Cura Espiritual Da Ansiedade

SEMINÁRIO
CURA ESPIRITUAL DA
ANSIEDADE
CONHEÇA O PROJETO ESPIRITIZAR
ACESSE O SITE: www.espiritizar.org
O PANORAMA
ATUAL DA
SOCIEDADE
HUMANA E A
ANSIEDADE
O PANORAMA ATUAL DA SOCIEDADE
HUMANA E A ANSIEDADE
Contrastes pelas quais passa a nossa
sociedade em nos dias atuais:
– Conforto proporcionado pela tecnologia
nunca antes experimentado por toda a
Humanidade.
– Ao mesmo tempo o materialismo atinge o
auge acompanhado de vários fatores
geradores de um estado de ansiedade:
Hedonismo – o prazer a todo custo é o grande
objetivo da vida;
Niilismo – crença no nada;
Relativismo – todos os juízos são flutuantes e
permissivos;
Materialismo:
Consumismo – consumir é a palavra de
ordem: objetos, coisas supérfluas,
informações, revistas, relações. O grande
objetivo da vida é ter coisas, coisificando-se;
Coisificação – o ser humano é transformado
em um objeto de consumo e vale pelo que
consome;
Erotismo – consumismo do sexo de todas as
formas possíveis e imagináveis;
Saturação – gera a indiferença por tudo, que
é experimentado a exaustão;
Materialismo:
Competitividade – o que importa é fazer
melhor do que o outro para conseguir superá-
lo;
Superficialismo – ansiedade por viver como
todo mundo porque senão será superado;
Sentimento de urgência – é preciso participar
de tudo, para não ficar defasado, como se o
urgente por ser urgente fosse o mais
importante; como se o material e o exterior
fossem mais importante que o espiritual e o
íntimo.
Resultado:
– O ser humano está cada vez mais distante
de si mesmo;
– Sociedade imatura caracterizada por três
pontos básicos:
Desorientação – não há um rumo seguro nem
direção;
Inversão de valores – o que é principal é
colocado como secundário e vice-versa;
Vazio existencial – resultado de se colocar o
espiritual como secundário ou
desnecessário.
Resultado:
–Vive-se em um estado de ansiedade
para desfrutar ao máximo o que essa
cultura de superficialidade impõe;
–A ansiedade surge também por não
se ter tempo para poder desfrutar
tudo que está disponível;
–Vive-se também em ansiedade por
se temer perder aquilo que se
desfruta.
ANSIEDADE:
CONCEITOS,
SINAIS E
SINTOMAS
ANSIEDADE: CONCEITOS, SINAIS E
SINTOMAS
A ansiedade é proveniente
de uma sensação de que
algo desagradável está para
acontecer, resultando em um
estado de alerta do
organismo que produz um
sentimento indefinido de
insegurança.
SINTOMAS
A pessoa ansiosa vive de forma
subconsciente e voltada para fora de si
mesma, tentando controlar o mundo
externo e o tempo.
Em relação ao tempo tem um
movimento de se pós-ocupar com o
passado lamentando o que fez e o que
deixou de fazer e se preocupar com o
futuro sobre possíveis dificuldades
pelas quais passará.
SINTOMAS
Como tenta controlar o

