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O currículo é uma mera formalidade, sem relação direta com o projeto pedagógico.
O currículo é uma imposição externa, não refletindo as intenções do projeto pedagógico.
O currículo é um reflexo direto da cultura dos alunos, sem influência da sociedade.
O currículo é a concretização e viabilização das intenções expressas no projeto pedagógico, sendo
uma seleção da cultura produzida pela sociedade.
O currículo é exclusivamente determinado pelos professores, sem considerar as orientações do
projeto pedagógico.
Qual é a principal ideia defendida por Bobbit (1918), conforme citado por Silva (2007), em
relação ao sistema educacional?
A escola deve operar de maneira independente, sem seguir padrões de gestão empresarial.
O livro The curriculum de Bobbit propõe que a escola adote métodos mais flexíveis, adaptando-se
às necessidades individuais dos alunos.
O autor defende a ideia de que a educação deve se distanciar completamente dos princípios da
administração científica, buscando métodos mais humanizados.
Bobbit sugere que a escola deve funcionar de maneira semelhante a uma empresa comercial ou
industrial, seguindo os princípios da administração científica de Frederick Taylor.
O modelo de organização da fábrica não é aplicável à educação, de acordo com a visão de Bobbit.
Qual é o papel central atribuído à escola pelos teóricos críticos, de acordo com a perspectiva
de Althusser, conforme citado por Silva (2007)?
Os teóricos críticos acreditam que a escola deve ser um espaço neutro, livre de influências
ideológicas, para garantir uma educação imparcial.
Althusser propõe que a escola não desempenha um papel significativo na disseminação da
ideologia, deixando essa responsabilidade para outros aparelhos ideológicos do Estado.
Para os teóricos críticos, a escola é um dos principais agentes na produção e disseminação da
ideologia, sendo um dos aparelhos ideológicos do Estado.
A ideologia é transmitida principalmente através dos meios de comunicação de massa, e a escola
desempenha um papel secundário nesse processo.
A perspectiva de Althusser sugere que a escola deve ser um espaço de resistência à ideologia,
promovendo uma educação crítica e emancipatória.
As teorias críticas buscam técnicas eficientes para implementar o currículo, enquanto as teorias
tradicionais enfatizam a desconfiança e o questionamento.
As teorias críticas promovem a aceitação do status quo, enquanto as teorias tradicionais buscam a
transformação radical da sociedade.
As teorias críticas enfocam o desenvolvimento de conceitos que permitam compreender o que o
currículo faz, enquanto as teorias tradicionais concentram-se em técnicas para sua implementação.
As teorias críticas buscam a adaptação e o ajuste do currículo às demandas sociais, enquanto as
teorias tradicionais questionam o papel do currículo na sociedade.
As teorias críticas e tradicionais concordam que o currículo deve ser desenvolvido com base em
técnicas específicas, diferindo apenas nas abordagens metodológicas.
Defendendo a manutenção do padrão de homem branco europeu como a única abordagem válida
no currículo.
Ignorando a diferença multicultural dos indivíduos das populações dos países colonizados.
Priorizando exclusivamente a identidade étnica e racial, desconsiderando outros aspectos da
diversidade.
Questionando o padrão de homem branco europeu e reconhecendo a diversidade étnica e racial
como uma questão de saber e poder no currículo.
Minimizando a importância das questões étnicas e raciais no currículo, focando apenas em
aspectos culturais.