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História da Educação - 80h_Turma_002_022023 Atividades Avaliativas

Revisar envio do teste: AS – Unidade II

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Usuário Fernando Almeida Furtado CRUZ_EAD_Form. Ped. Grad. Não Licenciados -

Química_2A_20231
Curso História da Educação - 80h_Turma_002_022023
Teste AS – Unidade II
Iniciado 15/02/23 00:33
Enviado 15/02/23 00:46
Status Completada
Resultado da 0,64 em 0,64 pontos
tentativa
Tempo decorrido 12 minutos
Resultados Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários
exibidos

Pergunta 1 0,16 em 0,16 pontos

Leia atentamente as informações contidas nas colunas “A” e “B” para, em

seguida, assinalar a alternativa que reúne as correspondências CORRETAS entre

as informações nelas contidas.

Coluna A:

1.Hobbes

2. Leibniz

3. Rousseau

Coluna B:

I – Também centrado no empirismo, este autor aborda problemas do indivíduo, nas

questões que o particularizam; para ele, por serem individuais, essas questões se
multiplicam, têm inúmeras variantes, e, por consequência, uma pedagogia
essencialista que se configure num pressuposto metafísico, estável, não pode se
sustentar.

II – Este autor é mais um nome fundamental no processo de contraposição às

teorias essencialistas. Para ele a vida cotidiana, o mundo real, vivido todos os dias
pelas pessoas, é o parâmetro e a verdadeira essência da humanidade, e não
algum conceito pré-estabelecido e fixado. Em sua pedagogia, o autor destaca a
degeneração da humanidade em seu processo de desenvolvimento social, e
aponta as crianças como fonte da verdadeira natureza humana, perguntando-se se
não seria necessário um processo educativo por meio do qual as crianças se
desenvolvessem de maneira livre e espontânea.

III – Importante para o desenvolvimento da corrente da pedagogia da existência,

Hobbes partilhava dos princípios empiristas em sua concepção de humanidade. Ele
acreditava que “o homem era o lobo do homem”. Em vez de propor uma correção
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contínua da humanidade para conter sua errância inata, Hobbes estruturou suas
premissas pedagógicas na direção da necessidade de uma organização social que
pudesse compreender essa natureza humana e controlá-la.

Resposta Selecionada: e. 1 – III; 2 – I; 3 – II.

Respostas: a. 1 – II; 2 – I; 3 – III.

b. 1 – I; 2 – II; 3 – III.

c. 1 – II; 2 – III; 3 – I.

d. 1 – III; 2 – II; 3 – I.

e. 1 – III; 2 – I; 3 – II.

Comentário Importante para o desenvolvimento da corrente da pedagogia da

da resposta: existência, Hobbes partilhava dos princípios empiristas em sua
concepção de humanidade. Ele acreditava que “o homem era o
lobo do homem”. Em vez de propor uma correção contínua da
humanidade para conter sua errância inata, Hobbes estruturou
suas premissas pedagógicas na direção da necessidade de uma
organização social que pudesse compreender essa natureza
humana e controlá-la.

Também centrado no empirismo, Leibniz enfocou problemas do

indivíduo, as questões que o particularizam; para ele, por serem
individuais, essas questões se multiplicam, têm inúmeras
variantes, e, por consequência, uma pedagogia essencialista,
configurada num pressuposto metafísico, estável, não pode se
sustentar.

Rousseau é mais um nome fundamental no processo de

contraposição às teorias essencialistas. Conforme esse filósofo de
Genebra, a vida cotidiana, o mundo real, vivido todos os dias pelas
pessoas, é o parâmetro e a verdadeira essência da humanidade, e
não algum conceito pré-estabelecido e fixado. Em sua pedagogia,
Rousseau destaca a degeneração da humanidade em seu
processo de desenvolvimento social, e aponta as crianças como
fonte da verdadeira natureza humana, perguntando-se se não
seria necessário um processo educativo por meio do qual as
crianças se desenvolvessem de maneira livre e espontânea.

Pergunta 2 0,16 em 0,16 pontos

Leia atentamente as informações contidas nas colunas “A” e “B” para, em

seguida, assinalar a alternativa que reúne as correspondências CORRETAS entre

as informações nelas contidas.

Coluna A:

1. Kierkegaard

2. Stirner

3. Nietzsche

Coluna B:

I – Contudo, ao defender que o indivíduo se opusesse ferrenhamente às pressões

internas e externas que o constrange e limita, este autor divide a humanidade entre
fracos e fortes e atribui aos fortes a capacidade de viver em consonância absoluta
com sua vontade, estabelecendo os próprios critérios morais e produzindo o
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conhecimento. Essa cisão hierárquica implica um viés elitista na caracterização dos

indivíduos e na produção epistemológica.

II – A exclusividade individual torna a intimidade um mar complexo e importante

para a filosofia deste autor. Nesse sentido, a educação precisaria voltar seus
esforços para aquilo que caracteriza cada indivíduo, e a produção do conhecimento
seria oriunda dessa intimidade.

