Romanos 5

8 Mas Deus prova (estabelece e expõe a realidade de seu amor) o seu próprio amor para conosco
pelo fato de Cristo ter morrido por nós quando ainda éramos pecadores. A ideia é
fornecer evidência de uma característica pessoal por meio de ação em Cristo
9 Logo, muito mais agora, sendo justificados pelo seu sangue, seremos por ele salvos da
ira.
10 Porque, se nós, quando inimigos, fomos reconciliados com Deus mediante a morte do
seu Filho, muito mais, estando já reconciliados, seremos salvos pela sua vida!
O texto demonstra que que Deus tinha algo contra nós.
11 E não apenas isto, mas também nos gloriamos em Deus por meio do nosso Senhor
Jesus Cristo, mediante o qual recebemos, agora, a reconciliação.

2 Coríntios 5 Reconciliação é um iniciativa de Deus e não do homem

18 Ora, tudo isso provém de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por meio de
Cristo e nos deu o ministério da reconciliação,
19 a saber, que Deus estava em Cristo (como Deus e homem) reconciliando consigo o
mundo (pessoas) não levando em conta os pecados dos seres humanos e nos
confiando a palavra da reconciliação.
20 Portanto, somos embaixadores em nome de Cristo, como se Deus exortasse por meio
de nós. Em nome de Cristo, pois, pedimos que vocês se reconciliem com Deus.
21 Aquele que não conheceu pecado, Deus o fez pecado por nós, para que, nele,
fôssemos feitos justiça de Deus.

Efésios 2
16 e reconciliar com Deus os dois em um corpo, por meio da cruz, pela qual ele destruiu a
inimizade.
17 Ele veio e anunciou paz a vocês que estavam longe e paz aos que estavam perto,
18 pois por meio dele tanto nós como vocês temos acesso ao Pai, por um só Espírito.
19 Portanto, vocês já não são estrangeiros nem forasteiros, mas concidadãos dos santos e
membros da família de Deus,

Colossenses 1
20 e por meio dele reconciliasse consigo todas as coisas, tanto as que estão na terra
quanto as que estão no céu, estabelecendo a paz pelo seu sangue derramado na cruz.
21 Antes vocês estavam separados de Deus e, em suas mentes, eram inimigos por causa do
mau procedimento de vocês.
22 agora, porém, ele os reconciliou no corpo da sua carne, mediante a sua morte, para
apresentá-los diante dele santos, inculpáveis e livres de qualquer acusação,
23 se é que vocês permanecem na fé, alicerçados e firmes, não se deixando afastar da
esperança do evangelho que vocês ouviram e que foi pregado a toda criatura debaixo do
céu, e do qual eu, Paulo, me tornei ministro.

O ponto de Paulo aqui é que se quando éramos inimigos de Deus, a morte de Cristo
possibilitou que fôssemos reconciliados com Deus, agora que somos Seus filhos,
Jesus pode nos “salvar” dia após dia e eternamente (alguns preferem esta última
ênfase). através do Seu poder.
"Se a primeira intervenção custou a morte de Seu Filho, a segunda não custa nada,
mas decorre naturalmente da participação que temos em Sua vida .
Paulo está pensando na libertação do crente da ira e condenação do pecado.
O ponto é que nossa "existência" era que éramos continuamente inimigos de Deus.

Estávamos reconciliados: Significava reconciliar legalmente duas partes em disputa

no tribunal e no Novo Testamento é usado para a reconciliação de um crente com
Deus por meio de Jesus Cristo.
Katallasso aqui em Romanos 5:10 está no tempo aoristo indicando um evento
concluído no passado (um evento histórico) e a voz passiva indica que ocorreu como
resultado de uma força (Deus) externa e independente do sujeito (homem). ). Em
outras palavras, "nós" somos os objetos, não os sujeitos dessa reconciliação: o sujeito
é Deus onde recebido é também o divino passivo indicando que foi efetuado por Deus.
) Significa mudar uma pessoa com o propósito de poder ter comunhão juntos. A
Escritura sempre retrata Deus como o Reconciliador e os pecadores como os
reconciliados, pois foi o pecado humano que rompeu a relação entre Deus e o homem
A ideia é estabelecer uma relação de paz que não existia antes. Observe que o homem
é reconciliado com Deus, mas não se diz que Deus é reconciliado com o homem.