incontrolável torna-se
extremamente insegura,
como alguém que
caminhasse em areia
movediça e buscasse apoio à
sua volta sem encontrá-lo.
SINTOMAS
Isso gera uma sensação de angústia
muito grande caracterizada por uma
sensação de “aperto” no peito
(desequilíbrio do 4o. chakra) e, às
vezes, de dificuldade respiratória
(estreitamento) de que padecemos
quando nos sentimos “angustiados”.
A angústia seria o componente
psicossomático da ansiedade.
SINTOMAS
Há dois tipos de ansiedade:
Exógena – é o estado de ameaça inquietante
produzido por estímulos externos de condições
muito variadas: conflitos agudos, súbitos,
inesperados; situações de tensão emocional;
crise de identidade pessoal; problemas do meio
ambiente que tragam situações que contenham
algum risco ou perigo, e que formam um amplo
conjunto de fatores que vão desde problemas
afetivos, dificuldades no trabalho, fracassos
sentimentais, problemas financeiros, perda de
seres queridos e uma enorme variedade de
acontecimentos.
SINTOMAS
Endógena – Ela provém da energia
mental dos pensamentos,
sentimentos e vontade em
desequilíbrio proveniente da
tentativa de onipotência por
controlar o mundo externo e o
tempo.
Os fatores exógenos apenas
estimulam os endógenos.
O TRINÔMIO ESPÍRITO-MENTE-CORPO
PENSAMENTOS
formados por ESQUEMAS
COGNITIVOS. Surgem de
experiências passadas que
geram uma COGNIÇÃO - T
Após fixação mental → Padrões
verbais e Imagens → CRENÇA
Sentimentos
E
Sistema de Crenças - Conjunto
de esquemas cognitivos
R
R
MAPA INTERNO
(Forma de ver tudo
I
que nos rodeia: pessoas, Estado Emocional
(SENTIMENTOS +
T
ambiente, energia, etc.)
SENSAÇÕES Ó
VISCERAIS)
R
I
Comportamento Estado Fisiológico
(Doença ou Saúde) O
Resultados Atitudes
A ENERGIA MENTAL
VONTADE
ENERGIA
MENTAL
PENSAMEN- SENTIMEN-
TOS TOS
SINTOMAS
Os sinais e sintomas da ansiedade
são decorrentes da energia mental
que se encontra desequilibrada e
podem ser caracterizados como:
–Psicológicos;
–Cognitivos;
–Comportamentais;
–Sociais;
–Físicos.
SINTOMAS
Sintomas e Sinais Psicológicos:
Inquietude, nervosismo;
Desassossego, inação, exaustão;
Vivência de ameaça;
Experiência de luta ou fuga;
Temores difusos;
Insegurança;
Sensação de vazio interior;
Pressentimento do nada;
Medo de perder o controle;
SINTOMAS
Medo de agredir;
Dissolução e/ou ruptura do eu;
Diminuição da atenção;
Melancolia, aflição;
Perda de energia;
Suspeitas e incertezas negativas vagas;
Medo da morte;
Medo da loucura;
Medo de se suicidar;
SINTOMAS
Pensamentos mórbidos, perniciosos,
distorcidos.
Estado emocional aversivo, repulsivo e
hostil relacionado com o pressentimento de
um perigo mais ou menos imediato e difuso,
vivido como expectativa do pior;
Insônia na primeira parte da noite;
Pesadelos e outros sonhos angustiosos
(perigos, muitos conteúdos ilógicos etc.).
Sono não repousante à noite e sonolência
durante o dia.
SINTOMAS
Sintomas e Sinais Cognitivos:
Erros no processamento da informação com
negativismo e supergeneralização;
Falsas interpretações da realidade pessoal
(“Tudo me preocupa”/ “Tudo dá errado
comigo”/ “Que azar tenho!”/ “Tudo que faço
é sempre difícil...”);
Pensamentos preocupantes (carregados de
temores);
Pensamentos, ideias, juízos e raciocínios
distorcidos e negativos;
SINTOMAS
Padrões automáticos e estereotipados na
forma de responder (pensamento
irreflexivo-impulsivo);
Tendência a sentir-se afetado
negativamente;
Pensamentos absolutos (utilização habitual
de termos radicais: “sempre”/ “nunca”/ “em
absoluto”/ “jamais...”);
Centrar-se em detalhes pequenos
desfavoráveis e tirá-los do contexto,
ignorando o que houver de positivo;
SINTOMAS
Dificuldade de concentração;
Tendência à dúvida;
Problemas de memória (esquecer o que é
bom e positivo; ter em primeiro plano o mau
e negativo);
Quer as coisas para “ontem”;
Esquecimento permanente dos aspectos
gratificantes acontecidos em seu passado;
Juízos continuados de valor (“é inútil”/ “é
revoltante”/ “é impossível...” “não
consigo”);
SINTOMAS
Erros ou insuficiências no
processamento da informação que
chega à pessoa: “sentir-se perdido”/
falta de recursos psicológicos /
interpretações inadequadas / estar
sempre pensando no pior, no mais
difícil... / ideias sem base e até
irracionais que vão sendo aceitas sem
nenhum tipo de crítica.
SINTOMAS
Sintomas e Sinais Comportamentais:
Comportamento de alerta/estar em guarda, à
espreita;
Hipervigilância;
Estado de atenção expectante;
Dificuldade de ação;
Inadequação estímulo-resposta;
Diminuição ou ausência da eficiência
operativa;
SINTOMAS
Bloqueio afetivo/perplexidade, surpresa,
não saber o que fazer;
Dificuldade para concluir tarefas simples;
Inquietude motora (agitação intermitente);
Transtornos da linguagem não-verbal
(gestos, mímica);
Expressão facial congelada (assombro,
estranheza, dúvida, estupor);
Contração do ângulo externo dos olhos;
SINTOMAS
Expressão facial desprazerosa (rejeição-
desagrado);
Rosto com traços de excitação, descontrole,
preocupação. Testa franzida;
Pálpebras caídas;
Maçãs do rosto, boca e queixo: rígidos,
tensos, contraídos;
Bloqueio dos movimentos das mãos;
Movimentos das mãos e braços lentos e
sem coordenação;
SINTOMAS
Tensão mandibular;
Posturas corporais alternantes;
Gestos de interrogação e
estranheza;
Voz alternante e com altibaixos
em seu tom.
SINTOMAS
Sintomas e Sinais Sociais:
Não saber o que dizer perante certas
pessoas;
Não saber puxar conversa;
Não conseguir sair desacompanhado;
Dificuldade ou impossibilidade de dizer não
ou mostrar desacordo em algo;
Graves dificuldades para falar de temas
gerais;
SINTOMAS
Falar sempre com linguagem demasiado
categórica e extremista;
Dar uma resposta em lugar de outra ao falar
em público. Bloquear-se ao fazer perguntas
ou ao ter de respondê-las. Adotar em
demasiadas ocasiões uma postura passiva
(bloqueio generalizado);
Não saber conduzir um assunto (não saber
tomar a palavra, nem mudar de tema, nem
ceder a palavra a outra pessoa, nem ter
senso de humor perante uma situação um
pouco tensa etc.);
SINTOMAS
Não saber terminar uma conversa difícil;
Poucas habilidades práticas na
conversa com mais de duas pessoas;
Não saber aceitar uma brincadeira ou
uma ocorrência divertida (sobretudo em
grupo; a explicação: ao estar em
guarda, tudo é interpretado
pejorativamente, com receio e suspeita);
Pouca habilidade para estar relaxado
em grupo.
SINTOMAS
Sintomas e Sinais Físicos:
Taquicardia, palpitações;
Dilatação das pupilas;
Constrição de quase todos os vasos
sanguíneos;
Tremores: nas mãos, pés e corpo em geral;
Hipersudorese;
Boca seca;
Tiques localizados;
Inquietude psicomotora;
SINTOMAS
Polaciúria (urinar muitas vezes);
Náuseas e vômitos;
Diarréia;
Opressão precordial;
Dores estomacais;
Sensação pseudovertiginosa (como se
fosse cair);
Falta de estabilidade ao caminhar;
Mover-se continuamente de um lado para o
outro (caminhar sem rumo);
SINTOMAS
Tocar algo com as mãos
continuamente;
Hiperatividade global;
Anorexia/bulimia (perder o apetite /
comer sem parar).
Diminuição ou aumento da libido.
SINTOMAS
É necessário diferenciar o estado de
ansiedade do transtorno de ansiedade
generalizada.
O transtorno de ansiedade generalizada
consiste em ansiedade e preocupação
excessivas com diversos eventos ou
atividades, ocorrendo na maioria dos dias por
pelo menos seis meses, sendo que a pessoa
considera difícil controlar a preocupação. As
pessoas com transtorno de ansiedade
generalizada frequentemente apresentam
história de ansiedade ao longo de sua vida.
A DINÂMICA
ESPIRITUAL DA
ANSIEDADE
A DINÂMICA ESPIRITUAL DA ANSIEDADE
A ansiedade tem causas espirituais muito