III – Conforme este autor, para exigir a sua liberdade, os indivíduos precisam
alcançar o poder, para então exercer o domínio de sua vontade e daí aceder à
verdade (sua e própria). E a educação, segundo este autor, deveria ser capaz de
formar a “vontade de poder”, pavimentando o caminho desse indivíduo em direção
à sua liberdade, que se manifestaria acima do bem e do mal.

Resposta Selecionada: d. 1 – II; 2 – I; 3 – III.

Respostas: a. 1 – III; 2 – I; 3 – II.

b. 1 – I; 2 – II; 3 – III.

c. 1 – III; 2 – II; 3 – I.

d. 1 – II; 2 – I; 3 – III.

e. 1 – I; 2 – III; 3 – II.

Comentário Essa exclusividade individual torna a intimidade um mar complexo

da resposta: e importante para a filosofia de Kierkegaard. Nesse sentido, a
educação precisaria voltar seus esforços para aquilo que
caracteriza cada indivíduo, e a produção do conhecimento seria
oriunda dessa intimidade.

Contudo, ao defender que o indivíduo se opusesse ferrenhamente

às pressões internas e externas que o constrange e limita, Stirner
dividiu a humanidade entre fracos e fortes, e atribuiu aos fortes a
capacidade de viver em consonância absoluta com sua vontade,
estabelecendo os próprios critérios morais e produzindo o
conhecimento. Essa cisão hierárquica implica um viés elitista na
caracterização dos indivíduos e na produção epistemológica.

Fortes, para Nietzsche, são os indivíduos capazes de se contrapor

aos preceitos morais acumulados historicamente. Esses preceitos,
segundo a perspectiva nietzschiana, são fruto do ressentimento e
da fraqueza e antagônicos à liberdade. Para exigir sua liberdade,
os indivíduos precisam alcançar o poder, para então exercer o
domínio de sua vontade e daí aceder à verdade (sua e própria). A
educação, conforme o pensamento nietzschiano, deveria ser
capaz de formar a “vontade de poder”, pavimentando o caminho
desse indivíduo em direção à sua liberdade, que se manifestaria
acima do bem e do mal.

Pergunta 3 0,16 em 0,16 pontos

Assinale a alternativa que contém os nomes que completam as lacunas

corretamente.

As bases deste autor sustentam a perspectiva da produção do mundo, da vida, do

conhecimento e da humanidade pelos próprios seres humanos. Nesse sentido, em
sua pedagogia, _____________ procurou observar como as crianças refletem e
acatam princípios que, segundo ele, regem a todos, ou seja, que conjecturam uma
moral geral.

O ideal perseguido por ________ é objetivo e universal e se realiza a partir da

atividade absoluta do eu transcendental. Ou seja, a produção de verdade aparece
no mundo sensível e é capaz de se universalizar; contudo, ela é fruto da atividade
desse eu transcendental.
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Resposta Selecionada: c. Kant, Fichte

Respostas: a. Pitágoras, Kant

b. Santo Agostinho, Hegel

c. Kant, Fichte

d. Hegel, Martinho Lutero

e. Sócrates, Platão

Comentário O ideal perseguido por Fichte é objetivo e universal e se realiza a

da resposta: partir da atividade absoluta do eu transcendental. Ou seja, a
produção de verdade aparece no mundo sensível e é capaz de
se universalizar; contudo, ela é fruto da atividade do eu
transcendental.

Essas bases sustentam a perspectiva da produção do mundo, da

vida, do conhecimento e da humanidade pela própria
humanidade. Nesse sentido, em sua pedagogia, Kant procurou
observar como as crianças refletem e acatam princípios que,
segundo ele, regem a todos, ou seja, que conjecturam uma moral
geral.

Pergunta 4 0,16 em 0,16 pontos

Assinale a alternativa que completa a lacuna corretamente.

Esse movimento teve grande influência tanto cultural quanto pedagógica, pois a
Igreja passou a dar importância não só à educação eclesiástica, mas também à
educação dos jovens descendentes dos grupos dirigentes. O objetivo era frear o
avanço da heresia protestante e propagar a religião católica nos países do Novo
Mundo.

O elemento mais importante da pedagogia, na _______________, foi a proliferação

de colégios e internatos pelo mundo.

Resposta Selecionada: b. Contrarreforma

Respostas: a. Revolução Industrial

b. Contrarreforma

c. Modernidade

d. Reforma

e. Revolução Francesa

Comentário da O objetivo era frear o avanço da heresia protestante e propagar

resposta: a religião católica nos países do Novo Mundo.

Esse movimento teve grande influência tanto cultural quanto

pedagógica, pois a Igreja passou a dar importância não só à
educação eclesiástica, mas também à educação dos jovens
descendentes dos grupos dirigentes.

O elemento mais importante da pedagogia, na Contrarreforma,

foi a proliferação de colégios e internatos pelo mundo. As ordens
iniciaram com 144 e chegaram a 1749 colégios.

Sábado, 18 de Março de 2023 15h10min42s BRT

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