18 Agora, todas essas coisas (apontando para a transformação total que ocorre na
conversão) são de Deus, que nos reconciliou (katallasso) (Deus inicia a reconciliação -
pessoas não regeneradas não podem) consigo mesmo por meio de Cristo (as boas
novas do evangelho), e nos deu o ministério da reconciliação (katallage), 19 a saber,
que Deus estava em Cristo reconciliando (katallasso) o mundo consigo mesmo (Paulo
não está ensinando o universalismo!), não imputando as suas ofensas contra eles, e
Ele nos confiou o palavra de reconciliação (katallage). 20 Portanto, somos
embaixadores de Cristo, como se Deus suplicasse por nosso intermédio; nós te
imploramos em nome de Cristo, reconcilie- se (katallasso) com Deus. ( 2Cor 5:18-20 )
( Comentário: Para superar nossa separação de Deus, precisávamos de alguém para
nos reconciliar e, assim, nos trazer de volta à comunhão com Deus.)
A reconciliação produz a restauração de uma relação de paz que foi perturbada entre
Deus e o homem no jardim do Éden. O homem pecador é reconciliado porque sua
atitude de inimizade para com Deus é mudada para uma atitude de amizade.
John MacArthur explica que " a reconciliação não é algo que o homem faz, mas o que
ele recebe; não é o que ele realiza, mas o que ele abraça.
A expiação de Cristo realizou duas coisas:
(1) A cruz propiciou (satisfez) a ira de Deus e reconciliou o homem com Deus. Poucos
percebem que a Bíblia retrata o homem como um inimigo de Deus em seu estado não
redimido.
(2) No arrependimento para com Deus e na fé no Senhor Jesus, o homem é
reconciliado com Deus pela morte de Cristo. Seu relacionamento básico mudou de
inimigo de Deus para amigo de Deus.
A nota de Vincent sobre katallasso é esclarecedora...
“O verbo ( katallasso ) significa principalmente trocar e, portanto, transformar a
relação de partes hostis em uma relação de paz; reconciliar. É usado para inimizade
mútua e unilateral. No primeiro caso, o contexto deve mostrar de que lado está a
inimizade ativa. No sentido cristão, a mudança na relação de Deus com o homem
efetuada por meio de Cristo. Isso involve
(1) um movimento de Deus em direção ao homem com o objetivo de quebrar a
hostilidade do homem, recomendar o amor e a santidade de Deus a ele e convencê-lo
da enormidade e das consequências do pecado. É Deus quem inicia esse movimento
na pessoa e na obra de Jesus Cristo. Ver notas Romanos 5:6 , 5:8 ; 2 Coríntios
5:18 , 19 , veja nota Efésios 1:6 ; 1 Jo 4:19 ). Daí a forma passiva do verbo aqui: fomos
feitos súditos do ato reconciliador de Deus.
(2) um movimento correspondente da parte do homem em direção a Deus; cedendo ao
apelo do amor abnegado de Cristo, deixando de lado sua inimizade, renunciando a seu
pecado e voltando-se para Deus em fé e obediência.
(3) uma conseqüente mudança de caráter no homem: a cobertura, o perdão e a
purificação de seu pecado; uma completa revolução em todas as suas disposições e
princípios.
(4) uma mudança correspondente de relação da parte de Deus, sendo removido o que
por si só O tornou hostil ao homem, de modo que Deus pode agora recebê-lo em
comunhão e liberar sobre ele todo o Seu amor e graça paternal (1Jo 1:3 , v7 ). Assim,
há uma reconciliação completa”.
O grande triunvirato de redenção , propiciação e reconciliação é totalmente obra de
Deus, realizada por meio da morte de Jesus Cristo. A redenção pertence ao pecado, a
propiciação (ou satisfação) pertence a Deus e a reconciliação é para as pessoas
(fomos reconciliados). A reconciliação é a remoção da inimizade que existe entre as
pessoas e Deus. A reconciliação é a base da comunhão restaurada entre as pessoas e
Deus.

Se fomos reconciliados por Sua morte, muito mais claro é que seremos salvos por Sua
vida. Paulo está falando da segurança do crente de qualquer perigo.
John MacArthur escreve: Se Deus tinha o poder e a vontade de nos redimir em
primeiro lugar, quanto mais Ele tem o poder e a vontade de nos manter redimidos? Em
outras palavras, se Deus nos trouxe a Si mesmo através da morte de Seu Filho quando
éramos Seus inimigos, quanto mais, agora que somos Seus filhos reconciliados, Ele
nos manterá salvos pela vida de Seu Filho?
Por Sua vida – Literalmente em Sua vida (“Por” – grego = en = 1722 ), que transmite o
sentido de união com Cristo (em Cristo). Em Sua vida alude à união íntima e viva entre
um crente e seu Senhor. Ele é agora nossa vida ( Gálatas 2:20 - nota , Colossenses 3:4
- nota ), nossa força (Filipenses 4 :3- nota ), nossa suficiência, nosso tudo em tudo. "Na
vida dele" descreve sua vida? É o que o Pai deseja para você. ( Clique aqui para mais
discussão sobre a maravilhosa verdade "em Cristo")
Jesus se entregou para nos dar a salvação. Quando éramos inimigos de Deus, Cristo
foi capaz por Sua morte de nos reconciliar com Deus. Certamente, agora que somos
filhos de Deus, o Salvador pode nos guardar por meio de Seu poder vivo, o poder da
ressurreição. Neste versículo, Paulo está claramente fazendo referência à vida pós-
ressurreição de Cristo, e não à Sua vida nos dias de sua carne.
Essa é a salvação inicial (justificação). Mas a ressurreição e a vida intercessora de
Jesus no céu fornecem a garantia divina de que continuaremos sendo salvos
(santificação) até que a salvação seja consumada na volta de Cristo
(glorificação). Em outras palavras, fomos libertos da penalidade do
pecado; estamos sendo libertos do poder do pecado; e finalmente seremos
libertos da presença do pecado.
Warren Wiersbe sobre reconciliação: A reconciliação é uma união permanente do
pecador crente com Deus por meio de Jesus Cristo. A reconciliação lhe dá "muito
mais". Agora que somos Seus filhos, temos segurança. Somos justificados pelo Seu
sangue. Nada pode mudar isso. Temos a vitória. Podemos “reinar em vida por meio de
um só homem, Jesus Cristo” (ver v. 17). Se Ele fez tanto por nós com Sua morte,
quanto mais Ele pode fazer por nós em Sua vida. Não somos apenas salvos por Sua
morte, mas também somos salvos por Sua vida — salvos da derrota, salvos da ira
futura. "Visto que agora fomos justificados por seu sangue, quanto mais seremos
salvos da ira de Deus por meio dele!" (v. 9).