profundas, que surgem do afastamento do
Ser Essencial que somos, devido aos
fatores que refletimos no item 1, processo
no qual nos distanciamos do verdadeiro
sentido da Vida.
Esse distanciamento produz uma fissão do
eixo ego/Self, que vai se intensificando cada
vez mais, pois o Espírito afasta-se das Leis
Divinas e de Deus, discordando delas de
uma forma explícita ou implícita.
A fissão do eixo ego/Self vai se aprofundando
até produzir a dúvida existencial, gerando a
desconfiança em si mesmo, em Deus e na
Vida.
A pessoa que discorda das Leis Divinas
culminará por não se sentir filha de Deus,
desconectando-se das energias amorosas do
Universo. Ao agir assim, de modo contrário
das energias direcionadas pela Lei de Amor,
Justiça e Caridade, ela não se sente
pertencendo ao Universo, desenvolvendo uma
insegurança não apenas circunstancial, mas
existencial, produzindo a dúvida existencial.
A dúvida é uma manifestação decorrente de
dois movimentos: ignorância de si mesmo, isto
é, ignorância de ser um Espírito imortal, filho
de Deus, aprendiz da Vida; e ignorância das
Leis Universais de Deus.
A dúvida circunstancial é natural por ser um
processo de insegurança corriqueira, que
acontece quando a criatura deve tomar uma
decisão. Se ela se sente filha de Deus e
aprendiz da Vida, mesmo com dúvidas tomará
uma decisão e aprenderá com a experiência,
independentemente do resultado, seja um erro
ou de acerto.
O que a discordância das Leis Divinas

produz é a dúvida existencial, bem
mais profunda e resultante do
movimento egoico da criatura, por seu
afastamento da própria essência e de
Deus. O existencial é, pois, aquilo que
existe de mais profundo na existência
espiritual do ser, desde o princípio de
sua formação até o infinito da sua
jornada.
Devido ao movimento de discordância, a
criatura, existencialmente, se desconecta do
Criador, gerando a dúvida irracional,
irrefletida e intelectualizada.
Estudemos como criamos essa dúvida cada
vez mais profunda, existencial, já que
muitas vezes, ao invés da confiança,
cultuamos a desconfiança em Deus,
impedindo-nos a conexão com a realidade
essencial. Isso tem origem nos sentimentos
egoicos da rebeldia e do orgulho.
Por que desconfiança em Deus?
Porque Deus criou o Universo com
Leis perfeitas e sábias, como as Leis
de Amor, Justiça e Caridade, de
Liberdade, de Causa e Efeito, de
Liberdade, de Responsabilidade, da
Reencarnação etc., que não
poderemos jamais derrogar. Ao
contrário, somos convidados, caso
queiramos nos sentir seguros, a amar,
respeitar e cumprir essas Leis.
DESCONFIANÇA EM DEUS
EXPLÍCITA IMPLÍCITA
A PESSOA NÃO CRÊ EM A PESSOA DIZ QUE CRÊ EM

DEUS, MAS NÃO RACIOCINA,
DEUS, DIZENDO-SE REFLETE E NEM SENTE O
ATEIA, NEGANDO A SUA SIGNIFICADO DE SUAS LEIS EM
EXISTÊNCIA SUA VIDA, MANTENDO-SE EM UM
ESTADO DE SUPERFICIALIDADE
Tanto os descrentes quanto os crentes
superficiais permanecem bem enquanto as
questões atinentes às suas vidas e aos seus
entes queridos estão acontecendo de forma
agradável, permanecem muito bem, com o
seu ateísmo ou acreditando em Deus e nas
teses espirituais de forma superficial.
Quando surgem as experiências-desafio a
que todos somos convidados ou
persuadidos a viver tremem nas bases
devido à descrença ou a crença sem
raciocínio e reflexão sobre a Vida.
Para desenvolver a fé convicta é
necessário superar essa desconfiança,
exercitando o raciocínio, a reflexão e o
sentimento, a partir do conhecimento
das Leis Divinas atuando em nossa
vida.
Todos nós, mesmo aqueles que
explicitamente não acreditam em Deus,
em um nível profundo, sabemos,
intuitivamente, de Sua existência,
porque somos criação dEle.
Para que nos sintamos seguros é
necessário não apenas saber que
Deus existe e que estamos sob a
Sua proteção, a partir do raciocínio
e da reflexão sobre a Providência
Divina, para poder sentir o
significado das Leis Divinas e a
presença amorosa do Criador em
nossa vida.
O primeiro passo é raciocinar sobre essa
presença amorosa, raciocinar sobre a própria
vida. Por exemplo: reflitamos sobre a visão
materialista da vida que diz que tudo surgiu por
acaso, a partir da agregação da matéria. O
Universo inteiro, o nosso planeta, os seres
humanos, os demais seres vivos, enfim tudo o
que existe surgiu de uma explosão de uma
matéria já existente (teoria do Big Bang), sem uma
causa inteligente comandando tudo. Essa teoria é
um exemplo da dúvida irracional, irrefletida e
intelectualizada, embora, para os negadores da
existência de Deus, seja tudo muito racional.
Façamos uma reflexão sobre essa teoria
materialista para demonstrar o quanto ela é
irracional, irrefletida e intelectualizada.
Será que essa teoria é tão inteligente que
dispensa a ideia de um Criador organizando
tudo, como pensam os cientistas
materialistas? Para responder, façamos um
raciocínio simples: imaginemos uma flor
feita de tecido de microfibra, proveniente de
petróleo, daquelas tão perfeitas, em termos
de design, que precisamos tocar para notar
que é falsa.
Suponhamos que essa flor surgiu desta
forma: um dia, quando as moléculas de
petróleo não tinham nada para fazer,
elas simplesmente se uniram por acaso,
umas com as outras, simplesmente pela
força da agregação molecular, e se
transformaram nessa flor. Alguém, em
sã consciência, aceitaria uma teoria
dessas? É claro que não! Todos
sabemos que essa flor é o efeito
inteligente de uma causa inteligente.
Um ser humano, primeiramente, descobriu
que era possível fazer tecidos de petróleo,
a partir de uma complexa manipulação das
moléculas, transformando-as em fios e,
depois, em tecidos. A partir daí, alguém
pensou em fazer flores com esses tecidos.
Desenhou, tendo como modelo as flores
naturais, e enviou o projeto para as
indústrias que passaram a produzir as
flores aos milhões, para ornamentação de
todo tipo de ambiente.
Entretanto, a ciência materialista
diz que todos os seres vivos na
Terra, inclusive os humanos,
surgiram de uma sopa de matéria
orgânica primitiva que havia nos
oceanos, que, por sua vez,
surgiram de descargas elétricas
fortuitas em materiais inorgânicos
provenientes do Big Bang.
Diz a teoria que assim surgiram os
primeiros seres unicelulares, que se
uniram e formaram os seres pluricelulares
até chegar à formação dos seres humanos
em milhões de anos de evolução. Tudo por
acaso, simplesmente pela agregação
fortuita da matéria, sem uma inteligência
superior comandando tudo. Será que crer
nisso é mais inteligente do que crer que as
moléculas de petróleo se transformaram,
por acaso, em uma flor sem vida?
Uma sopa de matéria orgânica se
tornaria uma rosa delicada e perfumada,
cheia de vida, ou uma pessoa que é
capaz de sentir, de pensar, inclusive de
criar a própria flor artificial? Como pode
ser tudo isso fruto da agregação
ocasional da matéria, sem uma Causa
Inteligente? São crenças que chocam a
razão e o bom-senso, pois tudo que há
denota ser um efeito inteligente de uma
Causa Inteligente.
Por isso é que dizemos que as teorias
daqueles que querem negar a existência
de um Criador, Causa Inteligente de todas
as coisas, são irracionais, irrefletidas e
intelectualizadas, pois essas teorias
científicas que negam a existência de Deus
parecem ser muito racionais, mas os
cientistas que as mantêm são tão
dogmáticos que negam todas as
evidências que os fariam mudar de ideia.
Eles nutrem a dúvida existencial, que ora
estudamos.
Não são apenas os cientistas

