Resumão filosofia para ENEM

(parte 2)
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778):

● Contrato Social: A obra de Rousseau que discute a teoria do contrato social,

onde os indivíduos abdicam de certas liberdades em troca de segurança e
benefícios comuns (exemplo: a ideia de que as pessoas formam um contrato
social para estabelecer um governo).
● Estado de Natureza: A concepção de Rousseau de um estado hipotético em que
as pessoas vivem antes da formação da sociedade, caracterizado pela liberdade
e igualdade (exemplo: o estado primitivo da humanidade antes da civilização).
● Vontade Geral: A noção de que a verdadeira vontade de um povo é a vontade
geral, que busca o bem comum (exemplo: as decisões políticas devem refletir o
interesse de toda a sociedade, não apenas de grupos privilegiados).
● Emile, ou Da Educação: O livro de Rousseau que destaca a importância da
educação na formação de um indivíduo virtuoso (exemplo: a ênfase na
educação natural e moral).

Thomas Hobbes (1588-1679):

● Estado de Natureza: A concepção de Hobbes de um estado hipotético de guerra

de todos contra todos, onde a vida é "solitária, pobre, sórdida, bestial e curta"
(exemplo: a descrição do estado de natureza como caótico e violento).
● Soberano absoluto: Hobbes defende um governo soberano com autoridade
absoluta para manter a ordem e a paz (exemplo: um monarca com amplos
poderes para evitar o caos).
● Leviatã: O termo usado por Hobbes para descrever o governo soberano, que é
como um "grande monstro" com o poder de manter a sociedade unida (exemplo:
o Leviatã como uma metáfora para o poder do estado soberano).
Século XX - Filósofos

Jean-Paul Sartre (1905-1980):

● Existencialismo: A filosofia de Sartre que enfatiza a liberdade, a responsabilidade

e a autenticidade (exemplo: a ideia de que somos "condenados à liberdade" e
devemos criar nosso próprio significado na vida).
● Má-fé: O conceito de Sartre de que a negação da própria liberdade e
responsabilidade é comum por conveniência (exemplo: agir contra nossos
valores verdadeiros por medo do julgamento dos outros).
● Absurdidade: A noção de Sartre de que a vida humana é inerentemente absurda,
pois buscamos significado em um mundo indiferente (exemplo: a busca de
significado em um universo aparentemente vazio).

Martin Heidegger (1889-1976):

● Ser-no-mundo: O conceito de Heidegger de que somos sempre seres no mundo,

envolvidos em atividades práticas (exemplo: a ideia de que nosso ser está
intrinsecamente ligado às nossas ações no mundo).
● Autenticidade: A busca de Heidegger pela autenticidade, ou seja, viver de acordo
com nossa própria essência (exemplo: a realização de nosso potencial genuíno
em vez de conformar-se às expectativas sociais).
● Temporalidade: A ideia de Heidegger de que o tempo desempenha um papel
fundamental em nossa existência, com passado, presente e futuro
interconectados (exemplo: a experiência do tempo em nossa consciência).

Simone de Beauvoir (1908-1986):

● Feminismo existencialista: A contribuição de Beauvoir para o feminismo, que

enfatiza a liberdade das mulheres e a luta contra a opressão (exemplo: a análise
das limitações impostas às mulheres pela sociedade).
● "O segundo sexo": A obra de Beauvoir que critica a opressão das mulheres e
argumenta que as mulheres são frequentemente definidas em relação aos
homens (exemplo: a exploração das construções sociais de gênero).
● Ambiguidade (Sartre): O conceito de Beauvoir de que a liberdade é
acompanhada pela ambiguidade, com escolhas morais frequentemente difíceis
de tomar (exemplo: a complexidade da tomada de decisões morais na vida
cotidiana).
Albert Camus (1913-1960):

● Absurdo: O conceito de Camus de que a vida é absurda, pois buscamos

significado em um universo indiferente (exemplo: a luta de seus personagens em
obras como "O Estrangeiro" para encontrar significado na existência).
● Revolta (Sisifo): A ideia de Camus de que a revolta contra o absurdo é um ato
heróico, como o mito de Sísifo que desafia a eterna monotonia (exemplo: a
busca de sentido e significado, apesar das dificuldades).

