LIÇÃO 2

IMAGENS
BÍBLICAS DA
IGREJA
 O Na sequência do estudo da Eclesiologia,
veremos hoje imagens bíblicas da Igreja.

O As Escrituras trazem elucidativas imagens

para nos ensinar o que é a Igreja.

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 O A Igreja é uma realidade espiritual, planejada
por Deus antes da fundação do mundo, e, como
tal, é algo que se encontra além da capacidade
humana de entendimento (Is. 55:8,9).

O Como o Senhor quer que compreendamos as

coisas espirituais, vale-se de imagens
apreensíveis pela mente humana para que
tenhamos noção daquilo que é divino.
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 O A primeira imagem é a de “o corpo de
Cristo”.

OA imagem do corpo de Cristo é

extremamente rica. Por primeiro, lembra-
nos que a Igreja é a continuidade da obra
que o Pai mandou o Senhor Jesus vir fazer
sobre a face da Terra.
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 OA presença física de Cristo na face da Terra,
portanto, é a Igreja, que é o Seu corpo, preparada
para realizar a obra salvífica do Senhor Jesus,
anunciando o Evangelho e fazendo com que as
pessoas invoquem o nome do Senhor (Rm.10:12-
15).

O A imagem do corpo também nos fala da unidade da

Igreja. A Igreja é una, ou seja, é um povo único e
unido, que forma uma unidade perfeita (Ef.4:4,5).
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 O Esta unidade da Igreja, entretanto, não exclui a
diversidade, mas, antes, a engloba. Assim como o corpo
é um e tem muitos membros, e todos os membros,
sendo muitos, são um só corpo, assim é Cristo também
(I Co.12:12).

O Mas não há apenas diversidade entre os indivíduos, que

são os “membros em particular” mencionados por Paulo
(I Co.12:27), mas membros diferentes que se constituem
nas diversas denominações e igrejas locais que surgiram
ao longo da história.

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 O Mas além destas distinções, a imagem do corpo
também nos mostra que há uma
interdependência entre os membros, assim como
há entre as células, tecidos e órgãos do corpo
humano.

O Embora a salvação seja individual, o crescimento

espiritual, a santificação depende desta
interdependência de cada membro em particular.
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 O A imagem do corpo também nos mostra que
o comando da Igreja é do Senhor Jesus. A
Igreja é o corpo, mas Cristo é a cabeça da
Igreja (Ef.1:22; 5:23).

O A imagem do corpo traz-nos, também, a

ideia de que a Igreja é um organismo vivo,
ou seja, que ela possui vida.
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 O Como corpo, a Igreja precisa crescer,
desenvolver-se, não só quantitativa mas
qualitativamente.

O Tal perfeição não é obtida individualmente, mas

mediante a comunhão entre todos os membros,
e a necessidade desta comunhão para a própria
sobrevivência do corpo é um dos grandes
ensinamentos a respeito desta imagem bíblica
da Igreja.
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 O A igreja “a coluna e firmeza da verdade” (Cf. I
Tm.3:15), igreja que o apóstolo faz questão de
dizer que é a “igreja do Deus vivo”.

O A Igreja do Deus vivo deve sustentar a verdade.

Ser “coluna” da verdade implica em falar a
verdade em todas as ocasiões e mostrá-la para
todos (Ef.4:25).
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 O Ser “coluna” da verdade é dar testemunho da
verdade. Jesus veio ao mundo para dar
testemunho da verdade (Jo.18:37) e a Igreja
deve prosseguir divulgando esta verdade, que é
o Evangelho.

O Ser “coluna” da verdade é manter o ensino da

Palavra de Deus. É tarefa da Igreja ensinar as
nações (Mt.28:19).
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 O A Igreja do Deus vivo é a “firmeza” da verdade, ou seja,
a base, o apoio da verdade, ou seja, é um terreno em
que a verdade pode se manter, porque a Igreja não se
move, não se abala, mantém-se com a verdade, dela não
abrindo mão, dela não se desfazendo.

O A Igreja do Deus vivo permanece na Palavra de Deus,

continua a ensinar aquilo que aprendeu do Senhor Jesus,
por intermédio do Espírito Santo. É imutável, não cede a
“inovações”, “novas visões”, “novas revelações”, não se
cansa de dizer e ensinar as mesmas coisas (Fp.3:1).