que intelectualizam a dúvida,
mas todos aqueles que querem
provas materiais para aquilo
que não é material, e sim
espiritual. Mesmo diante de
provas, continuam se negando
a raciocinar e refletir, nutrindo
um intelectualismo vazio.
Os crentes que cultuam a fé cega dogmática
encontram-se nesse mesmo rol, pois negam
sistematicamente, por falta de raciocínio e
reflexão, as Leis Divinas que dão sentido a tudo
que existe no Universo, como as Leis da
Reencarnação e de Causa e Efeito. Aceitam como
verdade incontestável, por exemplo, o
criacionismo bíblico, que na realidade é apenas
um símbolo da criação divina. Tal crença repugna
a razão, constituindo-se em uma das causas pelas
quais a ciência se afastou da religião. De fato,
acreditar no criacionismo, desprezando todas as
provas científicas da evolução, também dá origem
à dúvida irracional, irrefletida e intelectualizada.
A razão nos diz, como nos reporta o livro
Evolução em Dois Mundos, de André Luiz,
psicografia de Francisco Cândido Xavier, que
realmente a vida surgiu dessa forma, nos
oceanos primitivos, e que por um processo
lento de seleção natural chegamos à
maravilhosa gama de seres vivos que temos
hoje em nosso planeta. Porém tudo isso é
efeito de uma Causa Inteligente, a que
denominamos Deus, que não é um velhinho
governando num céu hipotético, mas uma
Energia Amorosa que comanda todo o
Universo.
O raciocínio e a reflexão lógica nos
confirmam isso. Pensar assim é
raciocinar sobre a presença amorosa
de Deus em nossas vidas. A partir
disso, somos convidados a refletir
sobre os efeitos disso tudo, para
sentirmos Deus no coração. O Criador
tudo provê, e não há um ser, por mais
ínfimo que seja, abandonado no
Universo.
Para saber tudo isso, são necessários estudos
e raciocínios a respeito da própria vida, como
fizemos acima. Mas para sentir são
necessários esforços de reflexão e muito
trabalho de autoconhecimento e conhecimento
da Verdade Universal. Por isso é que o número
de ateus, que não raciocinam nem refletem
sobre a vida, é muito grande, bem como o de
crentes que desconfiam de Deus e da Vida. A
todos faltam reflexão. Neste caso a pessoa crê,
mas não realiza os esforços necessários para
transformar a sua crença em algo que
modifique a sua vida.
A insegurança existencial e o consequente
desespero no coração vêm da negação da
onipotência, da onisciência e onipresença
do Criador, da não confiança em Deus, na
Vida e em si mesmo.
A dúvida é o combate entre aquilo que se
percebe e se deveria fazer e aquilo que
não se está disposto a realizar. Então,
essa dúvida paira na alma se a criatura
não raciocina sobre as Leis Morais da
Vida. E por isso os seus propósitos são
egoicos.
Sem pureza de propósitos,

as crenças e os valores de
uma pessoa são
insuficientes para responder
todas as questões da vida,
resultando em aflições,
angústias e muita ansiedade.
Esse estado produz uma couraça de

dúvidas, da qual a pessoa não
consegue se libertar, porque até
mesmo a fé – dogmática, no caso – não
raciocinada e não refletida, ou a
ausência dela, têm por base ideologias
passageiras e transitórias. Em suma, a
criatura duvida porque não age em
consonância com as Leis Divinas
presentes em sua própria consciência.
Devido a essa desconexão com a própria
consciência, ela age com a intenção de
poder colocar os seus preceitos e suas
ideias contra a harmonia das Leis de Deus,
parecendo considerar toda a criação
divina e o Universo como um tabuleiro,
acreditando poder mexer as peças por
conta própria, em um movimento de falsa
onipotência típico dos estados de
ansiedade. Esse é um processo de fuga
das questões existenciais da Vida.
A onipotência acontece devido ao

sentimento egoico, gerador do
desequilíbrio pela inaceitação da nossa
condição de criatura, fazendo com que
o ser criado deseje a condição do
Absoluto. Como esse é um desejo
impossível de ser realizado, a pessoa
cai na impotência ou na prepotência,
ou, como é mais comum, oscila entre
ambas.
Entretanto, como a criatura não

pode fugir de si mesma e das
consequências de seus atos nem
pode parar a linha do tempo e do
espaço da evolução, que
acontecem pela Vontade Soberana
de Deus, ela aprofunda o processo
de combate aos Códigos Divinos.
Como esse combate não pode ser real,

porque nenhuma criatura consegue
atingir verdadeiramente as Leis Divinas
em momento algum, o processo se
inverte num mecanismo reacional aos
próprios Códigos Morais, fazendo com
que a pessoa entre cada vez mais no
processo da dúvida, resultante do
sentimento da ausência da confiança
nas Leis Divinas.
O combate às Leis Divinas

aprofunda a desconexão da pessoa
com a Essência Divina que ela é.
Quando a pessoa se fecha pela
discordância às Leis, combatendo-
as pelo seu pensar, sentir e agir
produz uma recusa a se sentir filha
de Deus e aprendiz da Vida,
aprofundando cada vez mais, em
nível existencial, a dúvida.
A criatura no processo de inautenticidade,
produzido pelo erro existencial, termina
por desconsiderar a realidade divina – que
ela é e que emana dela profundamente.
Com o agravamento da dúvida, esse
movimento de indiferença frente à sua
realidade transcendente leva-a a um
estado de profundo desespero, porque a
indiferença existencial é, como se fosse,
simbolicamente, a morte do amor no
coração.
O Universo com suas leis sábias e

