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A questão ideológica absolutamente não interfere na vida e no pensamento do homem, uma vez
que ele é dotado de consciência e discernimento; Na sociedade burguesa não existe qualquer tipo
de manipulação ideológica, pois todos os homens tem direitos iguais; A ideologia não oculta a
verdade dos fatos, ao contrário, mostra para as pessoas as condições da realidade sem alterá-la;
As ideologias operam através do imaginário, uma vez que adotamos crenças, opiniões, idéias sem
saber de onde vieram e sem avaliar se são coerentes ou não verdadeiras; A formação de idéias e
opiniões são frutos de elaboração individual do ser humano, desvinculando-se totalmente com qualquer
tipo influência externa ou ideológica.
QUESTÃO 2
Impõe a diferenciação cidade/campo; a diferenciação entre trabalho material, trabalho subjetivo; e por
fim a diferenciação entre proprietários das condições materiais de produção e dos proprietários da força
de trabalho necessária para a produção. A que se refere à afirmativa acima:
Divisão social do trabalho; Superestrutura; Infra-estrutura; Questão social;
Desigualdade social.
QUESTÃO 3
Qual das alternativas abaixo melhor descreve o conteúdo da charge abaixo, de acordo com as
questões tratadas na disciplina?
QUESTÃO 5
QUESTÃO 1
Ser um profissional moderado, sem se comprometer com nenhuma das partes envolvidas; Ser
um profissional que até compreende a realidade, mas não faz as devidas conexões; Executar o seu
trabalho para o fortalecimento do assistencialismo e clientelismo; Ser um profissional crítico,
reflexivo e participativo, baseado no conhecimento da realidade; Ser um agente de dominação e
controle das classes populares.
QUESTÃO 2
QUESTÃO 3
Leia e relacione os textos a seguir.
O Governo Federal deve promover a inclusão digital, pois a falta de acesso às tecnologias digitais acaba
por excluir socialmente o cidadão, em especial a juventude. Projeto Casa Brasil de inclusão digital
começa em 2004. In: Mariana Mazza. JB online. (ENADE 2005 – CIÊNCIAS SOCIAIS).
QUESTÃO 4
QUESTÃO 5
Se as culturas são plurais, a sua leitura também o é (...) as sociedades criam códigos culturais e as
culturas dão a diversidade do mundo. (...) O educador privilegia, assim, interpretar as representações e
as identidades que figuram no espaço, e, para uma verdadeira interpretação das culturas, ele se
respalda em uma gama de elementos referentes aos valores, às significações e às associações
construídas por um grupo social. (ALMEIDA, M.G. de; RATTS, A. Geografia, Leituras culturais.
Goiânia: Alternativa, 2003. p. 7-8)