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 O Por ser “firmeza da verdade”, a Igreja do Deus vivo busca
sempre se firmar em Cristo, crescer espiritualmente, não
permitindo que os pecados acidentais venham a se perenizar na
vida de cada membro em particular do corpo de Cristo.

O Para ser a firmeza da verdade, a Igreja do Deus vivo precisa ter

a visão da eternidade, não pode se deixar envolver pelos ardis
do inimigo que tenta enganar os servos de Deus com as
inovações tecnológicas, com a multiplicação da ciência,
utilizando-se destas circunstâncias para convencer de que tudo
é mutável, de que as “coisas mudaram” e que, portanto, não faz
mais sentido crer na Palavra de Deus, nas Escrituras cuja
redação terminou há quase dois mil anos.

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 O Ao revelar o mistério da Igreja, o Senhor já
comparou a Igreja a um edifício, pois disse que
edificaria a Sua Igreja e as portas do inferno não
prevaleceriam contra ela (Mt.16:18).

O Esta mesma expressão é, posteriormente,

utilizada pelo apóstolo Paulo ao dizer que a
igreja era “o edifício de Deus” (I Co.3:9).
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 O A imagem do edifício mostra-nos, assim como a
imagem do corpo, um dinamismo, um movimento
que deve ter a igreja.

OO Senhor deixa claro que é Ele o Edificador,

portanto é Ele quem elaborou o projeto e desenhou
a planta, devendo, pois, os trabalhadores
simplesmente seguirem o modelo que foi
estabelecido e realizar as tarefas que lhe forem
distribuídas, assim como vemos na construção civil.
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 O Como todo edifício, a Igreja precisa ter um
fundamento, uma pedra fundamental, que é a
base de todo o alicerce, sem o qual a edificação
não conseguirá se manter em pé (Cf. Mt.7:24-
25).

O Este fundamento é o próprio Senhor Jesus (I

Co.3:11), a principal pedra de esquina que foi
rejeitada pelos edificadores, mas escolhida por
Deus (I Pe.2:6-8).
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 O Sobre esta pedra fundamental, temos “o fundamento dos
apóstolos e dos profetas” (Ef.2:20), “a doutrina dos
apóstolos” (At.2:42), a “sã doutrina” (I Tm.1:10; II
Tm.4:3; Tt.1:9; 2:1). “o depósito da fé” (I Tm.6:10), que
nada mais é que a transmissão de tudo quanto o Senhor
Jesus ensinou, de tudo quanto d’Ele fala a Bíblia Sagrada,
cujo assunto é o próprio Cristo.

O A Igreja é edificada pela Palavra de Deus, que é a

verdade (Jo.17:17), que são as Escrituras, que testificam
de Jesus, que é a Verdade (Jo.5:39; 14:6).
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 O A imagem do edifício também nos mostra que,
assim como nas construções, cada pedra deve
estar no seu lugar e se unindo às outras, de tal
maneira que a edificação aumente e se sustente.

O Cada membro em particular da Igreja é uma

“pedra viva, edificada casa espiritual e
sacerdócio santo, para oferecer sacrifícios
espirituais, agradáveis a Deus, por Jesus Cristo
(I Pe.2:5).
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 O Outra imagem trazida pelas Escrituras para a
Igreja é de que ela é a “lavoura de Deus” (I
Co.3:9), o que nos remete ao que disse o
Senhor Jesus em Suas últimas instruções, ao
dizer que Ele era a videira verdadeira e o Seu
Pai, o lavrador (Jo.15:1).

O A “lavoura” é o resultado de um trabalho de

alteração do lavrador sobre a realidade.
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 O A Igreja é a “lavoura de Deus”, tem a mesma ideia do
edifício, ou seja, que a Igreja é uma realidade criada por
Deus, que muda o ambiente então existente, bem como
que se trata de algo que é plantado e cuidado para que
se faça uma produção.