justas, no entanto demonstra que a
segurança primária começa no
reconhecimento da proteção divina
sobre todos nós.
Quando o ser não reconhece que está
protegido por Deus não consegue
verificar que todas as coisas que lhe
acontecem têm um propósito superior
para sua evolução.
Nessas condições sente-se abandonado, sem
capacidade de direcionar os próprios
pensamentos e sentimentos no rumo
libertador.
Por isso, todos aqueles que ainda persistem
nesse movimento, devido a própria
desconfiança em relação à Vida e a Deus,
aprofundam-se na insegurança e acreditam-se
desprotegidos por Deus, seja porque descreem
de Sua existência ou pelo sentimento de
abandono, lançam-se a processos temerários
cada vez mais intensos de se segurar nas
coisas externas.
A pessoa tenderá ao movimento

temerário de controlar o mundo
externo e o tempo, enchendo-se de
preocupações desnecessárias,
pois tentará fazer o papel de Deus
em sua vida, seja pela
desconfiança explícita do
materialismo, seja pela implícita,
fruto da crença dogmática.
Devido à superficialidade da ilusão de

controle do mundo externo com a qual
vivem, têm dificuldades de expressão
das emoções profundas de caráter
essencial, vivenciando situações
egoicas que as infelicitam. Sentem-se,
por isso, frustradas, com uma
tendência para a ira e agressividade
quando as coisas não ocorrem da
forma como elas planejaram ou
desejam.
Em face de tudo isso têm expectativas
excessivas e irracionais frente à vida e aos
outros, sentindo-se muitas vezes rejeitadas
pelos outros.
A percepção dessas pessoas em face da vida é
sempre negativa. Em todas as situações que
se envolvem tendem sempre a projetar um
resultado trágico-dramático, negativo e
pessimista. Em decorrência, sentem-se
agitadas interiormente, desorganizadas,
incertas e ansiosas, agindo sempre de modo
impulsivo e irracional, devido a um sentimento
de desproteção que sentem.
Esse sentimento de desproteção vai
gerar um desequilíbrio no chakra da
segurança, bem como no chakra do
poder, porque devido ao fato da criatura
se sentir desprotegida ela entra no
movimento de impotência, reagindo
para tentar se libertar da insegurança e
da própria impotência com o movimento
de onipotência e prepotência, que estão
intimamente ligados ao sentimento de
temeridade.
Tudo isso acontece porque a pessoa não
conseguindo perceber, devido a própria
desconfiança, que Deus está
constantemente protegendo os Seus filhos
de si mesmos, a partir de Suas próprias
Leis, tenta muitas vezes se colocar no lugar
de Deus para realizar um poder que não
possui, fato que faz com que exacerbe o
poder pela onipotência e prepotência,
aprofundando-se cada vez mais na
impotência, na insegurança, na angústia e
na ansiedade.
Essa postura é resultado da

ilusão de controle que
somente dificulta a vida, pois
a pessoa pensa poder
controlar tudo fora dela,
sejam as circunstâncias, seja
uma opinião alheia, seja o
tempo ou demais situações.
Quando a pessoa nutre a ilusão que

pode fazer as escolhas por outras
pessoas produz, devido a esse
sentimento onipotência falacioso,
muitos problemas de relacionamento
interpessoal, especialmente no
ambiente profissional, nas relações
familiares, dentre outros. Termina por
intoxicar-se com problemas que não
lhe pertencem e intoxicam a relação
com os demais.
Outras pessoas, devido à

insegurança e impotência
que sentem, pensam que não
têm o poder de fazer as
próprias escolhas, tornando-
se psiquicamente
dependentes da decisão dos
outros.
Se as questões relativas ao poder pessoal
não forem equacionadas, a pessoa poderá
desenvolver um conflito interno que pode
oscilar entre as polaridades de dominação
e submissão, tornando-se tirânica devido à
sua agressividade e presunção, crendo-se
capaz de submeter os outros, ou, pelo
contrário, transforma-se em uma pessoa
covarde, tímida e submissa ao comando
dos demais. Ambas as posturas produzem
grande ansiedade.
Tudo isso produz um sentimento de

