pobreza, a maioria negra e taxa oficial do jovens é
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muito maior (Martins 2014, p.3). Com isso, muitos Sul-africanos, tem justificado os
ataques xenófobos, sendo resultados d a pobreza e a grave falta de emprego na segunda
maior economia da África e os imigrantes indocumentados, são frequentemente acusados de
aceitar o trabalho por um salário menor.

De uma forma resumida, como aponta Viage (2017), citado por Cossa (2018), podemos dizer
que, dentre várias causas apontadas pelos cidadãos Sul-africanos, as mais fomentadas
giram em torno do facto dos estrangeiros roubarem suas esposas e outras oportunidades, tais
como: oportunidades de negocio e de estarem contribuindo para o crescimento do índice de
criminalidade e de doenças como HIV/SIDA. Assim sendo, as razões apontadas para os
ataques, estão associadas a diversos assuntos, alguns atribuem ao passado violento do
país, a prestação de serviços inadequados e a influência da micropolítica em Township, e
também, os residentes locais afirmam que os estrangeiros, levam oportunidades de emprego, em
troca de salários mais baixos, os estrangeiros não participam na luta por melhores salários e
condições de trabalho.

2.3. Consequências da violência xenófoba na África do Sul

2.3.1. Consequências ao nível sociais

De acordo com Cadeado (2017), citado por Cossa (2018), Os cidadãos Sul-africanos, ao
praticarem a violência xenófoba contra os estrangeiros, demostram o total
desconhecimento dos benefícios de uma cooperação entre os povos, criando um ambiente
de separação dos mesmos. A onda de violências xenófobas, cria danos humanos,
desrespeitando os direitos humanos e caso essa onda de violência se repita de uma forma
recorrente, pode se viver uma desordem social a nível regional, onde o povo Sul-africano,
não poderá ultrapassar os seus limites fronteiriços, sob risco de sofrer uma retaliação.

2.3.2. Consequências ao nível político

Samacais (2017), citado por Cossa (2018), defende que as manifestações da violência
xenófoba, não tem nenhuma implicação significativa a este nível de actuação, mas alerta
que pode criar espaço de levantes contra o governo, além disso, pode quebrar relações do
governo Sul-africano com os países vítimas da xenofobia. O exemplo do discurso do antigo
estadista Jacob Zuma, ao atribuir a culpa, aos líderes de proveniência desses
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imigrantes, alegarem estarem a fazer pouco para condicionar as necessidades básicas aos
seus povos, de modo a não olhar para RSA como sua “salvação”.

2.3.3. Consequências ao nível económico

Sabemos de antemão que nenhum Estado é auto-suficiente, por isso que há

necessidades de cooperação dos povos, a violência xenófoba, retrair os investimentos. Segundo
Jaime (2011), “qualquer violência, seja ela intra-estatal, inter-estatal ou social cria um caos na
economia local e não só, dos países que cooperam com a RSA. Com a expulsão dos
estrangeiros, a economia Sul-africana, pode “despencar” por questões históricas, “os Sul-
africanos não aceitam fazer qualquer tipo de trabalho, considerando-os humilhantes”.

O sentimento de vingança ou retaliação, é outro problema que pode afectar

directamente na economia, pois isso, reflecte-se directamente na fase da Zona do Livre
Comercio, onde um dos adventos característicos é a livre circulação de pessoas e bens (Cossa,
2081, p.48).
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Conclusão

Todas as evidencias trazidas neste trabalho, mostram-nos que a génese dos problemas da
violência verificada na África do Sul, esta ligada ao fosso existente, entre os
governantes e os governados daquele país. Após muitos anos de opressão e
discriminação racial, acompanhados por extremas privações, a população criou elevada
espectativa de ter todas as oportunidades que lhe foi negada, o que de certa forma não aconteceu
aos níveis desejados, dai que surge a percepção de uma contínua privação de seus direitos e
que essa mesma percepção, gerou uma frustração aos grupos e consequentemente o uso da
violência como mecanismo de revindicação dos seus direitos.

A politização da questão de emigração, criou o objecto da culpa pela incapacidade de gestão

do governo Sul-africano, o que veio a vitimar os povos oriundos doutros países vizinhos, que
foram naquele país a procura de melhores condições de vida. É nesta sequência de
ocorrência de factos, que pode-se encontrar as causas e consequências do extremismo do povo
Sul-africano, passando de uma simples manifestação xenófoba, para o nível de violência
verificada naquele país.
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