Karl Popper (1902-1994):

● Sociedade Aberta: O conceito de Popper de uma sociedade caracterizada pela

crítica, tolerância e abertura a diferentes pontos de vista (exemplo: uma
sociedade que permite o livre debate de ideias).
● Paradoxo da Tolerância: A ideia de que a tolerância ilimitada leva à destruição da
própria tolerância (exemplo: a necessidade de estabelecer limites à tolerância
para proteger uma sociedade aberta).
● Racionalismo crítico: A filosofia de Popper que destaca a importância da crítica,
do ceticismo e da racionalidade na busca do conhecimento (exemplo: a ideia de
que a ciência avança por meio de conjecturas e refutações).

Hannah Arendt (1906-1975):

● Ação política: A ênfase de Arendt na importância da ação política como uma

atividade que envolve a liberdade e a participação pública (exemplo: protestos,
engajamento cívico e debates políticos).
● O Banal e o Mal: O termo cunhado por Arendt ao descrever a natureza "banal" do
mal, observado nos criminosos nazistas durante o Holocausto (exemplo: sua
análise do julgamento de Eichmann em Jerusalém).
● Totalitarismo: A análise de Arendt dos regimes totalitários e a perda de liberdade
política e individual (exemplo: seu estudo sobre o autoritarismo e a
desumanização sob o totalitarismo).

Zygmunt Bauman (1925-2017):

● Modernidade líquida: O conceito de Bauman que descreve a natureza fluida e

instável da sociedade contemporânea (exemplo: a ideia de que as instituições e
relações sociais são mais voláteis do que nas épocas passadas).
 ● Individualização: A análise de Bauman da crescente ênfase na autonomia
individual e na responsabilidade na sociedade pós-moderna (exemplo: a ênfase
em escolhas individuais na vida pessoal e profissional).
● Sociedade de Consumo: A crítica de Bauman à sociedade centrada no consumo,
em que os indivíduos buscam a felicidade através do consumo de bens
(exemplo: o consumo excessivo e a cultura de descartabilidade).

Jürgen Habermas (1929-presente):

● Ação comunicativa: O conceito central de Habermas, que se refere a interações

racionais em que os participantes compartilham informações e buscam um
entendimento mútuo (exemplo: um diálogo político onde os participantes
discutem com base em argumentos racionais).
● Razão comunicativa: A capacidade de Habermas de raciocinar, negociar e
resolver conflitos através do discurso (exemplo: o uso da argumentação lógica
em debates públicos para chegar a um consenso).
● Espaço público: A esfera em que cidadãos discutem questões políticas e
públicas de maneira aberta e democrática (exemplo: debates em redes sociais
ou fóruns públicos sobre políticas governamentais).
● Desenvolvimento humano: A visão de Habermas de que a democracia e a
comunicação desempenham um papel crucial no desenvolvimento humano
(exemplo: a melhoria das condições de vida através da participação política
informada).

Michel Foucault (1926-1984):

● Arqueologia do conhecimento: A abordagem de Foucault para investigar as

condições históricas e sociais que moldam o conhecimento (exemplo: a análise
das mudanças nas representações da loucura na história).
● Poder/saber: A ideia de que o poder e o conhecimento estão intrinsecamente
ligados, e o poder determina o que é considerado conhecimento (exemplo: a
influência das instituições na definição de "verdades" sociais).
● Panoptismo: O conceito de Foucault que descreve uma forma de controle social
em que as pessoas se auto-regulam devido à constante vigilância (exemplo:
prisões projetadas para que os prisioneiros sempre sintam que estão sendo
observados).
● Genealogia: A abordagem de Foucault para traçar a origem e a evolução das
práticas e conceitos sociais (exemplo: a investigação das raízes históricas do
poder médico sobre o corpo).