abandono e isolamento existencial
por negar explícita ou
implicitamente a onipotência, a
onipresença e a onisciência de
Deus, trazendo cada vez mais
ansiedade à criatura que tenta
suprir por si mesma a presença de
Deus em sua vida como se isso
fosse possível.
Quando chega nesse estágio, a reflexão,
somente, não bastará para a pessoa dar-se
conta do que está lhe acontecendo.
Paralelamente à reflexão, um movimento
profundo de reconhecimento da indiferença
pela vida que ela está alimentando se fará
fundamental.
Feito esse reconhecimento profundo de sua
situação dolorosa, a pessoa deve entregar-se
ao movimento Universal da onisciência, da
onipresença e da onipotência de Deus,
conectando-se com as Suas Leis dentro de si
mesma.
COMO SE LIBERTAR
DA ANSIEDADE,
DESENVOLVENDO A
SERENIDADE
CONSCIENCIAL
COMO SE LIBERTAR DA ANSIEDADE
DESENVOLVENDO A SERENIDADE CONSCIENCIAL
Estudaremos, a seguir, a história de vida de
Marilda que vive em um estado de ansiedade.
Marilda busca ajuda médica para se tratar de uma
psoríase que tem lhe afetado várias partes do
corpo, especialmente os braços, mãos e couro
cabeludo.
Tem vários episódios de insônia semanais. Custa
muito a dormir e quando dorme o seu sono não é
repousante. Acorda várias vezes. Tem muitos
pesadelos que iniciaram na mesma época da
psoríase. Sonha com pessoas querendo matá-la e
com cadáveres. Acorda assustada com náuseas.
Várias vezes vomita após os pesadelos.
Entra em desespero devido a tudo que vem
passando. Questiona-se sobre o porquê não sara
da doença da pele. Diz que tudo de mal acontece
com ela.
Vive irritada. Xinga e grita com as pessoas quando
as coisas não saem como ela gostaria.
Desenvolveu uma gastrite que piora quando ela
tem as crises de raiva.
Diz ser explosiva. É do tipo “bateu, levou”. Não
aceita desaforos. Devido a isso quer controlar as
pessoas à sua volta, fato que a deixa
profundamente impotente, pois não consegue
fazer as coisas como gostaria.
Rói unhas desde criança devido ao constante
nervosismo em que vive.
Reclama de tudo e de todos. Não aceita esperar
para resolver um problema. Quer tudo na hora, de
preferência para ontem, conforme diz.
“As pessoas de fora me elogiam. Falam que sou
nota 10, mas em casa sou um “bicho”. Eu sofro
muito porque não consigo me defender lá fora
para não magoar as pessoas. Digo sempre sim
para tudo. Mas em casa sou o oposto. Xingo meus
filhos e meu marido por qualquer motivo. Eu não
me entendo. Não sei porque faço isso. Mas dá
uma raiva e aí quando vi já fiz.”
Tem vontade de morrer. Já tentou o suicídio uma
vez.
Lamenta-se porque as pessoas não gostam dela. “A
minha vida é sempre sem graça. Nunca acontece
nada que possa me dar um pouco de alegria”.
“Eu queria que as coisas fossem diferentes, mas as
pessoas não colaboram. Meus filhos não são como
eu quero que sejam.”
“Eu tento fazer com que as coisas deem certo, mas
não consigo. Quando vejo já estourei, gritei. Depois
me arrependo, mas já é tarde. Penso em fazer
diferente, mas vivo repetindo sempre a mesma
coisa. Já não aguento mais de tanta ansiedade e
raiva dentro de mim.”
DEUS
ENTREGA
E
AÇÃO
EU,
ESPÍRITO LEIS
IMORTAL DIVINAS
EXPECTATIVAS EM RELAÇÃO ÀS
VÁRIAS CIRCUNSTÂNCIAS DA VIDA
EGOICAS
AUSÊNCIA DE SENTIMENTO DE APRENDIZ
QUER PREVALECER A PRÓPRIA VONTADE
DESRESPEITO ÀS LEIS DIVINAS
EXIGÊNCIA DE GARANTIA DE
SATISFAÇÃO DAS EXPECTATIVAS
FRUSTRAÇÃO E ANSIEDADE
DECORRENTES DA NÃO
REALIZAÇÃO
EXPECTATIVAS EM RELAÇÃO ÀS
VÁRIAS CIRCUNSTÂNCIAS DA VIDA
ESSENCIAIS
CONEXÃO COM O SENTIMENTO DE APRENDIZ
SUBMISSÃO À VONTADE DE DEUS
AMOR E RESPEITO ÀS LEIS DIVINAS
ENTREGA CONVICTA À GARANTIA DE

SATISFAÇÃO DAS EXPECTATIVAS
GRATIDÃO E SERENIDADE
DECORRENTES DA
REALIZAÇÃO
EXPERIÊNCIA-DESAFIO EXPERIÊNCIA-ESTÍMULO
(DESAGRADÁVEL) (AGRADÁVEL)
EXPERIÊNCIA-APRENDIZADO
ACERTO ERRO
(CONQUISTA-ÊXITO) (CONQUISTA-APRENDIZADO)
CUMPRIR AS LEIS DIVINAS,

DESENVOLVENDO AS
VIRTUDES ESSENCIAIS
ESTADO DE GRATIDÃO
O primeiro passo para superar a ansiedade é
aceitar a realidade da vida, para se libertar da
onipotência, da prepotência e da impotência. É
fundamental lembrar que o poder pessoal é o
ato de nos autoafirmar, buscando agir dando o
melhor que podemos, num exercício de
autoconsciência para termos plena
consciência que não temos o poder de mudar
o mundo externo ou os outros, por mais
próximos que sejam eles, pois existe uma Lei
Divina que comanda o exercício do poder, a
Lei do Livre-Arbítrio, que jamais poderemos
derrogar por ser isso impossível.
Quando entramos no terreno do impossível,

querendo fazer o papel de Deus, por
orgulho, rebeldia, ingratidão e inaceitação,
rebelando-nos contra as Suas Leis,
geramos um profundo desequilíbrio gerador
de ansiedade e angústia. Por isso é
essencial praticar a vigilância interior, via
autoquestionamento para nos libertar dos
sentimentos de onipotência/prepotência e
impotência, exercitando a humildade, a
mansidão, a gratidão e a aceitação.
Sempre devemos nos questionar: -

O que eu posso e o que eu não
posso? O que eu posso e devo
fazer? O que é da conta da minha
vida e o que não é? Eu quero ter
problemas desnecessários, que eu
não posso resolver? Eu posso
antecipar o futuro para vivê-lo
agora?
As respostas a estas perguntas irão

nos mostrar em que terreno estamos
pisando, se ele é sólido ou se é uma
areia movediça, que nos produzirá uma
profunda insegurança e impotência, de
forma que possamos escolher a
diretriz correta. A consciência sempre
irá mostrar o que é o melhor e o que
não é.
Por mais óbvias que sejam essas

perguntas, são poucos aqueles que
as fazem, tornando a sua vida
reflexiva. A maioria das pessoas age
por impulso, tentando controlar o
incontrolável: o mundo à sua volta,
os outros e o tempo, produzindo
com isso muita insegurança,
impotência, ansiedade, irritação,
raiva, etc.
Os que agem assim arvoram-se de
onipotentes, querendo obter à força os
poderes divinos da onipotência, da onisciência
e da onipresença, em vez de assumir o poder
relativo à sua condição de criatura ainda
insipiente, que pode aprender a centrar-se em
si mesma, transformando-se em uma pessoa
melhor, e somente dessa forma poder
influenciar positivamente o mundo e os outros
com o seu exemplo de autotransformação,
planejando cada ação futura, sabendo que
somente pode realizá-la no tempo certo.
Exemplificando para melhor entendimento,
imaginemos uma mãe na relação com um filho
adolescente. Em suas ações de educação ela
deve sempre fazer as perguntas: Eu posso fazer
as escolhas pelo meu filho? Não posso. Eu
posso interferir na vida dele tentando forçá-lo a
escolher aquilo que eu acho que é o melhor? Eu
posso, porque tenho o meu livre-arbítrio para
fazer isso, mas a minha consciência me diz que
não devo, pois estarei tentando impedir uma Lei
Divina de se manifestar, cassando o livre-arbítrio
de meu filho, e isso é impossível.
O que é da conta de minha vida e o que
não é? Como mãe, na relação vertical que
tenho com o meu filho, tenho o dever
consciencial de orientá-lo quantas vezes
forem necessárias, mas não é da conta
da minha vida tomar as decisões por ele.
Se eu não respeitar as Leis Divinas
criarei problemas desnecessários tanto
para mim quanto para o meu filho, é isso
que quero para a minha vida e para a vida
dele?
Com certeza ninguém em sã

