Nome: Nº - Ano/série: 9° ano Data:

Disciplina: Filosofia Prof.: Sidney Avaliação: PC I

Orientações
1. Resolva as questões com caneta azul ou preta;
2. Caso a questão seja de múltipla escolha, faça um pequeno “x”;
3. É obrigatória a apresentação de cálculos e a demonstração da resolução da questão.

QUESTÃO 1 (3 pontos)
REFLETINDO SOBRE O TEXTO
Voltar às coisas mesmas
"Trata-se de descrever, não de explicar nem de analisar. Essa primeira ordem que Husserl dava à
fenomenologia iniciante de ser uma 'psicologia descritiva' ou de retornar 'às coisas mesmas' é antes de
tudo a desaprovação da ciência. Eu não sou o resultado ou o entrecruzamento de múltiplas causalidades
que determinam meu corpo ou meu 'psiquismo', eu não posso pensar-me como uma parte do mundo,
como o simples objeto da biologia, da psicologia e da sociologia, nem fechar sobre mim o universo da
ciência. Tudo aquilo que sei do mundo, mesmo por ciência, eu o sei a partir de uma visão minha ou de uma
experiência do mundo sem a qual os símbolos da ciência não poderiam dizer nada.

Todo o universo da ciência é construído sobre o mundo vivido, e, se queremos pensar a própria ciência
com rigor, apreciar exatamente seu sentido e seu alcance, precisamos primeiramente despertar essa
experiência do mundo da qual ela é a expressão segunda. A ciência não tem e não terá jamais o mesmo
sentido de ser que o mundo percebido, pela simples razão de que ela é uma determinação ou uma
explicação dele. Retornar às coisas mesmas é retornar a este mundo anterior ao conhecimento do qual
toda determinação cientifica é abstrata, significativa e dependente, como a geografia em relação à
paisagem - primeiramente nós aprendemos o que é uma floresta, um prado, um riacho."
MERLEAU-PONTY, Maurice. Fenomenologia da percepção.

Psiquismo: conjunto das características psíquicas de um indivíduo.

1. Por que, segundo o autor, trata-se de descrever os fenômenos, e não de analisá-los ou explicá-los?

2. Por que o autor afirma que ele mesmo não pode pensar-se como objeto da biologia, da psicologia, da
sociologia nem de nenhuma outra ciência?

3. Em sua opinião, a ciência pode descrever o que você é? Justifique.

QUESTÃO 2 (2 pontos)
REFLETINDO SOBRE O TEXTO
O ser humano: autor do próprio projeto
"O existencialismo ateu, que eu represento, é mais coerente.
Declara ele [o existencialismo ateu] que, se Deus não existe, há
pelo menos um ser no qual a existência precede a essência, um ser
que existe antes de poder ser definido por qualquer conceito, e que
este ser é o homem ou, como diz Heidegger, a realidade humana.
Que significará aqui o dizer-se que a existência precede a
essência? Significa que o homem primeiramente existe, se
descobre, surge no mundo; e que só depois se define. O homem,
tal como o concebe o existencialista, se não é definível, é porque
primeiramente não é nada. Só depois será alguma coisa tal como a
si próprio se fizer. Assim, não há natureza humana, visto que não
há Deus para a conceber. O homem é, não apenas como ele se
concebe, mas como ele quer que seja, como ele se concebe depois
da existência, como ele se deseja após este impulso para a
existência; o homem não é mais que o que ele faz. Tal é o primeiro
princípio do existencialismo.
[...] o que nós queremos dizer é que o homem primeiro existe, ou
seja, que o homem antes de mais nada é o que se lança para o
futuro, e o que é consciente de se projetar no futuro. O homem é,
antes de mais nada, um projeto que se vive subjetivamente, em vez
de ser um creme, qualquer coisa podre ou uma couve-flor, nada
existe anteriormente a este projeto, nada há no céu inteligível, e o
homem será antes de mais o que tiver projetado ser. [...]
Mas se verdadeiramente a existência precede a essência, o homem é responsável por aquilo que é. Assim,
o primeiro esforço do existencialismo é o de pôr todo homem no domínio do que ele é e de lhe atribuir a
total responsabilidade da sua existência."

SARTRE, Jean-Paul. Existencialismo é um humanismo.

1. Segundo o texto de Sartre, o que significa dizer que a existência precede a essência?

2. Explique por que, para Sartre, o homem é aquilo que faz de si mesmo.

QUESTÃO 3 (2 pontos)
 A ilustração a seguir mescla o perfil de uma pessoa com
um código de barras. Observe-a e realize as atividades.

Em que medida a crítica implícita na imagem pode ser

relacionada ao conceito de vida inautêntica de Heidegger?

QUESTÃO 4

O RETORNO ÀS COISAS MESMAS (Assinale as

alternativas corretas)
Para a fenomenologia de Husserl, as essências são
intuídas (captadas) a partir do próprio fenômeno, ou
seja, daquilo que aparece na consciência.
Então, para se chegar às essências, deve- -se
abandonar tudo o que houver de factual e contingente
nas intuições e investigar as condições necessárias
para a realização das experiências da consciência.
Seguindo esse caminho, Husserl aponta ser
indispensável voltar às coisas mesmas.

Este aspecto da fenomenologia:

a) Significa investigar como as coisas
aparecem na consciência, ou seja, como os
fenômenos são dados imediatamente à
consciência.
b) Aponta que antes de utilizar qualquer
metodologia científica, análise (decomposição)
ou explicação (interpretação), é necessário
apenas descrever o que aparece (o fenômeno)
e, por meio dessa descrição, perceber o que é
essencial, puro, ou seja, a coisa mesma.
c) Apresenta a filosofia de Edmund Husserl
como uma corrente de pensamento que valoriza
a experiência empírica. Ou seja, que estuda os
fenômenos da consciência a partir das
experiências com o mundo real, com os
sentidos.
QUESTÃO 5
EXISTÊNCIA INAUTÊNTICA E ANGÚSTIA
Com base na ideia de que o homem é um projeto que se realiza no mundo e sua condição originária apoia-
se na interação com as coisas e as pessoas, Heidegger refletiu sobre as existências autêntica e
inautêntica ou própria e imprópria. Para o filósofo, a maioria das pessoas vive uma existência inautêntica
porque se mantém no plano factual, relacionando-se com os outros de maneira superficial. Nesse tipo de
existência:

a) Cada indivíduo é só mais um na multidão, um anônimo no meio de outros anônimos, reproduzindo o

que todo mundo diz ou faz e ignorando sua própria existência.
b) Os indivíduos anulam sua própria existência quando ignoram o convívio em sociedade, tornando-se
apáticos e antissociais.
c) A anulação do indivíduo ocorre de forma consciente e premeditada. Ou seja, os indivíduos escolhem o
momento em que essa anulação ocorrerá.
d) Cada indivíduo é só mais um na multidão. Entretanto, se destaca no meio dela, pois enquanto a
multidão reproduz os padrões estabelecidos, o indivíduo anulado se destaca no sentido contrário.

QUESTÃO 6

Escreva (EA) para as afirmativas relacionadas ao conceito

heideggeriano de Existência Autêntica (EI) para as afirmativas que
tratam do conceito de Existência Inautêntica.

( ) O indivíduo se mantém no plano das coisas e se relaciona com

os outros de maneira superficial.

( ) 0 indivíduo apenas reproduz o que a maioria diz ou faz, sem

refletir sobre sua postura.

( ) 0 indivíduo se isola na interioridade e se coloca diante de seu

próprio ser.

( ) 0 indivíduo toma sua existência como algo central em sua vida.