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Tema: Introdução às Tradições Religiosas de Matriz Africana.

OBJETIVOS

• Apresentar um panorama geral sobre as tradições religiosas de matriz afro-brasileira; a partir do

estudo dos principais elementos que caracterizam a sua religiosidade e organizações religiosas.

• Reconhecer a dimensão de resistência cultural da espiritualidade dos povos africanos.

• Compreender o fenômeno do sincretismo religioso na dimensão sócio-cultural brasileira.

1. Origens.
2. Características.
3. Culto aos Orixás.
4. Axé.
5. Transe e Possessão.
6. Atividades.
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 • Desde o século XVI até o século XIX, cerca de
Matriz Africana quatro milhões de africanos foram forçados a
Origens trabalhar como escravos no Brasil.

a) Os negros escravizados foram tratados

com desrespeito e violência: batizados
e marcados a ferro em brasa pelos
seus “proprietários” que se
denominavam cristãos.

b) A prática da escravidão permaneceu

durante todo o período colonial. Ela
foi, claramente, uma maneira violenta
de negação dos africanos como seres
A influência da matriz africana na religiosidade
humanos.
brasileira pode ser percebida no sincretismo religioso
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 • Dentre os povos que vieram ao Brasil, destacamos:

Matriz Africana a) Sudaneses (África Oriental): Regiões açucareiras da

Bahia e Pernambuco. Eram convertidos ao
Origens Islamismo e profundos conhecedores do Alcorão.

b) Bantos (Congo, Angola e Moçambique): No Brasil,

eram levados ao Maranhão, Pará, Pernambuco,
Alagoas, Rio de Janeiro e São Paulo.

• A primeira tentativa de organização possível, entre a

população negra escravizada, foi a cerimônia religiosa; a
fim de manter viva a tradição africana.

a) Apesar da proibição e perseguição, os negros

instalaram, em terreiros, o “Culto aos Orixás”.

a) Assim surgiram as religiões afro-brasileiras:

Principais Rotas do Tráfico. Candomblé, Umbanda, Xangô, Tambor de Mina, etc.

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 • A concepção religiosa da morte está contida na
própria concepção da vida: ambas não se separam.
Tradições Afro-brasileiras
Resposta para a Morte • Os IORUBÁS, e outros grupos africanos que formaram
a base cultural das religiões afro-brasileiras, acreditam
que a vida e a morte alternam-se em ciclos.

a) Cada criança que nasce é um ancestral que

retorna. Não no sentido de reencarnação.
Mas, no sentido de continuidade
(Ancestralidade).

b) Por exemplo, quando nasce, a criança recebe

um ORÚKỌ (nome) referente ao fato:

 Bàbátúndé: O pai voltou.

 Ìyátúndé: A mãe voltou.
 Ìyábọ̀: A mãe retornou, etc.

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Tradições Afro-brasileiras • Quando alguém morre no AIÊ (mundo físico = terra), seu
espírito, ou uma parte dele, vai para o ORUM (céu); de
Resposta para a Morte onde pode retornar ao AIÊ (terra) nascendo de novo.

a) Por determinação de Olodumaré (Olorum),

muitos voltam à mesma família para ajuda-la a
se desenvolver através de suas experiências.

• Todos os homens, mulheres e crianças vão para um

mesmo lugar. Não existe a idéia de punição ou prêmio
após a morte: céu, inferno ou purgatório.

a) Não há julgamento após a morte. Os espíritos

retornam à vida no AIÊ tão logo possam, pois o
ideal é o mundo dos vivos, o bom é viver.

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 Tradições Afro-brasileiras • EGUM (Ioruba = osso): Termo das religiões de
Resposta para a Morte: Egum matriz africana que designa a alma, ou espírito, de
qualquer pessoa falecida: iniciada ou não.

• A memória do EGUM pode ser cultuada em

determinadas cerimônias. Ela pode ser invocada
através de um altar; como se faz com os orixás e
outras entidades espirituais.

a) Os EGUNS apresentam-se nos terreiros

durante as celebrações a eles dedicadas;
porque esta foi a forma que escolheram
para continuar a sua evolução.

• O “Culto aos Mortos” não é exclusivo do povo

africano. Ele existe em quase todas as civilizações.
A “Casa de Egum” (Casa dos Falecidos) possui um local
específico dentro ou fora do terreiro de Candomblé.
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 ATIVIDADE

01. Qual é a resposta para a morte da religiosidade africana? (Marque a alternativa

correta)

A) ( ) Nada.

B) ( ) Ressurreição.

C) ( ) Reencarnação.

D) ( ) Ancestralidade.

E) ( ) Transmigração da Alma.
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 ATIVIDADE

01. Qual é a resposta para a morte da religiosidade africana? (Marque a alternativa

correta)

A) ( ) Nada.

B) ( ) Ressurreição.

C) ( ) Reencarnação.

D) ( ) Ancestralidade.

E) ( ) Transmigração da Alma.
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 • O culto aos Orixás é uma forma de monoteísmo. Há um
Deus supremo: OLORUM (Candomblé) e OXALÁ
Mística Afro-brasileira (Umbanda).

Culto aos Orixás a) Olorum é o Espírito da criação, que doa o Axé

(Energia ou força vital). Ele mora no céu e não se
relaciona diretamente com os seres humanos.

b) A relação, o contato do divino com o humano,

ocorre por meio dos ORIXÁS: Seres espirituais
(divindades) que fornecem proteção e auxílio.

c) Os ORIXÁS atuam como auxiliares de Olorum e

Oxalá. Eles são, em essência, forças da natureza e
ancestrais divinizados.

d) Cada Orixá tem músicas e danças específicas. Eles

podem ser masculinos ou femininos.

e) Exemplos de Orixás: Exu, Oxum, Oxossi, etc.

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