consciência quer criar problemas
insolúveis. Por isso, é imprescindível
aceitarmos definitivamente que não
somos onipotentes e que o nosso
compromisso consciencial é o de nos
tornarmos pessoas melhores,
auxiliando os outros a fazerem o
mesmo da forma como lhes aprouver.
É fundamental que reflitamos que

para superarmos a ansiedade
devemos aceitar que temos
limitações pelo fato de sermos
aprendizes da Vida, seres criados
por Deus para a perfeição relativa e
nunca absoluta como a dEle.
Somente Deus é o Absoluto e
Onipotente.
Somente vamos transmutar o

desejo de onipotência, gerador da
ansiedade, a partir da aceitação
plena de quem nós somos: um ser
limitado e que sempre será
limitado, mesmo quando se tornar
um Espírito puro, iluminado. Como
criaturas criadas por Deus,
teremos sempre um poder relativo.
É necessária uma entrega

intrínseca, existencial a
onipotência, onipresença e
onisciência divinas. Isso será
efetivado pela busca da fé
convicta, que é resultado do
raciocínio, da reflexão e do
sentimento a respeito do sentido
das Leis Divinas em nossas vidas.
A fé convicta, raciocinada, refletida

e sentida é o instrumento profundo
do propósito existencial que
acontece pela entrega do Espírito
imortal ao reconhecer
profundamente a sua fragilidade
ante a onipotência, onisciência e
onipresença de Deus.
Quanto mais Espírito reconhece a sua

fragilidade mais ele reconhece de onde
vem a sua força conforme ensina o
apóstolo Paulo em Filipenses 4:13 –
Tudo posso naquele que me fortalece.
Portanto, quanto mais o Espírito toma
contato com a consciência de sua
fragilidade íntima, humildando o seu
orgulho, mais ele se abastece da força
do Criador.
Enquanto vitaliza o orgulho, seja negando o
Criador, seja buscando somente as práticas
exteriores para adorar a Deus, o Espírito
imortal não permite a entrega porque se
acha superior, capaz de se autogerir, numa
autossuficiência ilusória, no caso da
negação, ou crê que Deus é um Ser que se
ilude facilmente, no caso da crença
puramente formal, incapaz de mudar essa
ilusão de superioridade. Por isso, ao
humildar o seu orgulho ele realiza a entrega
ao Criador e, aí, começa a desenvolver a fé.
Jesus nos ensina: meus discípulos
serão conhecidos por muito se
amarem. Com base no pensamento do
Mestre podemos dizer: e por muito
reconhecerem-se necessitados de
amor. Esse reconhecimento é vital para
o início do processo de humildar o
orgulho, reconhecendo a própria
fragilidade, para desenvolver a fé.
Uma pergunta poderíamos fazer, com base
no conceito da onipotência, onisciência e
onipresença de Deus: Por que estamos
nessa situação de fragilidade ao mesmo
tempo em que somos profundamente e
perfeitamente amparados por Deus em
todas as circunstâncias, conforme ensina
Jesus em Mateus 5: 44 e 45 – Para que
sejais filhos do vosso Pai que está nos
céus, porque faz que o seu sol se levante
sobre os maus e bons, e a chuva desça
sobre justos e injustos?
Como vemos no ensinamento cristão jamais
estamos ausentes do coração de Deus. Por
que, então, a fragilidade ao mesmo tempo
que estamos profundamente amparados?
A questão tem a ver com o sentir-se
amparado. Esse sentimento somente
acontecerá quando a criatura humana
reconhecer que de si mesma ela não pode
nada, sem o poder divino, pois não
desenvolveu ainda a autonomia do Espírito
senhor de si mesmo, que acontecerá com a
purificação espiritual.
O Espírito que ainda é um aprendiz da
Vida, não adquiriu a superioridade e a
sabedoria do Mestre e, por isso, não é
autônomo, daí a sua fragilidade.
Contudo, o reconhecimento de tudo
isso humilda o orgulho e este é o
caminho para o religare que leva a
criatura a estar tão forte quanto o Sol
que brilha todos os dias, porque há em
si mesmo uma profunda fé.
Apesar de paradoxal, quando o
Espírito reconhece a sua fragilidade
cria a fortaleza, pois ao reconhecer a
sua pequenez ele se entrega à força
divina e se fortalece para o próprio
movimento de crescimento interior em
direção ao propósito existencial,
porque é necessária muita força
interior para podermos realizar esse
propósito.
Ao se entregar ao Poder divino a partir da
consciência de sua fragilidade a pessoa se
fortalece e vai de forma disciplinada seguir
avante em direção ao Bem maior.
A disciplina é uma virtude filha da fé,
fundamental para o desenvolvimento do
propósito existencial, geradora da entrega
autoconsciente do Espírito que conecta
com o sentimento de ser filho de Deus e
aprendiz da Vida caminhando em direção ao
propósito.
A entrega, a partir do sentimento da própria
fragilidade, faz com que a criatura se preencha
da grande fortaleza divina, que fortalecerá,
num processo de retroalimentação positiva, a
entrega disciplinada ao propósito existencial,
em conformidade com o que diz Jesus em
Mateus capítulo 6: 33 e 34 Mas buscai primeiro
o Reino de Deus, e a sua justiça, e todas essas
coisas vos serão acrescentadas. Não vos
inquieteis, pois, pelo dia de amanhã, porque o
dia de amanhã cuidará de si mesmo. Basta a
cada dia o seu fardo.
A fé convicta gera um
sentimento de pertencimento
ao Universo que transmuta
totalmente os sentimentos de
insegurança existencial,
abandono e isolamento.
Quando falamos de fé, não nos referimos pura
e simplesmente a uma crença. Fé, em uma
visão profunda, é um processo de convicção.
Qual a diferença entre crença e convicção?
Quem crê hoje pode descrer amanhã?
Sim, muitas vezes basta acontecer um revés
em sua vida para que a crença de uma pessoa
desmorone. Muitos dizem: Ah! Deus não é pai,
porque se fosse não tinha acontecido isso na
minha vida. É que a crença que se pensava
sólida não o era, de fato, e por isso não resiste
aos embates das experiências-desafio.
A fé é uma manifestação decorrente de
três movimentos: confiança em si
mesmo, na Vida e em Deus, que geram
um sentido para a vida.
A autoconfiança é gerada pelo
conhecimento de si mesmo, e a
confiança na Vida e em Deus é
resultante do conhecimento das Leis
Universais de Deus, ambas produzindo
a pureza de propósitos.
Confiança
em Deus
FÉ
CONVICTA
Confiança Confiança
em si Na Vida
mesmo
A pureza de propósitos é um
processo no qual a pessoa se
entrega a um trabalho disciplinado,
buscando se iluminar pela
autoconhecimento e pelo
conhecimento da Verdade Universal,
geradores da autotransformação e
de uma fé convicta, raciocinada,
refletida e sentida no coração.
A fé se manifesta como convicção,
quando é raciocinada, com bom
senso e lógica, analisada com
muitas reflexões para ser sentida e
vivenciada nas diferentes
experiências-desafio e
experiências-estímulo que somos
convidados a vivenciar durante a
vida, dando o testemunho de nossa
fé.
Para sentir a convicção, é
imprescindível o desenvolvimento
das virtudes da mansidão e da
humildade, reconhecendo a sua
fragilidade como criatura, mas que
pode se fortalecer para passar
pelas experiências-desafio, quando
em comunhão com o Poder Divino.
Quando a pessoa se vê assim, em
comunhão com Deus, ela confia em si
mesma, confia que está fazendo o
possível para se tornar uma pessoa
melhor, aprendendo sempre, obtendo
as suas conquistas-êxito e conquistas-
aprendizado. Por meio das várias
experiências-desafio e experiências-
estímulo, que lhe convidam a ter uma
experiência-aprendizado.
A confiança em si remete à
chamada confiança na Vida,
significando a confiança nas
próprias Leis Divinas,
particularmente nas Leis de
Amor, Justiça e Caridade e
de Causa e Efeito.
A Lei de Causa e Efeito, que está submetida à Lei
de Justiça, nos proporciona maior compreensão
da Providência Divina. Deus sempre nos oferece
os recursos necessários para conquistarmos a
felicidade a partir do aprendizado. Nem sempre
esses recursos nos são agradáveis, porque são
efeitos das causas produzidas por nós mesmos a
partir do desamor, cultuado em nosso passado
espiritual, próximo ou remoto. Uma doença, a
desencarnação de um ente querido, um revés
financeiro etc., não são agradáveis, mas, muitas
vezes, só depois dessas experiências-desafio nós
buscamos desenvolver as questões espirituais da
vida.
É fato que muitos ainda mantêm a
ideia de que Deus envia aos
privilegiados a graça divina, as
coisas agradáveis, e o
desagradável é uma desgraça, que
Ele envia aos que não seguem os
dogmas de determinada religião.
Porém, as coisas não sucedem
assim.
Muitas pessoas só buscam se