O O lavrador é o Pai. O Pai, como lavrador, plantou o “grão

de trigo” (Jo.12:24), a “semente da mulher” (Gn.3:15),
que, morrendo, pôde dar muitos frutos, que é,
precisamente, a Igreja, os filhos que Deus Lhe deu
(Hb.2:13).
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 O Quem planta esta lavoura é o Pai (Mt.15:13) e, por
isso mesmo, todo aquele que for ali plantado por
outrem será arrancado no devido tempo, como
ensina o Senhor na parábola do joio e do trigo
(Mt.13:24-30, 36-43).

O A imagem da lavoura também nos ensina que a

Igreja está sob os constantes cuidados do Pai, que
como lavrador, espera o precioso fruto da terra,
aguardando-o com paciência até que receba a
chuva temporã e serôdia (Tg.5:7).
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 O Se a Igreja é “a lavoura de Deus”, há a necessidade de cada
membro em particular da Igreja produzir fruto, pois para isto é
que foi plantado na “lavoura de Deus” (Jo.15:16). Quem não
produz fruto, é cortado pelo lavrador (Jo.15:2) e somente
produziremos se estivermos em Jesus (Jo.15:4,5).

O A imagem da lavoura também nos mostra que o tempo da

Igreja aqui na Terra é passageiro. Ela é peregrina na Terra e
brevemente o Senhor virá buscá-la para que ela vá com ele
habitar na casa do Pai (Jo.14:1-3). O lavrador aguardará a
produção do fruto até a chuva serôdia, que é o último
avivamento espiritual da Igreja, que é o avivamento
pentecostal, que está em pleno curso.
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 O Outra imagem que temos da Igreja é a de que ela é
“a noiva do Cordeiro” ou “esposa do Cordeiro”, ou
seja, que ela está desposada com Jesus,
aguardando o casamento, cuja celebração serão as
“bodas do Cordeiro”, quando, então, a noiva já
estará pronta (Ap.19:9).

OO primeiro a mencionar o Senhor Jesus como

“noivo” ou “esposo” é o Seu Precursor, João Batista,
que diz a seus discípulos que ele era “o amigo do
noivo” (Jo.3:29).
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 O Com a Igreja, surge um
relacionamento todo especial
que o apóstolo Paulo diz ser
figurado, precisamente, pelo
32).
povo que tem um
com o Senhor Jesus,
um “mistério” que é
casamento (Ef.5:22-

O “Aquele que tem a esposa é o esposo”. A Igreja

pertence a Jesus, somos propriedade d’Ele (I
Co.1:30), somos um com Ele (Jo.17:21), assim
como marido e mulher são uma só carne (Gn.2:24;
Mt.19:5; Ef.5:31).
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 O A imagem da “noiva ou esposa do Cordeiro” revela-nos
que o relacionamento que existe entre Cristo e a Igreja é
o relacionamento firmado pelo amor, pois o casamento é
uma relação que tem no amor o seu ponto essencial
(Ct.8:6).

O A imagem da “noiva ou esposa do Cordeiro” mostra-nos

que a iniciativa do amor vem de Cristo, pois é o marido
que deve amar primeiro, tomar a iniciativa, com atitudes
sacrificiais, para mostrar à mulher que esta é amada
(Ef.5:25-27; I Jo.4:19; Rm.5:8).

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 O Sendo “noiva e esposa do Cordeiro”, a Igreja, por
causa deste amor primeiro de Cristo por ela, é
santificada, purificada pela Palavra, a fim de que
possa se apresentar gloriosa, sem mácula, nem
ruga, nem coisa semelhante, mas santa e
irrepreensível (Ef.5:27).

O Não há como ser Igreja, portanto, se não se seguir

a santificação (Hb.12:14), se não se manter
separado do pecado a cada instante, até o dia em
que o Senhor vier nos buscar (Ap.22:11).
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 O A imagem da “noiva e esposa do Cordeiro” mostra-nos
que a Igreja, em correspondência a este amor sacrificial,
mostrado na cruz do Calvário, sujeita-se a Cristo,
fazendo-Lhe a vontade, guardando os Seus
mandamentos.

O Mas uma vez se reforça, numa imagem bíblica da Igreja,

a indispensabilidade da obediência ao Senhor para que
sejamos membros em particular da Igreja. Por isso,
somente habitarão para sempre com Cristo aqueles que
fizerem o que Ele nos manda, aqueles que não
praticarem a iniquidade (Mt.7:21-23).
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 Amém.

Pr. Caramuru Afonso Francisco

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