espiritualizar quando estão
vivenciando uma situação de
dificuldade física, emocional ou
espiritual, que não passa de
uma experiência-desafio para
que ela aprenda a superar-se.
Quando lidamos com algo desagradável, não
vem isso para o mal, mas para o nosso bem.
Sem a experiência, provavelmente estaríamos
ainda em situações sensualistas, puramente
egoicas, colocando em risco a própria vida
física e, principalmente, o nosso patrimônio
espiritual. Quando reconhecemos que a aflição
desagradável por que estamos passando foi
causada por nós mesmos, abrimos a
possibilidade de transformar todas as
situações desagradáveis em oportunidades de
crescimento interior.
Com confiança na Vida, sabemos que o
que nos acontece não é para o nosso
mal, mas sim para a nossa educação ou
reeducação.
As situações desagradáveis, portanto,
são, em realidade, recursos de Deus para
buscarmos o aprimoramento espiritual e
para nos trazer de volta ao amor do qual
nos afastamos. Ele nos protege de nós
mesmos até nos atos irrefletidos que
realizamos.
Todo esse processo de confiar em si
mesmo e na Vida culmina com a confiança
plena em Deus e na Sua Providência,
produzindo a fé convicta. O Ser vai
desenvolvendo a sua autonomia, pois não
depende dos outros, para cultivar a fé,
assim como para amar, perdoar e seguir
avante em sua evolução; a pessoa só
depende de si mesma. Saber isso gera a
autoconfiança e confiança em sua
capacidade de autorrenovação pelo amor.
Resumindo: ter segurança existencial para
desenvolver a serenidade consciencial é
confiar que somos criaturas num processo
de evolução, aprendizes da Vida, protegidas
por uma grande Energia amorosa. Não
estamos jogados no Universo vivenciando
uma vida sem sentido; temos uma
destinação: a luz, o bem, o bom, o belo, a
harmonia, o equilíbrio etc. Somos criaturas
divinas com um propósito existencial, que
será realizado quando estivermos em
sintonia com a pureza de propósitos.
A pureza de propósitos será,
portanto, um processo no qual a
pessoa se entrega a um trabalho
disciplinado, buscando se iluminar
pelo autoconhecimento e pelo
conhecimento da Verdade
Universal, geradores da
autotransformação e de uma fé
convicta, raciocinada, refletida e
sentida no coração.

Cura Espiritual Da Ansiedade

Enviado por

Dados do documento

Descrição original:

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Cura Espiritual Da Ansiedade

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

SEMINÁRIO

Como tenta controlar o

A ansiedade tem causas espirituais muito

O que a discordância das Leis Divinas

A PESSOA NÃO CRÊ EM A PESSOA DIZ QUE CRÊ EM

Não são apenas os cientistas

Sem pureza de propósitos,

Esse estado produz uma couraça de

A onipotência acontece devido ao

Entretanto, como a criatura não

Como esse combate não pode ser real,

O combate às Leis Divinas

O Universo com suas leis sábias e

A pessoa tenderá ao movimento

Devido à superficialidade da ilusão de

Essa postura é resultado da

Quando a pessoa nutre a ilusão que

Outras pessoas, devido à

Tudo isso produz um sentimento de

DESRESPEITO ÀS LEIS DIVINAS

AMOR E RESPEITO ÀS LEIS DIVINAS

ENTREGA CONVICTA À GARANTIA DE

CUMPRIR AS LEIS DIVINAS,

Quando entramos no terreno do impossível,

Sempre devemos nos questionar: -

As respostas a estas perguntas irão

Por mais óbvias que sejam essas

Com certeza ninguém em sã

É fundamental que reflitamos que

Somente vamos transmutar o

É necessária uma entrega

A fé convicta, raciocinada, refletida

Quanto mais Espírito reconhece a sua

Muitas pessoas só buscam se

Você também pode gostar